en
Feedback
قـلـم عــابـــر​ℛ

قـلـم عــابـــر​ℛ

Open in Telegram

لم يكونوا عابري سبيل ، بل كانوا عابري عمرٍ بأكمله والذين يعبرون الأعمار يقتطعون مسافاتهم ممن عبروهم، و ليس من الطريق.

Show more
1 741
Subscribers
-124 hours
-77 days
-2930 days
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+2
in 1 channels
August '26
+2
in 1 channels
Get PRO
July '26
+5
in 1 channels
Get PRO
June '26
+6
in 2 channels
Get PRO
May '26
+14
in 5 channels
Get PRO
April '26
+14
in 3 channels
Get PRO
March '26
+5
in 2 channels
Get PRO
February '26
+5
in 2 channels
Get PRO
January '26
+4
in 3 channels
Get PRO
December '250
in 4 channels
Get PRO
November '250
in 3 channels
Get PRO
October '250
in 0 channels
Get PRO
September '250
in 0 channels
Get PRO
August '250
in 1 channels
Get PRO
July '250
in 0 channels
Get PRO
June '250
in 1 channels
Get PRO
May '250
in 1 channels
Get PRO
April '250
in 1 channels
Get PRO
March '250
in 2 channels
Get PRO
February '250
in 2 channels
Get PRO
January '250
in 2 channels
Get PRO
December '24
+1
in 1 channels
Get PRO
November '24
+2
in 0 channels
Get PRO
October '24
+7
in 1 channels
Get PRO
September '24
+15
in 2 channels
Get PRO
August '24
+25
in 3 channels
Get PRO
July '24
+76
in 0 channels
Get PRO
June '24
+59
in 1 channels
Get PRO
May '24
+98
in 4 channels
Get PRO
April '24
+83
in 6 channels
Get PRO
March '24
+96
in 4 channels
Get PRO
February '24
+107
in 12 channels
Get PRO
January '24
+117
in 7 channels
Get PRO
December '23
+912
in 2 channels
Get PRO
November '23
+356
in 2 channels
Get PRO
October '23
+40
in 3 channels
Get PRO
September '23
+42
in 0 channels
Get PRO
August '23
+33
in 0 channels
Get PRO
July '23
+37
in 0 channels
Get PRO
June '23
+44
in 0 channels
Get PRO
May '23
+42
in 0 channels
Get PRO
April '23
+8
in 0 channels
Get PRO
March '23
+29
in 0 channels
Get PRO
February '23
+19
in 0 channels
Get PRO
January '23
+39
in 0 channels
Get PRO
December '22
+78
in 0 channels
Get PRO
November '22
+17
in 0 channels
Get PRO
October '22
+41
in 0 channels
Get PRO
September '22
+152
in 0 channels
Get PRO
August '22
+62
in 0 channels
Get PRO
July '22
+4
in 0 channels
Get PRO
June '22
+27
in 0 channels
Get PRO
May '22
+50
in 0 channels
Get PRO
April '22
+13
in 0 channels
Get PRO
March '22
+63
in 0 channels
Get PRO
February '22
+25
in 0 channels
Get PRO
January '22
+48
in 0 channels
Get PRO
December '21
+40
in 0 channels
Get PRO
November '21
+49
in 0 channels
Get PRO
October '21
+114
in 0 channels
Get PRO
September '21
+20
in 0 channels
Get PRO
August '21
+31
in 0 channels
Get PRO
July '21
+25
in 0 channels
Get PRO
June '21
+117
in 0 channels
Get PRO
May '21
+20
in 0 channels
Get PRO
April '21
+61
in 0 channels
Get PRO
March '21
+49
in 0 channels
Get PRO
February '21
+63
in 0 channels
Get PRO
January '21
+123
in 0 channels
Get PRO
December '20
+1 337
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
09 September0
08 September0
07 September0
06 September0
05 September+1
04 September0
03 September+1
02 September0
01 September0
Channel Posts
2
فلا والله ما عنكم سلَوْنا ولا جار الغيابُ على الودادِ أحنُّ وكلما غالَبْتُ قلبي أرى شوْقَ المُتيَّمِ في ازديادِ وما جافيتُ بُغضًا غير أني أصونُ الوِدَّ حينًا بابتعادِ
62
3
لا يعدم قائل بالحق: ‏الحق لا ينقطع أهله أبدا، ولا يغيب نوره، ولا يذهب ضياؤه، ظهوره لازم، وأثره باق ثابت، بخلاف الباطل فله انتفاخ وزهو زائل؛ لأن سدنته وخدامه، يمزجون شئا من الحق، بكثير من الباطل، ويضيئُون ظلمته بنور الحق، ويغطون عوجه وزيفه بحجب العدالة المتوهمة،  كما يصنع أصحاب العقائد الفاسدة، والأفكار المضللة، فربما التبس الأمر على ضعفة الإيمان،  ومؤثري الشهوات، وانقادوا له، وصاروا في صفه وحزبه. أما صادق الإيمان، راسخ اليقين، فلا يلتبس عليه حق بباطل أبدا، وإن شكك به ابتداءً، فلا يروج عليه دواماً؛ فتنكشف له مخايله ودلائله، بجمع أطرافها، والتبصر بحقائقها، والنظر في مآلاتها، والله العاصم الحافظ المعين: "اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ". د/ سليمان النجار 💢💢💢
55
4
قال أبو إسحاق القيرواني: واعلمْ أنّ مَغارِسَ العقولِ كمَغارس الأشجار؛ فإذا طابت بقاعُ الأرض للشجر زكا ثمرُها، وإذا كَرُمَت ال
قال أبو إسحاق القيرواني: واعلمْ أنّ مَغارِسَ العقولِ كمَغارس الأشجار؛ فإذا طابت بقاعُ الأرض للشجر زكا ثمرُها، وإذا كَرُمَت النفوس للعقول طاب خيرُها، فاغْمُر نفسَكَ بالكَرَم، تسْلَم مِن الآفةِ والسّقَم. - زهر الآداب.
61
5
"يزعمون أننا في عصر العلم وفي دهر القانون، ويريدون أن يسلبوا الناس إيمانهم، كأن الإيمان هو مشكلة الإنسانية!". الرافعي | كتاب المساكين
80
6
ألا يا طائر الحبِّ ، إنّ لك إذا طرت جناحين ؛ فما أقرب من هو على جَناح الفراق ممّن هو على جَناح الهجر .. الرافعي | السحاب الأح
ألا يا طائر الحبِّ ، إنّ لك إذا طرت جناحين ؛ فما أقرب من هو على جَناح الفراق ممّن هو على جَناح الهجر .. الرافعي  | السحاب الأحمر
86
7
💡ابن القيم رحمه الله والعبد منساقٌ زمنه في مدَّة العمر إلى النَّعيم أو إلى الجحيم ، وهي كمدَّة المنام لمن له عقلٌ حيٌّ ، وقلبٌ واعٍ ، فما أولاه أن لايصرف منها نفسًا إلَّا في أحبِّ الأمور إلى الله ، فلو صرفه فيما يحبُّه وترك الأحبَّ لكان مفرِّطًا ، فكيف إذا صرفه فيما لا ينفعه ، فكيف إذا صرفه فيما يمقته عليه ربُّه ، فالله المستعان ، ولا قوَّة إلَّا به .. مدارج السَّالكين ١/ ٤٤٨ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
83
8
‏والدهرُ يعكِسُ آمالِي ويُقْنعُني من الغنيمةِ بعد الكَدِّ بالقَفَلِ "الطغرائي" وقبله "امرؤ القيس" يوم قال: وقد طوَّفْتُ في الآفَاقِ حتَّى رضيتُ من الغنيمةِ بالإِيابِ خلاصة حياة
130
9
💡ابن القيِّم رحمه الله قال الله تعالى : { الَّذين آمنوا وتطمئِنُّ قلوبهم بذكر الله ألا بذكرِ الله تطمئِنُّ القلوبُ }. فإذا اضطرب القلبُ وقلق ، فليس له ما يطمئنُّ به ، سوى ذكر الله .. وكان مِن دعاءِ بعضِ السَّلف : اللَّهم هب لي نفسًا مطمئنَّةً إليك .. مدارج السَّالكين ٢/ ٤٨١ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
127
10
No text...
189
11
وَفي شِـدَّةِ الدَهـرِ اِعتِبـارٌ لِعـاقِـلٍ وَفي لَــذَّةِ الدُنيـا غُــرورٌ لِـواثِــقِ .. الشريف الرضي
وَفي شِـدَّةِ الدَهـرِ اِعتِبـارٌ لِعـاقِـلٍ وَفي لَــذَّةِ الدُنيـا غُــرورٌ لِـواثِــقِ .. الشريف الرضي
236
12
الطيبـون دائمـاً كالــورود .. نحفظهـــم بين مــرافئ الوجـــدان .. ونراهـــم بأعيننـــا لوحـاتٍ جميلة .. لايمكن إزالتهــا ولا يأتي عليهـــا غبــار النسيان ..
215
13
ابن الجوزيّ : بالله عليك، تفكَّر فيمَن قطع أكثر العمر في التَّقوى والطَّاعة، ثمَّ عرضت له فتنةُ في الوقت الأخير، كيف نطح مركب
ابن الجوزيّ : بالله عليك، تفكَّر فيمَن قطع أكثر العمر في التَّقوى والطَّاعة، ثمَّ عرضت له فتنةُ في الوقت الأخير، كيف نطح مركبَه الجرفُ* فغرق وقت الصُّعود! .. أُفٍّ والله للدُّنيا -لا بل للجنَّة- إن أوجب نيلها إعراض الحبيب! .. صيد الخاطر ١٥٥
211
14
قال عقيل بن عُلّفَة المري: وللدهرِ أثوابٌ فكن في ثيابهِ كَلِبسَتِهِ يومًا أجدّ وأخلقا وكن أكْيَسَ الكَيْسَى إذا كنتَ فيهمُ وإن كنت في الحمقى؛ فكن أنت أحمقَا والمعنى: أنّ الدهر مختلف الشؤون فكن متلوّنًا لونه، وخالق الناس بأخلاقهم، ولا تكلفهم من خُلقك مالا يطيقون، فإذا وُجدت بين الكَيْسى ذوي الأحلام والعقول فكن أنتَ أكثرهم رزانةً وعقلا، وإذا ابتليت بأهل الحماقات فكن أنت أشد منهم حُمقًا، والبس لكلِ حالةٍ لبوسها، واجرِ مع الدهر كيفما يجري ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
168
15
مَا الصُّبْحُ… إِلَّا شُرْفَةٌ مِنُهَا يُرَىٰ كَوْنٌ… تَوَشَّحَ بِالخُيُوْطِ الزَّاهِيَةْ! وَالنَّاسُ… كُلٌّ فِي جَمِيْلِ لِب
مَا الصُّبْحُ… إِلَّا شُرْفَةٌ مِنُهَا يُرَىٰ كَوْنٌ… تَوَشَّحَ بِالخُيُوْطِ الزَّاهِيَةْ! وَالنَّاسُ… كُلٌّ فِي جَمِيْلِ لِبَاسِهِ أَهُنَاكَ أَجْمَلُ مِنْ لِبَاسِ العَافِيَةْ؟!
168
16
اللهم دبّر ما نجهله، ويسّر ما نأمله، وقرّب ما نرقبه، وهب لنا نورًا يملؤنا .. وتولّنا ياربّ فيمن توليت.
185
17
قال ابن رجب رحمه الله: ‏"فالمؤمن في الدنيا كالغريب المجتاز ببلدة غير مستوطن فيها، ‏فهو يشتاق إلى بلده وهمه الرجوع إليه والتزو
قال ابن رجب رحمه الله: ‏"فالمؤمن في الدنيا كالغريب المجتاز ببلدة غير مستوطن فيها، ‏فهو يشتاق إلى بلده وهمه الرجوع إليه والتزود بما يوصله في طريقه إلى وطنه، ولا ينافس أهل ذلك البلد المستوطنين فيه في عزهم، ولا يجزع مما أصابه عندهم من الذل". ‏[كشف الكربة 327/1 ]
209
18
‏"فراغاتُ الرّوحِ لا تملؤها الأشياء المُزيّفة مهما كانت فخامتها! بل تملؤها الأشياء الصّادقة مهما كانت بساطتها"
185
19
خيرُ النّساء مَن كانت علىٰ جمال وجهها، في أخلاقٍ كجمال وجهها، وكان عقلُها جمالًا ثالثًا؛ فهذه إن أصابت الرَّجلَ الكفءَ، ‌يسَّرت عليه، ثم ‌يسَّرت، ثم ‌يسَّرت؛ إذ تعتبر نفسَها إنسانًا يريد إنسانًا، لا متاعًا يطلب شاريًا!» - الأديب الرَّافعي. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
203
20
‏"للمودَّة الصحيحة صفاتٌ ظاهرة وواحدةٌ باطنة، أمَّا الظاهرة ففي اتفاقِ الرأي، ووُضوح الأُنس، واصطِفاء اللفظ، وتشابه الأحوال، واستباق العطاء، وحَفِيِّ التلاقي، والباطنةُ عدْلُ ذلك كُلِّه أن تُعقَد للبقاء نيِّة."
192