𓂆.
حقُ الفَسيلةِ أنْ تُغرَس وإنْ لم يَكنْ هُناك مَن ينتَفعُ بِها.
Show more241
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
-130 days
Posting time distributions
Data loading in progress...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
Publication analysis
| Posts | Views | Shares | Views dynamics |
01 حد يعرف اسم القارئ؟ | 7 | 0 | Loading... |
02 Media files | 18 | 0 | Loading... |
03 بارك الله في تلك الصباحاتِ التي تبدأُ بكلام الله..🤍🌿:)) | 22 | 1 | Loading... |
04 بارك الله في تلك الصباحاتِ التي تبدأُ بكلام الله..🤍🌿:)) | 1 | 0 | Loading... |
05 مُهم.✨ | 20 | 0 | Loading... |
06 فتباركَ الله أحسنُ الخالقين.♥️ | 19 | 1 | Loading... |
07 من باب تسمية الأشياء باسمها الحقيقي:
- نهيك الطلبة عن حضور دروس رجل من أهل السنة لمجرد أنه يخالفك في بعض المسائل التي يسوغ فيها الخلاف = صد عن سبيل الله.
- تنفيرك الناس عنه بأشياء لم تتحقق منها ولم تتأكد من صحتها = بهتان ورمي للمسلمين بالباطل.
- عدم تعاونك على البر والتقوى إلا مع من يوافقك في كل شيء أو يوافق جماعتك = الحزبية كما يقول الكتاب!
- الشعور بالغضب أو الغيرة إذا حضر الطلاب لغيرك = حب الجاه والاستعلاء.
- عدم إرشادك الطلاب إلى المتقنين في كل باب وإصرارك أن تكون أنت شيخهم في كل شيء بالرغم من عدم إتقانك = خيانة وغش لمن ائتمنك من المسلمين.
قال ابن تيمية رحمه الله:
(فإن كان المعلم أو الأستاذ قد أمر بهجر شخص أو بإهداره وإسقاطه وإبعاده ونحو ذلك، نظر فيه، فإن كان قد فعل ذنبا شرعيا عوقب بقدر ذنبه بلا زيادة وإن لم يكن أذنب ذنبا شرعيا لم يجز أن يعاقب بشيء لأجل غرض المعلم أو غيره.
وليس للمعلمين أن يحزبوا الناس ويفعلوا ما يلقي بينهم العداوة والبغضاء بل يكونون مثل الأخوة المتعاونين على البر والتقوى كما قال تعالى (وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان).
وليس لأحد منهم أن يأخذ على أحد عهدا بموافقته على كل ما يريده وموالاة من يواليه ومعاداة من يعاديه، بل من فعل هذا كان من جنس جنكز خان وأمثالهم الذين يجعلون من وافقهم صديقا واليا ومن خالفهم عدوا باغي).
اللهم اكفنا قطاع الطريق بما شئت كيف شئت.
_أحمد عبدالسلام | 24 | 1 | Loading... |
08 Media files | 27 | 0 | Loading... |
09 -أخصر مقطع، وأحسن مسمع سمعتُه في شأن عشر ذي الحجة من كلام أهل العلم.
-احتسب في نشره وأمثاله في جميع وسائل التواصل.
قالﷺ:
"مَن دَلَّ على خير فله مثل أجر فاعله ". | 31 | 0 | Loading... |
10 Media files | 30 | 0 | Loading... |
11 `
لكنَّ السودان، لا بواكي لها... | 32 | 0 | Loading... |
12 أكيد عرفتو المنطقة | 37 | 0 | Loading... |
13 لا يشفي غيظ صدري من هذه الدنيا الظالمة إلا هؤلاء
اللهم انصرهم على بني صهيون، وارزقهم الفردوس الأعلى من الجنة
يُعاب على مقاييس الجمال، ومعايير السعادة، أن لا يضاف إليها شعور العزة، واستسهال الظفر هذا | 41 | 0 | Loading... |
14 -
«اغضُض مِنْ صوتِك ما دُمت في غمارِ إنجَازِك، ولا تُجلِب بصَوتك ليرىٰ النَّاس سيرك، ففِي الجلبة العَثرة! ومَنْ أكثرَ الحديث عَنْ نيَّته انقطَعت به، ومَنْ سكتَ عَنْ غراسِه تكلَّمَت عنهُ ثمَاره، ومَا استعَان أحدٌ علىٰ الإتقان بخيرٍ من الكتمان..» | 43 | 1 | Loading... |
15 Media files | 64 | 0 | Loading... |
16 قسمًا بالله، أراهن بعمري كله، أن لو محرقةً أصغر من هذه بكثير، هددت عشرات من المستوطنين، فوق أراضينا المحتلّة، بلا قصف ولا أطنان متفجرات، بشعلة في مستودع ما، لهبّت سلطاتنا بأطنان من المياه والضمادات والإسعافات، وطائرات الإغاثة، لأن تل أبيب شعرت بالصهد!
لكن هذه غزة، لا تل أبيب، حيث مليونا فلسطيني يُقتلون بكل طريقة ولون، بينما تصل رائحة ذوبان شحوم الأطفال إلى قصور السلاطين العرب والمسلمين، فبدلًا من نجدتهم، يغلقون الشبابيك! | 73 | 0 | Loading... |
17 يُقتَل الأطفال في غزة بأبشع صورة على مدى ثمانية أشهر مع توثيق إعلامي بالصوت والصورة في ظل نظام عالمي مهيمن تعهد بالمحافظة على السلم البشري وإنهاء الاعتداء على الإنسان وحماية حقوقه، ويمنع التدخل الشعبي لإنقاذ المستضعفين الذين يكتوون بنيران الأسلحة الحديثة المدمرة المبنيّة على ثقافة التقدم الاقتصادي والعسكري والانحطاط الأخلاقي.
وماذا بعد؟
العالم كله يحتاج إلى العدل وإلى الإسلام، وأمة الإسلام تحتاج إلى يقظة، وحسبنا الله ونعم الوكيل. | 61 | 0 | Loading... |
18 لَا يُلَبِّسَنَّ عليكَ إبليسُ؛ فتستَعظِمَ ذَنبَكَ، ثم تستحي مِن طلبِ المغفرة، ثم تتقاصر عن طلب العطاء؛ فإن سليمان عليه السلام لم يطلب المُلكَ الذي لا ينبغي لأحدٍ من بعده؛ إلا حين أذنب؛ " قال رب اغفر لي وَهَب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي".. فأذنب، فاستغفر، فَطلبَ ما لم يَطلبه أحدٌ؛ فَأُعطيَ ما لم يُعْطَهُ أحد.. وليس بين دعائه واستجابةِ الكريم له إلا (حرف الفاء) الذي يُفيدُ التعقيب بلا تَراخٍ أو مُهلة: "فَسخَّرنا له الريحَ تجري بأمره رُخاءً حيث أصاب، والشياطينَ كل بَنَّاءٍ وغواص، وآخرين مقرنين في الأصفاد"..وكُلُّ هذا العطاء بعد استغفارٍ من ذنب.. ولكنه استغفارٌ من عَبدٍ فَهِمَ عن رحمة الله وكرمه ما لم نفهمه!!
اللهُ أرحمُ بكَ من نفسك؛ فلا تستحِ أن تعودَ إليه بالاستغفار؛ ليعود عليكَ بالتوبة.. ونِعمَ العطاءُ التوبة!!
• علي فريد. | 57 | 0 | Loading... |
19 سيبها بالله سيب! | 75 | 0 | Loading... |
20 "أهدهد نفسي بقول د.أحمد عبد المنعم "العشوائية أفضل من التوقف."
ويُذهِب عني جلد الذات قول الشيخ ناجي: "تروح وتيجي لله، العلم والفهم دول فتوح من الله، تيجي أو لأ.. مش بتاعتك."
ويقلقني قول د.هدى: "حطّ المِزاج على الرف وقوم من النوم شوية.. مسيرنا ننام النومة الأبدية."
#علو_الهمة | 82 | 1 | Loading... |
21 ﴿إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾
هل أتحدث عن عرجته.. وسعيه جريحا برجل واحدة ليكمل الطريق، ويواجه أعداء الله، رافعا رأسه -على تلك الحال- يتصدى للموت؟
أم أتحدث عن سرعة انقضاض أخيه، ليسد الثغر ويكمل المسير، مقبلا -بل مسارعا- إلى حيث المكان الذي سقط منه أخوه للتو، ثابت القدم، لا يلتفت خلفه إلى مكان يحتمي به، مصدقا -بلا شك- بوعد الله؟
أم أتحدث عن رجلين أعزلين من كل مقومات الحرب، لا يملكان إلا بندقية واحدة يتعاقبون عليها، ويقينا كافيا ليواجهوا جيشا بسلاحه وعتاده؟
أم أتحدث عن صدق مع الله -نحسبهما عليه- ليصل خبر تضحيتهما إلى أنحاء الأرض حجة على العباد، شاهدا على استمرار أخلاق الصحابة وشجاعتهم وصبرهم وثباتهم على وجه هذه الأرض حتى اليوم.
فالله أكبر! ربح البيع والله ربح البيع
يلزمك عند روية هؤلاء المجاهدين الأبطال مقارنة نفسك بهم
انظر ماذا قدموا لله وماذا أنت تقدم؟
-مُقتبس. | 62 | 0 | Loading... |
22 Media files | 77 | 0 | Loading... |
00:25
Video unavailableShow in Telegram
بارك الله في تلك الصباحاتِ التي تبدأُ بكلام الله..🤍🌿:))
9.74 KB
Repost from رَيْحَانَةُ ٱلْفُؤَادِ || عَائِشَة 𓂆'))
00:25
Video unavailableShow in Telegram
بارك الله في تلك الصباحاتِ التي تبدأُ بكلام الله..🤍🌿:))
9.74 KB
من باب تسمية الأشياء باسمها الحقيقي:
- نهيك الطلبة عن حضور دروس رجل من أهل السنة لمجرد أنه يخالفك في بعض المسائل التي يسوغ فيها الخلاف = صد عن سبيل الله.
- تنفيرك الناس عنه بأشياء لم تتحقق منها ولم تتأكد من صحتها = بهتان ورمي للمسلمين بالباطل.
- عدم تعاونك على البر والتقوى إلا مع من يوافقك في كل شيء أو يوافق جماعتك = الحزبية كما يقول الكتاب!
- الشعور بالغضب أو الغيرة إذا حضر الطلاب لغيرك = حب الجاه والاستعلاء.
- عدم إرشادك الطلاب إلى المتقنين في كل باب وإصرارك أن تكون أنت شيخهم في كل شيء بالرغم من عدم إتقانك = خيانة وغش لمن ائتمنك من المسلمين.
قال ابن تيمية رحمه الله:
(فإن كان المعلم أو الأستاذ قد أمر بهجر شخص أو بإهداره وإسقاطه وإبعاده ونحو ذلك، نظر فيه، فإن كان قد فعل ذنبا شرعيا عوقب بقدر ذنبه بلا زيادة وإن لم يكن أذنب ذنبا شرعيا لم يجز أن يعاقب بشيء لأجل غرض المعلم أو غيره.
وليس للمعلمين أن يحزبوا الناس ويفعلوا ما يلقي بينهم العداوة والبغضاء بل يكونون مثل الأخوة المتعاونين على البر والتقوى كما قال تعالى (وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان).
وليس لأحد منهم أن يأخذ على أحد عهدا بموافقته على كل ما يريده وموالاة من يواليه ومعاداة من يعاديه، بل من فعل هذا كان من جنس جنكز خان وأمثالهم الذين يجعلون من وافقهم صديقا واليا ومن خالفهم عدوا باغي).
اللهم اكفنا قطاع الطريق بما شئت كيف شئت.
_أحمد عبدالسلام
Repost from ناشر الخير
00:51
Video unavailableShow in Telegram
-أخصر مقطع، وأحسن مسمع سمعتُه في شأن عشر ذي الحجة من كلام أهل العلم.
-احتسب في نشره وأمثاله في جميع وسائل التواصل.
قالﷺ:
"مَن دَلَّ على خير فله مثل أجر فاعله ".
1.46 MB