Предания от Ибн Аббаса © толкование (тафсир) Корана

Посланник Аллаха ﷺ сказал: من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء «Кто пожелает зла жителям Медины, того Аллах растворит так, как соль растворяется в воде». [Сахих Муслим, 1387]. 📖 Обладатели знания разъясняют, что такой человек расплавится в Геенне и уже в этом мире получит наказание. В этом предании указание на великое достоинство Медины, жизни в ней и её верующих жителей. Следует отметить, что студенты, ищущие знания, которые переселились в Медину и живут в ней, тоже подпадают под слова Пророка ﷺ «жители Медины» (ахлю ль-Мадина). ❕ Поэтому разумный человек должен многократно и хорошенько подумать перед тем, как желать зла жителям Медины и строить против них козни. Если ты помышляешь что-то дурное против жителей Медины, то Аллах растворит тебя подобно тому, как соль растворяется в воде. Знаешь, как растворяется соль в воде? Посмотри на этот процесс, если не знаешь. 💬 t.me/ot_ibnabbasa

Из достоинств Медины то, что она отвергает из себя скверных людей Ибн Аббас ☁️ рассказывал: كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بمكة، ثم أُمر بالهجرة، فنزلت عليه: ﴿ وقل ربِّ أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا ﴾ «[Первое время Ислама] Пророк ﷺ оставался в Мекке, а затем ему было велено переселиться в Медину, и тогда ему было ниспослано: "Скажи: "Господи! Пусть моё пришествие [в Медину] будет правдивым, и пусть мой уход [из Мекки] будет правдивым, и даруй мне от Тебя довод в помощь"». ["Муснад" Ахмада, № 1948; “Сахих” аль-Хакима, 3/3]. Сказал Пророк ﷺ: يأتي على الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه وقريبه، هلم إلى الرخاء، هلم إلى الرخاء، والمدينة خير لهم، لو كانوا يعلمون، والذي نفسي بيده، لا يخرج منهم أحد رغبة عنها ؛ إلا أخلف الله فيها خيرا منه «Настанет для людей такое время, когда человек станет призывать [своих близких] покинуть Медину, говоря: “Давай переедем туда, где будет изобилие”. Но Медина лучше для них, если бы они только знали! Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если кто-нибудь из них покинет Медину, не желая оставаться в ней, Аллах непременно заменит его тем, кто будет лучше него». ["Сахих" Муслима, № 789]. الْمَدِينَةُ تَنْفِي النَّاسَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ «Медина отвергает [скверных] людей подобно кузнечному меху, выдувающему окалину из железа». ["Сахих" аль-Бухари, № 1871]. الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ ؛ تَنْفِي خَبَثَهَا وَيَنْصَعُ طَيِّبُهَا «Медина подобна кузнечному меху, ибо она отвергает то скверное, что в ней есть, а [всё] благое в ней ярко сияет». ["Сахих" аль-Бухари, № 1883]. إِنَّهَا تَنْفِي الرِّجَالَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْحَدِيدِ «Поистине, Медина отвергает [скверных] людей подобно тому, как огонь удаляет нечистоты из железа». ["Сахих" аль-Бухари, № 1884]. 💬 t.me/ot_ibnabbasa ━━━━༻❀༺━━━━

Из достоинств Медины то, что она отвергает из себя скверных людей Ибн Аббас ☁️ рассказывал: كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بمكة، ثم أُمر بالهجرة، فنزلت عليه: ﴿ وقل ربِّ أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا ﴾ «[Первое время Ислама] Пророк ﷺ оставался в Мекке, а затем ему было велено переселиться в Медину, и тогда ему было ниспослано: "Скажи: "Господи! Пусть моё пришествие [в Медину] будет правдивым, и пусть мой уход [из Мекки] будет правдивым, и даруй мне от Тебя довод в помощь"». ["Муснад" Ахмада, № 1948; “Сахих” аль-Хакима, 3/3]. Сказал Пророк ﷺ: يأتي على الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه وقريبه، هلم إلى الرخاء، هلم إلى الرخاء، والمدينة خير لهم، لو كانوا يعلمون، والذي نفسي بيده، لا يخرج منهم أحد رغبة عنها ؛ إلا أخلف الله فيها خيرا منه «Настанет для людей такое время, когда человек станет призывать [своих близких] покинуть Медину, говоря: “Давай переедем туда, где будет изобилие”. Но Медина лучше для них, если бы они только знали! Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если кто-нибудь из них покинет Медину, не желая оставаться в ней, Аллах непременно заменит его тем, кто будет лучше него». ["Сахих" Муслима, № 789]. الْمَدِينَةُ تَنْفِي النَّاسَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ «Медина отвергает [скверных] людей подобно кузнечному меху, выдувающему окалину из железа». ["Сахих" аль-Бухари, № 1871]. الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ ؛ تَنْفِي خَبَثَهَا وَيَنْصَعُ طَيِّبُهَا «Медина подобна кузнечному меху, ибо она отвергает то скверное, что в ней есть, а [всё] благое в ней ярко сияет». ["Сахих" аль-Бухари, № 1883]. إِنَّهَا تَنْفِي الرِّجَالَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْحَدِيدِ «Поистине, Медина отвергает [скверных] людей подобно тому, как огонь удаляет нечистоты из железа». ["Сахих" аль-Бухари, № 1884]. 💬 t.me/ot_ibnabbasa ━━━━༻❀༺━━━━

✔️ Муджахид ☁️ рассказывал: أن الناس كانوا يطوفون بالبيت, و ابن عباس جالس معه محجن، فقال : قال رسول الله صلى الله عليه و على آله وسلم: ﴿ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ﴾، ولو أن قطرة من الزقوم قطرت، لأمرت على أهل الأرض عيشهم، فكيف من ليس لهم طعام إلا الزقوم «(Однажды) люди совершали обход вокруг Каабы, а Ибн Аббас ☁️ сидел с посохом [которым он дотрагивался до Чёрного камня] и сказал: "Посланник Аллаха ﷺ говорил: "О вы, которые уверовали! Остерегайтесь (наказания) Аллаха должным образом и умирайте никак иначе, как будучи мусульманами!" Если бы одна капля из дерева Заккум попала на Землю, то она испортила бы жизнь её обитателей, а каково же тем, у которых не будет иной еды, кроме Заккума!?"» 📖 См. «Муснад» имама Ахмада, предание № 2735; «Сунан Ибн Маджах», № 4325; «Сунан ат-Тирмизи», № 2585. 💬 t.me/ot_ibnabbasa

ОТВЕРНИСЬ ОТ ТОГО, КТО ОТВЕРНУЛСЯ ОТ КОРАНА Всевышний и Всеблагой Господь говорит в Коране: ﴿ فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ﴾ «Отвернись же от того, кто отвернулся от Нашего Напоминания и не пожелал ничего, кроме мирской жизни». [Сура «ан-Наджм», аят 29]. Сказал Ибн Аббас ☁️: فأعرض عن من تولى عن ذكرنا - يريد القرآن «То есть отвернись от того, кто отвернулся от Корана!» [1] 🔺 Один из явных признаков того, кто отвернулся от Корана и пожелал мирскую жизнь, заключается в том, что он не читает Коран и не руководствуется Кораном в своих делах. Если он и читает Коран, то это даётся ему очень тяжело. Он хочет поскорее завершить его чтение и заняться чем-то другим. Все его мысли только об этой ближней жизни: как бы заработать денег, как бы разбогатеть, как бы развлечься и отдохнуть и т.д. Ибн Аббас ☁️ говорил: نقل الحجارة يعني أهون على المنافقين من قراءة القرآن «Перетаскивать [тяжёлые] камни для лицемеров легче, чем читать Коран». [2] 📑 То есть чтение Корана, размышление над его аятами, его заучивание и изучение тафсира сложно даётся только тому, кто отвернулся от Корана,, и ему намного легче перетаскивать тяжёлые камни. В действительности же, таскать большие тяжёлые камни намного сложнее, чем читать Коран. Но только не для лицемера, который не читает должным образом Коран, не говоря уже про изучение Книги Аллаха, как познание арабского языка, таджвида, тафсира и других его наук. Просим у Аллаха защиты от лицемерия во всех его формах и проявлениях, а также от зла самих лицемеров, прикрывающихся Исламом! 💬 t.me/ot_ibnabbasa ━━━━༻❀༺━━━━ [1] См. «ат-Тафсир аль-басит» хафиза аль-Уахиди, в толковании аята № 29 из суры «ан-Наджм». [2] См. «Шу’б аль-иман» хафиза аль-Байхакы, предание № 1864.

Ибн Аби Мулейка рассказывал: فيرتل يعني ابن عباس القرآن حرفا حرفا و يكثر من النشيج، النحيب، البكاء، و يقرأ: ﴿ وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ﴾ «Ибн Аббас вдумчиво читал Коран и сильно плакал. Он плакал, читая (аят из суры «Каф»): “...и придёт агония смерти с истиной! Это то, чего ты избегал”». [1] Сказал Абу Раджа: رأيت ابن عباس وأسفل من عينيه مثل الشراك البالي من البكاء «Я видел под глазами (на щеках) Ибн Аббаса следы от (частого) плача». [2] То есть Ибн Аббас ☁️ так часто плакал от страха пред Аллахом, что аж его слёзы проделали борозды на его благородных щеках. Ведь он читал Коран, понимая его смыслы и боясь наказания Аллаха, в то же время надеясь на Его милость. ━━━━༻❀༺━━━━ [1-2] См.: «Сира Абдиллях ибн Аббас хабр аль-умма уа тарджуман аль-Куръан» (Биография Абдуллаха ибн Аббаса, учёного всей общины и великого толкователя Корана), глава «Аскетизм и поклонение».

🔉 Отрывок из онлайн трансляции «Тафсир Ибн Аббаса к суре "аз-Зальзаля"» 💬 t.me/ot_ibnabbasa

🔺 О тот, кто грустит из-за того, что не смог поступить в Исламский университет Медины! 🗄 Знай же, да поведёт Аллах прямым путём тебя и меня, что основа в получении знаний — это не учёба в университете, а у колен учёных, наследников Пророка ﷺ, либо в их домах, мечетях, либо в аль-Хараме (мечети Пророка ﷺ), а также усердное и многократное чтение книг обладателей знания, особенно из числа праведных предшественников. 📥 Ибн Аббас ☁️ говорил: ما سلك رجل طريقا يلتمس فيه علما؛ إلا سهل الله له به طريقا إلى الجنة «Кто пойдёт по пути поиска (шариатского) знания, тому Аллах непременно облегчит путь в Райcкую Обитель». [1] 📥 В разъяснении этого предания шейх Ибн Усеймин, да помилует его Аллах, сказал: أما الثاني: فهو الطريق المعنوي، و هو أن يلتمس العلم من أفواه العلماء و من بطون الكتب، فالذي يراجع الكتب للعثور على حكم مسألة شرعية و إن كان جالسا على كرسيه فإنه قد سلك طريقا يلتمس فيه علما «Есть также и смысловой путь, который заключается в приобретении знаний из уст учёных и из книг. Тот, кто изучает книги в надежде найти ответ на какой-то шариатский вопрос, тоже является тем, кто идёт по пути поиска знания, даже если он при этом сидит на своём стуле». [2] 🚪 Поэтому не грусти, брат мой, если тебя не приняли в Исламский университет Медины. Сиди на своём стуле и изучай книги. Тебе не нужен диплом. Сегодняшние университеты и их дипломы сильно повлияли на искренность многих студентов и испортили их. Читай книги, да помилует Аллах тебя и меня. Посещай истинных учёных. Будь искренен и правдив с Аллахом, где бы ты ни был, и тогда ты достигнешь великих высот. 💬 Кена́н Абу ‘Абдуррахман (عفا الله عنه), Пророческая Медина, шаууаль, 1445 г.х. t.me/ot_ibnabbasa ___________ [1] См. «Джами баян аль-ильм уа фадлих» имама Ибн Абдульбарра, предание № 47; «Китаб аль-ильм» хафиза Абу Хайсама, предание № 17. Шейх аль-Альбани подтвердил его достоверность. [2] См. «Шарх Рияд ас-салихин» шейха Ибн Усеймина, 5/433–434.

Что было создано самым первым: перо (القلم) или трон (العرش)? ✅ В вышеприведённом хадисе Пророка ﷺ, который является достоверным вне всяких сомнений, прямое и явное указание на то, что перо было первым, что сотворил Всевышний и Всеблагой Аллах. Поэтому мы веруем в это и говорим, что самое первое, что создал Господь миров, — это перо (القلم), опираясь на этот достоверный хадис, а также опираясь на мазхаб Ибн Аббаса ☁️: إنَّ أولَ ما خلقَ اللهُ القلمَ قال : فأمرَهُ أنْ يكتبَ ما هوَ كائنٌ . قال : فكتبَ فِيما كتبَ : ﴿ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ ﴾ «Поистине, самое первое, что сотворил Аллах, это перо, после чего Он велел ему, чтобы оно написало всё, что будет. И уже тогда было предписано: "Да пропадут пропадом руки Абу Ляхаба, и сам он пропал!"» 📖 Эти известные слова Ибн Аббаса ☁️ передал имам Абдуллах ибн Ахмад (сын имама Ахмада) в «Сунане» (с. 131), по пути Абу Забьяна от Ибн Аббаса ☁️. Шейх Мукбиль аль-Уадии подтвердил его достоверность, сказав: «Этот асар является достоверным, а имя Абу Забьяна — Хусайн ибн Джундуб». См. «аль-Ахадис му’алля» шейха Мукбиля, с. 204. Это предание от Ибн Аббаса передаётся также со слов Муджахида, Саида ибн Джубейра, Абу ад-Духа, Шу’ба и других учеников Ибн Аббаса. См. «Сильсиля аль-ахадис ас-сахиха» шейха аль-Альбани, № 133. 📑 Сказал мухаддис нашего века, шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани, да помилует его Аллах: وفيه رد على من يقول بأن العرش هو أول مخلوق , ولا نص في ذلك عن الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وعلى آله وَسَلَّمَ , وإنما يقول به من قال كابن تيمية وغيره استنباطاً واجتهاداً , فالأخذ بهذا الحديث – وفي معناه أحاديث أخرى – أولى , لأنه نص في المسألة , ولا اجتهاد في مورد النص كما هو معلوم . وتأويله بأن القلم مخلوق بعد العرش باطل , لأنه يصح مثل هذا التأويل لو كان هناك نص قاطع على أن العرش أول المخلوقات كلها , ومنها القلم , أما ومثل هذا النص مفقود , فلا يجوز هذا التأويل . «В этом хадисе опровержение тем, кто говорит, что трон [Аллаха] (العرش) является самым первым творением. Об этом нет ни одного сообщения от Посланника [Аллаха], да благословит Аллах его и его семью, и да приветствует их миром. Но об этом утверждает только тот, кто говорит как Ибн Теймийя и другие, опираясь лишь на свои умозаключения и собственные толкования. Но ведь принятие этого хадиса и других хадисов с таким же смыслом, — первостепеннее, потому что это [пророческое] сообщение в данном вопросе [в нём явное указание на то, что именно было сотворено первым]. А как известно, нет места собственным толкованиям при наличии [однозначного] хадиса. Поэтому его разъяснение о том, что перо было сотворено после трона, — недействительное (батыль). Такое разъяснение было бы правильным только в том случае, если бы был прямой (убедительный) хадис о том, что трон — самое первое, что было создано из всех творений, и из этих творений перо. А что касается подобного этому [разбираемому] хадису, где отсутсвует [упоминание трона], то такое разъяснение не разрешено». [См. «Сильсиля аль-ахадис ас-сахиха» шейха аль-Альбани, № 133]. ━━━━༻❀༺━━━━ 💬 t.me/ot_ibnabbasa

5 важных выводов из этого предания: 🔺 1. Первым, что сотворил Всевышний и Всеблагой Аллах, было перо, после чего Он велел ему: «Пиши!» Перо, с соизволения Аллаха, сказало: «Что мне писать?» Аллах велел: «Пиши предопределённое, — всё, что было, и всё, что будет [до наступления Дня Воскрешения]». 🔺 2. Мать Писания (Умм аль-Китаб - أم الكتاب) — это Книга, в которой Всевышний и Всеблагой Господь предписал всё до того, как Он сотворил небеса и землю. В ней была предопределена Мудрым и Знающим Аллахом всякая вещь, даже то, что Фараон будет из обитателей Огня, и то, какая участь ждёт родного дядю Пророка ﷺ — Абу Ляхаба, да пребудет над ним проклятие Аллаха. 🔺 3. Сподвижники Пророка ﷺ и их ученики (табиины) были истинными верующими. Они были убеждены, что вера в предопределение добра и зла — обязательна, и без неё человек не будет считаться верующим. Они проявляли заботу об этом столпе веры и завещали друг-другу верить в это без всяких колебаний. 🔺 4. Человек не сможет остерегаться наказания Аллаха, то есть выполнять то, что Он повелел, и избегать того, что Он запретил, до тех пор, пока он не уверует в Аллаха и в предопределение всякой вещи, как хорошего, так и плохого. 🔺 5. Если человек умрёт без веры в предопределение или с сомнениями в этом столпе веры, то он умрёт неверующим и войдёт в Адский Огонь. Аллах сожжёт его в Огне за его неверие в предопределение, да упасёт нас от этого Аллах. ━━━━༻❀༺━━━━ 💬 Перевод и примечания: Кена́н Абу ‘Абдуррахман (عفا الله عنه) t.me/ot_ibnabbasa