1 422
Subscribers
+124 hours
+57 days
-630 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+8
in 1 channels
August '26
+28
in 0 channels
Get PRO
July '26
+27
in 0 channels
Get PRO
June '26
+15
in 0 channels
Get PRO
May '26
+47
in 4 channels
Get PRO
April '26
+21
in 1 channels
Get PRO
March '26
+30
in 1 channels
Get PRO
February '26
+51
in 0 channels
Get PRO
January '26
+35
in 0 channels
Get PRO
December '25
+21
in 0 channels
Get PRO
November '25
+47
in 0 channels
Get PRO
October '25
+56
in 1 channels
Get PRO
September '25
+21
in 0 channels
Get PRO
August '25
+27
in 0 channels
Get PRO
July '25
+31
in 0 channels
Get PRO
June '25
+54
in 0 channels
Get PRO
May '25
+47
in 0 channels
Get PRO
April '25
+41
in 0 channels
Get PRO
March '25
+34
in 1 channels
Get PRO
February '25
+31
in 0 channels
Get PRO
January '25
+63
in 0 channels
Get PRO
December '24
+103
in 0 channels
Get PRO
November '24
+223
in 0 channels
Get PRO
October '24
+22
in 0 channels
Get PRO
September '24
+39
in 0 channels
Get PRO
August '24
+59
in 1 channels
Get PRO
July '24
+25
in 0 channels
Get PRO
June '24
+16
in 0 channels
Get PRO
May '24
+34
in 0 channels
Get PRO
April '24
+45
in 0 channels
Get PRO
March '24
+30
in 0 channels
Get PRO
February '24
+24
in 0 channels
Get PRO
January '24
+28
in 0 channels
Get PRO
December '23
+26
in 0 channels
Get PRO
November '23
+33
in 0 channels
Get PRO
October '23
+45
in 0 channels
Get PRO
September '23
+28
in 0 channels
Get PRO
August '23
+23
in 0 channels
Get PRO
July '23
+42
in 0 channels
Get PRO
June '23
+65
in 0 channels
Get PRO
May '23
+31
in 0 channels
Get PRO
April '23
+44
in 0 channels
Get PRO
March '23
+45
in 0 channels
Get PRO
February '23
+52
in 0 channels
Get PRO
January '23
+61
in 0 channels
Get PRO
December '22
+86
in 0 channels
Get PRO
November '22
+45
in 0 channels
Get PRO
October '22
+67
in 0 channels
Get PRO
September '22
+19
in 0 channels
Get PRO
August '22
+31
in 0 channels
Get PRO
July '22
+46
in 0 channels
Get PRO
June '22
+19
in 0 channels
Get PRO
May '22
+63
in 0 channels
Get PRO
April '22
+122
in 0 channels
Get PRO
March '22
+354
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 10 September | 0 | |||
| 09 September | +1 | |||
| 08 September | +4 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | +2 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | +1 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
Контрреволюция: Горбачев возвращается к Ленину. Новая беседа посвящена внутреннему расколу советского общества и идейному расколу самого Михаила Горбачева. 00:00 Начало 00:15 Идейный раскол 01:45 Школа интеллектуалов для Ельцина 05:01 Учреждение «Демократической России» в «России» 11:11 Горбачев мечтает быть лидером мирового социализма 14:57 Паника в президентском совете 23:05 Горбачев склоняется к диктатуре 25:55 Кремль в ожидании протестов 7 ноября 1990 31:19 Последний парад и раздвоение сознание Горбачева 38:12 Попытка покушения на Горбачева 40:41 Альтернативный митинг «Демократической России» 41:57 Горбачев — об Октябре 45:56 7 ноября 1990 года в республиках СССР 47:48 Связь с коммунистическим прошлым.
| 2 | ЛИПКАЯ ЛОЖЬ ЛЕНИНИЗМА
Только сейчас я понимаю, насколько она связывала, как паук свою жертву, всех нас паутиной лжи. Пропаганда была грубой, факты искажались, а то и выдумывались из ничего, а особенно часто - замалчивались. Приходилось перелопачивать множество книг советских историков, чтобы выудить крупицы истины. На это были способны немногие. Большинство одновременно и смеялось над агитпропом, и верило ему. Людям естественно верить в некое идеальное общество, и для многих в СССР оно было соединено с Лениным, Октябрем, старыми большевиками.
Стоит ли удивляться, что мальчик из ставропольского села, даже окончив Московский университет, верил в это? Но став членом ЦК, потом Политбюро, он понял многое. В отличие от своих коллег, он читал непрерывно, книги из спецхрана привозили ему стопками. Он очень многое понял, но от обольщения юности и он, и его Раиса избавлялись с трудом.
А когда он решился стать Генсеком, воплощать замышленную задолго Перестройку, к этим мечтаниям молодости добавилась осторожность опытного советского аппаратчика. Он отлично понимал - коллеги по Политбюро не решатся его сместить, но у них хватит смелости согласиться на предложение КГБ включить в дело 13 управление и ликвидировать ставшего опасным "крестного отца". В КГБ предполагался такой сценарий самозащиты системы. Горбачеву приходилось теперь скрывать свои новые взгляды даже от самого себя, особенно когда он был внутри страны. С Миттераном, Гонсалесом, Пьером Моруа он мог вполне искренне быть лидером Социнтерна, в Москве с Крючковым, Язовым, Лигачевым - оставаться верным ленинцем. Иначе система бы его сожрала. Скрывать свои новые мысли ему помогали мечтания молодости. В Москве он оставался таким, каким был в студенческие годы, когда дружил с Млынаржем и ухаживал за Раисой Титаренко. Это было даже приятно - как никак - юность.
Но дурача Политбюро и КГБ погружением в риторику когда-то искренних юношеских мечтаний, Михаил Сергеевич все больше отчуждал себя от наиболее знающей и культурной части русского общества, которая уже стала вполне антибольшевицкой. И характерно, что Горбачев так и не смог поднять над Москвой русский национальный флаг. Это решился сделать только Борис Ельцин, который, впрочем, был ленинцем не меньше Горбачева, разве что не таким идейным, а скорее, прагматичным. Но 7 ноября 1990 года цветы к мавзолею Ленина возлагали они вместе - Президент СССР и Председатель Верховного Совета РСФСР.
Об этом в новой беседе, дорогие друзья. | 291 |
| 3 |  No text... | 402 |
| 4 | ОЖИДАЕМЫЙ РЕЗУЛЬТАТ В САКСОНИИ-АНХАЛЬТ
И так, "Альтернатива для Германии" убедительно победила на земельных выборах в Саксонии-Анхальт. 45,5% голосов. При этом много людей десятилетиями не ходивших на выборы, на этот раз приняли участие в голосовании доведя электоральную активность до 76,5% - самый высокий уровень с 1990 года. И большинство "диванников" проголосовали именно за АfD , которая получила в два с половиной раза больше голосов, чем пять лет назад, а вот показатели её главного соперника - Христианско-Демократической партии упали в два раза. Теперь она обладает только 18,5% голосов. Характерно, что позиционирующая себя как "новая-левая" партия Сары Вагенкнехт, получив 5,1% голосов, тут же предложила себя в партнеры АfD при формировании правительства Саксонии-Анхальт. Ох уж эти крайне левые и крайне правые - отличия их только для дураков. А общее - очень существенно. Обе силы полностью исключают моральную мотивацию в своей деятельности и апеллируют к эгоистическому интересу граждан. Не хочешь тратить деньги на других - нуждающихся людей, нуждающиеся, подвергнувшиеся агрессии страны - голосуй за нас. Ты безответственен за прошлое и будущее, за иные страны и народы, за беженцев, ищущих пристанища в твоем городе, - это правильная установка, ведь ты - самоценность. Этот предельный и примитивный эгоизм оказался крайне востребованным в земле Саксонии-Анхальт. Почему?
Если мы взглянем не карту религиозности современной Германии, то сразу же заметим, что бывшая ГДР не исчезла. Её границы четко очерчены цветом округов, где доминирует безбожие. В остальной Германии таких округов очень мало. В бывшей ГДР - только они и есть. Причем Саксен-Анхальт выделяется даже в землях былой ГДР своим зашкаливающим атеизмом. Это - самая безбожная земля Германии. Люди, сказавшие, что они не верят в Бога, здесь составляют 85% населения. Протестанты - 10 %, католики - 3%, мусульмане и прочие "практиканты" - 2%.
Конечно, это последствие борьбы с религией в "социалистической" Германии, до того - обезображивание лютеранства сотрудничеством с нацистами. Можно назвать и иные факторы, из которых составились эти 85 процентов, но что из того? Важен сегодняшний результат. Большинству жителей земли Саксен-Анхальт и бывшей ГДР в целом не свойственен нравственный альтруизм. Они привыкли жить для себя. И эту возможность открывают как АfD , так и крайне "левые".
Религиозный человек - либерал для себя и социалист для других. Себе он не позволяет не трудиться, жить за чей-то счет, он требует от самого себя максимальной ответственности, он сознает себя и только себя кузнецом своего счастья, следуя старой как мир максиме - "кто не работает, то и не ест". А вот другим он готов помогать бескорыстно, давать кров - бескорыстно, платить социальные налоги, жалея мигрантов, стариков, одиноких матерей и их бесприютных детей. "Алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне" [Мф 25::35-36]. Это и есть социальная ориентированность.
Такому социализму в ГДР не учили и, тем более, по таким принципам там не жили. В западной части Германии, изжив 12 лет нацизма, семейная мораль продолжала воспроизводить христианские добродетели и транслирует их до сего дня как среди верующих, так даже и среди неверующих. Отсюда - сравнительно низкая популярность эгоистических экстремистских партий.
На землях бывшей ГДР такая трансляция за 40 лет была уничтожена как массовое явление семейной культуры. И вот - результат. Дети и внуки немцев, переживших и нацизм и тоталитарный псевдосоциализм, вновь выбирают, вполне свободно эгоизм как политическое составляющее их жизни, открывая тем самым широкие двери новому тоталитаризму, неважно в каком прикиде - левом или правом - он явится. Оба они равно вредоносны и для страны, и для каждого из её граждан.
Результаты земельных выборов в Саксонии-Анхальте заставляют задуматься о многом, далеко выходящем за пределы Германии. | 543 |
| 5 | Травля Горбачева в России и последний триумф на Западе. Беседа посвящена вручению Михаилу Горбачеву Нобелевской премии, реакции на награждение в России, последнему триумфу президента СССР на Западе и его политическому завещанию. 00:00 Начало 00:14 Последний международный триумф СССР 05:35 Нобелевская премия мира Горбачева: травля в России 15:57 Обращение Горбачева после присуждения Нобеля 37:45 Пророчество Горбачева 40:24 Социализм и Россия. Внутренний раскол Горбачева 48:21 Парижское совещание ОБСЕ 54:19 Нобелевская речь как политическое завещание Горбачева | 707 |
| 6 | ПОСЛЕДНИЙ ТРИУМФ ГОРБАЧЕВА
В конце 1990 года, когда командно-административная экономика СССР была уже разрушена, а рынок еще не заработал, когда по стране полыхали межнациональные войны, а до работающей федерации было далеко, как до неба, когда деятельность парламентов СССР и республик скорее походила на бесконечный митинг, а старые силовые структуры готовились захватить власть и вернуть в СССР привычный тоталитарный режим, Михаил Горбачев получает Нобелевскую премию мира «в знак признания его ведущей роли в мирном процессе, который сегодня характеризует важную составную часть жизни международного сообщества». В эти же дни он беседует с премьер-министром Испании Фелипе Гонсалесом о проблемах современного демократического социализма и ведущие социал-демократы мира видят в нём лидера Социалистического интернационала. Той же осенью Горбачев переходит на "ты" с Джорджем Бушем и они становятся из соперников друзьями, причем Буш очень ценит дружбу Горбачева и его вклад в разрешение кризиса вокруг Ирака.
Международное признание и ненависть в собственной стране. Эти полярные мнения сопровождают память о Михаиле Горбачеве до сего дня. А началось всё именно в 1990 году. Почему?
Об этом сегодняшняя наша беседа о Перестройке. | 574 |
| 7 | Здесь мы видим зримую реализацию аксиологической установки, ясно провозглашенную в Евангелии Христом два тысячелетия назад, хорошо известную мистикам многих религиозных традиций и при том совершенно противную духу эвдемонизма, «перпендикулярную» ему - «Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены, и детей, и братьев и сестёр, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником» [Лк 14, 26]. «Словом «мать», которую приходится оставлять ради Христа и Его Евангелия, аллегорически обозначено отечество и родная страна. Под словом же «отец» Писание разумеет порядки частной жизни, над которыми праведник великодушно должен возвышаться, чтобы стать угодным Богу, и занять место в святилище на десной стороне…» – объясняет в «Строматах» христианский учитель II века Климент Александ¬рийский [IV, 5].
И порядки частной жизни, и отечество оставил преподобный Сергий в своем бегстве из мира, ради «единого на потребу» – вечной жизни во Христе Иисусе. Но этот, казалось бы, духовный эгоизм дал, с точки зрения сотерического мировиденья, и России и порядкам той самой частной жизни нашей существенно больше, чем все осознанные дела общественные, чем все сознательные служения отечеству.
Таков безусловный закон общества, построенного на сотерической аксиологии, и механизм его прост. Когда мы вкла¬дываем себя в какое-либо земное дело ради самого этого дела, то в силу поврежденности нашей, неизбежно вкладываем вместе с усердием и гордыню нашу, наше славолюбие, корысть, похоть, мечта¬ния о себе. И все эти поиски плодов дела с неизбежностью портят само дело, умаляют, принижают его. Когда же человек отказывается от себя, то через него, в синергии с его смирением начинает действовать Тот, ради Кого отвергся себя человек. И действия эти, лишенные по определению тщеславия и корысти, так как чувства эти – порождения неполноты, но Бог есть «полнота, наполняющая все во всем» - действия эти служат только созиданию, только благу. Поэтому через шесть веков после своей кончины в полноте сил пребывает на нашей земле преподобный Сергий, оставивший ради Бога и эту землю, и населяющих ее людей и их земные потребности и нужды, возлюбивший более земного небесное. Намного легче спасать, чем спасаться, но спасти можно только спасшись. В системе сотерической аксиологии без великого ухода от мира не может быть и великого возвращения. И то, что первые жития преп.Сергия уделяли основное внимание именно этому уходу, а не делам святого в миру, - ясное свидетельство ценностной сотерической установки и в сознании их авторов и, что еще важнее, в сознании того русского общества, для чтения которым были жития эти предназначены. | 582 |
| 8 | Напротив, современники и ближайшие потомки преподобного Сергия высвечивали в житиях и глубоко переживали иные, вовсе с государством, самодержавием, собиранием Руси не связанные, проявления личности святого старца.
Предмет интереса епифаниева жития преподобного, и даже его редакции, сделанной Пахомием Сербом, в личном духовном подвиге, в уходе от мира, в строительстве града «не от мира сего» – монашес¬кого общежития, а не в мирской деятельности. Победы преподобного, для Епифания, это не победы в миру, а победы над миром. Потому-то такое значение уделяет он и рассказу об отказе Сергия от предложения митрополита Алексия наследовать ему всероссийскую кафедру.
Уйдя в монастырь преподобный рвет со своим знатным боярским прошлым, с тем обществом, в котором вполне благочестиво жили его предки. Расставшись на Маковце с братом-иноком Стефаном, он рвет связь с родством крови, пусть даже и преображенным общим иноче¬ским деланьем. Покинув Троицкую обитель во время возмущения братии его игуменством, он рвет столь естественную для человека привязан¬ность к делу жизни, опять же, в Сергиевом случае, делу вполне ду¬ховному, Божьему. И, наконец, это постоянное убегание, постоянный уход достигает кульминации в отказе от митрополии. Ни нечто соб¬лазнительное монаху предлагают Сергию, но вполне монашеское. Сколь много иноков во все века искало епископства, вспоминая кстати Павлово слово из послания к Тимофею – «если кто епископства желает, доброго желает» [1Тим.3,1]. Сколь многие пятнали ризы Церкви своим неуемным властолюбием, оставляя в веках прекрасный аргумент в устах гонителей Церкви, но сколь многие праведники, даже уклоняясь на время от святительско¬го сана, в конце концов проявляли послушание и становились добрыми архипастырями, учителями, светильниками для ходящих во тьме. Но Сергий бежит архиерейства решительно и бесповоротно. И этот его уход, открывающий врата нечистым энергиям честолюбий, корысти, мздоиманий, сервилизма на русской митрополии, есть его величайшая победа с точки зрения и современников и сотерически ориентированных потомков.
«В этой духовной борьбе, - говорит, например, митрополит московский Платон, - один старался одержать победу над другим, а сей другой старался одержать победу над самим собой… Редкая вещь! Чего другие, подстрекаемые честолюбием, всеми мерами ищут, того всемерно отрицается и избегает праведник!»
Но каковы плоды этой «победы над собой»? Смута, распря, соб¬лазн? Не будем спешить с ответом. Да, в ближней перспективе отказ преподобного Сергия, его последнее бегство неблагоприятно сказа¬лось и на Церкви Московской, и на государстве Русском. Но вот прош¬ли века. В духовном мире, в истории души народной, как и в законе Лавуазье ничто не возникает из ничего и ничто не исче¬зает бесследно. Дело Митяя, борьба князя Дмитрия со святителем Киприаном, интриги архимандрита Пимена в Царьграде уже почти не¬заметным пунктиром, но тянутся в наше настоящее. Но где сейчас Митяй, где Пимен, многие ли молитвенно вспоминают, святителя Киприана, епископа Дионисия или князя Дмитрия?
Все они, даже канонизированные Церковью, принадлежат истории, но Сергий принадлежит сегодняшнему русскому христианскому сообществу быть может даже в большей степени, чем шесть столетий назад. Он, для православного мира России - наш современник в совершенно не метафорическом, в совер¬шенно реальном плане. Для религиозно ориентированного сотерического сознания «Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых». И Сергий жив той реальной жизнью в Духе Святом, которая позволяет ему реально быть и частью сегодняшней жизни, молитвенником и ходатаем. Чувство народное напряженно переживает эту его жизнь и молитва Сергию, паломничество к мощам его не прекращается ни на день. Великий уход обернулся великим возвращением. | 450 |
| 9 | Это и великая смута в московской митрополии, и дело Митяя, и неприглядные махинации связанные с именем Пимена, и интрига митрополита Киприана, и не вполне корректное поведение епископа Дионисия Суздальского по отношению и к князю, и к самому преподобному Сергию, и, наконец, более чем соблазнительное вмеша¬тельство московского правителя в дела всероссийской митрополии. «Во время описанной смуты, - замечает Антон Карташёв, - сильно упал в глазах русских нравственный авторитет греков, отголоски чего мы увидим впослед¬ствии, упал также и авторитет митрополичьей власти и пред властью русских государей, потому что приучил последних выбирать себе из нескольких митрополитов более угодного, а неугодного без рассуж¬дений удалять» .
Провиденциально настроенные современники смуты вполне могли считать разорение Москвы Тохтамышем в 1382 году её последствием, но для историка бесспорные нити тянутся из этих бурных лет и к само¬чинной московской автокефалии, и к священномученичеству митрополита Филиппа, и даже к смутному времени начала XVII столетия. Тогда, после смерти Алексия, надорвалась какая-то жила и в московско-царьградских церковных отношениях, и в церковно-государственных от¬ношениях на Руси. И, как ни странно может показаться, причину этого надрыва легко усмотреть в отказе преподобного Сергия насле¬довать Алексию русскую митрополию.
К концу 1370-х годов Сергий был самым авторитетным старцем Руси. Ему писал константинопольский патриарх, его посещали греческие епископы, князья избирали преподобного крестным отцом своих детей, многие игумены виднейших монастырей были его духовными ча¬дами, а архиереи русские, такие как Стефан и Дионисий, состояли с ним в духовной дружбе. Государственный ум многолетнего регента московского стола митрополита Алексия безошибочно изб¬рал преподобного Сергия в преемники себе. Для продолжения дела святителя, для укрепления государства, для упрочения единовластия, для подготовки духовных и политических оснований будущего освобождения из татарской неволи не было на Руси человека сравнимого с игуменом Сергием. И смута в митрополии, последовавшая за его отказом, - наилучшее тому дока¬зательство. И все же преподобный отказался, проявил даже непо¬слушание, хотя до этого неоднократно говорил святителю по иным поводам «Святый владыко! В руку твою вси есмы, и ничто же възбранено святыни ти». В чем же причина этого странного непослушания, этого отказа?
Как часто приходилось слышать в годы «старого режима» от близких и достойных людей, принимавших номенклатурные партийные посты – «Если бы я отказался, то назначали бы какого-нибудь негодяя, подлеца, вот – хотя бы (далее следовало имя). Не ради себя, ради людей я согласился».
Сергию предлагался «пост» несравненно более безупречный, служение – почетное, чем секретарство в парторганизации или заведова¬ние сектором ЦК КПСС, но он отказался. Отказался, хотя и в силу своего духовного тайнозрения и благодаря обычной искушен¬ности в церковной политике, не мог не видеть иных возможных пре-тендентов, иные кандидатуры. Он не мог не видеть надвигающуюся смуту, не мог не понимать, что кроме него никто не сможет пре¬дотвратить ее, и все же уклонился от митрополии. Почему? Разве это не вопиющий антипатриотизм, а не только иерархическое непослу¬шание?
Очень существенно для понимания средневековой русской аксиологии, что древнейшие жития преподобного ни словом не обмолвились о духовном завещании князя Дмитрия, гарантом которого выступил Сергий, за что и получил в XIX столетии титул радетеля самодержавной монархии. Нет в ранних житиях и описаний подвига Пересвета и Осляби, их благосло¬вения Сергием, нет даже и самих имен их. Ни словом не вспоминают жития и о политических миссиях преподобного в Нижний Новгород и в Рязань. Современники, в первую очередь преподобный Епифаний, соста¬витель первого жития Сергия, да и его читатели, кажется, вовсе не искали в образе преподобного черты государственного мужа и патриота, игнорировали эту сторону его личности, хотя она, не могла быть не актуальной в то время, в мрачную годину иноземного ига и национальной униженности. | 329 |
| 10 | Сейчас, когда началась позорная свистопляска вокруг останков князя Дмитрия Донского, я решил напомнить о маленьком докладе, который я сделал 33 года назад, еще как доцент Московской Духовной Академии.
ВЕЛИКИЙ УХОД ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ
Нет в России национального святого более чтимого, чем преподобный Сергий Радонежский. Почитание преп. Сергия началось еще при его земной жизни и с неослабевающей силой продолжается до сего дня. В годы глумления над мощами святых благочестивые люди скрывали, рискуя жизнью, честную главу преподобного, дабы не осталась страна наша без освящающего её телесного присутствия «игумена Русской земли».
Но каждое время видит в святом свое, потребное себе. Характерно, что XIX век обнаружил в преподобном Сергии великого патриота и сторонника самодержавной власти московских князей, приверженца дела строительства национального русского государства. Тот, напри¬мер, факт, что старец поставил свою подпись под духовным заве-щанием Дмитрия Ивановича Донского, где в частности, утверждался принцип властного майората, вызвал в издателе жития XVII века пре¬подобного Сергия, архимандрите Леониде такие верноподданнические чувства: «Как не признать в этом особого благоволения Божия к Са¬модержавию и ко всем, верным оному, сынам России! Русский народ так и понял это, и доселе в лице Преподобного Сергия чтит особен¬но великого и сильного молитвенника за своего Самодержавного Царя, Его Августейшую Супругу и старшую Богорасленную ветвь именуемую, в отличие от всех других, Государем Наследником Цесаревичем» . Картины, связанные с благословением двух иноков на ратное дело в сече «над Непрядвой», оказались во всех учебниках школьной истории, а более глубоко вни¬кавшим в историю Руси конца XIV века предлагались посольства пре-подобного Сергия в Нижний Новгород к князю Борису и в Рязань – к князю Олегу. Преподобный оказывался идеологом нарождавшейся госу¬дарственности, столпом патриотизма, опорой возникающей cамодержавности московских династов.
И нет ничего невероятного, ничего необычного в этом построении. Многие и достойные и умные и прославленные в лике святых лю¬ди осознанно строили и русскую государственность, и московскую гегемонию, и самодержавность. Строили, даже подчас, ценой сом¬нительных поступков, интриг в Орде и Константинополе, попраний крестоцелования, самочинных архиерейских поставлений. Вспомним, хотя бы, ложные гарантии безопасности, данные святителем Алек¬сием тверскому князю Михаилу Александровичу или наречение коло¬менского попа Митяя митрополитом Всея Руси произволением князя Дмитрия Ивановича. Но политика всегда нечиста, всегда несовершенна и удивительно ли, что даже святые пятнаются ею. В ней цель, увы, оправдывает средства. А цель – возрожденная, свободная от «агарянской неволи» русская земля, разве не пленительна она, разве недостойна приложения и сил, и ума, и самой крови?
Но когда мы ставим преподобного Сергия в ряд строителей госу¬дарства Российского, мы не должны проходить мимо одного, скорее всего важнейшего, факта его жизни. Незадолго до своей кончины святитель Алексий призывает к себе преподобного Сергия и настой¬чиво предлагает ему принять епископское звание, а по кончине Алек¬сия и всю митрополию Киевскую и Всея Руси. Диалог преподобного со святителем сохранили жития и он хорошо известен. Несмотря на более чем настойчивые просьбы митрополита Алексия, Сергий ответил реши¬тельным, безусловным отказом: «Владыко святой, аще не хощеши отгнати мою нищету и от слышания святыни твоея, прочее не приложи о сем глаголати к моей худости, и не иному никому же попусти, поне же никто сия во мне может обрести». «И яко же виде архиерей, - про¬должает агиограф, - святаго на сие непреклонна, и ничтоже приложи ему о сем глаголати, убоявся, да ни како стужив си, отиде Сергий во пустыню, и такова светильника лишится. И утешив его словесы духовными, отпусти его в свой ему монастырь».
Вскоре последовавшие за кончиной святителя Алексия события известны. | 325 |
| 11 | 👆ВОЙНА В ЗАЛИВЕ И ЗАСТУПНИЧЕСТВО ПРИМАКОВА
Коалиция стран в защиту Кувейта разгромила Саддама Хусейна и его миллионную армию с новейшими советскими ракетами и танками за сто часов. Путь на Дамаск был открыт. Саддама ждала виселица. Но войска коалиции не стали завершать победу ликвидацией кровавого и агрессивного иракского режима. Союзники удовлетворились освобождением Кувейта и обещанием Ирака уплатить компенсации за разгром соседней страны. Вновь пролив моря крови, особенно шиитов и курдов, Саддам восстановил свою абсолютную власть над народами Ирака ещё на 12 лет.
На мой взгляд, спас Саддама Горбачев по требованию Крючкова, Язова, и, главное - Примакова - особенного друга Саддама.
В отличие от чекистских и армейских генералов, ностальгировавших по советскому вчера, умный Примаков смотрел в будущее. Он хотел жизни как на Западе, для советской элиты. Жизни не только богатой, но и свободной. Одновременно с Дэн Сяопином он продумывал путь, который позже назовут «китайским» - капитализм для своих. Он отлично понимал, что такой обновленный СССР останется соперником Запада, он не разделял мечтаний Горбачева о вселенском единстве миролюбивого человечества. Он, жесткий и жестокий человек, мечтал о гегемонии СССР. И для этого нужны были союзники. В том числе и Саддам. Моральные моменты личности иракского тирана его совсем не смущали. Поэтому Примаков сделал все, чтобы Саддам остался правителем Ирака и после поражения в Кувейте. И Горбачев не стал, должно быть возражать, чтобы не портить отношений с силовиками. Ведь до путча оставалось всего полгода. | 607 |
| 12 | Новая беседа посвящена операции «Буря в пустыне» по освобождению Кувейта и тому, как СССР спас Саддама Хусейна от полного разгрома. 00:00 Начало 00:14 План Примакова по спасению Саддама 06:30 Шеварнадзе против плана Примакова 10:35 Буш просит Горбачева о поддержке 16:37 Совбез ООН дает Хусейну срок 21:50 Смерть посла в Багдаде 22:41 Горбачев перед выбором 24:28 Коалиция собирается 26:03 Проверка советско-американских отношений 27:29 Коалиция начинает военную операцию 36:18 Ультиматум Буша Ираку 37:00 «Меч пустыни». Разгром иракской армии 42:03 Пытался ли Горбачев предотвратить войну 43:45 Цена сохранения режима Саддама 46:26 ИГИЛ — дело рук Саддама Хусейна? Пропавшие силовики 49:01 Главное достижение Горбачева в вопросе Ирака | 548 |
| 13 |  No text... | 619 |
| 14 | СЕРДЦЕ КОРОЛЕВЫ МАРИИ
Балчик. Теперь это северо-восток Болгарии. Толпы любопытных туристов и опустевший дворец, когда-то амбициозной и умной британской принцессы, внучки русского императора Александра II и королевы Виктории.
Кстати в честь отца Марии - Альфреда, герцога Эдинбургского, второго сына королевы Виктории Британской, был назван Эдинбургом курортный поселок близ Риги, ныне известный под именем Дзинтари, в котором и мы с женой пока обосновались.
Умная и хорошо образованная, Мария всю жизнь искала радости в творчестве, радости в любви, радости во властвовании и просто - радости в жизни. Важной частью её жизни стали и религиозные искания - мистическое православие, ислам, бахаизм.
Мария была очень близка со своей младшей сестрой погодкой Викторией - Мелитой, известной в русской истории как императрица Виктория Федоровна, жена Кирилла Владимировича, объявившего меря императором Всероссийским в 1924 году.
Овдовев, она нашла в своем старшем сыне Кароле ненавистника и врага, и, покинув Бухарест, уединилась здесь, в Балчике. Здесь она писала свои удивительно откровенные воспоминания, вела дневник, рисовала, принимала друзей, сердечно общалась с невесткой, очаровательной принцессой Еленой Греческой, матерью последнего румынского короля Михаила.
Она любила просыпаться в спальне с окнами на морское безбрежье. И, умирая в 1938 году, просила её сердце оставить в ее маленьком дворце, высящимся над морем. Море, все то же море и сейчас глядит в окна дворца, ставшего туристической игрушкой. Сердце в 1940 году перенесено в Румынию, и его судьба стала грустной историей глумления и небрежения, а ветер и ныне все также смеется в эоловой арфе минарета дворца. - желая подчеркнуть турецкое прошлое Добруджи, королева Мария велела построить свое «тихое гнездо» в османском стиле. | 748 |
| 15 | 👆990-91 гг. ВОЙНА В ЗАЛИВЕ И СССР
Вспоминая ту войну в Персидском заливе, где США и СССР стали союзниками, исследователи как-то забывают несколько самоочевидных моментов.
Во-первых, руководство СССР не могло не иметь наиточнейших сведений о приготовлении Ирака в аннексии Кувейта. В Ираке работали сотни и сотни советских военных советников, в том числе и самого высокого ранга, военные разведчики Советской Армии и эксперты от КГБ окружали Саддама Хусейна. Наверняка они не только были осведомлены о планах "иракского Сталина", но и помогали разрабатывать эти планы и военных действий и их дипломатического прикрытия. Уверен, даже день и час вторжения был согласован с "компетентными органами" СССР.
Во-вторых, совершенно точно, что только что сделавший себя Президентом СССР Михаил Горбачев, хотя и знал о планах Хусейна, был категорически против них. Иракская агрессия против Кувейта была перпендикулярна всей международной политике Горбачева, грозила разрушить её до основания. Поэтому он не раз, как я предполагаю, информировал Иракского диктатора, что СССР не только не поддержит аннексию Кувейта, но и активно будет противодействовать ей.
Однако, и это в-третьих, ведомства СССР масштабно сотрудничавшие с Саддамом - это военные, чекисты, дипломаты и промышленные министерства, проигнорировали позицию Президента СССР. Следовательно, власть Горбачева в той стране, президентом которой он себя провозгласил, была уже очень слаба. А вот власть тех, кто проигнорировал позицию Горбачева, напротив была сильна и они надеялись, что он "прогнется".
В 1990 году в СССР складывается, и это в-четвертых, двоевластие, когда ни генералы с чекистами и красными директорами не могут подмять Горбачева, ни он их не в силах контролировать. Искусно используя свои международные связи он по-видимости прислушивается к силовикам, прибегает к посредничеству Евгения Примакова, но в действительности поддерживает США в их желании наказать иракского диктатора и восстановить status quo на Ближнем Востоке.
О первой фазе конфликта в Заливе и позиции СССР в связи с ним | 764 |
| 16 | Беседа посвящена причинам войны в Персидском заливе: как Ирак вторгся в Кувейт, и почему СССР не поддержал своего союзника. 00:00 Начало 00:15 Второй переворот во внешней политике 01:55 Кувейт: немного истории 07:59 Отношение Ирака к независимости Кувейта 12:18 Иракский Сталин: возвышение Саддама Хусейна 15:58 Отношения Ирака с СССР и арабскими государствами 21:09 Вторжение Ирака в Кувейт 25:35 Реакция мирового сообщества на аннексию Кувейта 29:39 Отношение к агрессии в СССР, координация с США 42:55 В Кремле пытаются вразумить Хусейна 46:29 Обращение Буша к Горбачеву 48:53 Строительство нового миропорядка 49:45 Расхождения Шеварнадзе и Примакова 51:35 США предлагают СССР отправить войска в Залив 56:01 Горбачев пугает Буша последствиями вмешательства США | 630 |
| 17 | Биолаборатории СССР: истязания животных, утечка сибирской язвы и ложь Западу
Беседа посвящена разработке в Советском Союзе биологического оружия и как сведения о нем стали препятствием к нормализации отношений СССР и Запада. 00:15 Самая секретная часть переговоров Горбачева и Буша 01:59 Позиция СССР по биологическому оружию 03:57 Первые биолаборатории Советского Союза 05:40 СССР подписывает конвенцию о неразработке биооружия 10:46 Жуткие испытания биологического оружия в Аральском море 13:41 Шокирующая статистика «Биопрепарата» и его руководители 15:30 Утечка сибирской язвы в Свердловске и ее последствия 19:59 Профессор Владимир Пасечник: источник сверхсекретной информации 25:04 Побег профессора Пасечника 31:25 Тэтчер и Буш узнают о разработке биологического оружия 33:12 Разговоры Буша и Тэтчер с Горбачевым 38:40 Почему Горбачев скрывал информацию о биологическом оружии 40:15 Почему КГБ позволил сбежать Пасечнику 46:14 Признание Ельцина и трехсторонняя комиссия | 816 |
| 18 | ТАЙНОЕ ОРУЖИЕ СССР
Когда я узнал впервые, что подписав в 1972 году, в эпоху "Разрядки", конвенцию о полной ликвидации биологического оружия Брежнев тут же приказал его разрабатывать усиленными темпами, я не удивился. Стопроцентный цинизм и лживость большевицкого режима, его тупое пренебрежение всеми нормами человеческого общежития были мне известны. В благородных разбойников я не верил. Большевики были разбойниками обыкновенными, то есть людьми, желавшими жить за счет других, имевшие принципом брать, а не давать. А поскольку жить хотелось всё лучше и лучше, а советская экономика, ради надежности сохранения власти была большевиками организована как полностью контролируемая, но потому и совершенно неэффективная, то улучшение жизни предполагало развитие экстенсивное. Отсюда - постоянная потребность в завоеваниях, подогреваемая к тому же кичливым желанием повелевать судьбами как можно большего числа людей на всех континентах.
Горбачев, казалось бы, решительно покончил и с административно-командной экономикой, и с тиранией большевицкой мафии, перейдя к рынку, демократии и свободе информации, дал свободу всем покоренным СССР государствам, сокращая армию и ракетно-ядерный арсенал СССР.
И вдруг становится ясным, что сокращая число ракет, Михаил Горбачев подписывает пятилетний план развития запрещенного биологического оружия и в мае 1990 года принимает отчет о его полном успешном исполнении. За цифрами отчета стоят ужасающие разработки, цель которых - уничтожить человечество. И эти разработки, к тому же, совершенно противозаконны.
Как объяснить всё это, как совместить разговоры о долговременном мире во всём мире, и о Европе от Атлантики до Урала с этими ужасающими разработками? Что это - фантастическая лживость и лицемерие Горбачева, по сравнению с которым Брежнев и Андропов просто нескладно завравшиеся мальчишки, или нечто иное - сложный маневр в мире ненавидевших Перестройку напряжений? Я склоняюсь ко второму ответу. Историк свободен в своих выводах, но не имеет права скрывать факты. Этим он и отличается от пропагандиста.
И в этой беседе, дорогие друзья, я не скрываю факты кошмарного проекта разработки Биологического оружия, но стараюсь понять, почему Михаил Горбачев так и не отдал распоряжение соблюдать подписанную СССР еще в 1972 году конвенцию, почему в лицо врал Бушу и Тэтчер. Почему с этим и ушел в отставку.
Для понимания Перестройки анализ этих страшных и постыдных фактов совершенно необходим. | 711 |
| 19 | Путешествие к основаниям западноевропейской цивилизации. Бугонский некрополь в Пуату — самые древние каменные постройки Европы. Во что верили люди, построившие курганы Бугони? Европа за две тысячи лет до пирамид Египта. Цивилизация без государства. | 702 |
| 20 | КОГДА ЕВРОПА СТАЛА ЕВРОПОЙ?
Когда разрабатывался дизайн для купюр евро, то за основу было взято развитие архитектурных европейских стилей - от римского стиля банкноты в пять евро, до современной архитектуры из стекла и стали на пятисотенной.
Однако и архитектура и сама цивилизация Европы намного древнее двух тысячелетий. Любой школьник знает великую цивилизацию Эллады. Ей предшествовала крито-микенская цивилизация, начавшаяся на Крите и островах Эгейского моря в третьем тысячелетии до Рождества Христова. Но Криту предшествовала мегалитическая цивилизация северо-западной Европы. В то время люди еще не знали письменности и государства, но их постройки были грандиозны и поражают своей нарочитой трудоемкостью. Общество небогатых земледельцев и скотоводов умело самоорганизовываться в невероятных масштабах для достижения целей, которые оно считало для себя главнейшими. Цели эти были религиозными, а дошедшие до нас постройки - или гробницами, или храмами.
Данные радио-углеродного анализа с безусловностью показали, что эта удивительная цивилизация больших камней началась именно в Европе, на её суровом северо-западе. Самые древние сооружения были найдены в мирной французской области Пуату среди злачных пастбищ, яблоневых садов и виноградников.
Теперь нам известно, что мегалитические сооружения воздвигали задолго до прихода в Западную Европу индо-ариев - кельтов, германцев, романцев. Наоборот, индо-европейцы около 4 тысяч лет назад разрушили эту цивилизацию. А началась она примерно за 4700 лет до Рождества Христова, то есть за двадцать веков до того, как были воздвигнуты великие пирамиды Древнего Египта.
Древние камни Бугонского некрополя молчат. Но вглядываясь в них, исследуя повседневность их строителей, можно многое довольно уверенно предположить и выявить в духовном строе народа, созидавшего великую мегалитическую цивилизацию, существенно более поздними памятниками которой являются всем нам известные Стоунхендж в Англии и Нью-Грэндж в Ирландии.
А мы, дорогие друзья, начинаем путь к мегалитами Бретани. Этому будет посвящен новый цикл бесед In Loco. И начнем мы этот цикл, как и полагается, с самого начала - с гробниц Бугонского некрополя, удивительного музея под открытым небом в сердце Пуату, который мои друзья и я посетили 24 мая этого года, чтобы самим посмотреть, и вам рассказать о том где действительные истоки европейской цивилизации. | 638 |
