قناة فضيلة الشيخ أ.د. عبد الله البخاري

˚ التعليق على كتاب ⬃ ◄ فتح المجيد شرح كتاب التوحيد ► ✎للعلامة عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ                         رحمه الله     ↲〖 الدرس 18〗 🎙 للشيخ العلامة أ.د : عبد الله بن عبدالرحيم البخاري            حفظه الله ⤿https://youtu.be/A9a5hPvmiZI • https://t.me/dr_elbukhary • 🔄

• � سؤال وجواب � ↞ هل نجزم بأن ما ورد في الصحيحين من غير الأحاديث المنتقدة أنها من كلام رسول الله عليه الصلاة والسلام؟ ▫️للشيخ العلامة أ .د: عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الله تعالى 🎙مقتطف من شرح التقريب والتيسير/ الدرس 19 على اليوتيـــــ⤺ـــوب 📲https://youtu.be/2VAYW6Rutxw • https://t.me/dr_elbukhary • 🔄

• � سؤال وجواب � ↞ هل نصوص الصفات من قبيل المُحكم أم المتشابه؟ ▫️للشيخ العلامة أ .د: عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الله تعالى 🎙مقتطف من شرح التقريب والتيسير/ الدرس 19 على اليوتيـــــ⤺ـــوب 📲https://youtu.be/JI5Sj2HB-cI • https://t.me/dr_elbukhary • 🔄

‏[نَفَسُ الإمامِ الشّافعيّ الزّكيّ] أسنَدَ ابنُ المُبرّد في(جمعِ الجيوشِ والدّساكر)(رقم ٨٠) عنِ الإمامِ ابنِ أبي حاتمٍ قال:سمعتُ الرّبيعَ قال: "قال لي الشّافعيُّ: لو أردْتُ أنْ أضَعَ على كُلِّ مُخَالِفٍ كِتَاباً كبِيراً لَفَعَلْتُ، ولكِنْ ليْسَ الكَلامُ مِنْ شَأنِي، ولا أُحِبُّ أنْ يُنْسَبَ إليَّ منْهُ شَيءٌ" -علّقَ الحافظُ الذّهبيُّ قائلاً: "قُلتُ:هذا النّفَسُ الزّكِيُّ مُتواتِرٌ عَنِ الشَّافِعِيِّ" (السّير)(١٠/ ٣١) -قلتُ: مُرادُ الذّهبيّ أنّ أقوالَ الإمامِ الشّافعيّ في ذمّ الكلامِ،والنّهيّ عن الخَوضِ فيه، مُستفيضٌ ومُتواتِرٌ عنه. • 🔘https://t.me/dr_elbukhary • 🔄

° 📍شـــــرح متن ↓           ► المـوقـــظة ◄ ● للحافظ الإمام المحدث المؤرخ: شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي رحمه الله الدرس ⌠20 والأخير⌡ ‏❏ للشيخ العلامة أ.د : عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظہ اللّـہ ونفع بعلمه من هــــ⇩ـــــنا على اليوتيوب 📲https://youtu.be/sLdgIoQn3ZQ ° https://t.me/dr_elbukhary ° 🔄

‏[اليَهودُ أئمّةُ التّأويلِ الباطلِ] جرائمُ اليهودِ أُمّةِ الغضبِ لا تنتهي، وغدرُهم وخيانتُهم أمرٌ مُستفيضٌ، قَاتلهم الله أنّى يُؤفكون،يَستبيحونَ العظائمَ والقتلَ بتأويلاتٍ و تحريفاتٍ باطلةٍ!! وفيهم يقولُ الإمامُ ابنُ القيّم: "بسببِ التّأويلاتِ الباطلةِ مُسِخُوا-أي اليهود-قِردةً وخَنازيرَ،وجَرى عليهم مِنَ الفتنِ والمِحَنِ ما قصَّهُ اللهُ، وبالتّأويلِ الباطلِ عَبَدوا العِجْلَ حتّى آلَ أمرُهم إلى ما آلَ، وبالتّأويلِ الباطلِ فَارقُوا حُكمَ التوراةِ،واستَحلُّوا المَحارِمَ،وارتَكبُوا المآثِمَ؛ فهُم أئمّةُ التّأويلِ والتّحريفِ والتّبديلِ،و النّاسُ لهُم فيه تَبعٌ،فَلا تَبلُغ فِرقَة مَبلغَهم فيه. وبالتّأويلِ استحلُّوا مَحارمَ اللهِ بأدنى الحِيَلِ،وبالتّأويلِ قَتلُوا الأنبياءَ،فإنّهُم قَتَلُوهم وهُم مُصدِّقُون بالتّوراةِ وبموسى،و بالتّأويلِ والتّحريفِ حلَّتْ بِهمُ المَثُلات،وتَتابَعتْ عليهم العُقُوبات،وقُطِّعُوا في الأرضِ أُمماً،وضُربتْ عليهم الذِّلةُ والمَسكنةُ وبَاؤوا بغضبٍ مِنَ الله،وبالتّأويلِ دَفعُوا نُبوّةَ عِيسى ومحمّدٍ صلواتُ اللهِ وسلامُه عليهما" (الصواعقُ المُرسلة)(١/ ٣٥٦) • 🔘https://t.me/dr_elbukhary • 🔄

‏[الصّبرُ والمُصابرةُ على طلبِ العلم] قال الحافظُ الخطيبُ البغداديُّ في(الجامع الأخلاق الرّاوي)(٢/ص١٧٩): "يَنبَغِي للطّالبِ أنْ يُخلِصَ في الطّلَبِ نيّتَهُ،و يُجَدِّدَ للصّبْرِ عليهِ عَزيمتَهُ، فإذا فَعلَ ذلك كانَ جَدِيراً أنْ يَنالَ منهُ بُغْيَتَهُ" ثُمّ أسندَ(٢/رقم١٥٤٥)عَنِ الفَضلِ بنِ سعيدِ بنِ سَلْمٍ أنّهُ قالَ: "كانَ رَجُلٌ يَطلُبُ العِلمَ فَلا يَقدِرُ عليهِ،فعزَمَ على تَركِهِ،فمَرَّ بماءٍ يَنحدِرُ مِنْ رأسِ جَبلٍ على صَخْرَةٍ قدْ أثّرَ الماءُ فيها، فقالَ: الماءُ على لَطافتِهِ قدْ أثّرَ في صَخْرَةٍ على كَثَافتِها، واللَّهِ لأطْلُبَنّ العِلْمَ؛ فَطلَبَ فأدْرَك" • 🔘https://t.me/dr_elbukhary • 🔄

‏[أهميّةُ طلبِ الحَدِيثِ في هَذا الزّمَانِ] أسندَ الأصبهانيُّ في(التّرغيبِ والتّرهيب)(١/ رقم٤٩٠)وابنُ الجوزيّ في(مناقب الإمام أحمد)(ص٢٥١) عَن الحسنِ بنِ ثَوّابٍ قال: "قال لي أحمدُ بنُ حَنبلٍ: مَا أعلَمُ النّاسَ في زَمانٍ أحْوَجُ مِنهُم إلى طلَبِ الحدِيثِ مِنْ هذا الزّمَانِ. قُلتُ: وَلِمَ؟ قالَ: ظَهرَتْ بِدَعٌ؛ فَمَنْ لمْ يَكُنْ عندَهُ حَديثٌ وقَعَ فيها" وينظر(الآداب الشّرعيّة)لابن مفلح (٢/ ٣٧) قلتُ: صدقَ وبرَّ رحمه الله،كيف لو رأى زماننا،مِن ظهور البدعِ وأبواقِ الإلحادِ،و دُعاةِ الكُفرِ والزّندقَةِ، والانحطاط العقديّ والأخلاقيّ، والسّعي الحثيثِ والمُشتركِ والمُمَنهجِ في النّيل مِنَ السُّنّةِ المُباركةِ وعُلمائها ودُعاتِها، مع قِلّةِ المُناصرِ والمُعينِ؟ لكن أقولُ لطُلّابِ العلمِ وحَملةِ الحقّ: إنّ كلّ ما يقومُ بِه دُعاةُ وكُتّابُ وإعلامُ الضّلالِ والغِوايةِ والانحرافِ، زَبَدٌ زائلٌ،وهَباءٌ مَنثورٌ؛ فَجِدُّوا في تحصيلِ السّنّةِ، و تسلّحوا وتمسّكوابها،عضّوا عليها بالنّواجذ إخلاصاً لله سبحانه، ومُتابعةً لإمامِ الهُدى ﷺ، وأبشِرُوا بوعدِ الله تعالى في كتابهِ الكريم بقوله..... • 🔘https://t.me/dr_elbukhary • 🔄

‏[شُروطُ الصَّدِيق] قال العلّامة ابن جُزي الغرناطيُّ: "النّاس ثلاثة أصنافٍ: أصدقاءُ، وقليل ما هم. ومعارفُ، وهم أضرُّ الناس عليه. ومن لا يعرفك ولا تعرفهُ؛ فقد سلِمتَ منه،و سلِم منك. فأما الصديق فشروطه سبعة: الأولُ: أن يكون سُنيا في اعتقاده. الثاني: أنْ يكونَ تَقِيّا فِي دِينهِ، فإنّهُ إنْ كانَ بِدعِيّاً أو فاسِقاً رُبّما جَرّ صاحبَه إلى مذهبِه أو ظن الناس فيهِ ذلك، فإن المرءَ على دِين خليلهِ. الثالث: أنْ يكون عاقلاً، فصحبَةُ الأحمقِ بلآء. الرابعُ: أن يكون حَسن الخُلُقِ، فإن كان سيءَ الخُلُقِ لم تُؤمنْ عداوته... الخامس: أن يكونَ سليمَ الصدرِ في الحُضور والغيبةِ، لا حقوداً ولا حسوداً، ولا مُريداً للشّر، ولا ذَا وجهينِ. السادس: أنْ يكون ثابتَ العهد، غَير مَلُولٍ ولا مُتلون. السابعُ: أن يقومَ بحقوقكَ كما تقوم بحقوقه، فلا خير في صحبةِ من لا يرى لك من الحق مثل الذي ترى له" (القوانينُ الفقهيّة)(ص٣٢٨-٣٢٩) • 🔘https://t.me/dr_elbukhary • 🔄

‏[مِنْ أدْهَى ما يَلْقَاهُ طالبُ العِلمِ في سُلُوكِ الطّريق] قال العلّامة الشّاطبيُّ: "وجُملةُ الأمْرِ في التّحقيقِ: أنّ أدْهَى ما يَلقاهُ السّالِكُ للطّريقِ فَقْدُ الدّلِيلِ، معَ ذِهنٍ لِعدَمِ نُورِ الفُرْقانِ كَلِيلٍ، وقلْبٍ بصَدمَاتِ الأضغَاثِ عَليلٍ؛ فَيَمشِي على غيرِ سبِيلٍ، ويَنْتَمِي إلى غيرِ قَبِيلٍ" (الموافقات)(١/ ٨) • 🔘https://t.me/dr_elbukhary • 🔄