Тропинка в чащу ( Магия , оккультизм )

Многие идут к богам как в магазин. Проецируя те отношения, которые известны, и которые являются утилитарным уровнем социальных связей. На самом деле ошибка очень распространена, инцелы, например, так же натягивают утилитарный уровень на всё, включая сферу отношений. Вот только духи и боги существуют не для этого. Это не вендинговые автоматы. Проблема подобного восприятия очень глубокая, она идёт не столько из-за зашоренности социума, но из авраамической морали. Которая, в свою очередь, является моралью управления и службы. Будучи внедрённой в модели поведения - с детства, с молоком матери, похуй что сам считаешь себя атеистом или коммунистом - авраамическая онтологическая картина учит тебя ожидать от мира службу, страдания, наказание и искупление. Подобные ожидания делают тебя уязвимым и контролируемым, но то полбеды, ты перестаёшь воспринимать большую часть оттенков божественного. Ты не приобретаешь сами концепции, которые были свойственны языческим религиям, потому что этих концепций в твоей онтологии либо нет, либо они низведены до утилитарного либо презренного. Поиск божественного ты ведёшь по христианским калькам. Сколько нужно молиться? За что возьмут в рай? Как зовут викканского Иисуса и буддийского Б-га? Отсюда все эти "бог наказал меня страданиями", "надо больше жертв" и тп. Есть альтернативы. Собственно ради альтернатив люди и идут в культы, христианству перпендикулярные (важный момент, поскольку антихристианство-это форма христианства. Где есть чёрт с рогами, там же бог с херувимами. Демонопоклонничество без христианства затруднительно, либо пиздец как экзотично). Например, эллинистическая религия возводит в проявление божественного красоту. Не "красиво, значит создал бог", а "красота - прямое проявление божественного". Эту самодостаточность надо понять. Прожить, если угодно. Это не работа одного дня, не факт, что в современных условиях это может каждый. Но это реальный отход от христианских лекал, ты будто касаешься другой вселенной, твой образ мышления, приоритеты, ценности, они буквально становятся иными. Или следование своей судьбе, какой бы она не была, вызов мирозданию своим существованием, танец через огонь, кровь, сталь и боль с честью и финалом, о котором воспоют в легендах. Или сотворение шедевра из стали, огня, плоти и чисел, постижение идеальной гармонии, воплощённой в материальном, превращение оков пространства и вещества в крылья своего творения. Но пока ты не начнёшь изучать мир, познавать его и свои границы практикой, всего этого просто не будет. Об огонь надо обжечься, чтобы понять его природу. Какие преимущества от служения богам? На самом деле прорва. И все сначала неочевидные, как и у христианских монахов, вроде как отбросивших материальные блага. Например, смысл жизни. Понимание того, что ты есть, какое место занимаешь в мироздании. Или власть над собой. Духовная поддержка в опасном пути твоей жизни, идущая изнутри. Власть, которую иначе ты должен был бы отдать человеку. Возможно, вовсе случайному. Гармония в душе. Проблески нуменозного. Как говорится, "личный плевок в вечность". Твои личные отношения с вечностью и смертью. Это то, чего не купишь за деньги, и не получишь в подарок. То, что важнее твоего короткого существования, твоей смертности. Личность у концепций нужна в основном для того, чтобы сосредоточиться. Идолатрия сама по себе не плоха, человеку проще поначалу молиться в сторону чего-то, желательно, с лицом. Понимание того, что ты молишься не старику на небе, а ему самому, или стоящему за ним принципу - приходит позднее. И не у всех.

Среди тех, чьё мнение о посмертии сформировано нью-эйджем, в особенности позднесоветскими учениями, бытует представление о мёртвых как о всезнающих, просветлённых сущностях, свободных летать по измерениям и в целом превосходящих ограниченных и привязанных к земле живых. Помимо того, что, на моей памяти, такое отношение иногда приводит к случаям роскомнадзора, оно банально некорректно. Чем же вообще отлично мёртвое состояние, и какую пользу можно относительно просто извлечь из мёртвых? Во-первых, очень важным отличием от живого состояния является фиксация. Мёртвый, находясь в тлеющем состоянии длящегося распада реальности, фиксируется на чём-то важном для него. Обычно это смерть, любимое (ненавидимое) дело, рутина. Например, запертые в постоянном моменте автокатастрофы, пытающиеся её избежать водители - хорошие компоненты оберегов от автомобильной аварии, если с ними договориться об этом. Больной, умерший от хронической болезни, будет воспринимать своё состояние не больше перевода в другую палату, с ежедневной скучной рутиной больничного распорядка. Офисный планктон вовсе будет "ходить на работу", буднично отодвигая отпуск и периодически радуясь зарплате. Привычка забываться, а не жить - парадоксально, переживает смерть. Вторая особенность, делающая мёртвых полезными в предсказаниях - их агония растягивается в вечность. То есть, мёртвый может быть переносчиком информации о прошлом и будующем, он растянут на весь период доступного ему посмертия. Важно понимать, что его познания так же ограничены, а с наличием какой-то воли к познанию (которой у большинства просто нет ввиду сгнившей системы вознаграждения), информацию придётся как-то ещё и передать в него. Третья, также важная особенность - мёртвые медленно "прорастают" в хтонический пласт, перерабатывающий их на прирастающее человечество. Их погруженность в этот пласт позволяет ограниченно собирать из них влияющие на него конструкты (некоторые собираются сами, например тот же хозяин кладбища), путём связывания клятвами и ритуалами. Подобные конструкты влияют на витальные процессы на том же масштабе, на котором происходит агрегация. Например, деревенское кладбище позволяет управлять деторождением, болезнями и приплодом скота в деревне и ближайших окрестностях, а кладбища для элит - процессами в родах элит и косвенно - процессами в стране. Однако это уже весьма не простой уровень работы, и здесь выше риск не сделать что-то неправильно с магической части, а нарваться на конкурента.

Макрофауна тонкого мира настолько масштабна, что человек просто не имеет толковых органов чувств для её воприятия. Как жук, ползущий по горному склону, не заметит схождения лавины-лишь подрагивание камней тогда, когда он вместе с ними уже скользит с приличной скоростью. Так и человек не сразу поймёт, что понятие нормы для него изменилось, и он послушно перешёл в другой режим работы. Как же отслеживать движения этих левиафанов? Есть ряд способов, более-менее доступных, и их аналогии взяты из наблюдательной астрономии. Первым, наиболее доступным, но требующим развитого критического мышления, является метод статистического наблюдения за массивами объектов. Если куча народу, не сговариваясь (быстрее скорости распространения информации по раковинам) начала вести себя неким дурным образом (говорить чудно, архаично, возвышенно и тп) - явно шевелится какая-то хтонь. Диктор перешёл на "ежели сила земли нашей не иссякла" посреди репортажа вместе с вашим таксистом - явный признак. Метод наблюдения за циклами: циркадными, сельскохозяйственными, бюрократическими, биологическими; может также пригодиться. Например, шевеление под среднерусской равниной- Уралом - Югом этим летом сопровождалось циклами тревоги и страха, гнева, делирийной ясности и умиления с полным периодом в один-тройку дней. А февраль прошлого года был богат на подобные же циклы аномального либидо. Понимание, трезвый взгляд и немного критики позволят вам наблюдать за этой живностью. Влиять - нет, но делать выводы и искать возможности- вполне.

Мать! Мать жал, клыков и когтей! Разверстая могила, полная червями, птица, кормящая птенцов глазами трупа, козлица с отравленным молоком. Йа! Йа! Шуб-Ниггурат! Ты - мать, защищающая дитя, ты - мать, своих детей пожирающая! К округлостям Венеры низведённая, тщетными попытками стерильного разума унять твоё естество, сочишься ты из под кожи мерзкого мира, из рваных ран его, из каждой глазницы и каждого чрева. Дитя человеческое примешь ты меж жвал, и породишь иное. Идёшь ты рядом с медью и копытом тысячи младых, непознанная и плотью извергающаяся. Плодящая голод детей своих, детьми же этот голод утоляющая. Ложе из прелых листьев, что есть начало жизни и её итог. Безучастная в полноте любви своей и безжалостная в своём сострадании. Земля хранит твой след, там, где помнят забытые камни, где ужас небес коснулся обыденного. С Севера приходишь ты, из страны без возврата, детей своих встречая, фырканьем, воем и рёвом, тебя приветсвующих. Под бой барабанов, стоны и крики, пение флейт и звуки соития. Бездна, что не для человеческих глаз, истекающая первородной слизью рождения вселенных, ядом существования и разрушенным запретом. Йа! Йа! Шуб-Ниггурат! ======================== Маленький финт ушами для любопытных. По письмам Лавкрафта, вдохновение для рассказа "Сны в ведьмином доме" в котором впервые упоминается Шуб-Ниггурат, он подчерпнул из двух работ: "Бог ведьм" Маргарет Мюррей и "Великий бог Пан" Артура "Мейчена" Ллевеллина. Таки да, нужно было провести лишь небольшое углубление в тему, чтобы обнаружить единый корень у древнепоклонничества и Викки.

Надо признать, получил совершенно прекрасные отзывы на последний пост. Мои запасы весёлых историй пополняются. Возможно, на подобные обучающие тексты сделаю упор в будущем. Если кто-то таки добился результатов и ему по этому поводу понадобились разьяснения или помощь, мой аккаунт прежний, также меня можно найти в киновари.

Щаз вся эзотерика ушла в "искусство", замысловатые перформансы ("не трогайте нас, мы юродивые!"), корявую музыку домашнего исполнения или в семейную "психотерапию". Я считаю, это неправильно. Эзотерик должен появляться посреди бала вальяжно, в стоптанных ночных туфлях и грязной заплатанной рубашке. С достоинством принимать подношения от перепуганных обывателей. Просто так, потому что "понимать надо". Вызывать смерч и растворяться под раскаты грома в клубах фиолетового дыма. А из клубов еще корявым пальцем в толпу: дол-жок! Но сейчас всё какая-то сервисная эзотерика, встроенные бизнес-процессы и элемент системы сбалансированных показателей. Неинтересно. Пропадает дух авантюризма. Нет больше романтики: никого публично не жгут на кострах за несбывшийся астрологический прогноз, в ответку никто через тикток на самом деле не проклинает до десятого колена целые народы и социальные группы. Может, и хотел бы, но... вдруг сработает. Скучно, девушки, как говорил Остап Бендер. А он тему просекал, всё-таки брамин, сын Крепыша.

Обратимся к практике. Из того, что откровенно нравится, и относительно безопасно с инструктором. Кошмар, найтмер, ночная кобыла. Сновиденный хищник, рацион питания - вы. Значительный мифологический пласт советую изучить самостоятельно, он вам поможет, если вы его именно примете, а не просто поймёте. Буквально год - два назад нашёл в них определённую пользу именно как духов - коней (звучит как реплика капитана Очевидность, но шаманы поймут), если всадник согласен мириться с постоянно пытающимся его укусить помощником, и чрезвычайно мрачной окраской сна. Впрочем, неплохой выбор при должной степени отмороженности и хорошо отточенных рефлексах (о них ниже). Необходимые навыки: слежение за режимом дня и состоянием своих жизненных сил. Стабильная практика выхода в сон. Определённые поведенческие реакции на опасность - при низкой лабильности лучше строить отношения при отточенном навыке давать в ёбыч подручными предметами при опасности и эффективно использовать преграды для избегания невыгодной драки, а также не паниковать (страх будто мёд, сбежится ещё) при удушье, ощущении запертости и преследования. Умеренный плюс, если на что-то из этого будет стояк - повышение витального потенциала несколько повысит шансы на удачный исход столкновения. При высокой лабильности - перестроить процессы для отражения вышеуказанных рефлексов. Контакт практически вырубит вас из жизни в первый раз - ощущение будто разгружали мешки всю ночь, останется с вами от суток до недели. Очень хороший, физически отследимый момент верификации, как мы любим. Можете проваляться эту неделю с температуркой, и это очень хороший вариант, не чета параличу или остановке дыхания. Последующий контакт будет легче, возможно даже наладить разговор и подкормить зверушку. Но нрав её останется прежним, плюс, она запомнит ваш запах. Тонкостей на самом деле много. Как и намеренно опущенных в этом руководстве советов. Мне интереснее найти тех, кто действительно это сделает. Где искать. Попытайтесь найти во сне место, похожее на отражение тёмной воды осенним вечером, когда вода кажется разлитым маслом, будто вбирающим свет, или чёрным зеркалом. Также, подобное место и время будут идеальной репрезентацией для призыва на физическом плане. Новая луна, холод, распущенные волосы и расстёгнутые пуговицы, минимум огня, гробовое молчание вне призывного речитатива. Ольховые угли в кадильнице, травы мира мёртвых и сна. Ну и спать - встречать.