Droos Academy 😍
Open in Telegram
This is an educational channel for teaching Arabic language and literature.
Show more812
Subscribers
-124 hours
-47 days
-630 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
December '24
December '24
+3
in 0 channels
November '240
in 0 channels
Get PRO
October '240
in 0 channels
Get PRO
September '24
+4
in 0 channels
Get PRO
August '24
+18
in 1 channels
Get PRO
July '24
+37
in 0 channels
Get PRO
June '24
+23
in 0 channels
Get PRO
May '24
+37
in 0 channels
Get PRO
April '24
+21
in 0 channels
Get PRO
March '24
+24
in 0 channels
Get PRO
February '24
+809
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 21 December | 0 | |||
| 20 December | 0 | |||
| 19 December | 0 | |||
| 18 December | 0 | |||
| 17 December | +1 | |||
| 16 December | 0 | |||
| 15 December | +1 | |||
| 14 December | 0 | |||
| 13 December | 0 | |||
| 12 December | 0 | |||
| 11 December | +1 | |||
| 10 December | 0 |
Channel Posts
Repost from المكتبة المركزية العامة الالكترونية البصرة
مدخل_الى_البلاغة_العربية_علم_المعاني_,_البيان_,_البديع_يوسف_مسلم.pdf5.48 MB
| 2 |  No text... | 1 |
| 3 | تقنيات التعبير👆👍🌷 | 184 |
| 4 | تقنيّات التّعبير وأنماطه_240729_014749.pdf | 194 |
| 5 | #أحوال_الفعل | 206 |
| 6 |  +7No text... | 208 |
| 7 |  No text... | 251 |
| 8 | كيف تتقن الصرف؟ 👆👆 كتاب رائع تطبيقي | 228 |
| 9 | كيف_تتقن_الصرف_أحمد_إسكندر_240715_113935.pdf | 214 |
| 10 |  +7No text... | 243 |
| 11 |  No text... | 216 |
| 12 |  No text... | 184 |
| 13 |  No text... | 161 |
| 14 |  No text... | 196 |
| 15 |  No text... | 181 |
| 16 | كل عام أنتم بخير عام هجري سعيد 1446 | 185 |
| 17 |  No text... | 181 |
| 18 |  No text... | 204 |
| 19 | #ما_فائدة_النعت_؟ أو لماذا ننعت ؟
#الجواب:
للنعت أغراض أهمها ما يلي:
١- #توضيح_المعرفة:
أي: إزالة الاشتراك العارض في معرفة ، نحو:
( مررت بزيدٍ التاجرِ )
إن كان هناك أكثر من شخص يسمى بزيد ولا يتعين لدى السامع واحد منهم ، فيأتي المتكلم بالنعت الذي يعين واحدا منهم ويزيل الاشتراك .
٢-#تخصيص_النكرة:
نحو قولك : سلمت على رجلٍ عالمٍ
ف(رجل) نكرة تصدق على كل رجل في الدنيا -عالم وغير عالم-
ثم خصصت هذه النكرة بالنعت (عالم) ، فأصبح الرجل المُسلَّم عليه محصورا في الرجال العلماء فقط .
ومنه قوله تعالى:"إنها بقرةٌ صفراءُ"
٣-#مجرد_المدح:
نحو : بسم اللهِ الرحمنِ الرحيمِ
فالرحمن والرحيم صفتان لله -عز وجل- وهما صفتان لمعرفة ومع ذلك لا يفيدان التوضيح ؛ لأن الله هو أعرف المعارف فلا يحتاج إلى توضيح ؛ لأنه لا يحدث لبس بينه وبين غيره عند النطق به مجردا عن الصفة .
فالصفتان هنا لمجرد المدح .
٤-#مجرد_الذم:
نحو : أعوذ بالله من الشيطانِ الرجيمِ
فالرجيم نعت لمجرد الذم
٥-#مجرد_الترحُّم:
نحو : اللهمَّ أنا عبدُكَ المسكينُ
فالمسكين نعت لمجرد الترحم
٦-#مجرد_التأكيد:
نحو : أكرمتُ رجلَينِ اثنينِ
من المعلوم أن (رجلين) مثنى يدل على اثنين ، ونعت بكلمة (اثنين) ولم يأت النعت بشيء جديد يخصص المنعوت وإنما أكد المثنى الموجود ؛ لذا قلنا إن النعت هنا للتأكيد
ومن هذا النوع قوله تعالى:
- "فإذا نُفخ في الصور نفخةٌ واحدةٌ"(الحاقة/١٣)
- "وقال الله لا تتخذوا إلهين اثنين"(النحل/٥١)
- "تلك عشرةٌ كاملةٌ"(البقرة/١٩٦)
*********
من أراد التفصيل في هذا الباب فليرجع إلى كتاب:
(النحو التطبيقي لخالد عبدالعزيز)
*********
كتبه / خالد عبد العزيز | 230 |
| 20 | اللهم انصر أهل غزة وفلسطين اللهم كن عونا ونصرا لهم! | 213 |
