محراب القراءة

«إنَّ الآخرة في القرآن هي بوصلة العقل التي تشدُّه دومًا إلى أنفع الأعمال وأرشد المسالك، ولهذا كَثُر التذكير بها في القرآن. وهي في الوقت نفسه تُرشد الإنسان إلى ضرورة أن يكون بعيد النَّظَر، فلا يخلد إلى الأرض، بل يتطلَّع إلى ما هو أبعد من لحظته الآنية، فتلك هي صفات الإنسان التي تَميَّز بها عن الحيوان، وحين يُعطِّلها يكون قد عطَّل إحدى أبرز خصائص الإنسان» منطق القرآن ل شريف محمد جابر

اَلْقِرَاءَةُ إِنَّ اَلْقِرَاءَةَ لَيْسَتْ مُجَرَّدَ وَسِيلَةٍ لِلْمُتِعَةِ وَالتَّسْلِيَةِ، بَلْ هِيَ مِفْتَاحٌ لِبِنَاءِ كُلِّ عَقْلٍ مُسْتَنِيرٍ وَرُوحٍ حُرَّةٍ مُسْتَقِلَّةٍ. فَمَنْ يَقْرَأُ يَتَحَرَّرْ مِنْ أَسْرِ اَلْجَهْلِ، وَيَكْتَسِبْ أَدَوَاتِ اَلْفَهْمِ وَالتَّحْلِيلِ وَالنَّقْدِ، مِمَّا يُؤَهِّلُهُ لِاتِّخَاذِ مَوَاقِفَ وَاعِيَةٍ وَمَسْؤُولَةٍ. وَلَيْسَ أَدَلَّ عَلَى ذَلِكَ مِنْ وَاقِعِ اَلْمُجْتَمَعَاتِ اَلْمُتَقَدِّمَةِ اَلَّتِي جَعَلَتِ اَلْقِرَاءَةَ عِمَادَ بِنَاءِ اَلْإِنْسَانِ، وَأَسَاسًا لِلْنُّهُوضِ بِالتَّعْلِيمِ وَالثَّقَافَةِ. وَتُشِيرُ دِرَاسَاتٌ حَدِيثَةٌ إِلَى وُجُودِ اِرْتِبَاطٍ بَيْنَ اِنْتِشَارِ ثَقَافَةِ اَلْقِرَاءَةِ وَارْتِفَاعِ مُعَدَّلَاتِ اَلْإِنْتَاجِيَّةِ وَالْإِبْدَاعِ وَالِابْتِكَارِ. وَمِنْ ثَمَّ فَإِنَّ غَرْسَ حُبِّ اَلْقِرَاءَةِ يُعَدُّ مَسْؤُولِيَّةً جَمَاعِيَّةً تَبْدَأُ مِنَ اَلْأُسْرَةِ، وَتَتَعَزَّزُ فِي اَلْمَدْرَسَةِ، وَتَتَعَزَّزُ اَلْقِرَاءَةُ فِي اَلْمَدْرَسَةِ عَبْرَ تَشْجِيعِ اَلتَّلَامِيذِ عَلَى اَلْمُطَالَعَةِ اَلْمُنْتَظَمَةِ، وَتَوْفِيرِ كُتُبٍ مُتَنَوِّعَةٍ تُلَائِمُ اِهْتِمَامَاتِهِمْ، وَتَنْظِيمِ أَنْشِطَةٍ قِرَائِيَّةٍ تُنْمِي حُبَّ اَلْكِتَابِ فِي نُفُوسِهِمْ، وَتُسَاعِدُهُمْ عَلَى تَذُّوقِ اَلنُّصُوصِ وَفَهْمِهَا. وَتَدْعَمُ وَسَائِلُ اَلْإِعْلَامِ وَالسِّيَاسَاتُ اَلثَّقَافِيَّةُ هَذَا اَلْمَنْحَى، لِبِنَاءِ جِيلٍ وَاعٍ قَادِرٍ عَلَى اَلْإِسْهَامِ فِي تَقَدُّمِ اَلْمُجْتَمَعِ. الصورة والفكرة اقتباس من صفحة السيد عبد المنعم الهراق