Предания от Ибн Аббаса © толкование (тафсир) Корана

❕ А многие из нас сегодня ничуть не боятся и не опасаются зависти завистников вокруг и их сглаза. Это опасно и губительно. Выставляют напоказ свою «красивую» жизнь, своих детей, то, как они отдыхают, какие прекрасные места посещают. На своих каналах и в своих статусах. Всё это очень глупо, бесполезно, порицаемо и, несомненно, является причиной зависти и сглаза. 📢 К примеру, какая-то сестра выставляет на всеобщее обозрение фото своих детей, их умственные способности, а это видит огромное количество других сестёр, которые и не могут выйти замуж и мечтают о детях. Они сами того не хотя могут сглазить её и её детей. И после этого та ещё удивляется, почему она не может найти счастье, почему у неё в семейной жизни всё так плохо, почему её дети болеют, почему, почему… ✅ Да потому что Посланник Аллаха, мир ему и его семье, уже сказал 7 веков назад своими благословенными устами: أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالعين «Большинство смертей в моей общине с соизволения Аллаха и Его решения связана со сглазом». [См. «Сахих аль-джами’» шейха аль-Альбани, 1217] 💬 t.me/ot_ibnabbasa

📖 Отрывок из книги «Тафсир Ибн Аббаса к избранным сурам Корана» (том 2, толкование суры «аль-Фаляк») Далее Всевышний и Всеблагой Аллах сказал: ﴿ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴾ 5. «…и [также скажи: я обращаюсь за защитой к Господу] от зла завистника, когда он завидует”». 💬 От Ибн Аббаса (☁️) передаётся, что он сказал: نفس ابن آدم وعينه «[То есть от зла] человеческой души и его сглаза». [1] 📏 То же самое говорили Катада (☁️) и Ата аль-Хурасани (☁️). Получается, что под этим аятом имеется в виду не какой-то определённый человек, а любой завистник, каждый сын Адама, который может завидовать и впоследствии сглазить. ❕ Сглаз не является каким-то суеверием и выдумкой. Сглаз — истина, и он на самом деле может навредить, а поэтому нам велено обращаться к Аллаху за защитой также и от зла завистника, когда он завидует. В действительности душа сына Адама может привести его к тому, что он сглазит другого так, что тот заболеет или попадёт в аварию. Его зависть может быть настолько сильной и пагубной, что даже может стать причиной чьей-либо смерти. Позавидовав кому-то, он может убить его своим сглазом. Просим у Аллаха благополучия. 💬 В хадисе Ибн Аббаса (☁️) сказано: العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين «Сглаз — истина, и если бы было что-то опережающее предопределение, то это был бы сглаз». [2] 💬 Ибн Аббас (☁️) также передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان ، فإن كل ذي نعمة محسود «Для успешного завершения [задуманных] дел, обращайтесь за помощью к Аллаху посредством их скрывания [от людей], ибо поистине, у каждого обладателя блага есть завистник». [3] 📄 То есть скрывайте свои запланированные дела, не спешите рассказывать о них раньше времени, не раскрывайте свои тайны, ведь у каждого имеющего блага и милости есть тот, кто позавидует, вследствие чего он может сглазить. 💬 Всевышний и Всеблагой Аллах говорит: ﴿ وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ﴾ «Поистине, неверующие готовы свалить тебя [о Пророк] своими взорами, когда слышат Напоминание [Коран]». [Сура «аль-Къалям», аят 51] 💬 Ибн Аббас (☁️) говорил: ينفذونك بأبصارهم «[То есть они хотят] пронзить тебя своими взглядами [пытаясь сглазить]». [4] 💬 Сказал хафиз Ибн Касир: قال ابن عباس، ومجاهد، وغيرهما: ﴿ ليزلقونك ﴾ لينفذونك بأبصارهم، أي: ليعينونك بأبصارهم، بمعنى: يحسدونك لبغضهم إياك لولا وقاية الله لك، وحمايته إياك منهم. وفي هذه الآية دليل على أن العين إصابتها وتأثيرها حق، بأمر الله، عز وجل «Ибн Аббас, а также Муджахид и другие [саляфы] говорили: "Свалить тебя", то есть: "Пронзить тебя своими взглядами", — имеется в виду: сглазить тебя, ибо они завидуют тебе и ненавидят тебя за то, что ты под защитой Аллаха и Его покровительством против их зла. В этом аяте довод на то, что сглаз, его поражение и воздействие является истиной с соизволения Аллаха, всемогущ Он и превелик». [5] 💬 Также Всевышний и Всеблагой Господь сказал: ﴿ وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ ﴾ «[Я’куб] сказал: "Сыновья мои! Не входите через одни ворота, а войдите через разные. Я ничем не смогу помочь вам вопреки воле Аллаха. Решение принимает только Аллах. На Него одного я уповаю, и пусть только на Него уповают уповающие"». [Сура «Юсуф», аят 67] 💬 В толковании этого аята Ибн Аббас (☁️) сказал: رهب يعقوب عليه السلام عليهم العينَ «Я’куб, мир ему, боялся за них, что их сглазят». [6] ℹ️ То есть Пророк Я’куб ﷺ опасался, что его сыновей сглазят, потому что их было много, и все они были красивыми. Поэтому, отправляя их в Египет, он сказал им: «Не входите через одни ворота, а войдите через разные», чтобы люди не увидели их многочисленность и их красивые лица, ведь они могут сглазить их, позавидовав тому, что все они являются сыновьями одного человека. [7] 🌱 Перевод и примечания: Кена́н аль-Азери (عفا الله عنه) t.me/ot_ibnabbasa

🫂 Ибн Аббас ☁️ никому не разрешал возмещать обязательный пост Рамадана за другого человека, ни за живого, ни за мёртвого. Но это не касается обязательных постов, связанных с обетом. ❗️ Относительно умершего, который оставил после себя долговой пост Рамадана и долговой пост обета, Ибн Аббас ☁️ сказал: يطعم عنه مكان رمضان كل يوم مسكين ويصوم عنه بعض أوليائه النذر «За пост Рамадана нужно накормить бедняка от его имени за каждый пропущенный день, а за пост обета пусть постится кто-нибудь из его близких». [1] Ибн Аббас ☁️ также говорил: إذا مرض الرجل في رمضان ثم مات ولم يصح ولم يصم أطعم عنه ولم يكن عليه قضاء وإن نذر نذرا قضى عنه وليه «Если человек заболел в Рамадане, а затем умер, так и не выздоровев и не возместив посты, то нужно накормить [бедняка] от его имени [за каждый пропущенный день], и нет за него возмещения. Если же он давал обет поститься, то его пост возмещает за него его близкий». [2] 🤚 Причина этой разницы между постом Рамадана и постом обета в том, что соблюдением поста Рамадана Всевышний Аллах обязал каждого разумного человека, который застал этот месяц будучи живым: ﴿ فمن شهد ِمنكم الشهر فليصمه ﴾  «Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься». [Сура «аль-Бакара», 185]. ⤵️ В аяте обращение к живым людям, а не к умершим. Поэтому Ибн Аббас говорил, что никто не должен поститься Рамадан от имени другого человека. Это и подразумевал Ибн Аббас ☁️ в своих словах: لا يصومن أحد عن أحد ويطعم عنه «Пусть никто не вас не постится за другого, а лишь кормит от его имени». [3] © А что касается обязательного поста, связанного с обетом, то он становится обязательным в том случае, когда человек сам обязывает себя этим. И если тот, кто дал обет поститься, умирает, то это обязательство переходит на его близких, которые должны возместить за него. Это как в случае с долгами, выплата которых переходит к родным покойного. 🛡 t.me/ot_ibnabbasa ━━━━༻❀༺━━━━ [1-3] Все первоисточники приведены в нашей книге «Пост. Сборник фетв, его светлости, Ибн Аббаса».

От Ибн Аббаса ☁️ передаётся, что он говорил: وخوفك من الريح إذُا حركت ستر بابك وأنت على الذنب ولا يضطرب فؤادك من نظر الله إليك أعظم من الذنب «Ты боишься ветра, который может раздвинуть занавес твоей двери при совершении греха, но твоё сердце не боится того, что Аллах видит тебя, а это хуже чем сам грех!» [1] ℹ️ Подобно этому ты боишься, что кто-то получит доступ к твоему телефону и узнает о твоих грехах, которые ты совершаешь в одиночестве, но при этом ты даже не боишься, что тебя видит Сам Аллах, всегда и везде. На что ты смотришь в интернете, какие грязные страницы ты посещаешь у себя в инстаграме, о чём в это время думаешь и чего желает твоя душа; с кем ты переписываешься, и что скрываешь от людей, — всё это ведомо Всевышнему Аллаху, преславен Он и возвышен. Он знает обо всём этом. Так постыдись же Его, постыдись! Бойся, что Он лишит тебя твоего зрения! Бойся, что Он лишит тебя благодати в жизни и отнимет у тебя твою веру! 💬 t.me/ot_ibnabbasa ━━━━༻❀༺━━━━ 📖 [1] Это предание привёл хафиз Ибн Асакир и имам Абу Ну’айм в «аль-Хилья» (1/324) по пути Джувайбира от ад- Даххака. Его иснад является слабым, но смысл верный. Подробнее про этот иснад мы писали в нашей книге «Тафсир Ибн Аббаса к избранным сурам Корана», том 1, с. 29, в предисловии к книге.

📑 Отрывок из второго тома нашей книги «Тафсир Ибн Аббаса к избранным сурам Корана» (толкование суры «аль-Фаляк») 🔽 Далее Всевышний и Всеблагой Господь выделил другие творения, от зла которых нужно искать убежища, сказав: ﴿ وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّـٰثَـٰتِ فِی ٱلۡعُقَدِ ﴾ 4. «и [также скажи: я обращаюсь за защитой к Господу] от зла поплёвывающих на узлы», Сказал Ибн Аббас (☁️): الساحرات ، وفي رواية ما خالط السِّحر من الرُّقَي «(То есть) от зла колдуний, (которые плюют на свои нити), завязанные в колдовские узлы из заклинаний». [1] 📢 В этом аяте указание на то, что мы обязательно должны обращаться к Аллаху за защитой и искать у Него убежища также от зла колдуний и колдунов. Эти скверные люди поплёвывают на свои нити, завязанные в колдовские узлы, и при этом читают свои дьявольские заклинания, чтобы навести на людей порчу. ❕ Колдовство действительно оказывает своё пагубное воздействие с соизволения Аллаха. А поэтому необходимо опасаться его вреда, прося у Всевышнего Аллаха помощи и защиты от него и от тех, кто его наводит, и помня, что только Один и Единственный Аллах, Господь миров, может защитить от колдовства и всякого зла. ✅ Ибн Аббас (☁️) говорил, что колдуны являются неверующими, и тот, кто занимается колдовством, не может быть мусульманином. [2] Поэтому Ибн Аббас (☁️) строго запрещал заниматься колдовством, изучать его, брать за это плату, платить колдуну и всё, что имеет к этому отношение. [3] Связано это с тем, что колдуны сотрудничают с неверующими джиннами, то есть с Иблисом и его помощниками, как сказал Ибн Аббас (☁️): وذلك إنما يتم بإبليس وبأعوانه وجنوده «Колдовство достигается только c помощью Иблиса, его помощников и его войск». [4] ⚡️ Именно шайтаны помогают им осуществить колдовство. Но они делают это только после того, как человек выполнит определённые требования джиннов и проявит неверие в Аллаха, как например, вставит в подошву страницы из Корана и будет топтать аяты из Книги Аллаха, ходить в них в отхожие места и мочиться на них, испражняться и совершать другие мерзости и проявления неверия. Да упасёт нас Аллах от этого. Только после того, как этот человек, который хочет быть колдуном и преуспеть в своём колдовстве, выполнит эти скверные требования с проявлением неверия, шайтаны приближают его к себе и оказывают ему помощь. 🚪 А чтобы защититься от колдовства, необходимо поклоняться одному лишь Аллаху, не приобщая к Нему сотоварищей, не следовать по стопам шайтана, искренне с верой и надеждой читать на себя эти последние две суры Корана и употреблять с утра семь фиников «Аджва», которые по милости Аллаха и с Его позволения имеют свойство противостоять влиянию колдовства. Посланник Аллаха (ﷺ) говорил: من تصبح بسبع تمرات من عجوة المدينة لم يضره سحر، ولا سم «Кто начнёт утро с семи фиников сорта "Аджва", тому не повредит в этот день ни яд, ни колдовство». [5] ℹ️ Таким образом, колдовство действительно имеет силу и своё воздействие. Оно может привести человека к окончательному расставанию с любимым, разрушению брака, к болезни и даже смерти. Именно поэтому Милостивый Аллах повелел нам обращаться к Нему за защитой от колдовства и указал нам на те причины, посредством которых мы можем уберечь себя от его влияния. 🌱 Перевод и примечания: Кена́н аль-Азери (عفا الله عنه) t.me/ot_ibnabbasa [1-5] Все первоисточники приведены в нашей книге «Тафсир Ибн Аббаса к избранным сурам Корана» (том № 2).

📖 Отрывок из второго тома нашей книги «Тафсир Ибн Аббаса к избранным сурам Корана» (толкование суры «аль-Фаляк») …Далее Всевышний и Всеблагой Господь говорит: ﴿ وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ﴾ 3. «и от зла мрака (гъасик), когда он покрывает», 🔹Сказал Ибн Аббас ☁️: الليل إذا أقبل «[То есть от зла] ночи, когда она приближается». [1] 🔹То же самое говорил Муджахид: الغاسق هو الليل إذا وقَبَ يعني إذا دخل، يعني غروب الشمس «Гъасик – означает ночь. “Когда он покрывает”, то есть наступает, имеется в виду [когда наступает ночь] с заходом солнца». [2] 📏 Таким образом, наш Милостивый Господь велит нам обращаться к Нему за защитой и искать у Него убежища от зла мрака ночи, когда она приближается и покрывает своей темнотой всё вокруг. Это связано с тем, что в ночное время суток шайтаны проявляют ещё большую активность и зло распространяется по земле ещё сильнее, ведь преобладает тьма, властвует мрак и на улицы выходят злые духи и скверные души, шайтаны из числа людей, как маньяки и убийцы. Также по ночам из своих мест выходят и бродят по улицам хищные животные и ядовитые насекомые. Во мраке ночи все эти твари обретают такую силу и власть, которую они не могут обрести в светлое время суток. 📌 По этой причине Посланник Аллаха ﷺ сказал, как это передал нам Ата ибн Аби Рабах от Джабира ☁️: إذا استجنح - أو : كان جنح - الليل فكفوا صبيانكم ؛ فإن الشياطين تنتشر حينئذ «Когда наступит ночь, удерживайте своих детей [рядом с собой], ибо поистине, в этот период (по земле) распространяются шайтаны». [3] 🌱 Перевод и примечания: Кена́н аль-Азери (عفا الله عنه) 💬 t.me/ot_ibnabbasa ━━━━༻❀༺━━━━ [1] См. «Сахифа Али ибн Аби Тальха ан Ибн Аббас фи тафсир аль-Куръан аль-карим», стр. 544, предание № 1459. Это толкование от Ибн Аббаса привёл имам ат-Табари по достоверной цепочке (по пути Али ибн Аби Тальхи), т. № 24, с. 747; хафиз Ибн Касир в «Тафсир аль-Куръан аль-азым», т. № 8, с. 535, подтвердив его достоверность; имам Ибн аль-Мунзир и хафиз ас-Суюты в «ад-Дурр аль-мансур», т. № 8, с. 689. См. также «ат-Тафсир ас-сахих» (достоверное в толковании Корана) доктора Хикмата ибн Башира, т. № 4, с. 682. [2] См. «Тафсир аль-имам Муджахид», с. 761; «ат-Тафсир ас-сахих» шейха Хикмата, т. № 4, с. 682. Это толкование от Муджахида привёл также имам аль-Бухари в «Китаб ат-тафсир». См. «Сахих аль-Бухари», в толковании суры «аль-Фаляк». [3] См. «Сахих аль-Бухари», 4/123, хадис № 3280.

قال الله تعالى: ﴿ وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ﴾ قال ابن عباس، رضي الله عنه : الليل إذا أقبل. وقال مجاهد، رحمه الله: الغاسق هو الليل، إذا وقَبَ يعني إذا دخل، يعني غروب الشمس.

Оправдание предопределением 📖 Всё вышесказанное, — что всякая вещь предопределена, как хорошее, так и плохое, — говорит ли о том, что теперь можно оправдываться предопределением?! Конечно же, нет. Творящий добро должен получить награду и воздаяние за свои благодеяния, точно так же и творящий зло должен получить наказание за свои преступления. 📄 Всевышний и Всеблагой Господь даровал нам право выбора, и мы сами с соизволения Аллаха выбираем то, каким путём нам следовать. Но какой бы выбор мы не сделали, Господь знал его изначально и предопределил его по Своей воле и решению. 🔉 Поэтому грешник не имеет права оправдываться предопределением, которое выпало на его долю. Об этом говорил Ибн Аббас ☁️, и все остальные сподвижники Пророка ﷺ были единогласны в этом. 🚪 К примеру, женщина изменила своему мужу, совершив прелюбодеяние, а потом свалила своё преступление на предопределение, мол: «Так должно было случиться, и я ничего не смогла поделать. Это предопределение. Такова моя судьба!» 💬 Да, нет сомнений в том, что Господь предопределил ей эту позорную участь по Своей мудрости и всезнанию, ибо Он знал её сущность и то, какой она выберет для себя путь. Он знал чего она заслуживает. Но это теперь не означает, что она освобождается от наказания. Она обязана ответить за свой грех. И люди непременно узнают о её позоре и будут осуждать её. Принуждал ли её Господь к этому? Нет. Она сама сознательно совершила это преступление, сама стала причиной такого конца, и никто не заставлял её, а поэтому она сама несёт ответственность за все вытекающие последствия. ❗️ Заявления заблудших о том, что всё происходящее вокруг может быть оправдано, вызывают смех даже у детей, не говоря уже о разумных людях. 🔹 Хафиз аль-Хаками приводит в своей книге «Ма’аридж аль-кабуль» некоторые поучительные истории из жизни заблудших людей, которые оправдывались предопределением: صعد رجل يوما على سطح دار له فأشرف على غلام له يفجر بجاريته فنزل وأخذهما ليعاقبهما فقال الغلام إن القضاء والقدر لم يدعانا حتى فعلنا ذلك، فقال لعلمك بالقضاء والقدر أحب إلي من كل شيء أنت حر لوجه الله «Однажды мужчина [который оправдывался предопределением] забрался на крышу своего дома и увидел, как его слуга совершает прелюбодеяние с его служанкой. Он спустился и забрал их, чтобы наказать их обоих. Слуга [который знал заблудшие убеждения хозяина] сказал: "Поистине, судьба и предопределение не оставили нам шансов, и поэтому мы совершили это". На что он [этот заблудший] ответил: "Твои знания о судьбе и предопределении мне любимее всего. Я дарю тебе свободу ради лика Аллаха!" ورأى آخر يفجر بامرأته، فبادر ليأخذه فهرب، فأقبل يضرب المرأة، وهي تقول: القضاء والقدر، فقال: يا عدوة الله أتزني وتعتذري بمثل هذا، فقالت: أوه تركت السنة، وأخذت بمذهب ابن عباس، فتنبه ورمى بالسوط من يده واعتذر إليها، وقال: لولاك لضللت Другой [заблудший с такими же убеждениями] увидел, как его жена прелюбодействует с каким-то мужчиной. Он погнался за ним, чтобы схватить его, но тот убежал. После этого он стал избивать женщину, а она говорила: "Такова судьба и предопределение!" Он воскликнул: "О противница Аллаха, ты совершаешь прелюбодеяние и при этом оправдываешься этим?!" Она сказала: "Ты что, отказываешься от Сунны и следуешь путём Ибн Аббаса?!" После этого он насторожился, выбросил кнут из своей руки, извинился перед ней и сказал: "Если бы не ты, я впал бы в заблуждение"». [1] 🔹 Вот такие скверные убеждения несут в себе заблудшие. Если бы оправдание предопределением было допустимо, то каждый человек мог бы спокойно совершать свои мерзкие дела: многобожие, убийство, измена и тому подобные злодеяния, оправдывая свои поступки предопределением. 💬 t.me/ot_ibnabbasa ━━━━༻❀༺━━━━ [1] См. «Ма‘аридж аль-кабуль» хафиза аль-Хаками, с. 1116-1117.

Для всяких достоевских 📖 Из признаков тех, кто отвернулся от Корана, можно упомянуть также и то, что эти несчастные люди любят цитировать слова неверующих людей из числа известных литераторов, поэтов и писателей. Они тем самым возвеличивают врагов Аллаха, оставляя многочисленные слова Всевышнего Господа, Его Пророка ﷺ, сподвижников Пророка ﷺ и учёных Ислама. Им недостаточно слов Корана и Сунны, переполненных мудростью. Они будто хотят найти истину и величие в чём-то другом. 🔹 Описывая лицемеров, Всевышний Господь говорит: ﴿ الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ﴾ «…которые берут неверующих покровителями себе, вместо верующих. Не ищут ли они у них [у неверующих] величия? Поистине, ВСЁ ВЕЛИЧИЕ У АЛЛАХА!» [1] 🔹 Задумайся же над этим аятом. Не подпадаешь ли ты под это описание? 📢 Зачем цитировать слова этих мыслителей и философов, отвернувшихся от Корана, над которыми проклятие Аллаха, слова которых могут быть далеки от Истины? Даже если их красивые слова и высказывания соответствуют Корану и Сунне, то зачем рекламировать их? Аллах и Его Посланник ﷺ ненавидят их, а ты воодушевляешься ими. Всевышний Аллах унизил их, а ты возвеличиваешь их, напоминая людям о них в красивом свете, которого они не заслужили. Для верующего человека должно быть достаточно того, что сказали Аллах и Его Посланник ﷺ. Он должен гордиться своей религией и цитировать Слова своего Господа, слова своего Пророка ﷺ и слова благородных сподвижников, а не слова скверных людей, даже если их слова красивые и правильные, даже если их слова понравились тебе. Всевышний Аллах сказал: ﴿ قُل لَّا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ ﴾ «Скажи: "Скверное и благое не равны [чего бы это не касалось], даже если изобилие скверного понравилось тебе"». [2] 🚮 А теперь представь, что какая-то очень известная, популярная на весь мир личность из числа гениальных писателей и мыслителей избил твоего ребёнка и убил его. Возможно ли такое, чтобы ты после этого хотя бы 1 раз в своей жизни так воодушевлённо процитировал что-то из его слов? Конечно же нет. Ты сильно возненавидишь его и не захочешь упоминать ни его имя, ни его высказывания, ни что-то другое, связанное с ним. 📄 Но почему-то к неверующим писателям, которые не уверовали в Коран и умерли в многобожии, у тебя симпатия и какая-то особенная заинтересованность. Почему же так? Не утруждайся. Верующие знают ответ на этот вопрос. Как сказал Ибн Аббас ☁️: من يرد الله ضلالته فلن تُغْنِيَ عنه شيئًا «Ты уже ничем не сможешь помочь тому, кого Аллах пожелал ввести в заблуждение». [3] 💬 t.me/ot_ibnabbasa ━━━━༻❀༺━━━━ [1] Священный Коран, сура «ан-Ниса», аят 139. [2] Священный Коран, сура «аль-Маида», аят 100. [3] См. «Сахифа Али ибн Аби Тальха ан Ибн Аббас», с. 178; «аль-Асма уа ас-сыфат» хафиза аль-Байхакы, № 323.

📖 Толкование аятов 33-44 великой суры «аль-Къалям» (Перо) от славного сподвижника Пророка ﷺ, моря знаний Ибн Аббаса ☁️. ❗️ В этой работе разбирается очень важный аспект вероучения — Единобожие в именах и качествах Аллаха (Таухид аль-асма уа ас-сыфат). Толковал ли Ибн Аббас ☁️ аяты о божественных качествах и атрибутах Аллаха аллегорически, как это ложно приписывают ему ашариты и им подобные философы? Или же Ибн Аббас не трогал такие аяты и оставлял божественные качества Аллаха без какого-либо толкования, принимая как есть, как например, Руки Аллаха? Ответ на данный вопрос вы найдёте в этой книжке. 🚪 Читайте, размышляйте над благословенными аятами Книги Господа, и распространяйте, да благословит вас Аллах! Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Указавшему на благое - такая же награда, как и совершившему его».