لُبابُ البَيان

في سيرة المأمون: «وكان يحب العلم، ولم يكن له بصيرة نافذة فيه، فدخل عليه بسبب ذلك الداخل، وراج عنده الباطل وحمل الناس قهرًا عليه...» -البداية والنهاية لابن كثير

يا قلب تبًّا لك من صاحبٍ كان البلا منك ومن ناظري لله أيامي على رامةٍ وطيب أوقاتي على حاجرِ تكاد بالسرعة في مرّها أولها يعثر بالآخرِ - بهاء الدين أبو المعالي

مَنْ ذا الذي نرجوهُ لليومِ الذي يُقصَى الظِّمَاءُ به ويُحمَى المَورِدُ يا لَهْفَ مَن وافَى هناكَ وما لهُ مِن حُبِّهِ ذُخرٌ به يَتَزَوَّدُ لولا رسولُ الله ﷺ لم نَدْرِ الهُدى وبه غدًا نرجو النجاةَ ونَسعَدُ ابن سعيد الغرناطي المجموعة النبهانية ٢/ ٥٣، دار الفكر

- "وإن شفائي عبرةٌ مهراقة" - "لعل انحدار الدمع يعقبُ راحةً من الوجد، أو يشفي نجيّ البلابلِ" - "تضيق جفون الصبر عن عبراتها فتسفحها بعد التجلد والصبر وغصّةِ صدرٍ أظهرتها فرفّهت حزازة حرٍّ في الجوانح والصدرِ" - "ابكِ فما أكثر ما نفع البكا" #موافقات

اللهم أغث أمة نبيك -صلى الله عليه وسلم- مستضعفيهم ومظلوميهم في غزة وفي كل مكان يُستغاث فيه لرحمتك، وأنزل سكينتك عليهم وعلى كل مكروب.. إلهنا يا ناصر يا لطيف.

اللهم أغث أمة نبيك -صلى الله عليهم وسلم- مستضعفيهم ومظلوميهم في غزة وفي كل مكان يُستغاث فيه لرحمتك، وأنزل سكينتك عليهم وعلى كل مكروب.. إلهنا يا ناصر يا لطيف.

نشَدتُكَ يا ركبَ الحجازِ -تضاءلَت لك الأرضُ مهما استعرضَ السَّهبُ وامتدَّا وجمَّ لكَ المرعى، وأذعنت الصوى ولم تفتقد ظلًّا ظليلًا ولا وِردا- إذا أنت شافَهتَ الديارَ بطيبةٍ وجئتَ بها القبرَ المقدَّسَ واللحدا وآنست نورًا من جنابِ مُحمَّدٍ (ﷺ) يداوي القلوبَ الغُلبَ والأعينَ الرُّمدا فنُب عن بعيدِ الدارِ في ذلكَ الحمى وأذرِ به دمعًا وعفِّر به خدَّا وقُل: يا رسولَ الله، عبدٌ تقاصرَت خطاهُ، وأضحى من أحبته فَردا ولم يستطع من بعد ما بَعُدَ المدى سوى لوعةٍ تعتادُ أو مِدحةٍ تُهدى! - لسان الدين بن الخطيب.

والصلاة والسلام على سيدنا محمد المخصوص بجوامع الكلم، وغوالي الحِكم. - الأعلم الشنتمري من مفتتحات أحد مؤلفاته

وما الود إلا عند من هو أهله ولا الشر إلا عند من هو حامله وفي الدهر والتجريب للمرء زاجرٌ وفي الموت شغل الفتى هو شاغله ذواد بن الرقراق

قال جالينوس: يحتاج السمع أن يُغذّى بالصوت الحسن، كما يحتاج البدن إلى الغذاء بالطعام، وقد ترى أهل الصناعات الذين يكدون برًّا وبحرًا إذا كانوا خافوا الملالة والفتور ترنموا وشغلوا أنفسهم بذلك عن ألم التعب، وترى الشجعان أبناء الحروب قد احتالوا بنفخ أصناف البراعات، وقرعوا الطبول لتهوّن عليهم الشدائد، وترى الإبل يحدو بها الحادي، فيمعن في سيرها، ويُصفر للدواب فترد الماء وتشرب على الصفير. لا أعلم من جالينوس هذا إن لم يكن هو الفيلسوف اليوناني، لأني وجدت اسمه بكثرة في كتب الأدب.

هوّن الأمر تعشْ في راحة قلَّ ما هوّنت إلا سيهونُ

وسئل بعضهم عن التأكيد بالحرف وما معناه إذ إسقاطه لا يُخل بالمعنى؟ فقال: هذا يعرفه أهل الطباع، يجدون من زيادة الحرف معنىً لا يجدونه بإسقاطه، قال: ونظيره العارف بوزن الشعر طبعًا إذا تغير عليه البيت بنقصٍ أنكره، وقال: أجد في نفسي خلاف ما أجدها في إقامة الوزن، فكذلك هذه الحروف تتغير نفس المطبوع بنقصانها، ويجد في نفسه بزيادتها على معنى بخلاف ما يجدها بنقصانها. السيوطي في [معترك الأقران في إعجاز القرآن ].

والإنسان تختلف أحواله فتُسعده الفصاحة عند انبساط الطبع وفرحه، وتتعذر عليه عند الانقباض.

السيوطي

دار في نفسي هذا المعنى كثيرًا، ولم أدر دراية كافية أجزم بها حالة البسط في الكلام عند الفرح، والانقباض عند الحزن والضيق، فأسعدتني هذه حين جاءت من محلّ الثقة.

الحمد لله الذي جعل معجزات هذه الأمة عقلية؛ لفرط ذكائهم وكمال أفهامهم، وفضلهم على من تقدمهم..

السيوطي

"يا أزمُ كم كربةٍ دهياء قد دهمت واللطف فيها مع الأنفاس يندرج"

كنت إذا أردت أن أُوفّق في دعائي؛ أصدق الله في الدعاء لإخواني المكروبين قبل أن أدعو لنفسي وأهلي، فيرتاح قلبي ويُفتح لي في دعائي..

وصول حزين :) آخر ما وقف عليه تحقيق الشيخ محمود شاكر -رحمه الله- وقد وافته المنية قبل إتمامه، ووجدت له كلمة في إحدى المقدمات أنه ينوي أن يكتب كتابًا عن «الطبري المفسر» بعد الفراغ من طبع هذا التفسير، يقول: لأني رأيت هناك أشياءً كثيرة ينبغي بيانها عن نهج الطبري في تفسيره، ورأيتني يجد لي كل يوم جديد في معرفة نهجه كلما زدت معرفة بكتابه وإلفًا لطريقته...». فلله ما اجتهد ولله ما نوى، ضاعف الله له أجر اجتهاده، وأثابه عما نوى خيرا.

ولم تزل الدنيا تزيدنا بفقدنا إياهم زهدًا وكرهًا للحياة من بعدهم ولكننا نضعف ونتعلّق بزائل ولا حول ولا قوة إلا بالله! اللهم علّق قلوبنا بلقائك، وارحم أنس اللهم وزميله، وتقبلهم وجميع من قضى في سبيلك في الشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا، والعن الصهاينة لعنا كبيرا.

قال أبو أحمد عبد الله بن بكر الطبراني الزاهد: أبرك العلوم وأفضلها وأكثرها نفعًا في الدين والدنيا بعد كتاب الله عزوجل أحاديث رسول اللهﷺ لما فيها من كثرة الصلاة عليه، وأنها كالرياض والبساتين تجد فيها كل خيرٍ وبر، وفضلٍ وذكر. - تهذيب ابن عساكر 314/7