Брусничное сознание
Open in Telegram
Все обо всём в одной голове. Авторское сознание от @abrysnika (чат https://t.me/theFairyBerry и комментарии только для участников из-за большого количества ботов)
Show more797
Subscribers
No data24 hours
-57 days
-730 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
July '26
July '26
+11
in 0 channels
June '26
+13
in 0 channels
Get PRO
May '26
+13
in 0 channels
Get PRO
April '26
+16
in 0 channels
Get PRO
March '26
+18
in 0 channels
Get PRO
February '26
+18
in 0 channels
Get PRO
January '26
+33
in 1 channels
Get PRO
December '25
+15
in 0 channels
Get PRO
November '25
+29
in 1 channels
Get PRO
October '25
+27
in 1 channels
Get PRO
September '25
+155
in 1 channels
Get PRO
August '25
+24
in 0 channels
Get PRO
July '25
+36
in 3 channels
Get PRO
June '25
+30
in 2 channels
Get PRO
May '25
+39
in 3 channels
Get PRO
April '25
+36
in 3 channels
Get PRO
March '25
+42
in 2 channels
Get PRO
February '25
+33
in 1 channels
Get PRO
January '25
+43
in 2 channels
Get PRO
December '24
+39
in 2 channels
Get PRO
November '24
+45
in 0 channels
Get PRO
October '24
+59
in 0 channels
Get PRO
September '24
+24
in 1 channels
Get PRO
August '24
+33
in 1 channels
Get PRO
July '24
+66
in 1 channels
Get PRO
June '24
+50
in 0 channels
Get PRO
May '24
+63
in 0 channels
Get PRO
April '24
+62
in 1 channels
Get PRO
March '24
+84
in 1 channels
Get PRO
February '24
+140
in 0 channels
Get PRO
January '24
+178
in 2 channels
Get PRO
December '23
+214
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 17 July | 0 | |||
| 16 July | 0 | |||
| 15 July | +1 | |||
| 14 July | +2 | |||
| 13 July | +1 | |||
| 12 July | 0 | |||
| 11 July | 0 | |||
| 10 July | +1 | |||
| 09 July | +3 | |||
| 08 July | +1 | |||
| 07 July | 0 | |||
| 06 July | 0 | |||
| 05 July | 0 | |||
| 04 July | 0 | |||
| 03 July | 0 | |||
| 02 July | +2 | |||
| 01 July | 0 |
Channel Posts
Кстати.
Иногда его (Берроуза) книги включают в общую серию про "Чака Поланика и его бойцовский клуб", поэтому если читать как серию, то 11 книг.
А я предложу его короткие рассказы в одной большой повести, для знакомства с его стилем письма. Он неоднозначный.
| 2 |  +2И ко снам самое вечное и неизменное — в метафоре переиначивания вариантов картины Апофеоз войны от Василия Верещагина, написанной ещё в 1871. | 23 |
| 3 | Был такой философ-постмодернист Уильям Берроуз.
Я его изучала в рамках понимания влияния языка (не того, что во рту;) на человека.
Берроуз утверждал что язык это вирусный элемент. Если быть точнее, то язык как реальный биологический организм, паразитическая форма жизни, которая внедрилась в человека на заре эволюции.
Вирус языка оккупировал наш речевой аппарат и мозг. Он думает вместо нас.
Обратите внимание, тот внутренний монолог, который крутится в голове на протяжении всей осознанной жизни, не останавливается ни на секунду. Кто это говорит за нас? Я? Чьи-то чужие голоса? А может тот самый вирус, который постоянно крутит свои деструктивные паттерны, заставляя переживать боль, моделировать скандалы и просчитывать ситуации, прокручивать заново эпизоды?
При этом вирусу языка нужно, чтобы носитель оставался живы физически (как можно дольше), но полностью подчинялись его коду. Фантазия о спасении через страдание при рассмотрении оказывается классическии вирусным код. Вирус нашептывает : Сделай так, переведи свою боль в понятный для общества симптом, займи предсказуемую ячейку...
В своих работах, например, Голый завтрак или трилогия Нова и тд, Берроуз описывает иллюзионистов и операторов контроля. Контроль в его философии не то, чтобы полиция на улице. Это тот самый внутренний диктат, который заставляет людей реагировать на определенные слова-стимулы.
Например, я уже писала неоднократно, священный долг/ мы для тебя всё сделали / мы жизнь на тебя положили / мы тебя кормили (даже если это транслируется молчаливым, укоризненным взглядом).
И тут психика включает тотальную вину. Запрограммированная вирусом языка психика воспринимает это как кредит, который невозможно закрыть. Потому что валюта этого долга вовсе не деньги, а жизнь. Сколько бы вы ни заработали, сколько бы ни отдали, на уровне вирусности, этого всегда будет мало, чтобы искупить факт своего рождения.
Тоже самое со всякими стимулами про успешные успехи/надо стремительно/ чего добился?
Это все запускает паттерны поведения что деньги и статус окпщываются единственным доказательством права на существование. Если у, человека финансовые проблемы или он не на вершине , он автоматом чувствует себя дефектным.
Берроуз предупреждал, что ельзя победить Контроль, играя по его правилам. Система сожрет эту жертву и не подавится. Тем более, что таких жертв— конвейер.
Удивительно, но он предложил и выход — семантический дефолт.
Причем истинный дефолт Берроуза поразительно похож на Сверхчеловека Ницше), так как это не уничтожение всех ценностей (нигилизм), а захват власти над созданием собственных ценностей.
В этот момент, когда вы забираете у вируса языка право определять, что является успехом, перед кем вы виноваты и какую цену должны заплатить за факт своего существования, вы просто называете свою цену.
"Не добился чего-то? Потому что важнее сохранить здоровье и спать сколько требует организм.
Я не обязан куда-то бежать"
Не бегите никуда в ночь пятницы, если вам это не нужно. | 21 |
| 4 |  +2горячую воду не дали
хомячковая щека стала сине-черной
сразу понятно,пятница наступила
Поэтому подражаю оригинальной картине "Три этюда к фигурам у подножия распятия", Фрэнсиса Бэкона.
Тут уже Krea. | 25 |
| 5 |  +3Несколько вариаций и подражаний на картину
Водяной призрак Альфреда Кубина.
В диалоге Reve. Конечно, только с VPN🤷♀️🙈 | 46 |
| 6 | Раскрою термины Лакана.
Это отдельная пляска понимания (я даже мне уверена, что мое текущее понимание именно то, что имел в своём дискурсе автор). Иногда перечитаешь лет через пять и возникает совершенно иное, расширенное понимание.
Итак.
Что ж за нехватка такая (manque-à-être / нехватка бытия). Термин с рисками перевода.
Вот живёт человек, и ему кажется, что его внутренняя пустота некая временная решаемая проблема: нет денег, нет партнера или нет чего-то там. Стоит их получить, и наступит "счастье".
Лакан говорит, что это только иллюзия. Нехватка (бытия) не просто дыра в кармане, откуда что-то выпало, а сама ткань нашего сознания.
Откуда ж оно берется?
Да, тут все просто. Попадая в мир социального договора, конкретного языка и кода культуры, сама личность ребенока обращается социумом словом. Мы больше не можем выразить себя напрямую — только через костыли и паттерны языка. Полноценное Я становится невозможным.
По сути, нехватка это ущербность личности, неполноценность. И именно она рождает движения и желания.
Вот и затыкаем дыры чем можем от работы до собак и детей.
Полная заполненность, осознание этого и самодостаточность, по факту, это полная остановка, ментальная смерть.
И тут вылезает второй термин.
Жуиссанс (jouissance / как экстаз, наслаждение).
А у Лакана это вывернутое наизнанку, болезненное, избыточное наслаждение, лежащее по ту сторону принципа удовольствия.
Удовольствие стремится к комфорту и покою.
Жуиссанс же как деструктивный импульс, который нарушает все границы.
Наверное, можно назвать это как кайф, замешанный на боли и травме. Когда человек годами состоит в токсичных отношениях, аутоагрессивен или бессознательно разрушает свою жизнь — им движет жуиссанс.
Например, когда родитель совершает акт и доводит себя или ребенка до угасания и страдания, но бессознательно испытывает от этого жуткий, непреодолимый триумф своей воли над живой плотью.
Знаете, наверное, когда в нашем обществе глубокая медикализация эмпатии (заботы нужна только "сильно болеющим"), то на социальном уровне произошла бюрократизация страданий и легализация уязвимости через медицинский дискурс. (Да, да, все эти соцрекламы про помощь от фондов и тд).
В этой системе координат человеческий ресурс оценивается исключительно через KPI, продуктивность и полезность для системы (семейной или государственной).
В условно здоровом состоянии у человека нет права на дефицит и внимание. Окружение воспринимает стабильность как константу. Усталость списывается на плохое настроение, боль — на капризы, твой экзистенциальный тупик — на "просто с жиру бесятся посмотри, как другие живут".
Об этом всем можно писать много, потому что мысли тут многогранны и переплетаются между собой.
В итоге, через эти два термина Лакан очерчивает жесткие координаты, в которых заперто человеческое существование.
Нехватка как пустота внутри нас, которая заставляет людей желать и совершать глупости, пытаясь заткнуть её другими людьми.
Жуиссанс как некое темное начало и топоиво, на котором происходит движение, которое парадоксальным образом заставляет бессознательно выбирать страдание и боль для себя и что страшно— для других и через других, если они дают нам ощущение "несомненности" существования. Когда эти две силы соединяются в родительстве или в созависимых отношениях, они создают некий "упакованный садизм".
Человек не любит снимать белое пальто и смотреть на человеческую природу и её причины без иллюзий. | 39 |
| 7 |  — Как перестать думать?
— Не знаю. Я пытаюсь перестать думать о том, чтобы перестать думать об этом лет 45.
Ходит стародавнее предание, что царь Мидас долгое время гонялся по лесам за мудрым Силеном, спутником Диониса, и не мог изловить его. Когда тот, наконец, попал к нему в руки, царь спросил, что для человека наилучшее и наипредпочтительнейшее. Упорно и недвижно молчал демон; наконец, принуждаемый царем, он с раскатистым хохотом разразился такими словами: «Злополучный однодневный род, дети случая и нужды, зачем вынуждаешь ты меня сказать тебе то, чего полезнее было бы тебе не слышать? Наилучшее для тебя вполне недостижимо: не родиться, не быть вовсе, быть ничем. А второе по достоинству для тебя — скоро умереть»
Ницше, рождение трагедии | 59 |
| 8 | Лакан описывал фигуру Матери через пугающий образ: мать — это огромный крокодил, в чьей пасти лежит ребенок. Нас спасает только то, что между челюстями рептилии установлен каменный ролик (закон Культуры, Отец), который не дает пасти захлопнуться.В случае Кэрел этот крокодил голоден вдвойне — его подгоняет смертный приговор ЛАМ. Поглощающий материнский жуиссанс здесь стремится полностью растворить в себе ребенка, ведь он — единственное оправдание её страданий. Кэрел не оставляет сыну пространства для собственного бытия, она делает его сценой для разыгрывания своей личной драмы.
Лакановский взгляд безжалостен: за фасадом гуманистического подвига здесь скрывается неосознанная тяга превратить другого человека в лекарство от своего экзистенциального ужаса. Цена личного бунта философа против своей медицинской карты — это судьба человека, которого она умышленно оставила сиротой в мире, где плоть каждого из нас обречена на неизбежное предательство.
Человек всегда должен быть целью и никогда — лишь средством
Кант
В современной философии медицины есть жесткое понятие прокреативного благодетельствования. И явно, в этом спектре наблюдается
универсальный человеческий парадокс: как вроде бы глубокий интеллектуал, способный разложить страдание на атомы, в реальности подчиняется слепому биологическому импульсу, оправдывая его высокими смыслами.
Про Лакана я ещё вернусь с его жуиссанами и нехватками позднее. | 58 |
| 9 | И вот еще история. Про женщину-философа, специализирующейся на феноменологии болезни и медицины.
Для меня Хави Кэрел — один из самых непонятных и противоречивых современных философов. Да, она совершила важнейший концептуальный сдвиг. Кэрел показала, что тяжелая болезнь — это не просто сухой медицинский диагноз в карте, а глобальное крушение экзистенциального пространства человека.
Развивая идеи Мартина Хайдеггера, Кэрел использует метафору сломанного инструмента. Когда вещь исправна, мы её не замечаем. Но стоит стакану разбиться, как мы впервые остро осознаем его сущность. В болезни происходит самое страшное — ломается само наше тело, фундаментальный и единственный инструмент нашего бытия в этом мире.
Кэрел обнажает хрупкость и уязвимость как имманентные, то есть внутренние, неотделимые свойства плоти. Телесная немощь, страдания, боль вовсе не досадная случайность, а базовое условие человеческого существования. (Почему об этом вечно все забывают и живут словно они бессмертные и с ними ничего не случится?)
По Кэрол, давая жизнь, родители буквально бросают ребенка в мир, где его онтологическая безопасность равна нулю. Они обрекают новое существо на неизбежный опыт деградации его телесного "Я могу", заменяя его абсолютной беспомощностью перед лицом физического распада (это типичный Хайдеггер, тут ничего оригинального).
Самое оригинальное в её действия происходит тогда, когда философия сталкивается с личной биографией мыслителя. Кэрел сама перенесла этот распад. В возрасте 35 лет ей поставили диагноз лимфангиолейомиоматоз (ЛАМ) — редчайшее, прогрессирующее заболевание легких, при котором ткань органа разрушается, заменяясь кистами.
Но узнав, что жить ей осталось от силы 10–15 лет, что делает этот философ? Она принимает решение родить ребенка.
В этой точке в её логике обнаруживается глубокий, пугающий разрыв. Кэрел с хирургической точностью описала, что приведение человека в мир — это всегда сотворение уязвимости и обречение его на страдание. Она сама прошла сквозь ад запертости в отказывающей плоти. И тем не менее, зная цену физического кошмара изнутри, она сознательно заставляет пройти через этот же опыт своего ребенка.
В этом жесте видится глубокий психологический нарциссизм. Младенец здесь фактически становится терапевтическим инструментом для спасения угасающего «Я» матери. Что это, если не изощренный экзистенциальный садизм?
Смертельный диагноз Кэрел — это абсолютный соматический тупик, который лишил её привычных способов получать хоть какое-то удовольствие от жизни. И тогда её психика совершает отчаянный кульбит: она пытается переиграть биологический тлен, используя для этого чужую, только что созданную жизнь.
Чтобы до конца понять мотив Кэрел, нам придется сделать шаг в поле радикального психоанализа Жака Лакана. То, что сама Хави Кэрел преподносит как «экзистенциальный бунт» и триумф жизни, в лакановской оптике обнажает свою пугающую изнанку. Это чистый, дистиллированный жуиссанс (jouissance). Непростой термин, о котором много, много дискуссий.
У Лакана этот вот жуиссанс не просто банальное удовольствие, стремящееся к комфорту, а фанатичное, избыточное, невыносимое наслаждение, лежащее по ту сторону принципа удовольствия. Оно всегда замешано на боли, травме и влечении к смерти. Психика человека способна парадоксальным образом "паразитировать" на собственном страдании, извлекая из него темный экстаз. В лакановском психоанализе человеческое существование определяется фундаментальной нехваткой (manque-à-être) — вечной внутренней пустотой. Болезнь Кэрел превращает эту ментальную нехватку в физическую, она ж задыхалась, испытывала гипоксию, ей буквально не хватает воздуха, не хватает будущего.
Ребенок в этом становится тем, что Лакан называл объектом, призванным "заткнуть" зияющую экзистенциальную дыру в бытии матери. Младенец оказывается заложником материнского симптома, живым щитом между женщиной и её небытием. | 48 |
| 10 |  А я сегодня хомячок.
Временно. | 54 |
| 11 |  Рассматриваем. Долгое математическое общение с chatgpt;))) | 63 |
| 12 |  +2Немножко лета на ночь. ;) | 72 |
| 13 | Немножко про меня.
Я сегодня совершила все "преступления", которые может совершить человек с нейропатией и полиартритом, когда руки уже не то, чтобы мои— они сами по себе.
Сначала я уронила на себя горячую сковороду и обожгла живот, хожу теперь как подгоревший блин. Потом разбила стакан. О "ронянии" мелких предметов я уже даже не вспоминаю. Это ж мелочи.
Неприятно, когда твое тело тоже не управляется тобой🤷♀️🥴
Пора переходить на бамбуковую небьющуюся посуду и купить силиконовый передник на кухню.
Если честно, я все боюсь уронить на себя кипящий чайник. Переходить на термопот? -))
Французский философ Морис Мерло-Понти в книге "Феноменология восприятия", которую я прочитала пару лет назад, писал, что в норме человек не замечает своего тела. При болезни (такой как нейропатия или артрит) тело внезапно превращается в "тело-объект". Оно отделяется от сознания, становится чужим предметом, вещью в пространстве, которой приходится руководить силой мысли, преодолевая сопротивление плоти. Он как раз и описывал фантомные боли и забывчивость при ампутации.
Наше тело живет в двух временах одновременно. Есть актуальное ттел (здесь и сейчас, с тем, что имеется) и привычное тело (прошлый опыт, когда руки/любая, часть слушались идеально).
И вдруг привычное тело посылает ментальный импульс: взять сковороду (я на своём примере).
Но сознание помнит, как легко это делалось раньше. А актуальное тело не справляется с физической командой. Этот разрыв между тем, что тело помнит как норму, и тем, что оно может прямо сейчас, вызывает глубочайший психологический шок и чувство бессилия, происходит дезинтеграция телесной схемы.
Мерло-Понти был эмпатичный и очень сочувствовал людям, переживающим этот опыт. Он писал, что это не просто поломка механизмов, это глубокий кризис существования, когда человеку приходится заново учиться быть в мире, через изменившуюся плоть.
Всем желаю никогда не испытывать таких сложностей и спать спокойно. | 64 |
| 14 | Немножко про людей.
Согласно масштабному исследованию аналитического центра НАФИ, 22% молодых россиян в возрасте от 18 до 23 лет (поколение Z) вообще не ведут сексуальную жизнь.
Около 20% молодых людей в России заявляют, что сознательно выбирают асексуальность или временно отказываются от интимных отношений ради других приоритетов (учеба, карьера).
30% российских зумеров отмечают, что им мешает острая нехватка навыков общения с противоположным полом, страх нарушить чужие границы и высокая общая тревожность.
И!
По данным опросов все тех же ничего и не знающих ВЦИОМ, 42% россиян открыто называют деньги ключевым фактором мужской привлекательности. При этом сами молодые мужчины (60% среди зумеров) убеждены, что без денег они не имеют шансов на рынке знакомств (и тут инцелы становятся...)
В крупных городах России (Москва, Санкт-Петербург) ключевым маркером "сексуальной выживаемости" является отдельное жилье.
Точка пересечения полов (~30 лет).
В этом возрасте графики востребованности мужчин и женщин часто выравниваются. Женщины начинают больше ценить стабильность, а мужчины — обретать какой-то мнимый социальный статус.
Пик мужчинам— 38 лет, дальше всё. Пик женщин— 23 года.
Ну, понятно, что это всë статистика. Жизнь статистике подчиняется условно;) | 62 |
| 15 |  +2Подражание.
Reve. | 62 |
| 16 |  +2Процесс движения. | 61 |
| 17 | Моя темная феноменология покоя не знает.
Цивилизация построена на "ошибке выжившего". Историю пишут те, кого не замучили в подвалах, у кого сейчас ничего не болит, и кто может позволить себе сыто рассуждать на кафедрах о "негэнтропии" и "воле Бога".
Миллионы тех, кто кричал от боли и чья жизнь была превращена в чистый ад, стерты из уравнения. Жизненная иллюзия работает только потому, что живые успешно игнорируют мертвых и сломанных.
Нет ни одного документа культуры, который не был бы одновременно документом варварства
Беньямин Вальтер
Это неразрывная связь между развитием цивилизации и насилием. Строительство великих империй всегда сопровождалось завоеваниями, грабежами и порабощением, насилием, смертью.
Живые игнорируют мертвых и замученных, потому что признание этого факта сделало бы их сытый комфорт невыносимым.
Этот страх настолько парализует, что общество обязано создать грандиозную иллюзию.
Миллиарды людей прожили жизнь в боли, в рабстве, в голоде, в пытках, в унижении — и исчезли без следа.
Вся наша культура, увы, просто тонкий лед над бездной кипящей энтропии, и те, кто провалился под этот лед, больше никогда не возвращаются в дискурс. | 71 |
| 18 |  И, кстати, про еду.
В 2016 году японский ученый Ёсинори Осуми получил Нобелевку за описание механизма аутофагии. Когда организм голодает (14–16 часов), клетки начинают перерабатывать собственный "мусор" — поврежденные белки и старые органеллы, обновляются.
Частое питание, да ещё с перекусами держит уровень гормона инсулина постоянно высоким, что блокирует процесс жиросжигания. При редком питании тело переходит на эндогенное топливо (кетоны).
Каждый раз, когда в рот падает даже маленький кусочек (печенька, орех, глоток капучино) инсулин вверх.
Биологически человек гораздо лучше адаптирован к редким приемам пищи (1–2 раза в день) с длительными "окнами" голода.
Избыток еды для нас гораздо больший стресс, чем её дефицит.
Мы эволюционировали в условиях постоянной нехватки калорий, поэтому тело умеет жить с голодом, но абсолютно не защищено от изобилия.
Единственный доказанный способ продлить жизнь млекопитающим калорийная рестрикция, то есть ограничение калорий на 20–30% от нормы.
Хватит жрать! -))) | 69 |
| 19 |  Можете смеяться, но я сегодня поскользнулась на испанском слизне и чуть не бахнулась затылком об асфальт.
Этих слизней просто сотнями после дождя.
Ужас.
Кто-то суровый единичных экземплярах посыпает солью.
Они такие плотные под ногой, словно на банановую кожуру наступаешь. | 68 |
| 20 |  an artistic piece carved into the crumbling plaster depicting a view of the lighthouse | 65 |
