en
Feedback
آزادنامه

آزادنامه

Open in Telegram

دکتر علی‌رضا آزاد هیأت علمی دانشگاه فردوسی مشهد دین، تفسیر،هرمنوتیک،تحلیل گفتمان،ادبیات،هنر،اخلاق،فرهنگ واجتماع https://youtube.com/azadnameh https://www.instagram.com/azad.nameh https://instagram.com/alireza_azad_amoli https://eitaa.com/AzadName

Show more
2 626
Subscribers
-224 hours
+37 days
-2330 days
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+10
in 0 channels
August '26
+44
in 1 channels
Get PRO
July '26
+64
in 3 channels
Get PRO
June '26
+14
in 0 channels
Get PRO
May '26
+5
in 0 channels
Get PRO
April '26
+3
in 0 channels
Get PRO
March '26
+3
in 1 channels
Get PRO
February '26
+110
in 13 channels
Get PRO
January '26
+58
in 0 channels
Get PRO
December '25
+58
in 2 channels
Get PRO
November '25
+46
in 0 channels
Get PRO
October '25
+60
in 2 channels
Get PRO
September '25
+23
in 1 channels
Get PRO
August '25
+25
in 2 channels
Get PRO
July '25
+75
in 8 channels
Get PRO
June '25
+41
in 10 channels
Get PRO
May '25
+21
in 1 channels
Get PRO
April '25
+63
in 3 channels
Get PRO
March '25
+119
in 8 channels
Get PRO
February '25
+37
in 2 channels
Get PRO
January '25
+78
in 12 channels
Get PRO
December '24
+79
in 6 channels
Get PRO
November '24
+45
in 2 channels
Get PRO
October '24
+35
in 0 channels
Get PRO
September '24
+89
in 7 channels
Get PRO
August '24
+153
in 2 channels
Get PRO
July '24
+133
in 5 channels
Get PRO
June '24
+158
in 4 channels
Get PRO
May '24
+92
in 14 channels
Get PRO
April '24
+108
in 7 channels
Get PRO
March '24
+74
in 4 channels
Get PRO
February '24
+96
in 1 channels
Get PRO
January '24
+127
in 3 channels
Get PRO
December '23
+1 107
in 42 channels
Get PRO
November '23
+36
in 1 channels
Get PRO
October '23
+43
in 0 channels
Get PRO
September '23
+66
in 0 channels
Get PRO
August '23
+33
in 0 channels
Get PRO
July '23
+30
in 0 channels
Get PRO
June '23
+58
in 0 channels
Get PRO
May '23
+95
in 0 channels
Get PRO
April '23
+85
in 0 channels
Get PRO
March '23
+31
in 0 channels
Get PRO
February '23
+31
in 0 channels
Get PRO
January '23
+83
in 0 channels
Get PRO
December '22
+70
in 0 channels
Get PRO
November '22
+46
in 0 channels
Get PRO
October '22
+103
in 0 channels
Get PRO
September '22
+49
in 0 channels
Get PRO
August '22
+22
in 0 channels
Get PRO
July '22
+30
in 0 channels
Get PRO
June '22
+22
in 0 channels
Get PRO
May '22
+26
in 0 channels
Get PRO
April '22
+59
in 0 channels
Get PRO
March '22
+40
in 0 channels
Get PRO
February '22
+71
in 0 channels
Get PRO
January '22
+62
in 0 channels
Get PRO
December '21
+43
in 0 channels
Get PRO
November '21
+67
in 0 channels
Get PRO
October '21
+28
in 0 channels
Get PRO
September '21
+61
in 0 channels
Get PRO
August '21
+56
in 0 channels
Get PRO
July '21
+50
in 0 channels
Get PRO
June '21
+23
in 0 channels
Get PRO
May '21
+33
in 0 channels
Get PRO
April '21
+79
in 0 channels
Get PRO
March '21
+77
in 0 channels
Get PRO
February '21
+86
in 0 channels
Get PRO
January '21
+58
in 0 channels
Get PRO
December '20
+444
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
07 September+1
06 September0
05 September+4
04 September+2
03 September0
02 September+2
01 September+1
Channel Posts
🤝 شاعران وحدت ✍ دکتر علی‌رضا آزاد نقد خصومت مذهبی و ستایش همزمان اهل‌بیت(ع) و اصحاب پیامبر اکرم(ص) و دعوت به پرهیز از لعن و طعن میان مسلمانان، در بخشی از اشعار کهن فارسی بازتاب یافته است و دغدغه‌مندی شاعران را در این‌باره، نشان می‌دهد. علی رغم عدم هم‌سویی با برخی از عقاید آنان، بدون قضاوت درباره محتوا، به مناسبت هفته وحدت، فرازهایی از اشعار شاعران وحدت را مرور می‌کنیم: 🔹جامی، سلسلةالذهب: جز به آل کرام و صُحب عِظام سِلک دین نبی نیافت نظام نام‌شان جز به احترام مبر جز به تعظیم، سوی‌شان منگر همه را اعتقاد نیکو کن دل ز انکارشان به یک سو کن هر خصومت که بودشان با هم به تعصب مزن در آنجا دم حکم آن قصه با خدای گذار بندگی کن، تو را به حکم چه کار؟ وان خلافی که داشت با حیدر در خلافت، صحابی دیگر حق در آنجا به دست حیدر بود جنگ با او خطا و منکر بود آن خلاف از مخالفان مپسند لیکن از طعن و لعن، لب دربند 🔹ناصرخسرو، دیوان: وینها که دم زدند به حب علی همی گر زانکه دوستند چرا خصم عمّرند؟ وینها که هستشان به ابوبکر دوستی گر دوستند چونکه همه خصم حیدرند؟ وین سنّیان که سیرت‌شان بغض حیدر است حقا که دشمنان ابوبکر و عمّرند گر عاقلی ز هر دو جماعت سخن مگوی بگذارشان بهم که نه افلج نه قنبرند 🔹عطار نیشابوری، منطق الطیر: گر علی بود و اگر صدیق بود جان هر یک غرقهٔ تحقیق بود تو علی دانی و بوبکر ای پسر وز خدای عقل و جانی بی‌خبر تو رها کن سر به مهر این واقعه مرد حق شو روز و شب چون رابعه 🔹سنایی غزنوی، حدیقه الحقیقه: آنکه جان بهر خاندان خواهد کی علی را به جان زیان خواهد بود بوبکر با علی همراه تو زبان فضول کن کوتاه آفرینِ خدای بی‌همتا بر ابوبکر باد و شیر خدا هر دو مهتر برای دین بودند در سیادت سزای دین بودند 🔹مولانا، دیوان شمس: باز شیری با شکر آمیختند عاشقان با همدگر آمیختند رافضی انگشت در دندان گرفت هم علی و هم عمر آمیختند بر یکی تختند این دم هر دو شاه بلکه خود در یک کمر آمیختند 🔹نظامی گنجوی، شرف‌نامه: به مهر علی گرچه محکم پیم ز عشق عمر نیز خالی نیم 🔹فردوسی، مقدمه شاهنامه: (در انتساب آن به فردوسی اختلاف‌نظر است) که خورشید بعد از رسولانِ مِه نتابید بر کس ز بوبکر بِه عمر کرد اسلام را آشکار بیاراست گیتی چو باغِ بهار پس از هر دو آن بود عثمان گزین خداوند شرم و خداوند دین چهارم علی بود جفت بتول که او را به خوبی ستاید رسول که من شهر علمم علی‌ام در است درست این سخن، قولِ پیغمبر است علی را چنین گفت و دیگر همین کز ایشان قوی شد به هر گونه دین نبی، آفتاب و صحابان چو ماه به هم‌بسته یک‌دگر، راست راه منم بندهٔ اهل بیت نبی ستایندهٔ خاک پای وصی اگر چشم داری به دیگر سرای به نزد نبی و علی گیر جای گرت زین بد آید گناهِ من است چنین است و این، دین و راهِ من است بر این زادم و هم بر این بُگذرم چنان دان که خاکِ پیِ حیدرم هر آنکس که در جانش بغض علی‌ست از او زارتر در جهان، زار کیست؟ 🔹سعدی، بوستان: درود مَلَک بر روان تو باد بر اصحاب و بر پیروان تو باد نخستین ابوبکر، پیر مُرید عمر، پنجه بر پنچ دیو مَرید خردمند عثمانِ شب‌زنده‌دار چهارم علی، شاه دُلدُل‌سوار خدایا به حق بنی‌فاطمه که بر قولم ایمان کنم خاتمه اگر دعوتم رد کنی ور قبول من و دست و دامان آل رسول @AzadName

2
🔷 هوش مصنوعی و اسطوره‌های دینی ✍ دکتر علی‌رضا آزاد 🔹 در گفتمان هوش مصنوعی چهار روایت در قالبی اسطوره‌ای بیش از بقیه تکرار می‌شوند: آفرینش، عصیان، نجات و آخرالزمان. 🔹 اسطوره‌پردازی درباره هوش مصنوعی ریشه دیرینه‌ای دارد. در اساطیر یونانیِ تالوس، هفائستوس و پاندورا، ماشین‌ها خدمتگزار خدایان و پادشاهان‌اند. گویا امروزه هم انسان می‌خواهد مانند خدایان باشد و انگار هوش مصنوعی نیز برده‌ای است که او را نه تنها از رنج کار که حتی از رنج فکر کردن برهاند. 🔹 اما آیا واقعاً چنین خواهد شد؟ کاکلبرگ با رجوع به آراء هگل و مارکس معتقد است که نه تنها چنین نمی‌شود بلکه هوش مصنوعی احتمالاً روابط قدرت و سلسله‌مراتب اجتماعی را به‌گونه‌ای بازتولید می‌کند که به افزایش رنج ها و نابرابری ها می‌انجامد. 🔹 متافیزیکِ فناوری به‌طور جدایی‌ناپذیر با تفکر اسطوره‌ای پیوند خورده است. امروزه در بسیاری از گفتارهای عمومی و رسانه‌ای، هوش مصنوعی به‌مثابه موجودی مستقل، خودمختار، و گاه نجات‌بخش ترسیم می‌شود. چنین تصاویری، گرچه رنگ و بوی علمی دارند، اما به قول هایدی، واضحاً ساختارهای اسطوره‌ای همانند خدایانِ باستان و بت‌هایی دارند که به‌زعم پیروان‌شان، توانِ دیدن، شنیدن و حکم‌راندن داشتند. 🔹 سینمای معاصر نیز همین الگوهای استعاری را بازتولید می‌کند: ▫️در فیلم Her، رابطه با هوش مصنوعی تا مرز تجربه عاطفی و عاشقانه پیش می‌رود؛ ▫️در فیلم Transcendence، فناوری جلوه‌ای خداگونه می‌یابد؛ ▫️در فیلم Ex Machina، آفرینش موجود مصنوعی با رؤیای تعالی و عبور انسان از مرزهای خویش گره می‌خورد و کالب می‌گوید: «اگر تو یک ماشین خودآگاه ساخته‌ای، دیگر این تاریخ بشر نیست. این تاریخ خدایان است.» 🔹 اینها نشان می‌دهند که جامعه، فناوری هوش مصنوعی را در قالب چه استعاره‌هایی می‌فهمد. ازاین‌رو، ماجرای آفرینش، عصیان، نجات و آخرالزمان فقط آموزه‌های دینی نیستند بلکه چارچوب‌هایی هستند که بیم‌ها و امیدها، هراس‌های و انتظارهای انسان را حتی در قالب‌های فناورانه امروز، نشان می‌دهند. (بخشی از کتاب در دست چاپ: قرآن و هوش مصنوعی) @AzadName
701
3
با سلام خدمت همراهان همدل به دلیل مسافرت، بجلسه حافظانه‌ها، جمعه این هفته برگزار نمی‌شود.
519
4
🔴 ایران بمان! 🔻۳ شهریور، یکی از تلخ‌ترین روزهای تاریخ معاصر ایران است؛ روزی که در سال ۱۳۲۰، در میانه جنگ جهانی دوم، شوروی و بریتانیا ایران را اشغال کردند. 🔻ارتش ایران فقط ۳ روز مقاومت کرد. ۳ هفته بعد هم رضاشاه را برکنار و تهران را تصرف کردند. ۲ سال بعد هم استالین، چرچیل و روزولت ــ رهبران سه قدرت بزرگ متفقین ــ به تهران آمدند و جهان را بین خودشان تقسیم کردند. 🔻امروز: ▫️نه ایرانی که جنگ تحمیلی ۸ ساله و ۱۲ روزه و ۴۰ روزه را از سر گذراند، از آن ایرانی که فقط ۳ روز مقاومت کرد، ضعیف‌تر است؛ ▫️نه امریکا و اسرائیل که از تصرف حتی یک روستای ایران ناتوان مانده‌اند، از متفقین آن روز که هیتلر را از پا در آوردند و ایران را اشغال کردند، قوی‌ترند. ▫️نه افکار عمومی جهان مانند آن روز درگیر جنگ و پذیرای خشونت است. 🔻 اگر اشغال‌گرانِ دیروز، در این آب و خاک دوام نیاوردند، متجاوزانِ امروز هم دوام نخواهند آورد. آن کس که اسب داشت، غبارش فرو نشست گَرد سُم خرانِ شما نیز بگذرد در ممکلت چو غرش شیران گذشت و رفت این عوعو سگان شما نیز بگذرد 🔻ایران بارها زخمی شد، اما نمُرد. خسته شد اما از پا در نیامد. شکست خورد، اما تسلیم جبر تاریخ نشد. دشمنان آمدند و رفتند ولی ایران ماند. 🔻 ۳ شهریور نه‌فقط یادآور اشغال ایران بلکه یادآور تاب‌آوریِ ایرانی است. بیگانگان هرگز در ایران ماندگار نشدند. زیرا ایران بلد است که بماند، ماند و می‌ماند. @AzadName
1 199
5
📕 خاطرات رئیس وقت دانشکده ادبیات، از ماجرای انتقال اجباری دکتر شریعتی از دانشگاه مشهد دو کتاب خاطره از مرحوم دکتر جلال متینی (فوت: ۱۴۰۳) که رئیس دانشکده ادبیات (۱۳۴۷-۱۳۵۳) و رئیس دانشگاه مشهد (۱۳۵۴-۱۳۵۶) در سال‌های پیش از انقلاب بود، ناشنیده‌های زیادی را از نسبت حاکمیت سیاسی و نهادهای آموزشی در آن سال‌ها روایت می‌کند: ۱. کتاب خاطرات جلال متینی: دکتر علی شریعتی در دانشگاه مشهد، که آن را در سال ۱۳۸۵ در سوئد چاپ کرد. ۲. کتاب خاطرات سال‌های خدمت، که آن را در سال ۱۳۹۵ در لس آنجلس چاپ کرد. او خاطره‌اش درباره انتقال اجباری دکتر شریعتی از دانشگاه مشهد را چنین روایت می‌کند: «تعطیل درس پنج تن از استادیاران» و «موافقت با تدریس چهار تن به جز دکتر شریعتی» روزی رئیس دانشگاه به من تلفن کردند و گفتند لطفاً اسم این افراد را بنویسید: دکتر سیروس سهامی، دکتر منوچهر بیات مختاری، دکتر ذات علیان، دکتر علی شریعتی، و دکتر نیک گهر. بعد افزودند: این افراد از امروز به بعد نباید در دانشکده تدریس کنند. پرسیدم: در این مورد نامه‌ای مرقوم خواهید داشت؟ جواب شنیدم: نه، چون به من هم تلفنی این موضوع را گفته‌اند. حدس زدم از دستگاه امنیتی به طور مستقیم، یا از طریق وزارت علوم این موضوع به دانشگاه ابلاغ شده است... گمان من این است که از نظر پیش‌بینی برای جشن‌های دو هزار و پانصد ساله شاهنشاهی که در تخت جمشید برگزار خواهد شد - خواسته‌اند این افراد در دانشکده نباشند... ادامه دادم: به هر حال اگر قرار است این کار را من انجام بدهم به دو شرط می‌توانم، آن هم به طور موقت. اول آن که حقوق ایشان در پایان ماه پرداخته شود، دیگر آن که معلّمی به جای آنان به کلاس نفرستیم. آقای دکتر فریار [رئیس دانشگاه] گفتند: درباره این دو موضوع باید مذاکره کنم و نتیجه را اطلاع بدهم. بعد از گذشت یکی دو ساعت، تلفنی به من اطلاع دادند که با این دو پیشنهاد موافقت کرده‌اند. همان موقع هر پنج تن را به اتاقم دعوت کردم و ماجرا را از آغاز تا پایان با آنان در میان نهادم و افزودم با در پیش بودن جشنها مصلحت است که دو سه هفته‌ای در دانشکده به اصطلاح «آفتابی» نشوید، چون هر مشکلی در دانشکده پیش بیاید به حساب شما خواهند گذاشت... آگهی نوشتم که کلاس‌های درس این پنج تن تا اطلاع ثانوی تشکیل نخواهد شد و در آگهی بعدی هم تاریخ تشکیل مجدد کلاسها اعلام خواهد گردید و هم ساعاتی که برای جبران کلاسهای تعطیل شده، لازم است. حضرات پذیرفتند که دو سه هفته‌ای به دانشکده نیایند... چند روزی پس از مراجعت از شیراز، آقای رئیس دانشگاه تلفنی به من اطلاع دادند که چهار تن از پنج تن استادیاران مورد بحث - به جز دکتر شریعتی - به کار خود ادامه بدهند. باز هر پنج تن را به دفتر کارم دعوت کردم و موضوع را به اطلاعشان رسانیدم. آگهی برای درس آن چهار تن نوشته شد و کلاسهایشان به راه افتاد. ولی کلاسهای دکتر شریعتی همچنان تعطیل ماند. من مطلب را دنبال می‌کردم، ولی جوابی نمی‌رسید. سرانجام روزی آقای دکتر فریار تلفنی به من گفتند از دانشگاه نامه‌ای به دانشکده می‌فرستم تا با مأموریت دکتر شریعتی برای خدمت در دفتر دانشگاه مشهد در وزارت علوم، موافقت کنید. عرض کردم: جناب عالی مقررات را بهتر از من می‌دانید. عضو هیأت علمی نمی‌تواند فقط به کار اداری بپردازد، چنان که خود بنده نیز مثل دیگر استادان تمام وقت هفتگی هشت ساعت درس می‌دهم و کار اداری دانشکده را هم به عهده دارم. خواهش کردم نامه‌ای مرقوم نفرمایید، چون خلاف ادب اداری است که جواب بنویسم بر طبق آیین‌نامه استخدامی اعضای هیأت علمی دانشگاه با این پیشنهاد موافقت نمی‌شود. متقابلاً پیشنهاد کردم اگر قرار است آقای دکتر شریعتی به هر دلیلی در مشهد نباشد، به «حضرات» پیشنهاد بفرمایید یکی از دانشگاهها یا مدارس عالی تهران یا شهرستان‌ها برای او تقاضای مأموریت برای تدریس بکند، چه آیین نامه با این کار موافق است و بنده نیز می‌توانم پس از جلب نظر موافق گروه آموزشی تاریخ، موافقت دانشکده را خدمتتان بنویسم... از این پس، درباره دکتر شریعتی هرگز نامه‌ای از دانشگاه به دانشکده نرسید. دکتر شریعتی هم سر کار خود در دانشکده حاضر نشد. ظاهراً دانشگاه ناچار شده بود با مأموریت دکتر شریعتی در وزارت علوم و آموزش عالی موافقت کند، بی‌آن که بر طبق مقررات، موافقت گروه آموزشی تاریخ و دانشکده را جلب کرده باشد. معلوم شد کار مربوط به وزارت علوم و آموزش عالی هم نیست، چه به جز سازمان امنیت، دستگاه دیگری نمی‌توانست به چنین اقدامی دست بزند. وزارت علوم در این گونه موارد فقط نقش واسطه را به عهده داشت... (دکتر جلال متینی، سال‌های خدمت، صص ۱۶۴-۱۶۵)
1 601
6
📕 خاطرات رئیس وقت دانشکده ادبیات، از ماجرای انتقال اجباری دکتر شریعتی از دانشگاه مشهد+2
📕 خاطرات رئیس وقت دانشکده ادبیات، از ماجرای انتقال اجباری دکتر شریعتی از دانشگاه مشهد
1 150
7
🔰 جنگ‌نگاشت مجموعه ۴۰ مصاحبه، سخنرانی و نوشته منتشرشده دکتر علی‌رضا آزاد، درباره دو جنگ تحمیلی اخیر (از خرداد ۱۴۰۴ تا مرداد ۱۴۰۵) ۱. خوشا بادِ نوشینِ ایران‌زمین https://eitaa.com/AzadName/763 ۲. عکس حاج قاسم را... https://eitaa.com/AzadName/764 ۳. پریشانم، پس هستم https://eitaa.com/AzadName/765 ۴. انسجام و امید برای ایران https://eitaa.com/AzadName/767 ۵. دفاع از کشور https://eitaa.com/AzadName/769 ۶. شهدای این جنگ را چه بنامیم؟ https://eitaa.com/AzadName/771 ۷. صهیونیسم؛ از تحریف‌ دین یهود تا کشتارهای تاریخی https://eitaa.com/AzadName/774 ۸. دو بال ایران https://eitaa.com/AzadName/777 ۹. روشنفکری و صهیونیستم‌ستیزی https://eitaa.com/AzadName/790 ۱۰. اتحاد دانشگاهیان در برابر دشمن خارجی https://eitaa.com/AzadName/795 ۱۱. جنگلِ مدرن https://eitaa.com/AzadName/847 ۱۲. چرا «نه، به اجنبی»؟! https://eitaa.com/AzadName/854 ۱۳. به هر قیمتی یعنی چند؟ https://eitaa.com/AzadName/857 ۱۴. انّ معی ربّی https://eitaa.com/AzadName/863 ۱۵. شهادت قهرمانانه https://eitaa.com/AzadName/865 ۱۶. روایتِ امید https://eitaa.com/AzadName/869 ۱۷. درنگی در فتوای جهاد https://eitaa.com/AzadName/870 ۱۸. از منجی‌گرایی تا آخرالزمان‌انگاری https://eitaa.com/AzadName/872 ۱۹. اللهم ارزقنی توفیق الشهاده https://eitaa.com/AzadName/874 ۲۰. زیست‌جهان علوی و تاب‌آوری ایرانی https://eitaa.com/AzadName/876 ۲۱. شبِ قدرِ مقاومت https://eitaa.com/AzadName/879 ۲۲. بنازم به ایران، بنازم به تهران https://eitaa.com/AzadName/883 ۲۳. نامه به دبیرکل سازمان ملل متحد https://eitaa.com/AzadName/884 ۲۴. احراز صلاحیت شد https://eitaa.com/AzadName/889 ۲۵. نهالستان ۱ https://eitaa.com/AzadName/891 ۲۶. نهالستان ۲ https://eitaa.com/AzadName/894 ۲۷. نهالستان ۳ https://eitaa.com/AzadName/895 ۲۸. نهالستان ۴ https://eitaa.com/AzadName/898 ۲۹. تاکستان https://eitaa.com/AzadName/899 ۳۰. نهالستان ۵ https://eitaa.com/AzadName/900 ۳۱. ایرانِ من ۱ https://eitaa.com/AzadName/901 ۳۲. نهالستان ۶ https://eitaa.com/AzadName/902 ۳۳. نهالستان ۷ https://eitaa.com/AzadName/904 ۳۴. جنگ و علوم انسانی https://eitaa.com/AzadName/905 ۳۵. نهالستان ۸ https://eitaa.com/AzadName/906 ۳۶. تولد "ما"ی جدید در جامعه ایران https://eitaa.com/AzadName/907 ۳۷. نهالستان ۹ https://eitaa.com/AzadName/908 ۳۸. بایستگی‌های وحدت در امروز و فردای جنگ https://eitaa.com/AzadName/924 ۳۹. قتیلاً للاسلام https://eitaa.com/AzadName/947 ۴۰. ایرانِ من ۲ https://eitaa.com/AzadName/957 @AzadName
959
8
🔹 انجمن ايرانى مطالعات قرآنى وفرهنگ اسلامى برگزار مى‌كند: 🔹 سومین درسگفتار: هوش مصنوعى و مطالعات قرآنى (دوره عالی: نرم‌افزارهای کاربردی هوش مصنوعی در مطالعات قرآنی) 🔹 مدرس: دكتر على‌رضا آزاد هيأت علمى دانشگاه فردوسى مشهد 🔻زمان برگزاری: ▫️جلسه ۱: شنبه ۳۱ مرداد ▫️جلسه ۲: دوشنبه ۱ شهریور ▫️جلسه ۳: چهارشنبه ۳ شهریور ▫️ساعت ۱۶ تا ١٨ (مجازی) 📜 براى شركت‌كنندگان، گواهى معتبر از طرف انجمن صادر مى‌گردد. 🌐 جهت ثبت نام به آیدی‌های زیر پیام ارسال فرمایید: بله:@shirin8p ایتا: @Sahel404darya تلگرام: @Sahel404 @AzadName
862
9
✨ هشتمین دورهمی هفتگی و هم‌خوانی ‌ 🍃 حافظانه‌ها ‌ 🔹 با حضور: دکتر علی‌رضا آزاد هیأت علمی دانشگاه فردوسی مشهد ‌ 🔻 موضوع این+2
✨ هشتمین دورهمی هفتگی و هم‌خوانی ‌ 🍃 حافظانه‌ها ‌ 🔹 با حضور: دکتر علی‌رضا آزاد هیأت علمی دانشگاه فردوسی مشهد ‌ 🔻 موضوع این هفته: اسطوره فرهنگی "جام جم" و نسبت آن با: جام کیخسرو، آینه اسکندر، خاتم سلیمان، گوی جهان‌نما، یاتانوکاگامی، آینه سیاه آزتک، چاه میمر، پیمانگ، جفر سفید، صحیفه فاطمه، جام زرین یوسف و... قلب آگاه عارفان 🔻در شرح شعر: سال‌ها دل طلب جام جم از ما می‌کرد آنچه خود داشت ز بیگانه تمنا می‌کرد 📍جمعه ۳۰ مرداد ۱۴۰۵، ساعت ۱۸ 📍مشهد، خ احمدآباد، رضا ۳۱، کافه جیم @jimsland @AzadName
768
10
🔶 اهریمن‌پنداری و فرشته‌سازی هوش مصنوعی 🔹در مواجهه با هر فناوری نوظهوری، غالباً سه تصور نادرست در گفتمان عامیانه و شبه‌عالمانه شکل می‌گیرد: ۱. مبالغه در امکان‌ها و توانایی‌ها؛ ۲. انکار ظرفیت‌ها و قابلیت‌ها؛ ۳. بی‌توجهی به پدیده‌ها و واقعیت‌ها. 🔹مواجهه اول، بیش از اندازه، منجی‌انگارانه است. انگار هوش مصنوعی می‌تواند با یک فرمان همه معارف دین را استخراج کند و اختلاف تفاسیر، داوری نماید و لایه‌های پنهان متون مقدس را بی‌خطا آشکار سازد. این تصور، هم توان فناوری را بیش از حد برآورد می‌کند و هم ماهیت فهم و تفسیر قرآن را بیش از اندازه، ساده‌سازی می‌کند. 🔹مواجهه دوم، بیش از اندازه دشمن‌انگارانه است. گویی استفاده از هوش مصنوعی نه تنها هیچ سودی ندارد بلکه سبب زوال اندیشه و نابودکننده دین و دینداری است. حتی برخی آن را مصداق هشدار پیامبران الهی درباره زوال دانش و فراگیری جهل در آخر‌الزمان می‌دانند. چنین رویکردی میان طراحی‌های گوناگون، شیوه‌های استفاده و سطوح خطر تمایز نمی‌گذارد و فناوری را شر ذاتی و یا ابزار دشمنی با ادیان قلمداد می‌کند. مواجهه سوم، سهل‌انگارانه است. گویی هوش مصنوعی ماشین‌حسابی پیشرفته است که صرفاً برخی امور را تسریع می‌کند اما همان‌طور که ماشین حساب، علم ریاضیات را متحول نکرد، هوش مصنوعی نیز تأثیر عمیقی بر دانش‌های دینی نخواهد گذاشت. 🔹این در حالی است که بسیاری از افراط و تفریط‌ها درباره هوش مصنوعی و گزاره‌هایی مانند اینکه «هوش مصنوعی غیرممکن است.» (Dreyfus 1972) یا «هوش مصنوعی صرفاً نوعی خودکارسازی است.» (Lighthill 1973) یا «هوش مصنوعی همه مشکلات بشر را حل خواهد کرد.» (Kurzweil 1999) و «هوش مصنوعی ممکن است همه ما را نابود کند.» (Bostrom 2014) امروزه تا حد زیادی رنگ باخته‌اند. 🔹 این قبیل خام‌اندیشی‌ها، فرشته‌سازی‌ها و اهریمن‌پنداری‌ها، چاره امروز نیست. هدف پژوهش حاضر، فهم کارآیی واقعی هوش مصنوعی در عرصه قرآن‌پژوهی و آمادگی برای تحولات عمیق آتی است. (بخشی از مقدمه کتاب در دست انتشار: قرآن و هوش مصنوعی، علی‌رضا آزاد) @AzadName
919
11
ادامه سلسله جلسات گفتگومحور "ما و قرآن" 🔹تسهیل‌گر گفتگو: ▫️دکتر علی‌رضا آزاد در سه جلسه گذشته، درباره پیاده‌روی‌های مقدس قبل
ادامه سلسله جلسات گفتگومحور "ما و قرآن" 🔹تسهیل‌گر گفتگو: ▫️دکتر علی‌رضا آزاد در سه جلسه گذشته، درباره پیاده‌روی‌های مقدس قبل از اسلام و در ادیان دیگر گفتگو کردیم و ترکیب فرهنگی و تاریخی ۴ سنت: زیارت، اربعین، پیاده، اجتماع مومنان و روایات آن را تحلیل نمودیم و درباره چگونگی شکل‌گیری پیاده‌روی اربعین در دوره معاصر گفتگو کردیم. 🔻موضوع گفتگوی این جلسه (۲۷ مرداد): ◾️اربعین‌شناسی◾️ (جلسه چهارم) ▪️سیر تحول مناسک به شعائر در پیاده‌روی اربعین ▪️تحلیل تأثیرات سیاسی و اجتماعی پیاده‌روی اربعین ▪️نسبت دولت و مردم در پیاده‌روی اربعین ▪️آینده‌پژوهی پیاده‌روی اربعین 🗓 سه‌شنبه‌ها، ساعت ۱۹:۳۰ 📍مکان: بلوار دانش‌آموز ۲۳، پ۴۱۷ موضوع گفتگوی هفته‌های آینده با نظر حاضران انتخاب خواهد شد. 🗞 امکان حضور سروران و خانواده گرامی‌شان فراهم است. @AzadName
1 081
12
درس‌گفتار سوم هوش مصنوعی و مطالعات قرآنی به هفته آینده موکول شد: 🔻زمان برگزاری: ▫️جلسه ۱: شنبه ۳۱ مرداد ▫️جلسه ۲: دوشنبه ۱شهریور ▫️جلسه ۳: چهارشنبه ۳شهریور ▫️ساعت ۱۶ا تا ١٨ (مجازی) جهت ثبت‌نام به آیدی‌های بالا پیام ارسال فرمایید.
770
13
🔹 انجمن ايرانى مطالعات قرآنى وفرهنگ اسلامى برگزار مى‌كند: 🔹 سومین درسگفتار: هوش مصنوعى و مطالعات قرآنى (دوره عالی: نرم‌افزا
🔹 انجمن ايرانى مطالعات قرآنى وفرهنگ اسلامى برگزار مى‌كند: 🔹 سومین درسگفتار: هوش مصنوعى و مطالعات قرآنى (دوره عالی: نرم‌افزارهای کاربردی هوش مصنوعی در مطالعات قرآنی) 🔹 مدرس: دكتر على‌رضا آزاد هيأت علمى دانشگاه فردوسى مشهد 🔻زمان برگزاری: ▫️جلسه ۱: شنبه ۲۴ مرداد ▫️جلسه ۲: دوشنبه ۲۶ مرداد ▫️جلسه ۳: چهارشنبه ۲۸ مرداد ▫️ساعت ۱۶ا تا ١٨ (مجازی) 🔻هزينه ثبت نام: ۴۰۰ هزار تومان (دانشجويان و ااعضاء محترم انجمن از تخفيف برخوردارند.) 📜 براى شركت‌كنندگان، گواهى معتبر از طرف انجمن صادر مى‌گردد. 🌐 جهت ثبت نام به آیدی‌های زیر پیام ارسال فرمایید: بله:@shirin8p ایتا: @Sahel404darya تلگرام: @Sahel404 @AzadName
2 008
14
مصاحبه با ایسنا سیره رضوی در مواجهه با قدرت سیاسی ✍ دکتر علی‌رضا آزاد 🔻متن کامل: https://isna.ir/xdWSG2 🔻خلاصه: ▪️امام رضا(ع) در طول حدود ۲۰ سال امامت خویش، با سه چهره متفاوت از خلافت روبه‌رو شد. قدرتی سرکوبگر در عصر هارون، قدرت تضعیف‌شده دوره امین و قدرتی فریینده در روزگار مأمون. در عصر هارون، بحران مشروعیت زیر پوشش اقتدار سیاسی پنهان بود، اما پس از او، در بحران جانشینی از درون شکافته شد. ▪️در جنگ میان امین و مأمون، امام به یکی از آن دو نپیوست و قیام‌های مسلحانه‌ای نیز  آغاز نکرد زیرا جنگ امین و مأمون، نزاع دو قرائت بر سر دیانت و عدالت نبود، بلکه رقابت دو مدعی عباسی بر سر قدرت سیاسی بود. امام رضا(ع) نشان داد که حفظ استقلال معرفتی و مرجعیت اخلاقی و مشروعیت الهی در برابر حاکمان نیز صورتی از مبارزه است. ▪️مأمون عالمان ادیان مختلف را به مجالس خویش دعوت می‌کرد، و بر صدر می‌نشست، زیرا می‌خواست اندیشه دینی را کنترل کند و هم قدرت سیاسی و هم دینی را در دست داشته باشد. در مناظرات ادیان، مأمون می‌خواست امام را موضوع نمایش خود کند، اما امام خودِ قدرت را به موضوع پرسش بدل ساخت. ▪️مأمون عنوان ولایت‌عهدی را به امام داد تا امامت الهی را به ساختار سیاسی فروبکاهد، اما امام همان عنوان را به ابزاری برای آشکارکردن تفاوت میان منصب حکومتی و مشروعیت الهی و اخلاقی تبدیل کرد. ▪️پیام اصلی آن است که می‌توان در حقیقت اختلاف داشت، اما در کرامت انسانی شریک بود. اعتقاد به حقیقت نباید مجوزی برای سلب حقوق دیگری شود و احترام به دیگری نیز نباید به معنای بی‌اعتقادی یا ترک حقیقت‌جویی باشد. ▪️پیام معنوی امام رضا(ع) در مناظراتش آن بود که می‌توان در تعریف حقیقت اختلاف داشت، اما در کرامت انسانی شریک بود. اعتقاد به حقیقت نباید مجوزی برای سلب حقوق دیگری شود و احترام به دیگری نیز نباید به معنای بی‌اعتقادی یا ترک حقیقت‌جویی باشد. @AzadName
1 108
15
✨ هفتمین دورهمی هفتگی و هم‌خوانی ‌ 🍃 حافظانه‌ها ‌ 🔹 با حضور: دکتر علی‌رضا آزاد هیأت علمی دانشگاه فردوسی مشهد ‌ 🔻 موضوع این+1
✨ هفتمین دورهمی هفتگی و هم‌خوانی ‌ 🍃 حافظانه‌ها ‌ 🔹 با حضور: دکتر علی‌رضا آزاد هیأت علمی دانشگاه فردوسی مشهد ‌ 🔻 موضوع این هفته: ▫️"معامله" در بازار عشق؛ ▫️تفاوت "دل‌آرامِ سعدی" و "دل‌نوازِ حافظ" ▫️"لب"، آستانه بدن و سخن در ادبیات عرفانی 🔻در شعر: و گر طلب کند اِنعامی از شما حافظ حوالتش به لبِ یارِ دل‌نواز کنید 📍جمعه ۲۳ مرداد ۱۴۰۵، ساعت ۱۸ 📍مشهد، خ احمدآباد، رضا ۳۱، کافه جیم @jimsland @AzadName
1 069
16
🎙 فایل صوتی هنر زیارت سخنرانی شب شهادت امام رضا دکتر علی‌رضا آزاد ۵۷ دقیقه مرداد ۱۴۰۵
1
17
هنر_زیارت_به_مناسبت_شب_شهادت_امام_رضا_دکتر_آزاد_مرداد_۱۴۰۵.m4a
1 061
18
اربعین‌شناسی_۳_دکتر_آزاد_مرداد_۱۴۰۵.m4a
765
19
ادامه سلسله جلسات گفتگومحور "ما و قرآن" 🔹تسهیل‌گر گفتگو: ▫️دکتر علی‌رضا آزاد در دو جلسه اخیر، درباره پیاده‌روی‌های مقدس قبل
ادامه سلسله جلسات گفتگومحور "ما و قرآن" 🔹تسهیل‌گر گفتگو: ▫️دکتر علی‌رضا آزاد در دو جلسه اخیر، درباره پیاده‌روی‌های مقدس قبل از اسلام و در ادیان دیگر گفتگو کردیم و ترکیب فرهنگی و تاریخی ۴ سنت: زیارت، اربعین، پیاده، اجتماع مومنان و روایات آن را تحلیل نمودیم. 🔻موضوع گفتگوی این جلسه (۲۰ مرداد): ◾️اربعین‌شناسی◾️ (جلسه سوم) ▪️دلایل گسترش پیاده‌روی اربعین در دوره معاصر ▪️ماجرای تعطیلی پیاده‌روی اربعین در زمان حزب بعث ▪️تحلیل رویکرد جمهوری اسلامی به احیای پیاده‌روی اربعین ▪️رویکرد علمای معاصر شیعه به اربعین 🗓 سه‌شنبه‌ها، ساعت ۱۹:۳۰ 📍مکان: بلوار دانش‌آموز ۲۳، پ۴۱۷ 🗞 امکان حضور سروران و خانواده گرامی‌شان فراهم است. @AzadName
1 140
20
🔴 به مناسبت ایام شهادت امام رضا(ع) میزبان شماییم با: 🟢 از رضا تا خدا ▪️شب اول (۱۹ مرداد): امام رضا و هنر گفتگو ▪️شب دوم (۲۰
🔴 به مناسبت ایام شهادت امام رضا(ع) میزبان شماییم با: 🟢 از رضا تا خدا ▪️شب اول (۱۹ مرداد): امام رضا و هنر گفتگو ▪️شب دوم (۲۰ مرداد): امام رضا و هنر سیاست ▪️شب سوم (۲۱ مرداد): امام رضا و هنر زیارت ▫️سخنران: دکتر علی‌رضا آزاد هیأت علمی دانشگاه فردوسی مشهد 🔻زمان: ۱۹و۲۰و۲۱مرداد، ساعت۲۱:۱۵ 🔻مکان: خ مسلم‌جنوبی ۱۶/۱، بین ابراهیمی ۱۶و۱۸، پلاک ۳۲۴
1 070