قـلـم عــابـــر​ℛ

فلا والله ما عنكم سلَوْنا ولا جار الغيابُ على الودادِ أحنُّ وكلما غالَبْتُ قلبي أرى شوْقَ المُتيَّمِ في ازديادِ وما جافيتُ بُغضًا غير أني أصونُ الوِدَّ حينًا بابتعادِ

لا يعدم قائل بالحق: ‏الحق لا ينقطع أهله أبدا، ولا يغيب نوره، ولا يذهب ضياؤه، ظهوره لازم، وأثره باق ثابت، بخلاف الباطل فله انتفاخ وزهو زائل؛ لأن سدنته وخدامه، يمزجون شئا من الحق، بكثير من الباطل، ويضيئُون ظلمته بنور الحق، ويغطون عوجه وزيفه بحجب العدالة المتوهمة،  كما يصنع أصحاب العقائد الفاسدة، والأفكار المضللة، فربما التبس الأمر على ضعفة الإيمان،  ومؤثري الشهوات، وانقادوا له، وصاروا في صفه وحزبه. أما صادق الإيمان، راسخ اليقين، فلا يلتبس عليه حق بباطل أبدا، وإن شكك به ابتداءً، فلا يروج عليه دواماً؛ فتنكشف له مخايله ودلائله، بجمع أطرافها، والتبصر بحقائقها، والنظر في مآلاتها، والله العاصم الحافظ المعين: "اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ". د/ سليمان النجار 💢💢💢

قال أبو إسحاق القيرواني: واعلمْ أنّ مَغارِسَ العقولِ كمَغارس الأشجار؛ فإذا طابت بقاعُ الأرض للشجر زكا ثمرُها، وإذا كَرُمَت النفوس للعقول طاب خيرُها، فاغْمُر نفسَكَ بالكَرَم، تسْلَم مِن الآفةِ والسّقَم. - زهر الآداب.

"يزعمون أننا في عصر العلم وفي دهر القانون، ويريدون أن يسلبوا الناس إيمانهم، كأن الإيمان هو مشكلة الإنسانية!". الرافعي | كتاب المساكين

ألا يا طائر الحبِّ ، إنّ لك إذا طرت جناحين ؛ فما أقرب من هو على جَناح الفراق ممّن هو على جَناح الهجر .. الرافعي  | السحاب الأحمر

💡ابن القيم رحمه الله والعبد منساقٌ زمنه في مدَّة العمر إلى النَّعيم أو إلى الجحيم ، وهي كمدَّة المنام لمن له عقلٌ حيٌّ ، وقلبٌ واعٍ ، فما أولاه أن لايصرف منها نفسًا إلَّا في أحبِّ الأمور إلى الله ، فلو صرفه فيما يحبُّه وترك الأحبَّ لكان مفرِّطًا ، فكيف إذا صرفه فيما لا ينفعه ، فكيف إذا صرفه فيما يمقته عليه ربُّه ، فالله المستعان ، ولا قوَّة إلَّا به .. مدارج السَّالكين ١/ ٤٤٨ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

‏والدهرُ يعكِسُ آمالِي ويُقْنعُني من الغنيمةِ بعد الكَدِّ بالقَفَلِ "الطغرائي" وقبله "امرؤ القيس" يوم قال: وقد طوَّفْتُ في الآفَاقِ حتَّى رضيتُ من الغنيمةِ بالإِيابِ خلاصة حياة

💡ابن القيِّم رحمه الله قال الله تعالى : { الَّذين آمنوا وتطمئِنُّ قلوبهم بذكر الله ألا بذكرِ الله تطمئِنُّ القلوبُ }. فإذا اضطرب القلبُ وقلق ، فليس له ما يطمئنُّ به ، سوى ذكر الله .. وكان مِن دعاءِ بعضِ السَّلف : اللَّهم هب لي نفسًا مطمئنَّةً إليك .. مدارج السَّالكين ٢/ ٤٨١ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وَفي شِـدَّةِ الدَهـرِ اِعتِبـارٌ لِعـاقِـلٍ وَفي لَــذَّةِ الدُنيـا غُــرورٌ لِـواثِــقِ .. الشريف الرضي

الطيبـون دائمـاً كالــورود .. نحفظهـــم بين مــرافئ الوجـــدان .. ونراهـــم بأعيننـــا لوحـاتٍ جميلة .. لايمكن إزالتهــا ولا يأتي عليهـــا غبــار النسيان ..

ابن الجوزيّ : بالله عليك، تفكَّر فيمَن قطع أكثر العمر في التَّقوى والطَّاعة، ثمَّ عرضت له فتنةُ في الوقت الأخير، كيف نطح مركبَه الجرفُ* فغرق وقت الصُّعود! .. أُفٍّ والله للدُّنيا -لا بل للجنَّة- إن أوجب نيلها إعراض الحبيب! .. صيد الخاطر ١٥٥

قال عقيل بن عُلّفَة المري: وللدهرِ أثوابٌ فكن في ثيابهِ كَلِبسَتِهِ يومًا أجدّ وأخلقا وكن أكْيَسَ الكَيْسَى إذا كنتَ فيهمُ وإن كنت في الحمقى؛ فكن أنت أحمقَا والمعنى: أنّ الدهر مختلف الشؤون فكن متلوّنًا لونه، وخالق الناس بأخلاقهم، ولا تكلفهم من خُلقك مالا يطيقون، فإذا وُجدت بين الكَيْسى ذوي الأحلام والعقول فكن أنتَ أكثرهم رزانةً وعقلا، وإذا ابتليت بأهل الحماقات فكن أنت أشد منهم حُمقًا، والبس لكلِ حالةٍ لبوسها، واجرِ مع الدهر كيفما يجري ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مَا الصُّبْحُ… إِلَّا شُرْفَةٌ مِنُهَا يُرَىٰ كَوْنٌ… تَوَشَّحَ بِالخُيُوْطِ الزَّاهِيَةْ! وَالنَّاسُ… كُلٌّ فِي جَمِيْلِ لِبَاسِهِ أَهُنَاكَ أَجْمَلُ مِنْ لِبَاسِ العَافِيَةْ؟!

اللهم دبّر ما نجهله، ويسّر ما نأمله، وقرّب ما نرقبه، وهب لنا نورًا يملؤنا .. وتولّنا ياربّ فيمن توليت.

قال ابن رجب رحمه الله: ‏"فالمؤمن في الدنيا كالغريب المجتاز ببلدة غير مستوطن فيها، ‏فهو يشتاق إلى بلده وهمه الرجوع إليه والتزود بما يوصله في طريقه إلى وطنه، ولا ينافس أهل ذلك البلد المستوطنين فيه في عزهم، ولا يجزع مما أصابه عندهم من الذل". ‏[كشف الكربة 327/1 ]

‏"فراغاتُ الرّوحِ لا تملؤها الأشياء المُزيّفة مهما كانت فخامتها! بل تملؤها الأشياء الصّادقة مهما كانت بساطتها"

خيرُ النّساء مَن كانت علىٰ جمال وجهها، في أخلاقٍ كجمال وجهها، وكان عقلُها جمالًا ثالثًا؛ فهذه إن أصابت الرَّجلَ الكفءَ، ‌يسَّرت عليه، ثم ‌يسَّرت، ثم ‌يسَّرت؛ إذ تعتبر نفسَها إنسانًا يريد إنسانًا، لا متاعًا يطلب شاريًا!» - الأديب الرَّافعي. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

‏"للمودَّة الصحيحة صفاتٌ ظاهرة وواحدةٌ باطنة، أمَّا الظاهرة ففي اتفاقِ الرأي، ووُضوح الأُنس، واصطِفاء اللفظ، وتشابه الأحوال، واستباق العطاء، وحَفِيِّ التلاقي، والباطنةُ عدْلُ ذلك كُلِّه أن تُعقَد للبقاء نيِّة."