الشيخ محمد آل حيدر
Open in Telegram
قناة تهدف إلى بيان حكمة الثقلين في عصر تحديد هويات وهويتنا أصالتنا باسلوب العصر لمتابعة مواقع سماحة الشيخ محمد آل حيدر على باقي المنصات اضغط هنا👇 https://linktr.ee/al_haidar
Show more2 434
Subscribers
No data24 hours
+167 days
+6430 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+19
in 1 channels
August '26
+112
in 6 channels
Get PRO
July '26
+76
in 2 channels
Get PRO
June '26
+47
in 5 channels
Get PRO
May '26
+30
in 2 channels
Get PRO
April '26
+17
in 1 channels
Get PRO
March '26
+35
in 2 channels
Get PRO
February '26
+39
in 4 channels
Get PRO
January '26
+33
in 1 channels
Get PRO
December '25
+25
in 1 channels
Get PRO
November '25
+40
in 3 channels
Get PRO
October '25
+29
in 3 channels
Get PRO
September '25
+31
in 4 channels
Get PRO
August '25
+28
in 7 channels
Get PRO
July '25
+16
in 5 channels
Get PRO
June '25
+27
in 4 channels
Get PRO
May '25
+25
in 2 channels
Get PRO
April '25
+59
in 8 channels
Get PRO
March '25
+46
in 6 channels
Get PRO
February '25
+60
in 11 channels
Get PRO
January '25
+61
in 10 channels
Get PRO
December '24
+52
in 6 channels
Get PRO
November '24
+109
in 7 channels
Get PRO
October '24
+113
in 11 channels
Get PRO
September '24
+179
in 15 channels
Get PRO
August '24
+88
in 14 channels
Get PRO
July '24
+112
in 20 channels
Get PRO
June '24
+119
in 11 channels
Get PRO
May '24
+35
in 5 channels
Get PRO
April '24
+34
in 3 channels
Get PRO
March '24
+25
in 3 channels
Get PRO
February '24
+35
in 7 channels
Get PRO
January '24
+37
in 4 channels
Get PRO
December '23
+51
in 7 channels
Get PRO
November '23
+59
in 8 channels
Get PRO
October '23
+28
in 3 channels
Get PRO
September '23
+104
in 0 channels
Get PRO
August '23
+67
in 0 channels
Get PRO
July '23
+61
in 0 channels
Get PRO
June '23
+38
in 0 channels
Get PRO
May '23
+13
in 0 channels
Get PRO
April '23
+56
in 0 channels
Get PRO
March '23
+16
in 0 channels
Get PRO
February '23
+58
in 0 channels
Get PRO
January '23
+242
in 0 channels
Get PRO
December '22
+89
in 0 channels
Get PRO
November '22
+59
in 0 channels
Get PRO
October '22
+85
in 0 channels
Get PRO
September '22
+24
in 0 channels
Get PRO
August '22
+24
in 0 channels
Get PRO
July '22
+22
in 0 channels
Get PRO
June '22
+60
in 0 channels
Get PRO
May '22
+114
in 0 channels
Get PRO
April '22
+93
in 0 channels
Get PRO
March '22
+27
in 0 channels
Get PRO
February '22
+9
in 0 channels
Get PRO
January '22
+8
in 0 channels
Get PRO
December '21
+18
in 0 channels
Get PRO
November '21
+57
in 0 channels
Get PRO
October '21
+103
in 0 channels
Get PRO
September '21
+9
in 0 channels
Get PRO
August '21
+18
in 0 channels
Get PRO
July '21
+39
in 0 channels
Get PRO
June '21
+12
in 0 channels
Get PRO
May '21
+37
in 0 channels
Get PRO
April '21
+29
in 0 channels
Get PRO
March '21
+12
in 0 channels
Get PRO
February '21
+20
in 0 channels
Get PRO
January '21
+26
in 0 channels
Get PRO
December '20
+956
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 07 September | +1 | |||
| 06 September | +1 | |||
| 05 September | +2 | |||
| 04 September | +9 | |||
| 03 September | +3 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | +3 |
Channel Posts
Repost from مركز مدرك للتنمية والدراسات الإسلامية
هم سادة الخلقِ في حلٍّ ومرتحلٍ.. رغماً على باعةِ الأخلاقِ والشِّيَمِ"
من مشاركة الشاعر سماحة الشيخ باقر الجدي في مهرجان نور الصادقين الثاني
#نور_الصادقين
| 2 |  تمر علينا في هذه الليالي ذكرى وفاة علمين للتقوى والعلم والصلاح والأصلاح، السيد محمد علي الحكيم بتأريخ الهجرة الشريفة، ونجله الأكبر السيد الأستاذ فقيه أهل البيت عليهم السلام السيد محمد سعيد الحكيم بتأريخ الميلاد، ويكفي الأول فخراً صناعة الثاني، كيف وقد أنشأ فروعاً من أسرةٍ كريمة تظلل الحوزة بالتقوى والعلم، واما سيدنا الأستاذ فهو من أجلة الفقهاء وأقطاب العلم خط له مدرسة في الفقاهة وطوّع العلوم لخدمتها، فرحمهما الله من علمين تعلمنا من النظر اليهما وإلى بعض كلماتهما ما يطوّق العنق من تفضلهما، اللهم مع محمد وعترته عليه وعليهم السلام حشرا حشرا وفي بقاء منافعهما العلمية والتربوية نشرا نشرا | 852 |
| 3 | يهدف الشعر التعليمي الى حفظ المتون وإستذكارها عند الحاجة، ولم يترك علماء الإسلام شيئاً لم ينظموه حتى في الطب والفلك وغيرهما، فضلا عن العلوم الأدبية واللغوية، ومن ذلك ما نظمه العلامة الصبان في مباديء العلوم، إذ يقول:
إنّ مبادي كلَّ فنٍ عَشَرَة
الحدُّ والموضوعُ ثم الثمرة
وفضلُه ونسبةٌ والواضعْ
والاسم والاستمداد حكم الشارعْ
مسائلٌ، والبعضُ بالبعضِ إكتفى
ومن درى الجميعَ حازَ الشرفا
وقال الآخر:
مبادي فنون العلم عشرٌ يافتى
ومنها على خلفٍ مقدمةُ العلمِ
هي الحدُّ والموضوعُ والفضلُ واسمُهُ
ونسبتُهُ والواضعُ الثبتُ العَلَمُ
وحكمٌ لهُ شرعاً وفائدةٌ زكتْ
ومأخذهُ ثمَّ المسائِلُ للفهمِ | 501 |
| 4 |  خط الشيخ الأنصاري (قده) | 745 |
| 5 |  +5تعرف على فعاليات
✨ مهرجان نور الصادقين الثاني
🗓️ الأحد 16 ربيع الأول
⏰ ابتداءً من الساعة 5:00 مساءً الى الساعة 11:00 مساءً
#نور_الصادقين | 650 |
| 6 | علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمرو بن أبي المقدام، قال: سمعت أبا عبد الله -عليه السلام- يقول:
«خرجتُ أنا وأبي، حتى إذا كنّا بين القبر والمنبر إذا هو بأناسٍ من الشيعة، فسلّم عليهم، ثم قال:
إني والله لأحبُّ رياحَكم وأرواحَكم، فأعينوني على ذلك بورعٍ واجتهادٍ، واعلموا أنّ ولايتنا لا تُنال إلا بالورع والاجتهاد، ومن ائتمَّ منكم بعبدٍ فليعمل بعمله.
أنتم شيعةُ الله، وأنتم أنصارُ الله، وأنتم السابقون الأوّلون، والسابقون الآخِرون، والسابقون في الدنيا، والسابقون في الآخرة إلى الجنة. قد ضمنّا لكم الجنةَ بضمان الله -عز وجل- وضمانِ رسول الله -صلى الله عليه وآله-.
والله ما على درجةِ الجنةِ أكثرُ أرواحاً منكم، فتنافسوا في فضائل الدرجات.
أنتم الطيّبون، ونساؤكم الطيّبات، كلُّ مؤمنةٍ حوراءُ عيناء، وكلُّ مؤمنٍ صدّيق. ولقد قال أمير المؤمنين -عليه السلام- لقنبر: يا قنبر، أبشِر وبشِّر واستبشِر، فوالله لقد مات رسولُ الله -صلى الله عليه وآله- وهو على أمّته ساخطٌ إلا الشيعة.
ألا وإنّ لكلِّ شيءٍ عِزّاً، وعِزُّ الإسلام الشيعة. ألا وإنّ لكلِّ شيءٍ دِعامةً، ودِعامةُ الإسلام الشيعة. ألا وإنّ لكلِّ شيءٍ ذِروةً، وذِروةُ الإسلام الشيعة، ألا وإنّ لكلِّ شيءٍ شرَفاً، وشرَفُ الإسلام الشيعة، ألا وإنّ لكلِّ شيءٍ سيّداً، وسيّدُ المجالس مجالسُ الشيعة، ألا وإنّ لكلِّ شيءٍ إماماً، وإمامُ الأرض أرضٌ تسكنها الشيعة، والله لولا ما في الأرض منكم ما رأيتَ بعينٍ عُشباً أبداً، والله لولا ما في الأرض منكم ما أنعم الله على أهل خلافكم ولا أصابوا الطيّبات، ما لهم في الدنيا ولا لهم في الآخرة من نصيب.
...
شيعتُنا ينطقون بنور الله -عز وجل-، ومن يخالفهم ينطقون بتفلُّت.
والله ما من عبدٍ من شيعتنا ينام إلا أصعد الله -عز وجل- روحَه إلى السماء فيبارك عليها، فإن كان قد أتى عليها أجلُها جعلها في كنوز رحمته، وفي رياض جنّته، وفي ظلِّ عرشه، وإن كان أجلُها متأخّراً بعث بها مع أمَنَته من الملائكة ليردّوها إلى الجسد الذي خرجت منه لتسكن فيه
والله إنّ حاجَّكم وعُمّارَكم لَخاصّةُ الله -عز وجل-، وإنّ فقراءكم لأهلُ الغنى، وإنّ أغنياءكم لأهلُ القناعة، وإنكم كلَّكم لأهلُ دعوتِه وأهلُ إجابتِه».
محمد بن يعقوب الكليني، الكافي، ج15 ص488 ح15075 | 581 |
| 7 |  بشارة نبوية للنساء .. هنيئاً لكِ أيتها المرأة!
سماحة الشيخ محمد آل حيدر
لمشاهدة الفيديو على فيس بوك، اضغط هنا. | 387 |
| 8 | مقام الشيعة في المنظومة الدينية:
روى الشيخ الصدوق رضي الله عنه قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن عمرو بن علي البصري قال: حدثنا أبو الحسن صالح بن شعيب الغرياني من قرى الغازيات قال: حدثنا زيد بن محمد البغدادي قال: حدثنا علي بن أحمد العسكري قال: حدثنا عبد الله بن داود بن قبيصة الانصاري عن موسى بن علي القرشي ،
عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: «رُفِعَ القَلَمُ عَن شِيعَتِنَا»
فقلت: يا سيدي كيف ذاك؟
قال: «لانَّهم أُخِذَ عَلَيْهِمُ العَهْدُ بِالتَّقِيَّةِ فِي دَوْلَةِ البَاطِلِ، يَأمَنُ النَّاسُ وَيُخَوَّفُونَ، وَيُكَفَّرُونَ فِينَا وَلا نُكَفَّرُ فِيْهِمْ، وَيُقْتَلُونَ بِنَا وَلا نُقْتَلُ بِهِمْ.
مَا مِنْ أحَدٍ مِنْ شِيْعَتِنَا ارْتَكَبَ ذَنْبَاً أوْ خَطَأً إلاَّ نَالَه فِي ذَلِكَ غَمٌّ يُمَحِّصَ عَنْهُ ذُنُوبَهُ، وَلَوْ أنَّهُ أتَى بِذُنُوبٍ بِعَدَدِ القَطَرِ وَالمَطَرِ وَبِعَدَدِ الْحَصَىٰ وَالرَّمْلِ وَبِعَدَدِ الشَّوْكِ وَالشَّجَرِ، فَإنْ لَمْ يَنَلْهُ فِي نَفْسِهِ فَفِي أهْلِهِ وَمَالِهِ فَإنْ لَمْ يَنَلْهُ فِي أمْرِ دُنْيَاهُ وَمَا يَغْتَمُّ بِهِ تَخَايَلَ لَهُ مَنَامُهُ مَا يَغْتَمُّ بِهِ فَيَكُونَ ذَلِكَ تَمْحِيصَاً لِذُنُوبِهِ.»
📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام للشيخ الصدوق ج١ | 782 |
| 9 | يوم 9 ربيع يوم الإمامة أم يوم البقر:
يحاول بعض المؤمنين -من باب فك الأإختناق ولو بالتنازلات البسيطة- أن يلطف الجو ويوقل أن 9 ربيع فرحة لأنه أول يوم من إمامة الحجة عج مع أن هذا يواجه بعض الإشكالات:
1- ان الإمام يكون إماما ويعلم بذلك لحظة موت الإمام السابق، ففي الحديث الصحيح: عَنْ صَفْوَانَ قَالَ قُلْتُ لِلرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلام) أَخْبِرْنِي عَنِ الامَامِ مَتَى يَعْلَمُ أَنَّهُ إِمَامٌ حِينَ يَبْلُغُهُ أَنَّ صَاحِبَهُ قَدْ مَضَى أَوْ حِينَ يَمْضِي مِثْلَ أَبِي الْحَسَنِ قُبِضَ بِبَغْدَادَ وَأَنْتَ هَاهُنَا قَالَ يَعْلَمُ ذَلِكَ حِينَ يَمْضِي صَاحِبُهُ قُلْتُ بِأَيِّ شَيْءٍ قَالَ يُلْهِمُهُ الله.
2- لو كان الأمر هكذا لكان يوم الفرح والسرور بإمامة كل إمام في اليوم التالي لموت الإمام السابق، مع أن هذا غير وارد عند خواص الشيعة وعوامهم.
3- إعتاد الشيعة من قديم عصورهم على الإحتفال بعيد البَقْر يوم 9 ربيع الأول ولا يوجد كلام في الإحتفال بمناسبة الإمامة الجديدة المباركة، ولكن ذكر السيد ابن طاووس وغيره ومنهم الشيخ عباس القمي، أن هذا أول يوم من أيام إمام الزمان عليه السلام فيزيده بهجة وسرورا، فهو من باب الزيادة لا من باب الأأصالة.
نبارك للمؤمنين جميعا فرحة الزهراء عليها السلام وذريتها الأطهار عليهم السلام وشيعتها الأبرار وحّد الله كلمتهم ووفقهم وفرج عنهم بالفرج الأعظم لوليه المنتظر عج في ذكرى هلاك ع.ع | 855 |
| 10 | بسم الله الرحمن الرحيم
هويتنا وإن إختلفنا
سؤال يخطر في الأذهان عند كل أزمة تمر بها الإمامية -أعز الله كلمتهم-: هل نسكت لأجل ألا نختلف، أم نبين الحق وإن إختلفنا؟؟؟
ولو رجعنا للأئمة الهداة عليهم السلام نجد أن طبيعة الإختلاف ونتائجه تحدد الموقف:
1- موقف أمير المؤمنين عليه السلام: المهادنة والسكوت والإعتزال، لأن النتيجة للعمل المقابل إنتهاء الدين الخاتم وبقاء الجاهلية الى يوم البعث.
2- موقف أمير المؤمنين والحسن والحسين عليهم السلام: الحرب وعدم المهادنة والقتل والقتال، لأن نتيجة العمل المقابل إنتهاء الدين الخاتم وبقاء الجاهلية الى يوم البعث.
3- موقف الصادق والكاظم والرضا عليهم السلام: الإعتزال وعدم الدخول في ما يمكن أن يشكل أمراً واقعاً مفروضاً يحدد الموقف على رغم الشخص مع تنبيه من يمكن تنبيههم الى حقائق الأحوال ودقائق الأمور وبيان المعايير، والنتيجة المحافظة على الحقيقة ولو بدائرة ضيقة، وعدم الإنخراط في مشروع الآخر. وهذا عادة مايكون في التحزبات في الوسط الشيعي نفسه كحركة زيد وأبناء الحسن عليه السلام وزيد النار ونحوهم.
والذي يبدو أن الشيعة في ما بعد سيد الشهداء عليهم السلام، أئمة وأفراداً وجماعات يخضعون للموقف الثالث، وخصوصا أن المعايير محددة، والحقائق متضحة، ولكن الإعلام بمكره، والحقائق المجتزءة يفعلان فعلهما في تضييع بقية الحقيقة.
ولهذا يتحمل الفرد المؤمن ضرورة أن يكون واعياً، مستنداً الى حقائقه، مستوضحاً الواضحات، وعارفاً بالخفيات، ولو بالرجوع الى من أرجعنا اليهم الأئمة عليهم السلام، وهم من ثبتت فقاهتهم وتقواهم وزهدهم في هذه الدنيا ومناصبها ووجهاتها وسمعتها. | 800 |
| 11 | 🔺قالَ العَسکَرِیُّ علیه السّلام:
قَالَ رجلٌ للصَّادِقِ علیه السلام: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ! إِنِّي عَاجِزٌ بِبَدَنِي عَنْ نُصْرَتِكُمْ، وَ لَسْتُ أَمْلِكُ إِلَّا الْبَرَاءَةَ مِنْ أَعْدَائِكُمْ، وَ اللَّعْنَ عَلَيْهِمْ، فَكَيْفَ حَالِي؟ فَقَالَ لَهُ الصَّادِقُ علیه السلام: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ علیهم السلام عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلّی الله علیه و آله أَنَّهُ قَالَ:
مَنْ ضَعُفَ عَنْ نُصْرَتِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ، فَلَعَنَ فِي خَلَوَاتِهِ أَعْدَاءَنَا، بَلَّغَ اللَّهُ صَوْتَهُ جَمِيعَ الْأَمْلَاكِ مِنَ الثَّرَى إِلَى الْعَرْشِ. فَكُلَّمَا لَعَنَ هَذَا الرَّجُلُ أَعْدَاءَنَا لَعْناً، سَاعَدُوهُ فَلَعَنُوا مَنْ يَلْعَنُهُ، ثُمَّ ثَنَّوْا، فَقَالُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى عَبْدِكَ هَذَا، الَّذِي قَدْ بَذَلَ مَا فِي وُسْعِهِ، وَ لَوْ قَدَرَ عَلَى أَكْثَرَ مِنْهُ لَفَعَلَ. فَإِذَا النِّدَاءُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ تَعَالَى: قَدْ أَجَبْتُ دُعَاءَكُمْ، وَ سَمِعْتُ نِدَاءَكُمْ، وَ صَلَّيْتُ عَلَى رُوحِهِ فِي الْأَرْوَاحِ، وَ جَعَلْتُهُ عِنْدِي مِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ.
📚 بحارالانوار، ج ۵۰، ص ۳۱۶
📚 تفسیر الامام العسكري عليه السلام، ص ۴۷ | 683 |
| 12 | لقد قَضى العمرَ بما يُقاسي
فَسَمَّهُ المُعتمدُ العَباسي
تَضَعضَعَت لِرُزئِهِ السَبعُ العُلى
وَ المَلَأُ الأَعلى نَحِيبُهُ عَلا
يا حُجَّةَ اللهِ وَ خاتَمِ الحُجَج
أَغِث مَوالِيكَ إلى مَتى الفَرَج | 653 |
| 13 | العلاقة بين الأئمة وشيعتهم على لسان مولانا العسكري عليه السلام:
يقول محمد بن الحسن بن ميمون: (كَتَبْتُ إِلَيْهِ أَشْكُو اَلْفَقْرَ ثُمَّ قُلْتُ فِي نَفْسِي أَ لَيْسَ قَدْ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ اَلْفَقْرُ مَعَنَا خَيْرٌ مِنَ اَلْغِنَى مَعَ غَيْرِنَا وَاَلْقَتْلُ مَعَنَا خَيْرٌ مِنَ اَلْحَيَاةِ مَعَ عَدُوِّنَا فَرَجَعَ اَلْجَوَابُ إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَخُصُّ أَوْلِيَاءَنَا إِذَا تَكَاثَفَتْ ذُنُوبُهُمْ بِالْفَقْرِ وَقَدْ يَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ مِنْهُمْ كَمَا حَدَّثَتْكَ نَفْسُكَ اَلْفَقْرُ مَعَنَا خَيْرٌ مِنَ اَلْغِنَى مَعَ عَدُوِّنَا وَنَحْنُ كَهْفٌ لِمَنِ اِلْتَجَأَ إِلَيْنَا وَنُورٌ لِمَنِ اِسْتَبْصَرَ بِنَا وَعِصْمَةٌ لِمَنِ اِعْتَصَمَ بِنَا مَنْ أَحَبَّنَا كَانَ مَعَنَا فِي اَلسَّنَامِ اَلْأَعْلَى وَمَنِ اِنْحَرَفَ عَنَّا فَإِلَى اَلنَّارِ)
كشف الغمة ج٢ ص٤٢١. | 710 |
| 14 |  شهادة الامام الحسن العسكري (عليه السلام)
يـــــــا حــــــــــاديَ الآلامِ والأرزاءِ
حُـــطَّ الرِّحــــــال بأرضِ سامـــرَّاءِ
إنــــزِلْ بهــــا وأقِــمْ مآتِـــمَ لوعـةٍ
حــــزناً لِوالدِ خاتـــــمِ الأمنــــــاءِ
رَوِّ الثـــرى بالدَّمـــــع إنَّ مصـــابَهُ
أدمـــى مدامـــــعَ مُقــلةِ الزَّهـراءِ
غـــدَرَت بـــه كفٌّ قديمٌ عهدُهـــا
بالغــــدرِ، يا شلَّت يــدُ البغضـــاءِ
قتلـــوهُ حيــثُ رأوهُ بدرَ هدايـــــةٍ
والجــهلُ يعــشقُ عِيشـةَ الظَّلـماءِ
لهـــفي لحــال العسكريِّ إمامِـــنا
بـالسُّمِ مــــــاتَ ممزَّقَ الأحــشاءِ
لكنَّــــــهُ لم يَعلُ شمرٌ صـــــدرَهُ
مــــــا حزَّ منحرَهُ بسـيفِ شــقاءِ
كلَّا ولا داســـــت على أضــــلاعِهِ
خيـــلٌ، ولا منعـوهُ شربَ المـــاءِ
لــم يتركـــوهُ على الصَّعيدِ ثلاثـةً
آهٍ حســـينُ مقطَّعَ الأعضـــــــاءِ
يا نادبـــاً رُزءَ الحــسينِ بكـــربـلا
فــي كــلِّ صبحٍ سيــدي ومسـاءِ
يامـن تفيضُ عـلى مصـيبةِ جــدِّهِ
ـ بدلَ الدُّموعِ ـ عيــونُهُ بدمــــاءِ
طالَ الغيابُ وطالَ حزنُكَ والأسى
لهفي لقلبـكَ كعبـــــــــةِ الأرزاءِ | 634 |
| 15 |  صورة من الشيخ محمد ال حيدر | 561 |
| 16 | ••| مات ابن الرضا !! |••
قال ابن الصباغ المالكي (ت : 855 هـ):
"ولمّا رُفع خبر وفاته (أي الإمام العسكري -عليه السلام-) ارتجّت سر من رأى، وقامت ضجة واحدة: (مات ابن الرضا)، وعُطّلت الأسواق، وغلّقت أبواب الدكاكين، وركب بنو هاشم والكتّاب والقواد والقضاة والمعدلون وسائر الناس إلى أن حضروا إلى جنازته، فكانت سر من رأى في ذلك شبيهة بالقيامة | 1 644 |
| 17 | اللّه أكبر يا ليوم قد غدا
فيه ابن حيدرة فريسة مفترِ
يوم بسامرّا أطلّ على الهدى
ورماه بالخطب العظيم المذعرِ
وأطاح من دين النبي دعامة
ورمى البرية بالمصاب الأكبرِ
وأفاض من عين النبي مدامعا
لمصابه تحكي سحاب الأمطرِ
وأفاض من عين البتولة دمعها
حزنا كما فاضت مدامع حيدرِ
وبكت له العليا شجا وله بكى الـ
ـبيت الحرام ومن بوادي المشعرِ | 625 |
| 18 |  +9ليس كل انحرافٍ بعد النبي ﷺ يعني إخفاقا في مشروعه.
فالرسالة قد تُبلغ، والحجة قد تتم، والطريق قد يتضح… ثم يختار الإنسان موقفه.
فبأي معيارٍ إذن نقيس نجاح المشروع النبوي؟
اقرأ الفكرة كاملة في الكوراسيل.. | 717 |
| 19 |  صورة من الشيخ محمد ال حيدر | 572 |
| 20 | ماأجمل التشبيه ..
على مانقل
كَانَ العَلَّامَةُ الأُمِينِيُّ صَاحِبُ "الْغَدِيرِ" - رَحِمَهُ اللهُ -
كُلَّمَا انْقَضَى شَهْرَا مُحَرَّمٍ وَصَفَرٍ، يَقُولُ لِجُمُوعِ العَزَاءِ بِسَّيِّدِ الشَّهِيدِ الحُسَيْنِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ):
"إِنَّ مربي الحمام، إِذَا اشْتَرَى الحَمَّامُ حَمَامَةً مِنَ السُّوقِ، قَيَّدَ جَنَاحَيْهَا أَيَّامًا، وَوَضَعَهَا عَلَى سَطْحِ المَنْزِلِ، يُعْطِيهَا المَاءَ وَالحَبَّ، ثُمَّ بَعْدَ أَيَّامٍ يُطْلِقُ جَنَاحَيْهَا، وَيُرْسِلُهَا فِي الفَضَاءِ،
فَإِنْ عَادَتِ الحَمَامَةُ وَلَازَمَتِ السَّطْحَ ذَاتَهُ، قَالُوا: إِنَّهَا حَذِقَةٌ أَصِيلَةٌ! وَإِنْ لَمْ تَعُدْ وَحَلَّتْ عَلَى سَطْحٍ آخَرَ، قَالُوا: إِنَّهَا بَائِسَةٌ لَا أَصْلَ لَهَا!
أَيْهَا النَّاسُ! مُحَرَّمٌ وَصَفَرُ قَدْ مَضَيَا، وَفِي هَذَيْنِ الشَّهْرَيْنِ اشْتَرَانَا الإِمَامُ الحُسَيْنُ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، فَقَيَّدَ أَجْنِحَتَنَا وَأَمْسَكَنَا فِي حِضَانَتِهِ،
كُنَّا فِي هَذَيْنِ الشَّهْرَيْنِ ضُيُوفاً عَلَى الإِمَامِ الحُسَيْنِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)،
وَكُلُّ دَعْوَةٍ قُبِلْنَا فِيهَا، فَبِحُرْمَتِهِ كَانَتْ، وَمِنْ طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ أَكَلْنَا وَشَرِبْنَا.
الْآنَ قَدْ أُطْلِقَتْ أَجْنِحَتُنَا بَعْدَ هَذَيْنِ الشَّهْرَيْنِ لِنَطِيرَ، فَلَا نَكُونَنَّ بِائِسِينَ بِلا أَصْلٍ! فَلَا نَحُلَّنَّ عَلَى سَطْحٍ غَيْرِ سَطْحِهِ!
فَلَا نَأْكُلَنَّ خُبْزَهُ وملحه ثم نكسر ملاحته!
هَيَّا نُعْطِ الإِمَامَ الحُسَيْنِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) عَهْداً!
عَهْداً أَنْ نَكُونَ حَمَائِمَهُ إِلَى مُحَرَّمِ الْعَامِ الْمُقْبِلِ!
وَلَهُ وَحْدَهُ نَطِيرُ!
وَعَلَى سَطْحِهِ وَحْدَهُ نَحُلُّ! | 3 747 |
