ناگفتههای تاریخ معاصر ایران-ناتاما
کانال "ناگفتههای تاریخ معاصر ایران" با نام کوتاه: "ناتاما" پردازش مستند پشت پرده های تاریخ معاصر
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel ناگفتههای تاریخ معاصر ایران-ناتاما
Channel ناگفتههای تاریخ معاصر ایران-ناتاما (@na_ta_ma) in the Farsi language segment is an active participant. Currently, the community unites 16 172 subscribers, ranking 841 in the Facts category and 20 417 in the Iran region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 16 172 subscribers.
According to the latest data from 06 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 500 over the last 30 days and by -15 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 3.92%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 3.37% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 634 views. Within the first day, a publication typically gains 545 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 10.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as پهلوی, شاه, #جاویدشاه, خیابان, شعار.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“کانال "ناگفتههای تاریخ معاصر ایران"
با نام کوتاه: "ناتاما"
پردازش مستند پشت پرده های تاریخ معاصر”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 07 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Facts category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | +166 | |||
| 01 September | 0 |
| 2 | ●حزب تروریستی تجزیه طلب دموکرات(!) کردستان به تحزب و تحزبیگری اعتقادی ندارد و بقیه را با تهدید، فشار و جنگ به تبعیت از حزب دموکرات وادار میکند.
اسماعیل عجم میگوید:
حزب دموکرات کردستان ایران در طول حیات خود بخاطر تبدیل شدن به تنها حزب حاکم در کردستان، اعمال رهبری، هژمونی و یکهتازی در میدان سیاست، فرمانروایی دیکتاتور منشانه در کردستان، تامین منفعت حزبی و شخصی رهبران حزب به روشهای غیر سیاسی، خشونت و جنگ و کشتار متوسل شده است. این حزب خود را همیشه حزب مادر کردستان، قدیمیترین حزب کردستان، تنها حزب قدرتمند کردستان و بمثابه مالک و حاکم کردستان تصور کرده است. بدین سبب تصمیمگیری، دخالتگری و اعمال اراده و حاکمیت در تمامی زمینههای سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، اداری، اجرایی و نظامی را حق خود میدانست و به احزاب دیگر اجازه و حق تصمیمگیری و دخالتگری در مسائل کردستان را نمیداد و آنها را با فشار، تهدید و جنگ وادار به تبعیت از حزب دموکرات و به رسمیت شناختن حزب دموکرات به عنوان حزبی انقلابی، دموکراتیک و رهبر جنبش ملی در کردستان میکرد.
📚 کتاب جنگ داخلی و فاجعه گردان ۲۲ در مرگور، نوشته اسماعیل عجم، صفحه ۳
@na_ta_ma | 365 |
| 3 | هممیهنان،
جمهوری اسلامی بار دیگر با افزایش قیمت بنزین، هزینه بیکفایتی، فساد و جنگافروزی خود را بر دوش مردم ایران گذاشت.
همانگونه که در پیام ۳۱ مرداد گفتم، گران کردن سوخت در شرایطی که مردم زیر فشار سنگین اقتصادی قرار دارند، اقدامی ظالمانه و خیانت به ملت ایران است.
به رژیم ضحاکی و رهبر مفقودش میگویم: فقر و فشار اقتصادی که بر مردم ایران تحمیل کردهاید، نتیجه مستقیم سیاستهای ویرانگر شماست. منابع کشور متعلق به مردم ایران است؛ نه برای پر کردن جیب مافیاها و نه برای تأمین مالی تروریسم و جنگافروزی. اموال غارتشده ملت را بازگردانید و حمایت از تروریستها را قطع کنید.
گمان نکنید با کشتار دهها هزار میهنپرست توانستهاید اراده ملت را درهم بشکنید. آتش خشم و اعتراض مردم خاموش نشده است. ملتی که برای آزادی، رفاه و آیندهای بهتر ایستاده است، در برابر سرکوب، فساد، بیکفایتی و تحمیل فقر سکوت نخواهد کرد.
پاینده ایران،
رضا پهلوی
@OfficialRezaPahlavi | 157 |
| 4 | ●احزاب کرد همیشه جنگطلب، دیکتاتور، ضد دموکراتیک، سودجو، سلطه طلب و مرتجع بودهاند.
اسماعیل عجم عضو ارشد گروهک تروریستی تجزیهطلب کومله در اعترافی مهم تصریح میکند و مینویسد:
در طول تاریخ، در کردستان احزاب جنگ طلب، دیکتاتور، ضد دموکراتیک، سودجو، قدرتطلب، سلطهجو و مرتجع کُرد همیشه برای حذف و نابودی مخالفان خود به اسلحه و جنگ متوسل شدهاند. حزب دموکرات کردستان ایران، نمونهای از این احزاب میباشد که در سراسر تاریخ خود برای حذف و نابودی مخالفان و منتقدان درون تشکیلاتی خود و احزاب و نیروهای سیاسی کردستان به شیوههای پلید، منزجر کننده و جنایتکارانه متوسل شده است.
📚 کتاب جنگ داخلی و فاجعه گردان ۲۲ در مرگور، نوشته اسماعیل عجم، صفحه ۳
@na_ta_ma | 492 |
| 5 | ●پانکردیسم (گروهک تروریستی کومله)هرگز بویی از انسانیت نبرده است، آنان با اشتباهات پی در پی باعث کشته شدن کردها شدند و هیچگاه مسئولیت اشتباهات خویش را نپذیرفتند؛ مسئولیت ناپذیری و قتل و کشتار از مهمترین صفات بارز احزاب کرد تجزیه طلب در کردستان است.
اسماعیل عجم عضو ارشد گروهک تروریستی تجزیهطلب کومله در اعترافی مهم تصریح میکند و مینویسد:
در وقوع این فاجعه و شکست کومله در این نبرد مشخص، اشتباهات رهبری و فرماندهی کومله انکار ناپذیر و بسیار بزرگ بودند. رهبری حزب کمونیست و کومله با تصمیم غیر عاقلانه، گردان ۲۲ را به قتل فرستادند و مسئولیت اشتباهات خود را هرگز به عهده نگرفتند، عاملین آن تنبیه تشکیلاتی و یا محاکمه نشدند و حتی هیچ درس و تجربهای از شکست و اشتباهات خود نگرفت.
📚 کتاب جنگ داخلی و فاجعه گردان ۲۲ در مرگور، نوشته اسماعیل عجم، صفحه ۳
@na_ta_ma | 472 |
| 6 | ●ایرانگرایی عنصری مهم در تضعیف قبیلهگرایی و پانکردیسم
اسماعیل عجم عضو ارشد گروهک تروریستی تجزیهطلب کومله در اعترافی مهم تصریح میکند که ایرانگرایی و تفکرات ملّی عنصری مهم در تقابل با تجزیه طلبی و پان کردیسم است.
اسماعیل عجم در خصوص غلبه تفکرات ایرانگرایی بر پانکردیسم مینویسد:
غالب شدن تفکرات ایرانگرایی و شوونیسم فارس در کومله له و حزب کمونیست ایران همگی باعث شدند که مطالبه «حق ملل در تعیین سرنوشت خویش» به خودمختاری و غیره تقلیل یابد. در حالیکه از نظر کمونیستها خودگردانی، خودمختاری، فدرالیسم و حقوق شهروندی، ستم ملی را نابود و الغا نمیکنند.
📚 کتاب جنگ داخلی و فاجعه گردان ۲۲ در مرگور، نوشته اسماعیل عجم، صفحه ۱۰۰
@na_ta_ma | 461 |
| 7 | ●جنایات اسماعیل سمیتقو از زبان یک عضو ارشد گروهک تروریستی تجزیه طلب کومله
یک عضو ارشد کومله به نام اسماعیل عجم مینویسد:
در دوره جنگ جهانی اول، اسماعیل آغا سمیتقو(سمیتکو) یکی از سران شکاک در قلعه چهریق ساکن بود و بر منطقه وسیعی حکم میراند. پیشمرگان داستانهای تلخ زیادی از قلعه چهریق شنیده بودند و چهریق یادآور تهاجم، قتلعام، ضرب و شتمها، کشت و کشتار، غارتها، تجاوز، وحشت، ویرانی، ضایعات، قحطی و گرسنگیها، آوارگیها توسط اسماعیل آغا سمیتکو و نیروهای مسلح او بود.
📚 کتاب جنگ داخلی و فاجعه گردان ۲۲ در مرگور، نوشته اسماعیل عجم، صفحه ۲۱
@na_ta_ma | 479 |
| 8 | No text... | 446 |
| 9 | https://www.youtube.com/watch?v=iL2BfruGe0A | 297 |
| 10 | ●جنایات پانکردیسم اعم از تجاوز به زنان کشته شده در کردستان به تصریح یک عضو ارشد کومله
یک عضو ارشد کومله به نام اسماعیل عجم مینویسد:
حزب دموکرات کردستان با راه انداختن جنگ داخلی باعث کشته شدن صدها پیشمرگ کومله، حزب دموکرات و مردم غیر نظامی شد. در این جنگها صدها نفر زخمی و برای همیشه معلول جنگی شدند، معیارها و اصول اخلاقی و ارزشهای انسانی را زیر پا گذاشتند، اسرا اعلام شدند، به جنازه پیشمرگان زن کومله تجاوز کردند، شرایط سخت جنگ و مبارزه برای پیشمرگان سختتر شد، صدها پیشمرگ حزب دموکرات و کومله اسلحه بر زمین گذاشتند، هزاران پیشمرگ دچار بیماریهای روانی شدهاند و تا پایان زندگیشان رنج خواهند کشید. خانوادههای جانباختگان و قربانیان رنج و عذاب بی پایان متحمل شدند و در تمام طول حیات خود از بیماریهای روانی رنج بردهاند و در داغ از دست دادن فرزندانشان در خلوت تنهایی سوخته و نابود شدند.
📚 کتاب جنگ داخلی و فاجعه گردان ۲۲ در مرگور، نوشته اسماعیل عجم، صفحه ۷
@na_ta_ma | 573 |
| 11 | ●پانکردیسم عامل کشتار مردم کردستان
یک عضو ارشد کومله: جنگهای احزاب کرد با یکدیگر عامل قتل و عام هزاران نفر از مردم کردستان شد.
یک عضو ارشد کومله به نام اسماعیل عجم در اعترافی مینویسد:
جنگها و مبارزات رهاییبخش ملی ملت ستمدیده کرد همواره با اختلافات، خیانتها و جنگهای داخلی همراه بوده است. جنگهای داخلی کردستان جان هزاران نفر از پیشمرگان و مردم را گرفته است.
جنگ داخلی کردستان در دهه ۶۰، فاجعه ملی تلخ، وحشتناک و جبران ناپذیری بود. حزب دموکرات کردستان و رهبران آن به ویژه قاسملو با بر پا کردن جنگ داخلی جنایت و خیانتهای ملی زیاد و فراموشنشدنی را مرتکب شدند که برای همیشه در تاریخ کردستان و حافظه تاریخی ملت کرد ثبت و حک شده اند.
📚 کتاب جنگ داخلی و فاجعه گردان ۲۲ در مرگور، نوشته اسماعیل عجم، صفحه ۲
@na_ta_ma | 625 |
| 12 | ●اندک سخنی در باب مشروعیت پادشاه ایران
مشروعیت پادشاهی ایشان، از نگاه ما، نه حاصل یک انتصاب سیاسی و نه محصول یک قرارداد اجتماعی موقت است؛ بلکه ریشه در خون جانباختگان راه ایران، تداوم سنت شاهنشاهی و آرمانهای قانون اساسی مشروطه دارد.
ایشان را پادشاه ایران و رهبر انقلاب «شیر و خورشید» میدانیم؛ نماد تداوم تاریخی ایران و خواستار بازگشت حاکمیت ملی، قانون و دولت مشروطه.
برای ما، پادشاهی ایران تنها یک عنوان نیست؛ یک میراث تاریخی و یک پیمان ملی است. پادشاه، خط قرمز مردم ایران است؛ و پرچم شیر و خورشید، نماد ایرانِ آزاد و سربلند.
جاوید شاه | 634 |
| 13 | ●حمایت گروهک تروریستی-تجزیهطلب کومله از افتضاح ننگین ۵۷
یک عضو ارشد کومله به نام اسماعیل عجم در مورد گردان ۲۲ کومله مینویسد:
در سال ۱۳۶۳ گردانها به عنوان واحدهای نظامی که شامل دو یا سه پهل بودند در ساختار نظامی کومهله تشکیل شدند. در منطقه صومای، در جلسهای در روستای برده رهش، برای نامگذاری گردان، چند پیشنهاد داره شد. یکی از این پیشنهادات این بود که رهبری مبارزه و انقلاب ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ به بورژوازی افتاد ولی مبارزه مردم ستمدیده و انقلاب ادامه دارد. از اینرو اسم گردان، گردان ۲۲ گذاشته شود تا یادآور انقلاب ۲۲ بهمن باشد. پیشنهاد از طرف اکثر پیشمرگان تایید شد. گردان ۲۲ فقط در بخشی از روستاهای کردنشین در غرب ارومیه و سلماس یعنی در حاشیه مرز ایران و ترکیه فعالیت میکرد.
📚جنگ داخلی و فاجعه گردان ۲۲ در مرگور، نوشته اسماعیل عجم، صفحه ۱۰۰
@na_ta_ma | 666 |
| 14 | ●حمایت گروهک تروریستی-تجزیهطلب کومله از افتضاح ننگین ۲۲ بهمن ۵۷
بارها بهصورت مستند درباره اشتراکات فکری و تاریخی جریانهای پانکردیست با جمهوری اسلامی سخن گفتهایم و بر این نکته تأکید کردهایم که، با وجود اختلافات سیاسی و ایدئولوژیک میان این جریانها، در بسیاری مقاطع تاریخی و در مواجهه با افتضاح ۱۳۵۷ و تحولات پس از آن، نقاط اشتراک قابلتوجهی میان آنها وجود داشته است.
پیشتر به بررسی برخی از این اشتراکات در میان حزب دموکرات کردستان ایران و شخص عبدالشیطان قاسملو با جمهوری اسلامی و روح الله خمینی پرداختیم. در این بخش، موضوع گروه کومله و مشخصاً ماجرای «گردان ۲۲» را بررسی میکنیم.
در این زمینه، اسماعیل عجم، از اعضای کومله در کتاب جنگ داخلی و فاجعه گردان ۲۲ در مرگور درباره شکلگیری گردانهای نظامی کومله و علت نامگذاری «گردان ۲۲» چنین مینویسد:
«در سال ۱۳۶۳ گردانها به عنوان واحدهای نظامی که شامل دو یا سه پهل بودند در ساختار نظامی کومهله تشکیل شدند. در منطقه صومای، در جلسهای در روستای بردهرهش، برای نامگذاری گردان، چند پیشنهاد داده شد. یکی از این پیشنهادات این بود که رهبری مبارزه و انقلاب ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ به بورژوازی افتاد ولی مبارزه مردم ستمدیده و انقلاب ادامه دارد. از این رو اسم گردان، گردان ۲۲ گذاشته شود تا یادآور انقلاب ۲۲ بهمن باشد. پیشنهاد از طرف اکثر پیشمرگان تأیید شد.»
📚اسماعیل عجم، جنگ داخلی و فاجعه گردان ۲۲ در مرگور، صفحه ۱۰۰
بنابراین نام «گردان ۲۲ کومله» مستقیماً به فتنه ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ در ایران اشاره داشت و هدف از این نامگذاری، زنده نگهداشتن به قول خودشان انقلاب بود.
@na_ta_ma | 562 |
| 15 | ●سوگندنامه زندهیاد رئیسعلی دلواری، زاده سال ۱۲۶۱ خورشیدی، آزادیخواه و رهبر قیام مردم جنوب علیه نیروهای استعماری انگلیسی
"ای کلام الله گفتار مرا شاهد باش من به تو سوگند یاد میکنم که اگر انگلیسیها بخواهند بوشهر را تصرف کنند و به خاک وطن من تجاوز کنند، در مقام مدافعه برآیم و تا آخرین قطره خون من بر زمین نریخته است، دست از جنگ و ستیز با آنان نکشم و اگر غیر از این رفتار کنم، در شمار منکرین و کافرین به تو باشم و خدا و رسول از من بیزار شوند".
بوشهر، تنگستان، شهر دلوار، موزه زندهیاد رئیسعلی دلواری
@na_ta_ma | 556 |
| 16 | 🙌 لیست منتخب برترین های تلگرام 〰
⏱ برای مدت محدود در دسترس شماست
👍 این پست بهزودی حذف خواهد شد، فرصت رو از دست ندید!📥 | 187 |
| 17 | 💎 منتخبی از کانالهای نایاب در موضوعات:
🎬 سینما 🥢 🧔♂️ فلسفه
🎵 موسیقی🥢 📖 ادبیات
👩🎨 نقاشی 🥢 👩🎓 علمی
🌎 سیاست 🥢 ⌨️ تکنولوژی
یکبارهم که شده نگاهی بیاندازید و بپیوندید؛ این پست تبلیغاتی نیست...🚨پیوستن به مجموعه | 179 |
| 18 | 🎥 چرا نام پهلوی هنوز جمهوری اسلامی را نگران میکند؟
➖
کانال تلگرام | اینستاگرام | یوتیوب| ایکس| فیسبوک| واتساب| تیک تاک
➖
@kalamehfarsiTV | 590 |
| 19 | 🎥پشت پرده تخریب شاهزاده رضا پهلوی؛ ردپای سپاه؟
➖
کانال تلگرام | اینستاگرام | یوتیوب| ایکس| فیسبوک| واتساب| تیک تاک
➖
@kalamehfarsiTV | 544 |
| 20 | احسان شریعتی فرزند علی شریعتی شیاد در روزنامه شرق اعتراف میکند که شاندل یک شخصیت موهوم و خیالی است که پدرش ساخته است.
احسان شریعتی مینویسد:
در این جدال نمادین با نمادها مواجهیم، همچنان که «شاندل» شخصیت نمادین ساخته علی شریعتیمزینانی بود.
@na_ta_ma | 798 |
