قناة فضيلة الشيخ أ.د. عبد الله البخاري
الحساب الرسمي الوحيد لفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور عبد الله بن عبد الرحيم البخاري - حفظه الله تعالى - على التلغرام بإذن منه، وهو تحت إشراف بعض طلاب الشيخ .
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام قناة فضيلة الشيخ أ.د. عبد الله البخاري
کانال قناة فضيلة الشيخ أ.د. عبد الله البخاري (@dr_elbukhary) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 37 031 مشترک است و جایگاه 1 739 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 1 689 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 37 031 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 21 ژوئیه, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 65 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 12 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 18.37% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 6.49% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 6 807 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 2 403 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند إِنسَان, حَقّ, عَلَامَة, شَيخ, لَفَظ تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“الحساب الرسمي الوحيد لفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور عبد الله بن عبد الرحيم البخاري - حفظه الله تعالى - على التلغرام بإذن منه، وهو تحت إشراف بعض طلاب الشيخ .”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 22 ژوئیه, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
در حال بارگیری داده...
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 22 ژوئیه | 0 | |||
| 21 ژوئیه | +12 | |||
| 20 ژوئیه | +5 | |||
| 19 ژوئیه | +16 | |||
| 18 ژوئیه | +21 | |||
| 17 ژوئیه | +3 | |||
| 16 ژوئیه | +3 | |||
| 15 ژوئیه | +9 | |||
| 14 ژوئیه | +4 | |||
| 13 ژوئیه | +2 | |||
| 12 ژوئیه | +3 | |||
| 11 ژوئیه | +12 | |||
| 10 ژوئیه | +6 | |||
| 09 ژوئیه | 0 | |||
| 08 ژوئیه | +11 | |||
| 07 ژوئیه | +5 | |||
| 06 ژوئیه | +5 | |||
| 05 ژوئیه | +10 | |||
| 04 ژوئیه | +8 | |||
| 03 ژوئیه | +2 | |||
| 02 ژوئیه | +14 | |||
| 01 ژوئیه | +10 |
| 2 | [ أطفال صاروا يشيخون! ]
•
▪️قال الشيخ العلامة أ.د. عبد الله البخاري حفظه الله :
•
.. والإنترنت هذا كل النـاس تكتب، الجـبان صار أسدًا من وراء الجهاز! أو علَّان أبو فـلان، من هو هذا؟ هل تستطيع أن تُـثبت أنت أو غـيرك أن الذي يكتب كلهم أهل سُنَّة؟ قـد يكون منهم يـهود أو نـصارى ومجـوس! وجِنّ وإن شئت من شياطين الإنس وشياطين الجن! ما الذي يمنع، كل ما يُكتب خلاص نُصَدِّق!
شباب، مشـاكل، صارت العـقول الآن في الإنـترنت، والفـقه صار يـؤخذ من الإنـترنت وكل من تكلم صار هو العالم والشيخ! صحيح، كم مشايخ الإنـترنت الآن، ما أكثر هـؤلاء، صـبية أطفال صاروا يُـشيخون ! اهـ
[ أساليب أهل الأهواء والشبهات في تفريق السلفيين ].
•
https://t.me/dr_elbukhary
•
🔄 | 4 645 |
| 3 | [الحِلْمُ زِينَةُ العِلْمِ وبَهاؤُهُ وجَمَالُهُ]
-قال الإمامُ ابنُ القيّم:
"ليسَ صَاحِبُ العِلْمِ والفُتيا إلى شيءٍ أحوجَ منهُ إلى الحِلْمِ والسّكِينةِ والوَقارِ؛فإنها كِسْوةُ عِلْمِه وجَمالُه،وإذا فَقَدَها كان عِلْمُهُ كالبَدَنِ العَارِي مِنَ الّلباسِ...والنّاسُ هَاهُنَا أربعةُ أقسامٍ:فخِيارُهُم مَنْ أُوتي العِلْمَ والحِلْمَ، وشِرارُهم مَنْ عَدَمِهما،الثالثُ:مَنْ أُوتي عِلماً بلا حِلمٍ،الرابعُ:عَكسُهُ.
فالحِلْمُ زينَةُ العِلمِ وبَهاؤُهُ وجمَالُهُ.
وضِدُّهُ:الطّيشُ والعَجلَةُ والحِدَّةُ والتَّسرُّعُ وعَدمُ الثَّباتِ؛فالحَليمُ لا يَستَفِزُّهُ البَدَواتُ،ولا يَستخِفُّهُ الّذين لا يعلَمُونَ، ولا يُقْلِقُهُ أهلُ الطَّيشِ والخِفَّةِ والجهلِ.
بل هو:وَقورٌ ثابِتٌ،ذُو أنَاةٍ،يملِكُ نفسَهُ عند وُرودِ أوائِلِ الأمورِ عليهِ،ولا تَملِكُهُ أوائِلُها.
ومُلاحظتُهُ للعواقِبِ تَمنعُهُ مِنْ أنْ تَسْتخِفّهُ دَواعي الغضبِ والشّهوةِ؛فبِالعِلمِ تَنكشِفُ لهُ مواقِعُ الخَيرِ والشرِّ والصّلاحِ والفَسادِ،وبالحِلْمِ يَتَمكّنُ مِنْ تَثْبِيتِ نَفْسِه عند الخير ....."
(إعلام الموقّعين)(٥/ ٧٦-٧٧)
•
🔘https://t.me/dr_elbukhary/5120
•
🔄 | 4 219 |
| 4 | •
[العِلمُ للقلبِ كالماءِ للسّمكِ]
قال الإمامُ ابنُ القيّم:
"العِلْمُ للقلبِ مثلُ الماءِ للسَّمكِ،إذا فقدَه ماتَ،فنسبةُ العِلْمِ إلى القلبِ كنسْبةِ ضوءِ العَين إليها،وكنِسْبة سَمْعِ الأُذنِ إليها،وكنِسْبِة كلامِ اللِّسانِ إليه؛فإذا عَدِمَه كان كالعينِ العَمْياء،والأُذنِ الصَّمَّاء،واللِّسانِ الأخرسِ،ولهذا يَصفُ سُبحانه أهلَ الجَهْلِ بالعَمَى والصَّمَمِ والبَكَمِ،وذلك صفةُ قُلُوبِهم،فَقَدَت العِلمَ النّافعَ فبَقِيَتّ على عمَاها وصَمَمِها وبَكَمِها،قال تعالى{ومَنْ كانَ في هذِهِ أعْمَى فَهُوَ في الآخِرَةِ أعْمَى وأضَلُّ سَبِيلًا}،والمُرادُ: عَمَى القَلْبِ في الدُّنْيا"
(مفتاح دار السّعادة)(١/ ٣٠٧)
•
https://t.me/dr_elbukhary/5119
• | 4 703 |
| 5 | [العِلْمُ حَسْرةٌ على البَطّالين]
-قال الإمامُ ابنُ القيّم:
"العُلمُ طَعامُ القَلبِ وشرابُه ودَواؤه، وحياتُه موقوفةٌ على ذلك، فإذا فَقَد القلبُ العِلمَ؛ فهو مَيتٌ، ولكن لا يَشعُر بموته...
فإذا كُشِفَ الغِطاءُ، وبَرِحَ الخَفاءُ، وبُلِيَت السّرائرُ، وبَدَت الضّمائرُ، وبُعْثِرَ ما في القُبُورِ، وحُصِّل ما في الصُّدورِ؛ فحينئذٍ يكونُ الجَهلُ ظُلْمةً على الجاهلين، والعِلْمُ حَسرةً على البَطَّالين"
(مفتاح دار السّعادة)(١/ ٣٤٤-٣٤٥)
•
🔘https://t.me/dr_elbukhary/5118
•
🔄 | 5 538 |
| 6 | [عِظَمُ مكانةِ الإمامِ ابنِ القيّم ومُؤلَّفاتِه]
-قال العلّامة الشّوكانيُّ مُتَرجماً للإمامِ ابنِ القيّم:
"العلّامةُ الكبيرُ المُجتَهدُ المُطْلَق المُصَنّفُ المَشهُور... بَرَعَ في جَمِيع العُلُومِ وفَاقَ الأقرانَ، واشْتَهرَ في الآفَاقِ وتَبحّرَ في مَعرفةِ مذاهِب السّلَفِ، وَغلبَ عليهِ حُبُّ ابنِ تَيمِيةَ... وهُو الّذي نشَرَ عِلْمَه بما صنّفَه مِنَ التّصانيفِ الحَسنَةِ المَقبُولةِ... وله مِنَ التّصانيفِ: الهَدْيُ وإعلامُ الموقّعين وبدائعُ الفوائِد... ولَهُ مِنْ حُسْنِ التَّصَرُّف معَ العُذُوبةِ الزَّائدَةِ وحُسْنِ السِّيَاق مَالا يَقْدِرُ عليهِ غَالبُ المُصنّفين؛ بِحَيْثُ تَعشقُ الأفْهامُ كلامَهُ، وتَميلُ إليهِ الأذْهانُ، وتُحِبُّه القُلُوبُ... وغَالبُ أبْحاثِه: الإنْصَافُ والمَيْلُ معَ الدَّلِيلِ حَيثُ مَالَ، وعَدَمُ التّعويلِ على القِيلِ والقال، وَإِذا استوعبَ الكلامَ في بحثٍ وَطَوّلَ ذُيولَهُ؛ أتَى بما لَمْ يَأْتِ بِهِ غَيرُه، وسَاقَ مَا يَنْشرحُ لَهُ صُدُورُ الرّاغبين في أخذِ مَذَاهِبهم عَنِ الدَّلِيلِ..."
(البَدرُ الطّالِع)(٢/ ١٤٣-١٤٥)
•
🔘https://t.me/dr_elbukhary/5117
•
🔄 | 5 689 |
| 7 | º
⇐جديد
#مقتطف_مرئي_نافع⇓
↲ أهمية فهم العلم وبعض التنبيهات حول الدورات والمجالس العلمية
▫️للشيخ العلامة أ .د:
عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
حفظه الله تعالى
📼 من شرح كتاب العلم من صحيح البخاري،الدرس الثاني
📡 ضمن فعاليات الدورة الشرعية بحفر الباطن
▪️بجامع عبد المحسن نيف الحربي - بحي الفيصلية - بحفر الباطن
•
https://t.me/dr_elbukhary/5116
•
🔄 | 4 345 |
| 8 | º
⇐جديد
#مقتطف_مرئي_نافع⇓
↲ أهمية فهم العلم وبعض التنبيهات حول الدورات والمجالس العلمية
▫️للشيخ العلامة أ .د:
عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
حفظه الله تعالى
📼 من شرح كتاب العلم من صحيح البخاري،الدرس الثاني
📡 ضمن فعاليات الدورة الشرعية بحفر الباطن
▪️بجامع عبد المحسن نيف الحربي - بحي الفيصلية - بحفر الباطن
على اليوتــ↯ــيوب
🔗https://youtu.be/mYgykJxvX30
•
https://t.me/dr_elbukhary/5115
•
🔄 | 4 622 |
| 9 | [الحذرُ مِنَ التّهاونِ في تَرْكِ السُّننِ]
-قال العلّامةُ أبو العبّاسِ القُرطبيُّ في(المُفهم)(١/ ١٦٦):
"مَنْ دَاومَ على تَركِ السُّننِ؛ كان ذلكَ نَقصاً في دِينِه، و قَدْحاً في عَدالتِه... ولقدْ كان صَدْرُ الصّحابَةِ ومَنْ بَعْدَهُم يُثابرونَ على فِعْلِ السُّننِ والفَضائلِ مُثَابَرتَهُم على الفَرائِضِ، ولم يَكُونوا يُفرِّقُونَ بينهُما في اغْتِنامِ ثوابهِما"
ويُنظر(فتح الباري)لابن حجرٍ(٣/ ٢٦٥)
•
🔘https://t.me/dr_elbukhary/5114
•
🔄 | 7 421 |
| 10 | •
[اللهُ خيرٌ حافظا]
الرّافضةُ المَجوس،وأهلُ الأهواء وجماعاتُ الإسلامِ السِّياسي كالخُوانِ المُفلسين وأفراخهم،يَجتهدون الّليل والنّهار في الحَطّ والنّيل مِنْ كلّ مَنْ يُحذِّرُ الأُمّةَ مِن عقائِدهم الباطلة ومناهجهِم المُنحرفة وأساليبهم الخبيثة الغويّة،ومِمّن أصابتُهم أقلامهم المَحْمُومة ومؤامراتهم الدّنيئة :بلاد التّوحيدِ والسُّنّةِ المملكة العربيّة السعودية؛فنالوا مِن ولاةِ أمرنا قديماً وحديثاً،ومِن عُلمائنا وشيوخِ السّنّةِ،فتأريخهم نَتِنٌ خبيثٌ أسودٌ،لا تُطَهّره مياهُ البِحار،وهذا منهم مَعهودٌ وغيرُ مُستغرَبٍ؛إذْ هي طريقةٌ توارثوها عن سلفهم الطّالح،ضِدّ سلفنا الصّالح ومَنْ سلك سبيلهم{فاللهُ خيرٌ حافظاً وهو أرحمُ الرّاحمين}،ردّ اللهُ كيدَهم ومكرَهم عن بلاد الحرمين الشّريفين وولاةِ أمرنا وعلمائنا،وعن أهلِ الحقِّ أجمعين،اللهمّ آمين
•
https://t.me/dr_elbukhary/5113
• | 8 537 |
| 11 | [لا يَجتمعُ الإخلاصُ في القَلبِ ومَحبّةُ الثّناء]
-قال الإمامُ ابنُ القيّم:
"لا يَجتمعُ الإخلاصُ في القَلبِ ومحبّةُ المَدحِ والثّناءِ والطّمَع فيما عند النّاسِ، إلّا كما يَجتمعُ الماءُ والنّارُ، والضّبُّ والحوتُ.
فإذا حدَّثتْك نَفسُك بطلبِ الإخلاصِ: فأقبِلْ على الطّمعِ أوّلًا فاذبحْهُ بِسكّينِ اليأسِ، وأقْبِلْ على المَدْحِ والثّناءِ فازْهَد فيهما زُهْدَ عُشّاقِ الدُّنيا في الآخرة؛ فإذا استقامَ لك ذَبحُ الطّمَعِ والزُّهدُ في الثّناءِ والمَدْحِ؛ سَهُلَ عليك الإخلاصُ"
(الفوائد)(ص٢١٩)
•
🔘https://t.me/dr_elbukhary/5110
•
🔄 | 8 237 |
| 12 | [ تفريغ ]
•
•| وجدنا أصل كلّ عداوة اصـطناع المعروف إلى اللئـام |•
•
📑 [ قوله: « من صنع إليكم معروفا فكافؤوه »، ندبهم صلى الله عليه وسلم على المكافأة على المعروف، فإن المكافأة على المعروف من المروءة التي يحبها الله تعالى ورسوله، كما دل عليه هذا الحديث، ولا يهمل المكافأة على المعروف إلا اللئيم من الناس؛ وبعض اللئام يكافئ على الإحسان بالإساءة؛ كما يقع كثيرا من بعضهم. نسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة]
🎙 قال شيخنا أ.د. #عبد_الله_البخاري حفظه الله تعالى معلقا:
• وكذلك صنائع المعروف والحث عليها يعرف فضلها ويكرم أهلها الكريم، يقابل الكريم اللئيم الذي لا يعرف لصاحب المعروف حقا، بل ولربما قابل هذا الإحسان بماذا؟ بالإساءة!
• فتأمل قول الشيخ رحمه الله:
📑 [ ولا يهمل المكافأة على المعروف إلا اللئيم من الناس، وبعض اللئام يكافئ على الإحسان بالإساءة كما يقع كثيرا من بعضهم ]؛ كأنه تأذى من أمثال هؤلاء، وأدرك بعضا من هؤلاء، ولهذا عبر قال: « كما يقع ذلك كثيرا من بعضهم».
• هؤلاء لا يخلو منهم زمان ولا عصر، قد يزيدون في موطن ويقلون في موطن، لكن هذه الخصال والصفات الذميمة الخسيسة تدل على خسّة ودناءة في النفس ولؤم في الطبع؛ يجب أن يجاهد المرء نفسه على التخلص منها، ومجاهدة النفس على تركها.
📕 أخرج ابن المقرئ في المعجم، وابن سمعون في الآمالي، وأبو نعيم في الحلية، وابن بشران في الآمالي، والآبنوسي في المشيخة، والبيهقي في الشعب، وشهدة بنت الفرج في مشيختها، وأبو موسى المديني في اللطائف من طرق ثلاثة عن سفيان الثوري رحمه الله أنه قال:
⭕️ « وجدنا أصل كل عداوة: اصطناع المعروف إلى اللئام ».
• هكذا ترى أئمة العلم رحمهم الله من قديم الزمن يعانون من هؤلاء اللئام وما أكثرهم لا كثرهم الله.
▫️ قال: «وجدنا أصل كل عداوة»
• تكرمه وتحسن إليه بما تستطيع من فتح للصدر، وفتح للجيب، وفتح للقلب، وفتح للبيت ومع هذا يقابل أنواع هذا المعروف باللؤم والضد!
⭕️ «وجدنا أصل كل عداوة: اصطناع المعروف إلى اللئام»،
• لأنه لا يستحق أن تكرمه، ولا أن تقدم إليه معروفا، قابل هذا وفهم هذا الإكرام وهذا الإحسان وهذا المعروف أنه من الضعف ومن الهوان ومن الذلة وغير ذلك مما تربى عليه من نفسه الخسيسة.
• ما ضر الكريم هذا، أقول: هذا ما يضره، ما يضر الكريم، بل زاد في اللئيم إثما وخسة ودناءة وبعدا من الناس عنه. ولك أن تنظر فيما قدمه أئمة العلم وعلماء الشرع من قديم الزمان في أمثال هؤلاء، كيف جابهوا هذا بهذا؟ وما فعله الكرابيسي آنذاك ومن جاء بعدهم في أمثال هؤلاء كثير حتى يومنا هذا والعياذ بالله.
💽 [شرح فتح المجيد 64 ]
.
https://t.me/dr_elbukhary
•
🔄 | 8 742 |
| 13 | •
مقتـطف قيّـم بـعنوان ↓
≼ وجدنا أصل كلّ عداوة اصـطناع المعروف إلى اللئـام ≽
🎙 للشيخ العلامة أ.د.:
عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
حفظه الله تعالى
•
https://youtu.be/pNagmWm2RTM
•
•
https://t.me/dr_elbukhary
•
🔄 | 5 940 |
| 14 | [قُرْبُ المَلَكِ مِنَ العَبدِ]
قال الإمامُ ابنُ القيّم:"إذا اشْتَدَّ قُرْبُ المَلَكِ مِنَ العَبدِ تَكَلَّمَ على لسانِه،وألقَى على لسانِه القَولَ السَّديدَ،وإذا بَعُدَ مِنهُ وقَرُبَ الشّيطانُ؛تكَلَّمَ على لسانهِ،وألقَى عليهِ قَوْلَ الزُّورِ والفُحْشَ،حتّى تَرَى الرّجُلَ يَتكلَّمُ…
•
🔘https://t.me/dr_elbukhary/5109
•
🔄 | 8 294 |
| 15 | [الكلامُ أسيرُكَ]
-قال الإمامُ ابنُ القيّم:
"الكلامُ أسِيرُكَ؛ فإذا خَرَجَ مِنْ فِيكَ صِرْتَ أنتَ أسِيرَهُ، واللَّهُ عِندَ لِسانِ كُلِّ قَائلٍ {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}"
(الدّاء والدّواء)(٣٧٤)
•
🔘https://t.me/dr_elbukhary/5108
•
🔄 | 10 557 |
| 16 | •
https://t.me/dr_elbukhary/5107
• | 11 938 |
| 17 | •
[بدعتَان في يومِ عاشوراء]
قال الإمامُ ابنُ تيميّة:
"حديثُ عاشُوراء،والّذي صَحَّ في فَضْلِهِ هُو صَوْمُهُ،وأنّهُ يُكفِّرُ سنَةً،وأنّ اللَّهَ نَجَّى فيه مُوسى مِنَ الغَرَقِ،وقد بسطْنَا الكلامَ عليه في مَوضِعٍ آخرَ،وبيّنَّا أنّ كُلَّ ما يُفْعلُ فيهِ سِوَى الصَّومِ؛بدْعَةٌ مكْرُوهَةٌ،لَمْ يَسْتحِبَّهَا أحدٌ مِنَ الأئمَّةِ،مِثْلَ:الاكتِحَالِ والخِضابِ وطَبخِ الحُبُوبِ وأكْلِ لَحْمِ الأُضحيةِ،والتَّوسيعِ في النّفقةِ،وغيرِ ذلك،وأصْلُ هذا مِنِ ابتِدَاعِ قَتَلَةِ الحُسينِ ونحوِهِم.
وأقبَحُ مِنْ ذلك وأعْظمُ ما تفعلُهُ الرّافضَةُ مِنِ اتِّخَاذِهِ مأْتَماً يُقرأُ فيهِ المَصْرَعُ،ويُنشَدُ فيه قصائِدُ النِّياحةِ،ويُعَطِّشُونَ فيه أنْفُسَهُمْ،ويَلْطِمُونَ فيه الخُدُودَ،ويَشُقُّونَ الجُيُوبَ،ويَدْعُونَ فيه بِدعْوَى الجَاهلِيَّةِ...إلى غيرِ ذلك مِنْ مُنكراتِ الرّافِضةِ،فإنّهُ يَطُولُ وصْفُها.
والمَقصُودُ هُنا أنّ ما أحدَثُوهُ مِنَ البِدعِ فهُوَ مُنكرٌ،وما أحدَثَهُ مَنْ يُقابِلُ بالبدعَةِ البِدعَةَ،ويُنْسَبُ إِلى السُّنَّةِ،هُو أيضاً مُنكرٌ مُبْتَدَعٌ.
والسُّنَّةُ ما سَنَّهُ رسولُ اللَّهِﷺ؛وهيَ بَرِيَّةٌ مِن كُلِّ بدعَةٍ،فما يُفعَلُ يومَ عاشُوراءَ مِنِ اتِّخاذِهِ عيداً بِدعةٌ،أصْلُها مِنْ بدَعِ النّوَاصِبِ،وما يُفعَلُ مِنِ اتِّخاذِهِ مَأتَماً بدعَةٌ أشْنَعُ منها،وهي مِنَ البدَعِ المعْرُوفةِ في الرّوافضِ"
(منهاج السّنّة)(٨/ ١٥١-١٥٣)
ونحوه في(الفتاوى الكبرى)(١/ ٢٠٠-٢٠٢)و(جامع المسائل)(٥/ ١٥٠-١٥٣)
•
https://t.me/dr_elbukhary/5106
• | 10 851 |
| 18 | •
[بدعتَان في يومِ عاشوراء]
قال الإمامُ ابنُ تيميّة:
"حديثُ عاشُوراء،والّذي صَحَّ في فَضْلِهِ هُو صَوْمُهُ،وأنّهُ يُكفِّرُ سنَةً،وأنّ اللَّهَ نَجَّى فيه مُوسى مِنَ الغَرَقِ،وقد بسطْنَا الكلامَ عليه في مَوضِعٍ آخرَ،وبيّنَّا أنّ كُلَّ ما يُفْعلُ فيهِ سِوَى الصَّومِ؛بدْعَةٌ مكْرُوهَةٌ،لَمْ يَسْتحِبَّهَا أحدٌ مِنَ الأئمَّةِ،مِثْلَ:الاكتِحَالِ والخِضابِ وطَبخِ الحُبُوبِ وأكْلِ لَحْمِ الأُضحيةِ،والتَّوسيعِ في النّفقةِ،وغيرِ ذلك،وأصْلُ هذا مِنِ ابتِدَاعِ قَتَلَةِ الحُسينِ ونحوِهِم.
وأقبَحُ مِنْ ذلك وأعْظمُ ما تفعلُهُ الرّافضَةُ مِنِ اتِّخَاذِهِ مأْتَماً يُقرأُ فيهِ المَصْرَعُ،ويُنشَدُ فيه قصائِدُ النِّياحةِ،ويُعَطِّشُونَ فيه أنْفُسَهُمْ،ويَلْطِمُونَ فيه الخُدُودَ،ويَشُقُّونَ الجُيُوبَ،ويَدْعُونَ فيه بِدعْوَى الجَاهلِيَّةِ...إلى غيرِ ذلك مِنْ مُنكراتِ الرّافِضةِ،فإنّهُ يَطُولُ وصْفُها.
والمَقصُودُ هُنا أنّ ما أحدَثُوهُ مِنَ البِدعِ فهُوَ مُنكرٌ،وما أحدَثَهُ مَنْ يُقابِلُ بالبدعَةِ البِدعَةَ،ويُنْسَبُ إِلى السُّنَّةِ،هُو أيضاً مُنكرٌ مُبْتَدَعٌ.
والسُّنَّةُ ما سَنَّهُ رسولُ اللَّهِﷺ؛وهيَ بَرِيَّةٌ مِن كُلِّ بدعَةٍ،ف | 1 |
| 19 | [عاشوراء يفوتُ]
أسند الحافظان البيهقيُّ وابن عبدالبر عن أبي جبلة قال:
"كنتُ مع ابن شهابٍ في سفرٍ، فصام يومَ عاشوراءَ، فقيل له:
تصومُ يومَ عاشوراء في السّفر، وأنت تُفطرُ في رمضانَ؟
قال:إنّ رمضانَ له عِدّةٌ من أيّام أُخر، وإنّ عاشوراء يفوتُ"
(شعب الإيمان)(٥/ رقم٣٥١٨)و (التّمهيد)(٧/ ٢١٥)
•
🔘https://t.me/dr_elbukhary/2757
• | 9 184 |
| 20 | [تأريخُ بِدْعَةِ نِياحةِ الرّافضةِ في يَومِ عاشُوراء]
-مِمّا قالَهُ الحافظُ الذّهبيُّ عَن أحداثِ سنة (٣٥٢) هجريّة في كتابِه (العِبر)(٢/ ٨٩):
"فيها يومُ عَاشُوراء:
ألزمَ مُعِزُّ الدّولةِ، أهلَ بغدادَ بالنَّوحِ والمآتمِ على الحُسين بنِ عليٍّ رضي اللهُ عنه، وأمرَ بغلقِ الأسواقِ، وعُلّقتْ عليها المُسُوحُ، و مَنع الطَّبَّاخين مِنْ عملِ الأطعمةِ، وخَرجتْ نِساءُ الرّافِضةِ مُنشّراتِ الشُعُور، [مُضَمِّخاتِ] الوجُوهِ، يَلْطمنَ، ويَفْتِنّ النّاسَ.
وهذا أوّلُ ما نِيحَ عليهِ، الّلهمُّ ثَبِّتْ عَلينا عُقُولَنا".
وأوردَ نَحوهُ ابنُ تغري برديّ في(النُّجوم الزّاهرةِ)(٣/ ٣٣٤) وقال:
"قلتُ:
وهذا أوّلُ يومٍ وقعَ فيه هذه العَادة القَبِيحة الشّيعيّة ببغدادَ، وكانَ ذلك في صحيفةِ مُعزّ الدّولة ابن بويه؛ ثمّ اقتدى به مَن جاء بعدَه مِن بنى بُويه،وكلٌّ منهم رافضيٌّ خبيثٌ"
•
🔘https://t.me/dr_elbukhary/3694
•
🔄 | 7 995 |
