ТЕРЕМОК Всенародного Покаяния

2023.04.09 Вход Господень в Иерусалим. Прок.гл.2 союз Божественной и человеческой природы. Толкование Евангелия, Мф.83 зач.

2023.04.09 Вход Господень в Иерусалим. Духовный потенциал для нашего царя - победителя. Быть с теми кто хочет служить Христу. Только на коленях всенародного покаяния мы стяжаем нетварную энергию - объединимся

2021.04.25 Велие чаяние входа Господня на осле-человеческой природы в Иерусалим 8-го дня

2021.04.25 Символы веточек при Входе Господнем - ветка мира голубя, архангела Гавриила

2021.04.25 Велие чаяние входа Господня на осле-человеческой природы в Иерусалим 8-го дня

А до распятья  пять коротких дней. И вошёл Иисус в Иерусалим...»                 (Евангелие от Марка, 11:11) Навстречу Иисусу город вышел: Отцы и дети, знатный люд и нищий. Пред Сыном Божьим Иерусалим Сегодня поклонился до земли. Как громко прославлялось имя Бога! И пальмовые ветви на дорогу Бросали руки радостных людей. А до Голгофы – пять коротких дней… Вот постилают под ноги одежды: Так Иисуса не встречали прежде. Ликующий, живой людской поток Сейчас не мог остановить никто. И эхом до небес взлетала слава: «Благословен грядущий Царь, осанна!» И поднимали ко Христу детей... А до Голгофы – пять коротких дней. Хвала звучала громче и сильнее, Но Иисусу даль была виднее, И над толпой печальный взгляд Христа Уж видел тень Голгофского креста… Обезображенные злобой лица,Венок терновый, трость и багряница... Он слышал свист бича и звук плевка, Смотрел, как гвоздь взяла чья-то рука… И вновь, к головкам детским прикасаясь, Благословлял любовью нежной Он. Ещё немного – и Его, казалось, Евреи возведут на пышный трон. Но знал Иисус: недолго время славы, И превратится торжество во тьму. Пройдёт всего пять дней, и станет явью То, что теперь открыто лишь Ему. Распятье совершится очень скоро! Толпа не знает – знаем мы с тобой. И, направляя к Иисусу взоры, Разделим с Ним мучительную скорбь. Мой друг и брат, по улицам шумящим Мы можем мысленно сейчас пройти. Но зная то, что знал Иисус молчащий, Не будем ликовать – ни я, ни ты. Он очень близко от ужасной казни, Преклоним наши головы пред Ним… Для христиан сегодня – грустный праздник... В преддверии страданий помолчим. С благоговейным трепетом и болью: Он ради нас пожертвует Собою. За грешный мир Господь пойдёт страдать, И до распятья дней осталось – пять… 1987.

☦️ СЛЕЗЫ ГОСПОДА Обратим, братия, внимание на слезы Господа при входе Его в Иерусалим. На три случая указывается нам в Евангелии, когда плакал Господь наш: плакал Он, при гробе друга Своего Лазаря; затем в саду гефсиманском, во время молитвы к Отцу, да мимо идет чаша страданий; и – при взгляде на Иерусалим погибающий. Слезы гефсиманские так высоки и таинственны, что о них дерзновенно было бы беседовать ко всем, – и слезы вифанские не без таинства: ибо для чего, по-видимому, плакать у гроба того, кто в эту же минуту имел быть вызван из гроба? Слезы иерусалимские – просты и ясны: Господь плачет о Иерусалиме, потому что Иерусалим не разумеет времени своего посещения, не плачет сам о грехах своих. а) Слезы иерусалимские – это наши слезы, ибо они пролиты Господом, без сомнения, не об одном Иерусалиме, а и о нас с тобою, грешниках сущих! Господь плачет и доселе о каждом грешнике. Ибо как не плакать, когда он идет видимо в бездну, из коей нет возврата, и, имея в руках своих жизнь вечную, безумно меняет ее на суету и тление? Как не плакать о грешнике, когда столько средств, употребленных для примирения его с Богом, для возвращения ему прав на рай потерянный, к стяжанию для него царствия небеснаго, остаются туне и без плода? И яко приближися, видев град, плакася о нем. б) Не помогли слезы Господа Иерусалиму! Не уразумел он тайны благодатного входа в него и слез, над ним пролиянных, и за то предан доселе на попрание языком! Не помогут слезы Господа и нам с тобою, если мы, подобно иерусалимлянам, останемся безчувственны во грехах наших. в) Для того, чтобы этими безценными слезами омыты были грехи наши, надобно, чтобы к ним примешались собственные наши слезы о грехах наших, чтобы печаль, исполнявшая сердце Господа, перешла в нашу душу, и изгнала из ней все нечистыя и зловредные радости греховныя. Протоиерей Григорий Дьяченко

Символический взгляд на слово "ВЕРБА". На Руси верба всегда являлась главным символ праздника Входа Господа нашего Иисуса Христа в Иерусалим. Согласно биологическому словарю — ВЕРБА — это дерево или кустарник семейства ивовых с гибкими ветвями и пушистыми почками и соцветиями. Также верба очень любит воду и растёт у водоема. А теперь попробуем символически взглянуть на нашу ВЕРБУ и связать эти два обстоятельства. Слово «ве‌рба» состоит из 2 слогов: ВЕР и БА. Образно это наша двоица. Наша лепта. Наши два сребреника. Наши папа и мама; царь и патриарх; Адам и Ева; левая и правая рука, милость и праведность и так далее и так далее. Первый слог "ВЕР" имеет созвучие со словом ВЕРА — это есть наши динамические гибкие прутики дерева, которые сгибаются пластично, но не ломаются. Гибкость прутиков — это образ нашего миссиоенерства, наша православная способность послужить всему миру во Имя Христа. Гнуться прутики, но не ломаются — это образ нашего исповеднического духа, несломленного и безкомпромиссного в вопросах святой ВЕРЫ; Это наши 12-ть апостолов, наш светлый день (12 часов)  Нового Завета. Второй слог "БА" имеет созвучие со словом БАБУШКА. Вспомним, что многие внуки так и зовут своих любимых бабушек — БА! Так вот, наша БАбушка, это образ МИЛОСТИ и ТРАДИЦИЙ. НА ВЕРБЕ  БАбушка— это наши пушистые мягкие  ПОЧКИ и соцветия (19) на гибких крепких веточках ВЕРЫ (12). Это наша разумная БАбушка — Фарисей (10 заповедей Божиих) — учит внучат азбуке и грамматике; делает уроки с ними; и суетливая БАбушка—Марфа (с 1-й по 5-ю заповедь блаженства) — готовит вкусные пироги, варит ароматное варенье, запекает для внучат свежий картофель в печи; и жертвенная БАбушка—Мария (с 6-й по 9 заповедь блаженства) —  во времена гонений на христиан, тайно читает внучатам Святое Евангелие, крестит внучат под угрозой расправы со стороны богоборцев, учит внуков молиться и любить Бога всем сердцем, вплоть до мученического венца. Наши БАбушки, несомненно вносят свой самый весомый вклад в моральную и нравственную жизнь наших внуков и формируют каждого как Православную личность.  Наш исторический образец —  это равноапостольная БАБУШКА княгиня Ольга и ее внук— равноапостольный Великий Князь Владимир.

Символический взгляд на слово "ВЕРБА". На Руси верба всегда являлась главным символ праздника Входа Господа нашего Иисуса Христа в Иерусалим. Согласно биологическому словарю — ВЕРБА — это дерево или кустарник семейства ивовых с гибкими ветвями и пушистыми почками и соцветиями. Также верба очень любит воду и растёт у водоема. А теперь попробуем символически взглянуть на нашу ВЕРБУ и связать эти два обстоятельства. Слово «ве‌рба» состоит из 2 слогов: ВЕР и БА. Образно это наша двоица. Наша лепта. Наши два сребреника. Наши папа и мама; царь и патриарх; Адам и Ева; левая и правая рука, милость и праведность и так далее и так далее. Первый слог "ВЕР" имеет созвучие со словом ВЕРА — это есть наши динамические гибкие прутики дерева, которые сгибаются пластично, но не ломаются. Гибкость прутиков — это образ нашего миссиоенерства, наша православная способность послужить всему миру во Имя Христа. Гнуться прутики, но не ломаются — это образ нашего исповеднического духа, несломленного и безкомпромисного в вопросах святой ВЕРЫ; Это наши 12-ть апостолов, наш светлый день (12 часов)  Нового Завета. Второй слог "БА" имеет созвучие со словом БАБУШКА. Вспомним, что многие внуки так и зовут своих любимых бабушек — БА! Так вот, наша БАбушка, это образ МИЛОСТИ и ТРАДИЦИЙ. НА ВЕРБЕ  БАбушка— это наши пушистые мягкие  ПОЧКИ и соцветия (19) на гибких крепких веточках ВЕРЫ (12). Это наша разумная БАбушка — Фарисей (10 заповедей Божиих) — учит внучат азбуке и грамматике; делает уроки с ними; и суетливая БАбушка—Марфа (с 1-й по 5-ю заповедь блаженства) — готовит вкусные пироги, варит ароматное варенье, запекает для внучат свежий картофель в печи; и жертвенная БАбушка—Мария (с 6-й по 9 заповедь блаженства) —  во времена гонений на христиан, тайно читает внучатам Святое Евангелие, крестит внучат под угрозой расправы со стороны богоборцев, учит внуков молиться и любить Бога всем сердцем, вплоть до мученического венца. Наши БАбушки, несомненно вносят свой самый весомый вклад в моральную и нравственную жизнь наших внуков и формируют каждого как Православную личность.  Наш исторический образец —  это равноапостольная БАБУШКА княгиня Ольга и ее внук— равноапостольный Великий Князь Владимир.