en
Feedback
عَلَىٰ خُطَىٰ السَّلَفِ نَسِيٓرُ ☁️

عَلَىٰ خُطَىٰ السَّلَفِ نَسِيٓرُ ☁️

Open in Telegram

••|☁️ ”تَحْسِبُونَهَا هَيِّنَةً أنْ جَعَلَنَا اللهُ مِنْ أهْلِ السُّنَّةِ؛ إِنَّهَا أَعْظَمُ النِّعَمِ وَالمِنَنِ بَعَدَ الإِسْلَامِ“ #الرسلان -حفظه الله- T.me/mandame_bot

Show more
605
Subscribers
No data24 hours
-47 days
-730 days
Posts Archive
Repost from N/a
▪️قال الحَافظُ ابنُ القيِّمِ رَحِمَه اللهُ لا شيء أقبحَ بالإنسان مِنْ أنْ يكونَ غافلاً عن الفضائلِ الدينِّية ، والعُلومِ النَ
▪️قال الحَافظُ ابنُ القيِّمِ رَحِمَه اللهُ لا شيء أقبحَ بالإنسان مِنْ أنْ يكونَ غافلاً عن الفضائلِ الدينِّية ، والعُلومِ النَّافِعةِ ، والأعمالِ الصَّالِحةِ  اﻫـ 📓 مفتاح دار السعاة١٧٧/١ #عشر_ذي_الحجه

يوم عرفه فضله وأحكامه وآدابه | الشيخ عبد الرزاق البدر🎙

مفاتيح باب السَّعادة: ذكر الله، والعمل بما يرضاه، والصَّبر حتَّى تلقاه، فافتح الباب، ودع الجري وراء السَّراب. #تغريدات
مفاتيح باب السَّعادة: ذكر الله، والعمل بما يرضاه، والصَّبر حتَّى تلقاه، فافتح الباب، ودع الجري وراء السَّراب. #تغريدات

••• يبدأ صيام العشر الأوائل من ذو الحجه يوم 7/6/2024 هنيئًا لمن ادركهم وذكر غيره . ‏وَليالٍ عَشرْ ‏الجمعة: ١ ذو الحجه الموافق ٢٠٢٤/٦/٧ ‏السبت : ٢ ذو الحجه الموافق ٢٠٢٤/٦/٨ ‏الاحد: ٣ ذو الحجه الموافق ٢٠٢٤/٦/٩ ‏الاثنين : ٤ ذو الحجه الموافق ٢٠٢٤/٦/١٠ ‏الثلاثاء: ٥ ذو الحجه الموافق ٢٠٢٤/٦/١١ ‏الاربعاء: ٦ ذو الحجه الموافق ٢٠٢٤/٦/١٢ ‏الخميس: ٧ ذو الحجه الموافق ٢٠٢٤/٦/١٣ ‏الجمعة: ٨ ذو الحجه الموافق ٢٠٢٤/٦/١٤ ‏السبت : ٩ ذو الحجه الموافق ٢٠٢٤/٦/١٥ ‏وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ

- ‏في السابق مع ستر المرأة الكامل إلا أن مجرد طرفها كان يفتن الرجل وقد أنشد الشعراء وتليت الأشعار في ذلك (يا سالبَ القَلبِ مِ
- ‏في السابق مع ستر المرأة الكامل إلا أن مجرد طرفها كان يفتن الرجل وقد أنشد الشعراء وتليت الأشعار في ذلك (يا سالبَ القَلبِ مِنّي عِندَما رَمَقا … ) وأما اليوم بعد أن تكشفت المرأة وأصبحت كاسية عارية خسرت قيمتها وجمالها الحقيقي فصارت تمر على الرجال وهي في كامل زينتها وقد لا يُلتفت لها طرفة عين! حقًا وصدقًا كلما تخففت المرأة بالحجاب واللباس ... رخُصت وأصبحت من القومِ الذين إذا مر الحياء عليهمُ؛
نظر الحياء بوحشة المستغربِ ،،،،
د. هيا الصباح -حفظها الله-

_الأشهر الحُرم!. ذُو القعدة، ذُو الحِجَة، مُحرم، رَجب؛ وفيها تعظم الحسّنة وتَضاعف والسّيئة أعظم إثما. • ﴿فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ﴾

"إن الحياةَ مع القُرانِ غنيمةٌ وتمُدُّنا بالعمرِ عمرًا ثاني"

‎ ‏قَال ابنُ القَيّم -رَحِمَه الله-: «اليَهودُ قَتَلَة الأنبِياء، قتَلوا زَكريا وابنهُ يَحْيى، وخَلْقًا كثيرًا مِن الأنبِياء؛ حَتى قَتلوا فِي يَومٍ سَبعِين نبيًا، وأقامُوا السُوقَ فِي آخِرِ النهار كأنهم لَم يصنَعوا شيئًا». أتَظنهم يتورَّعُون عَن قَتلِ الأبرِياء؟

إخواننا في غزة يحرقون💔 لا تنسوهم في دعائكم اللهم انصرهم ، وأمِّنهم واحفظ نساءهم وأطفالهم وشيوخهم يا رب العالمين
إخواننا في غزة يحرقون💔 لا تنسوهم في دعائكم اللهم انصرهم ، وأمِّنهم واحفظ نساءهم وأطفالهم وشيوخهم يا رب العالمين

إخواننا في غزة يحرقون💔 لا تنسوهم في دعائكم اللهم انصرهم ، وأمِّنهم واحفظ نساءهم وأطفالهم وشيوخهم يا رب العالمين

قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله- : ومن الناس من يغفله الشيطان عن قول: "لا إله إلا الله "فلا يقولها إلا نادرًا ، ولا يذكر الله بها إلا قليلًا ، ولا يكررها مع أنها ثقيلة في الميزان ، فهي كلمة عظيمة ولكن قل من يتنبه لها ويستحضرها ويعود لسانه على النطق بها وتكرارها إلا من وفقه الله . تفسير كلمة التوحيد ( 77 ) .

لماذا لا يجوز أن تجلس مع أهل البدع و تستمع لهم ؟ قال العلامة الامام : ابن عثيمين "رحمه الله" : ️ (( فاذا وجدنا مبتدعا" عنده طلاقة في اللّسان و سحر بالبيان ,. فانّه لا يجوز أن نجلس اليه لأنّه مبتدع . لماذا لا يجوز ؟ 1️⃣ أولا" : لأنّنا نخشى من شره ,فانّ النّبي-صلى الله عليه وعلى اله وسلم- قال انّ من البيان لسحرا" ) , قد يسحر عقولنا حتى نوافقه على بدعته . 2️⃣ ثانيا" : انّ فيه تشجيعا" لهذا المبتدع ,أن يكثر النّاس حوله ,أو أن يجلس اليه فلان و فلان من الأشراف و الوجهآء و الأعيان ,هذا يزيده رفعة" و اغترارا" بما عنده من البدعة ,و غرورا" في نفسه . 3️⃣ ثالثا" : اسآءة الظنّ بهذا الذي اجتمع الى صاحب البدعة , وقد لا يتبيّن هذا الا بعد حين ,فانّ النّاس اذا رأوك تذهب الى صاحب البدعة سوف يتهمونك وان لم يتبيّن هذا الا بعد حين ,و لهذا ينبغي لطالب العلم -بل يجب عليه- أن يجتنب الجلوس الى أهل البدع . )) 📚 [شرح الحلية ص (314)]

والحَوْلَقَة قول: لا حَوْلَ ولا قوة إلا باللَّه، ولا تقل حَوْقَل بتقديم القاف فإن الحوقلة مِشْية الشيخ الضعيف". ◄ المزهر للسي
والحَوْلَقَة قول: لا حَوْلَ ولا قوة إلا باللَّه، ولا تقل حَوْقَل بتقديم القاف فإن الحوقلة مِشْية الشيخ الضعيف". ◄ المزهر للسيوطي: ١/٣٧٣.

مرحبًا بكم أحبابنا القرّاء ..💐 لأعمال القلوب في الشريعة شأن خاص ومنزلة رفيعة، كيف لا وعليها مدار الأعمال وشرط القبول؟! وفي ه
مرحبًا بكم أحبابنا القرّاء ..💐 لأعمال القلوب في الشريعة شأن خاص ومنزلة رفيعة، كيف لا وعليها مدار الأعمال وشرط القبول؟! وفي هذين الكتابين تذكير للسالكين، وحاد للمتقين، وسلوة للمحبين، للزوم الصراط المستقيم شاركوا الإعلان للمهتمين لتعمّ الفائدة ♥️ للتسجيل؛ انضم للقناة📱 https://t.me/BReaders

عن رسول الله ﷺ قال: إنَّ صاحبَ الشمالِ ليرفـع القلمَ ستّ ساعاتٍ عن العبــدِ المسلمِ المخطىءِ، فإن ندِم و استغفر اللهَ منها ألقاها، وإلا كُتِبَتْ واحـــدةٌ . [حسنه الألباني، صحيح الجامع الصغير (٢٠٩٧)]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ مَرَّ بحائطٍ فلْيأكُلْ ولا يحْمِلْ . السلسلة الصحيحة 3121 📚 قال الإمام البيهقي : "وهو عندنا محمول على حال الضرورة. والله أعلم ". قال الإمام الألباني : : وهذا معناه أو لازمه: أنه لا يجوز أن يدخل الحائط أو البستان إلا للضرورة، ومن الأدلة روايات عديدة ساقها البيهقي، منها قوله - صلى الله عليه وسلم -: ".. وإذا أتيت على حائط بستان؛ فنادِ صاحب البستان ثلاث مرات، فإن أجابك، وإلا؛ فكُل، غير أن لا تفسد، وفي رواية: ولا يحملن ". وإسناده جيد، وهو مخرج في "الإرواء" (2521).. 📚

Repost from إِيــلام
الفرق بين الغفلة والنسيان ! الغفلة: تركٌ باختيار الغافل. النسيان: تركٌ بغير اختياره. ولهذا قال الله: (ولا تكن من الغافلين) ولم يقل ولا تكن من الناسين؛ فإن النسيان لا يدخل تحت التكليف فلا ينهى عنه. [ابن القيم/مدارج السالكين(٢/٤٠٥)]

Repost from إِيــلام
الفرق بين الغفلة والنسيان ! الغفلة: تركٌ باختيار الغافل. النسيان: تركٌ بغير اختياره. ولهذا قال الله: (ولا تكن من الغافلين) ولم يقل ولا تكن من الناسين؛ فإن النسيان لا يدخل تحت التكليف فلا ينهى عنه. [ابن القيم/مدارج السالكين(٢/٤٠٥)]

قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله : "فالسعادة بيد الله، ولا تنال إلا بطاعة الله تَبَارَك وتعالى؛ لنحفظ هذه الجملة حفظًا جيِّدًا، ولنلقِّنها أولادنا وأبناءنا، ولننشرها في مدارسنا وبين إخواننا وأحِبَّائنا، وهي جملة مختصرة تغني عن كلام مطوَّل" . [أسباب السعادة (صـ٦) ].