Empires will die

кстати, министр продовольствия и сельского хозяйства Германии, член Партии зелёных Джем Оздемир, который как-то стал популярным после видоса, где он ездит на работу в министерство на велике, — черкесс, сын турецких иммигрантов, приехавших работать в Германию из Турции в 1970-е по программе, которая дала имя гастарбайтерам. Вот тут он обращается к черкессам по всему миру, говоря о геноциде и, что удивительно, ни разу не упоминая российскую империю.

Один поезд из Новосибирска в Адлер, другой из Адлера в Новосибирск, через Казань, Уфу, Челябинск, Ишим, Татарск, Чулым, через Туапсе, Армавир, Лоо, Сочи и другие населенные пункты, чьи жители переживали колониальное насилие и геноциды, были депортированы и истреблены, были использованы для колонизации и продолжают использоваться в этих целях прямо сейчас — для чудовищной войны в Украине.

21 мая — день геноцида черкесского народа. В результате насильственных действий российской империи в середине 19 века по разным оценкам погибли от 800 тысяч до 1,5 млн. черкесских народов — кабардинцев, балкарцев, адыгов, карачаевцев, шапусугов и др. Война и последовательное истребление, за которыми последовали голод и насильственное переселение с исконных земель привели к смерти огромного количества людей. В 1940-е некоторые черкесские народы снова подверглись геноциду. Сначала карачаевцы, а затем кабардинцы и балкарцы были насильственно депортированы в Казахстан и Кыргызстан. Карачаевская АО и Кабардино-Балкарская АССР были ликвидированы. В 2023 году в Кабардино-Балкарии снова запретили траурное шествие (которое состоялось несмотря на запрет). Конечно, власти рф не используют слов “геноцид” и продолжают строить памятники тем, кто его совершал. Мне кажется, что я впервые столкнулась с масштабностью колониального прошлого и настоящего россии, когда переехала в Краснодар и в поездках по краю и Адыгее осознала, что весь этот образ “здравницы”, “городов-курортов” и “рая” — всё это построено на смерти и истреблении коренных людей. Почему я никогда не задавалась раньше вопросом, что вообще значит название Сочи — откуда оно, кто его использовал? Или — Геленджик, Су-Псех, Сукко, Анапа, Джанхот, Туапсе? Почему у этих “русских” курортов такие нерусские названия? Что за народы их придумали и почему они теперь почти не живут в этих городах? 18 мая — в день ещё одного геноцида, геноцида крымскотатарского народа вышел текст Саши Шестаковой и Анны Энгельхардт, в котором они, обращаясь к живописи, рассказывают о том, что создание куратора — это один из методов колонизации и уничтожения крымскотатарского народа. Это уничтожение началось не в 1944 году, когда весь крымскотатарский народ был депортирован, оно гораздо раньше, после первой аннексии Крыма российской империей в 1783 году, ставшей причиной мухаджирства, и постоянно усиливалось с переселением на остров русскоязычного населения из других частей российской империи, которые строили там виллы, дачи и другую курортную инфраструктуру, вытесняя коренное население и уничтожая их образ жизни. В 1860-е всё черкесское население было насильственно переселено со своих земель, включая города рядом с побережьем Черного моря и предгорья. Многие аулы были буквально сожжены (подробнее о переселим можно прочитать, например, тут) Эти земли отдавались переселенцам — казакам и другим переселенцам из российской империи, сначала для развития сельского хозяйства, а в 20 веке начали использоваться для развития курортного дела, строительства “всесоветсих” здравниц и т.д. Моя подруга, родившаяся в Уфе, посмотрев TraumaZone, заметила, что Кёртис воспринимает пространство в n. км. от Москвы унифицировано. Взрыв газа в 1989 году, из-за которого произошла ужасная жд катастрофа с множеством смертей, для него происходит не в Башкортостане, а “в Сибири”. Отметив эту ошибку, подруга написала, что в момент взрыва с рельсов сошли два поезда — “один ехал на море, другой — с моря”. Конкретные места, народы и их история сжимается до “моря”. Империя не просто превращается их в ресурс, но заставляет думать о них, как о ресурсе, и другие колонизированные ею народы, превращает колонизированные земли в неразличимую территорию империи. Один из самых помпезных сталинских санаториев в Сочи, “Металлург”, был построен, чтобы принимать работников металлургической промышленности. “Металлург” построен на склоне горы Быхта, священной для убыхов, активная застройка которой вместе с вырубкой леса началась после их переселения. Ещё один санаторий — “Заполярье” — лечил сотрудни:ков Норильского горно-металлургического комбината. Таких пространств, соединяющих ресурсную экономику огромной империи, множество в любом курортном городе.

Ведите геологодобычу в Москве! От 5 до 7 тысяч человек посетили народный сход против геолого-разработки горного хребта Ирандык золотодобытчиками, ведь именно варварская разработка недр приводит к онкологическим заболеваним у местного населения. Говорили преимущественно на башкортском языке. Народный сход посетил оккупационный вице-премьер Азамат Абдрахманов, который принимал участие в разгоне протестующих против разработки шихана Куштау и лично громил палаточный лагерь экоактивистов. Собравшиеся встретили его криками "уходи". Сегодня народ победил. Народ почувствовал свою силу. Пусть это станет примером для всех национальных республик. Мы не нужны Москве без наших ресурсов. Только их добыча держит нас в составе империи. фото: Ирандыкский сабантуй. #Башкортостан 🇺🇿 ℹ️ Свободный Идель-Урал | Деколонизация и распад империи

Сход в Темясово. Присутствует от пяти до семи тысяч человек.

На днях узнала, что сайт “Транслокальных диалогов” заблокирован в рф и решила использовать это как повод, чтобы всё-таки написать о нём здесь, потому что почти забыла это сделать. Это первый публичный проект коллектива “Типографии” после начала полномасштабного вторжения россии в Украину и после нашего отъезда. Мы задумали его как своеобразный проект на 10-летие “Типографии” (которая была основана в 2012 году), чтобы пригласить к разговору и послушать, что говорят по поводу дома, ссылки и возможных солидарностях те, чьё мнение нам важно и интересно. Когда мы выбирали участни:ц, мы думали о совпадениях и пересечениях контекстов; о тех, кто прямо сейчас страдает от российского колониализма; о том, какие формы он приобретает в разных местах. Ещё мы хотели позвать тех, кто уезжает или остаётся, (не только из рф, но вообще из-за войны или диктатуры), часто вынужденно, и попросить у них поговорить о том, что значат для них “дом” и “ссылка”. В итоге у нас получилось девять разговоров: · Оли Сосновский и Г. — исследовательницы из Минска, живущей в Вене, и художницы из Ирана, продолжающей жить в Тегеране. Оля говорит об опыте беларуской революции 2020 года и невозможности её телесного проживания; Г. открывает окно, чтобы мы услышали, как за ним скандируют “Жизнь, женщина, свобода”. А потом говорит, что ссылка — это и уехать, и остаться, потому что это всё равно не будет домом. · Миры Товмасян и Гаянэ Газярян — 19-летней жительницы Арцаха, которая пережила захват своего любимого дома в родной деревне в 2020 году, и уехала в Степанакерт, где сейчас переживает блокаду Лачинского коридора, и журналистки из Еревана, которая находит дом в языке; · Воображаемый разговор Галины Рымбу и Руфи Дженербековой о работе фантазии во время войны и солидарности; · Серия очень нежных разговоров художницы Несейне Тохоля (1, 2, 3), которая говорит о доме с тремя подругами, уехавшими в разное время из мест, где они родились, выросли и жили; · Геймплеи в Second Life украинской художницы Анны Ли — с культурной работницей Женей Скворцовой и художницей Анной Дмитриевой, с которыми она говорит о том, как темы нетипичной телесности и инвалидности связаны с пониманием дома; · Ну и наш гигантский разговор-попытка критической ревизии сделанного в “Типографии” за 10 лет с цитатой из Одри Лорд (из текста, который мы недавно читали в рамках публичной программы ещё одного проекта, о котором нужно рассказать). Все тексты доступны на русском и английском + у геймплеев есть субтитры на украинском, а разговор Миры и Гаянэ также опубликован на оригинальном армянском.

На днях узнала, что сайт “Транслокальных диалогов” заблокировали в рф. И я подумала, что это классный повод всё-таки написать о нём здесь — это первый публичный проект коллектива “Типографии” после начала полномасштабного вторжения потому что это была большая и важная для нас работа — попробовать

Открытое письмо коренных, национальных и деколониальных ​активист:ок из россии По-настоящему демократическое общество невозможно, если одни голоса звучат громче других. Строительство здоровых межнациональных отношений не может происходить без активного участия всех сторон этих отношений. Этим письмом мы, объединение коренных, национальных и деколониальных активист:ок из россии, обращаемся ко всем — различным организациям, обществам, движениям, медиа и всем читающим — солидаризироваться с нами, стараться придерживаться принципов, описанных в письме, главное из которых: «Ничего о нас без нас». Распространяйте текст письма и ссылку на него в своих ​социальных сетях с хэштегами #ничего_о_нас_без_нас и #nothing_about_us_without_us. Набор карточек в разных цветовых гаммах и ​на разных языках можно скачать в телеграм-канале.

Сегодня ФСБ проведя в домах обыск, изъяв всю компьютерную технику, забрав телефоны увезли в отдел двух известных общественных деятелей, защитников Куштау Фаиля Алсынова и Ильнара Галина. Сейчас они до сих пор находятся в ФСБ. Мы будем следить за развитием событий.

Итак, по прошествии года, хотела бы предложить способы практиковать коллективную ответственность, особенно тем из моих российских сограждан кто живёт на западе. Я написала эти способы в виде таких мантр, от своего первого лица: 1. То что я против Путина и против войны не значит что я теперь автоматически морально выше чем ватник дядя Вася из родного подъезда. Ответственная позиция - это понимать что мне ещё жить рядом с дядей Васей, общаться с ним и брать ответственность за то чтобы новые поколения не вырастали в дядю Васю. Безответственная позиция - это обзывать сограждан толпой и быдлом с рабским менталитетом. 2. То что я живу на западе, не значит что я автоматически умнее всех тех кто живёт в России и могу их невозбранно осуждать. Я не имею никакого морального права из-за границы осуждать мобилизованных. Внутри авторитарного колониального режима нет и не может быть никакого личного выбора, а даже если он есть, не нам, заграничным россиянам, о нём судить. Ответственность - это понять социальные причины насилия, а не осуждать симптомы. 3. Любое противопоставление "индивид" vs. "толпа" в российской политике и истории - это элитарная хуйня и безответственная игра на эмоциях. Поднять себя над толпой могут многие. Но при этом нужно сохранять ответственность и помнить, что в этой толпе стоят люди и что ты сам когда-то стоял с ними рядом. 4. Есть большая разница между антивоенными взглядами из чувства ответственности и эмпатии и антивоенными взглядами из желания считать себя лучше других и подняться над толпой. 5. Моя жизнь на Западе и моя причастность к Западу не является билетом в элитные покои высокой морали. Для старого либерала Запад - это мерило всего разумного доброго вечного, но человек с более прогрессивными взглядами и более современным опытом должен понимать, что Запад это не единственное мерило, и что мерило мы создаём сами, а не копируем. 6. Коллективная ответственность - это поиск диалогов, вопросов и ответов среди разных людей, а не поиск виноватых и деление на морально высоких и морально низких.

Ого. Кадыров выложил пост, в котором вместо поздравления рассказал о геноциде чеченского и ингушского народа 23 февраля 1944 года "по приказу проклятого Иосифа Сталина". Пост целиком посвящён преступлениям в отношении чеченцев и ингушей и желанию властей СССР погубить свободолюбивый и гордый народ. Текст кардинально отличается от написанного в этот же день год назад. Тогда это было торжественное поздравление с Днём защитника отечества в "великой России" с упоминанием Верховного главнокомандующего Путина, Героя России Ахмат-Хаджи Кадырова и прочими традиционными атрибутами, присущим таким текстам. Сегодня в тексте нет ни одного упоминания о Путине, Дне защитника отечества, "великой России". Он посвящён памяти о трагических событиях, хотя в конце и есть упоминание о "наших ребятах на передовой борьбы с сатанизмом и нацизмом", но это всё. Напомню, что Кадыров не был замечен в Кремле во время позавчерашнего обращения Путина к Федеральному собранию и скорее всего был в Дубае. Странно, да?

🤔

Музей “Гараж” удалил из своих соцсетей стейтменты про прекращение выставочной деятельности из-за войны (в их основном канале последний пост датируется теперь 30 января 2022 года), зато в аккаунте кафе “Гаража” анонс нового меню от шефа — блины с красной икрой и т.д. В комментариях посетительница пишет, что это отличный подарок на её день рожденья. друзья пишут, что с сайта стейтменты тоже удалили, но ссылки в Linktree еще хранят их следы.

Не советую переводить деньги на карты/счета физических лиц в Сирии. Особенно, если вы родом из мусульманских регионов России, и вдвойне, если заняты политической, активистской, журналистской и иной публичной деятельностью. Правоприменительная и судебная практика по статье 205.1 и ряду смежных статей Уголовного кодекса РФ такова, что конечным получателем ваших средств могут объявить кого угодно, для уголовного дела достаточно даже перевода 200 рублей (дело Гуева), по вашему делу организуют секретных и не очень свидетелей и якобы свидетелей (дело Гаджиева), а сведения и документы, доказывающие природу денег и их конечную легальную цель, не будут приняты судом (дело Эжаева). Особенность таких дел ещё и в том, что они возбуждаются спустя n лет после перевода, когда ваша неспособность объяснить и даже вспомнить размер сумм, получателей и прочие детали будет трактоваться как сокрытие данных и виновность. Безопасно помочь можно через фонды (сейчас о помощи Сирии уже объявили фонды "Закят" и "Солидарность") либо помогайте закупкой лекарств, одежды, обогревателей и пр. Советую ещё отслеживать сборы в приложении "Tooba" ("Закят", например, на их платформе проводит сбор).

Либеральная интеллегенция, переехав из Москвы в Европу be like:

DEAR FRIENDS ❤️‍🔥 TOMORROW I HAVE MY BIRTHDAY 🥳 ⚡️PLEASE IF YOU WISH TO CONGRATULATE ME JOIN THE FUNDRAISER FOR MY FRIENDS ON THE FRONT LINE 🇺🇦 WE RAISE MONEY FOR EXTREMELY IMPORTANT MEDICAL EQUIPMENT x4 Tourniquets - SAM Junctional x5 Intraosseous catheters - B.I.G.Bone Injection All this staff will go to friends who are currently working in very important directions of the fronm line 🔫 This is approximately £1700. We already have £910 Please do not forget that every penny counts 🫠💥 ______________________________ PAYPAL timothymaxymenko@gmail.com ————————————————————- UK Bank Sort code: 04-00-04 Account number: 06908887 ————————————————————- Internacional bank transfer Beneficiary: Tymofii Maksymenko IBAN: GB73 REVO 0099 7036 7125 83 BIC: REVOGB21 ————————————————————- 🤘🙏✊😎⚡️🥃 Thank you guys 🫶

для скорейшей смерти империй:

ЗГРАЯ и феминистские транслокальности приглашают на серию онлайн встреч *(де)колониальные практики и политики пространственных отношений* «В рамках модуля мы проведем четыре встречи в формате воркшопов или дискуссий с приглашенными спикерками и общую дискуссию с выступающими и организаторками. Встречи будут посвящены отношениям со средой и влиянию на них коренных практик и колониальных политик. Обращаясь к историческим, литературным, художественным примерам и опыту. коренных жительниц, мы попробуем научиться распознавать в собственном восприятии различных мест колониальные паттерны и способы освободиться от них. Практики коренных народов и немодерного времени воплощают различные способы мыслить отношения не только между людьми, но и с природой, землей, животными, мертвыми, историей, памятью и т.д. Границы понимания среды в них иные. Процессы колонизации унифицируют. Колонизация становится возможной благодаря единообразным инфраструктурам. Городские жители могут не замечать, насколько привычная им среда является словарем и хроникой колониальных процессов. Одновременно, всякая среда неоднородна и допускает возможности переосмысления и и субверсии. Мы поговорим о возможностях сопротивления материально воплощенным и сопутствующим им нематериальным. колониальным отношениям. Среди спикерок социальные исследовательницы, художницы и активистки, осмысляющие пространственные отношения в контексте колониальных политик СССР, россии и глобальной колониальности». Встречи проходят в закрытом порядке. ЗАПИСИ НЕ БУДЕТ. Регистрация по ссылке до 21.01.2023!