عدَّة أسماء

ويومئذٍ يفرح المؤمنون.. بنصر الله! #حماة

أمر الله مختلف.. فهو يأتي في طرفة عين: (إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون). وهو يُقضى في السماء، فلا يخضع لقوانين أهل الأرض، بل هو فوق قدرتهم وتدبيرهم: (يدبر الأمر من السماء إلى الأرض) (الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن . يتنزل الأمر بينهن). وهو بيد الله وحده، يدبره وحده بمشيئته وحكمته، لا يقضيه غيره: (إن الأمر كله لله) (بل لله الأمر جميعا) (ألا له الخلق والأمر) (يدبر الأمر) (وإليه يُرجع الأمر كله.. فاعبده وتوكل عليه).. وليس لأحد من الأمر شيئ، لا ملك مقرب ولا رسول مرسل، ولذلك قال الله لأفضل خلقه ﷺ: (ليس لك من الأمر شيء)، وقيل للخليل ﷺ: (يا إبراهيم أعرض عن هذا إنه قد جاء أمر ربك). وأمر الله إذا قُضي لا يرده أحد: (وكان أمر الله مفعولا) (وكان أمر الله قدرا مقدورا) وأمره نافذ ولا بد (إن الله بالغ أمره) لا يغالبه أحد (والله غالب على أمره.. ولكن أكثر الناس لا يعلمون). وكل المخلوقات داخلةٌ تحت أمره، مسخرةٌ به، مفتقرةٌ إلى دوام تدبير الله لها: (والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره)، بل السماء بأسرها والأرض بما فيها، خاضعتان لأمره، لا تقومان إلا به (ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره). ولا تظهر أمةٌ وتنتصر إلا بأمره: (لله الأمر من قبل ومن بعد . ويومئذ يفرح المؤمنون . بنصر الله . ينصر من يشاء) ولا تهلك أمةٌ إلا بأمره: (تدمر كل شيء بأمر ربها) (إنه قد جاء أمر ربك وإنهم آتيهم عذاب غير مردود). وأخيرا، فأمر الله هو مما يُري الله به الخلق آثار صفاته، ليتعرفوا بها عليه عند مشاهدتهم تدبيره ذلك الأمر: (يتنزل الأمر بينهن . لتعلموا أن الله على كل شيء قدير . وأن الله قد أحاط بكل شيء علما). فالله أكبر! وأمره أكبر!

«هل أراك سالمًا منعّمًا وَغانِمًا مكرّمًا؟ هَل أَراك.. في عُلاك تبلغ السماك؟ موطني، الشباب لَن يَكلَّ همُّهُ أَن تَستقلَّ أَو يَبيد نَستَقي مِن الردى ولن نكون لِلعِدى كَالعَبيد لا نُريد.. ذلّنا المُؤبدا وَعَيشنا المنكدا لا نُريد.. بَل نَعيد مَجدَنا التَليد موطني، الحسامُ وَاليَراعُ لا الكَلامُ وَالنِزاع رَمزَنا مَجدَنا وَعَهدنا وَواجب إِلى الوفا يَهزُّنا عِزُّنا غايةٌ تشرّفُ وَرايَةٌ تُرَفرفُ يا هَناك في عُلاك قاهِرًا عِداك مَوطِني...»

نشهد ألا إله إلا أنت، أنت الحق ووعدك حق!

﴿وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون﴾ [النور: ٥٥]

«وقال الله: قد أَرسَلتُ عَبدًا يَقولُ الحقَّ إن نَفَعَ البَلاءُ شَهِدتُ به وقومي صَدَّقوهُ فَقُلتُم ما نُجيبُ، وما نَشاءُ! وجبريلٌ أمينُ اللهِ فينا وَروحُ القُدسِ ليس له كِفاءُ ألا أبلِغ أَبا سُفيانَ عني فأنت مُجَوَّفٌ نَخِبٌ هَواءُ هجوتَ مُحَمَّدًا فأجَبتُ عَنهُ وعندَ اللهِ في ذاك الجَزاءُ أتهجوهُ ولستَ لَهُ بِكُفءٍ!؟ فَشَرُّكُما لِخَيرِكُما الفِداءُ هجوتَ مُبارَكًا برًّا حنيفًا أمينَ اللهِ شيمَتُهُ الوفاءُ فمن يهجو رَسولَ اللهِ منكم ويمدحه وينصره... سواءُ فإنَّ أبي ووالده وعِرضي لِعِرضِ محمدٍ منكم وِقاءُ!». – حسَّان بن ثـابت.

﴿...فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا﴾ [الكهف: ٩٨] يا ربنا آتنا ما وعدتنا آتنا ما وعدتنا آتنا ما وعدتنا..

«أقول لكل مسلم يخاف الله ويخشى عذابه: إن هذا الزمن انتهكت فيه حرمات الإسلام، وقُتِّل فيه المسلمون وذُبِّحوا، وحورب المصلحون وأوذوا، ورُفعَت رايات الفساد والإفساد، فاتق الله أن تعيش بمعزل عن كل ذلك -فضلاً عن أن تكون سهمًا في كنانة ظالم- واتق الله في شأن الإسلام فانصره بما تستطيع ولو بالبيان لأولادك ومن حولك».

«من يتدبر القرآن يدرك جيداً بأن [المترفين] هم رأس الحربة دوماً في معاداة المصلحين ونشر الفجور والفسق، ثم يتسببون في إهلاك الله للمجتمع الذي يرضى بأفعالهم أو لا ينكرها، كما قال سبحانه: ﴿وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا﴾ ولا ينجو من ذلك إلا من ينهى عن المنكر والسوء، بالقدر الذي يستطيعه».

«ليس في يد المسلم العادي غير القادر وغير المباشر للأحداث إلا الدعاء والتأسف لمصاب المسلمين. فإن تركه لمرض قلب ونية فاسدة فهو مأثوم وقد يبلغ به النفاق الأكبر في حالات. وإن تلاهى عنه مطلقا فهو نقص في إيمانه، وإن أحيانا بعد ما يجزئ فليس بمؤاخذ».

ما أشد التنكيل على أهلنا في غزّة، اللهم إني مؤمنة بمكرك وعدلك، أدعوك بدعاء نوح عليه السّلام؛ ألّا تذر على الأرض من الكافرين ديّارا، اللهم أحصي الكافرين والمنافقين عددًا وأقتلهم بددا، ولا تبقي على الأرض منهم أحدًا، حسبنا أنت ونعم الوكيل!

«ملهياتُ القلب يومًا سـوف تغدو كالفُتات والمــآلُ إلى عــقابٍ أو جــنانٍ عالــيات» ...

«قبل نحو عامٍ من الآن، كانت مريم في منزلها مع عائلتها قبل أن يضطروا للإخلاء العاجل في ليلةٍ شديدة البرد، نامت ليلتها في العراء تحت المطر والقصف لأن التحرك خطيرٌ جدّاً، وحين طلع الصباح وعادت لركام حيّها، وجدت مشاهد لا تفارقها، رسمتها في إحدى مدارس النزوح فأثَّرَت بمن شاهدها». 💔

https://t.me/QuranAlfajr11?livestream نقرأ النبأ ونختم بعون الله ختمتنا الثانية.

«تَجهَّـــزي بجــهازٍ تَبْلُــغين بــــهِ يا نفسُ قبل الردى لم تُخلَقي عبثا وســابقي بغتةَ الْآجـــالِ وانكمشي قبــلَ اللِّـــزامِ فلا ملْــجا ولا غَوثا»

«مالذي يجعل أحدهم وهو مستقرٌ في بيته، آمنٌ بين أهله، لديه كل ما يحتاجه من سبل معيشته ورفاهيته، مالذي يدعوه -رغم كل ذلك- أن يحترق داخله كمدا على حال أناسٍ في أقصى الأرض يدعوهم "إخوانه"، يودُّ لو يفديهم بنفسه وماله! ألا ما أعظم هذا الدين، وما أشرف معانيه التي ترفع العبد من ضيق الأرض إلى سعة السماء».

آخر ما وصل من أخبار عن شمال القطاع أن الاحتلال يرمي الناس في الحفر ويدفنهم أحياء. يا ويل هؤلاء الفجرة القتلة من عذاب الله وغضبه! قد ذكر الله تعالى الوأد بين التغيرات التي تصيب الأرض والسماء من هول يوم القيامة؛ دلالة على شدة سوء وبشاعة قتل المولودة فكيف بقتل المولود والولد والمرأة والرجل! اللهم اشف صدورنا بانتقامك.

أيها العتيق.. قبل خلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة كان القلم يجري بمقاديرك، باسمك أنت بلونك بعروقك وتقاسيم وجهك بكلماتك وبسماتك ودموعك، بخطواتك بأدق تفاصيل حياتك، بخلقك ورزقك وعملك. أنت هناك في صحف القدر، قصتك عريقة أعرق من مجرد الأعوام التي مرت (وتسميها عمرك!). حين أمر الله القلم في تلك الآماد السحيقة أن يجري بالأقدار، وفيها سطور قدرك أنت أنت باسمك وعينك.. قبل أن يكون هناك سماء ولا أرض ولا شمس ولا قمر. فهب أن الكون المشاهد عمره ١٣ مليار سنة كما يقولون، فقدرك قبل وجوده. قصتك مدونة في اللوح قبل كل هذه المليارات من السنين. تأمل كيف أن اسمك عند ربك في تدبيره وتصريفه ومشيئته وقدره قبل هذه الأحقاب الطويلة والمليارات من السنين! كائن ترتب أقداره وحياته قبل هذه الدهور السحيقة ما شأنه! ما قصته! ما أهمية حياته! ليتأمل كل واحد تاريخه الموغل في القدم العظيم الشأن المعد قبل أن يكون شيء تراه حولك، قبل الجبل والبحر والشجر والنهر. إدراك هذا كفيل بيقظة القلب. الله أكبر! كيف لو تبصَّر العبد في اللوح المحفوظ العتيق! وتذكر أن اسمه ونبضات قلبه وحركة أجفانه مسطورة قبل مليارات السنين! مكتوبة بأمر الله الملك العظيم. أيها الإنسان العتيق لقد كرمك الله فلا تهن نفسك. - عبد الله بلقاسم.

"فلا تحسبنّ الله مخلف وعده رسله إنّ الله عزيز ذو انتقام" هذا الأسلوب في مخاطبة النبي ﷺ والمؤمنين معه يدلّ على شدة ما لاقوا وطول ما عانوا حتى احتاجوا إلى هذا التثبيت من ربّ العالمين. قال الطبري عن الآية: (وإنما قاله -تعالى ذِكْرُه- لنبيه تثبيتا وتشديدا لعزيمته) وقال ابن عاشور -وتأمَّل ما قاله-: (وهذا محل التسلية، والخطابُ للنبي ﷺ؛ لأن تأخير ما وعد الله رسوله ﷺ من إنزال العقاب بأعدائه يشبه حال المخلف وعده، فلذلك نهي عن حسبانه) اللهم إنّا نشهدك أنّا نؤمن بك وبوعدك ونسألك أن تثبت قلوبنا وقلوب أهلنا في غزة وسائر قلوب المؤمنين وأن تنجز لهذه الأمة وعدك يا حقّ يا عزيز يا حكيم.