Fire walks with me

Samhain #aesthetic и #вайбыпериода

Samhain #aesthetic и #вайбыпериода

На колеснице сидела красная женщина. На ней был красный плащ, у нее были красные брови. Рядом с колесницей высокий мужчина в красном плаще. Такие странные люди встретились в свое время Кухулину, и трех красных всадников видел король Конаре, которому суждено было умереть в ночь Самайна (Разрушение дома Да Дерга). Красный - цвет Иного, маркер сущностей с той, другой стороны мира. Герою это, как правило, не очень понятно, но читателю - как стороннему наблюдателю - это очевидно. Красные персонажи в ирландских сагах всегда являются сигнификаторами, маркерами лиминальности - перехода от одного восприятия времени и пространства к другому. В саге “Разрушение дома Да Дерга” (Дерг - Красный) сам этот странный гостиный двор является обителью мертвых, куда, собственно, и движется король, шаг за шагом нарушая все свои гейсы, что и провоцирует его гибель. Богиня Морриган (Великая королева), чью любовь отверг Кухулин, тоже является иногда в виде красной коровы; красный - это ее цвет, опять же. Морриган - лиминальная богиня, управляющая переходами (в каких-то аспектах здесь она схожа с Гекатой); иногда она является стоящей одной ногой на одном берегу реки, а второй ногой - на другом берегу, аккурат между мирами. Во-первых, она управляет исходом битвы, а поле битвы - это всегда лиминальное пространство между жизнью и смертью, во-вторых, - и это важный момент - она, как и почти все кельтские богини, - легитимизирует власть. Сложная история взаимоотношений Морриган и Кухулина - это, по сути, инициация героя и - как итог - инициатический кризис. Ему предложили власть, но власть можно получить только через соприкосновение с Иным. Кухулин ей ответил тогда, что устал от войн и женщин, и в общем-то его можно понять. Но дважды такое не предлагают, поэтому исход был очевиден, герой был обречен. Отказ Кухулина рушит миропорядок - как упавшее домино рушит весь строй - и провоцирует череду битв и столкновений на границах миров (у бродов и на перекрестках). Трагическая смерть - закономерный итог, но в этом итоге сакральный контакт героя и богини все-таки произошел. Такие вот странные истории происходят в пространстве Самайна.

И, как говорится, #вайбыпериода и #aesthetic Самайна

В последние годы стали слишком часто находить статуи Кибелы. И вот опять. https://t.me/arch_history_news/37362

Сейчас уже открыт пространственно-временной коридор Самайна - странного периода хаотического и неоднородного времени, когда умирает старый космический порядок прошлого года, а нового еще нет ничего. Как правило, это чувствуют даже самые нечувствительные люди - вдруг обнаруживают себя немного где-то “не здесь и не так”. Время Самайна открывает сновидческое пространство платоновской Хоры, где возможно все, где есть варианты вообще всего, что можно и нельзя помыслить. Именно поэтому в ночь Самайна было так важно бодрствовать и воздерживатся ото сна (иными словами, сохранять осознанность) - чтобы ненароком не оказаться в этом онейрическом не-бытии с его бесконечным временем. В ночь на Самайн случались самые роковые события - нарушались гейсы, умирали герои, рушились миры, люди пропадали в сидах (холмах) и блуждали в хитросплетениях времени и пространств, пропадая там на год, на два или вообще навечно. Одной из самых интересных историй, случившихся в ночь на Самайн, считается “Разрушение дома Да Дерга”, что символически означает разрушение космологического старого миропорядка. Примечательно, что все роковые истории, которые случаются на Самайн с героями, начинаются со зловещих предзнаменований. Ничего никогда не происходит просто так и не падает, как снег на голову. Весь нарратив постепенно складывается из потока якобы случайных событий, которые в итоге сплетаются в одно целостное роковое полотно. Король Конаре в ночь на Самайн едет на окраину своего королевства и останавливаясь в доме Да Дерга (Красного). Красный в ирландской семантике всегда предвещает встречу с Иным. Или даже со смертью, как в этом случае. По дороге он уже встречает трех красных всадников, и наблюдатель уже понимает, что водоворот рока начинает бурлить. Кухулин - а мы помним, что он тоже в итоге умирает, потому что отказал богине Морриган (о Морриган текст будет завтра), - тоже видит красную женщину на красной колеснице со спутником в красном плаще. Вот эти красные персонажи всегда выполняют роль маркеров перехода - из одного пространства в другое, из человеческого, материального, линейного времени - во время иное, хаотическое и бесконечное. Обо всем этом мы говорим на двухдневном семинаре “Самайн”, который планировался сегодня, но начался вчера. В этом году - невероятная, мощная, рабочая группа, большое количество новых, но не случайных участников. И вчера три часа мы работали в каком-то нереально заряженном поле все вместе, пространство полыхало и звенело. И получилось так, что один семинар превратился в два. Сегодня вторая часть, где как раз уже будем говорить не только о мертвых и пространствах переходов, но и о том, как избежать ловушек неоднородного времени, о Морриган, о духах-помощниках и о том, как сейчас получить вот эту самую силу и возможность хаоса, в котором еще ничего не зародилось.

Тема непрерывности движения захватила дружественные каналы. Вот здесь @seashellfreedom пишет о том, что любые структры необходимо рассматривать целостно и в связке (в антропологии, лингвистике, антиковедении), а не вычленять из них отдельные элементы. А @kinodeu - со свойственной ему иронией - говорит о непрерывности любого действия в контексте магической практики. Собственно, вы уже маг, если непрерывны.

Самайн - период неоднородного времени: предки, защита и проводники тёмного времени Приглашаем на практический семинар, посвящённый Самайну, памяти предков и переходу к тёмному времени года (29 октября в 21:00 по Мск, Zoom) В программе: • Самайн, Душечки и Осенние Деды: особенности периода, ритуал очищения огнём и постановки защиты. • Дмитриевская родительская суббота, «кормление предков», представления о заложных покойниках. Границы и безопасность в поминальных практиках. • Шаманское путешествие к предкам и парная дивинация на предстоящий год. • Встреча с духом-помощником: символический договор на год, печать духа и ритуальный артефакт «волшебная палочка». • Путешествие к образу родового шамана или ведьмы. • Символизм Морриган и кельтский языческий контекст Самайна. • Беседы, ритуалы и образные практики — для осмысления прошлого, укрепления личных границ и поиска опоры в новом цикле. Подходит для широкого круга слушателей (даже если у нас ранее не обучались или практического опыта не было). Писать в бот.

Самайн (конец октября/начало ноября) - крайняя точка колеса года, вход в белый сектор шаманского колеса, время осенних дедов, Душки, Дмитровская родительская суббота. Это период, когда граница между мирами максимально истончена, а иные миры соприкасаются с нашим, период неоднородного времени. Это время не только поминовения предков, но и время, когда у нас есть возможность освободиться от деструктивных духов и привязок, мешающих нам жить и искажающих правильное течение нашей событийности. Время, когда можно сходить в шаманском путешествие и получить силу. Это сезон постановки самых жестких защит, ибо наступает самое темное время в году. Как пройти это время - будем обсуждать в среду 28го октября (по просьбе группы перенесли на день раньше) на семинаре “Самайн”. Еще есть шанс присоединиться.

Про плавность движений

Photo by (c) Keiko Tada #art #просто_красивое

Непрерывность движения В этом канале я давно, много и охотно писала о том, что основная, главная и единственная цель любых практик - магических, философских, молитвенных и пр - вернуть вас к себе и в себя. Я это писала разными словами, в частности, используя метафору “правильных рельс”. Если вы все делаете правильно, если ваши боги, силы, архетипы, ангелы, демоны, даймоны вас слышат, слушают и взаимодействуют с вами, то ваша жизнь становится лучше, насыщеннее, проще и настоящей. О том, что такое на самом деле “собрать себя” и “вернуться к себе”, напишу как-нибудь позже, сейчас хочется о другом. Это другое назревало всю прошлую неделю в разговорах с разными людьми. На днях вот с @seashellfreedom говорили об этом в контексте антиковедения и античного мистицизама. Так вот, когда-то давным-давно в этом канале я писала об изяществе движений. Изяществу движений учат много где; так или иначе (как вот и написано в посте) любой вид деятельности, если заниматься им долго и профессионально, к этому приводит. Но чем дальше идешь по пути Воина Мага Ученика Люка Скайвокера деятеля, а не теоретика, тем яснее понимаешь, что одного изящества уже маловато. И здесь упираешься в следующий квест, а именно: непрерывность движения и неразрывность мышления. Опять же, у больших профессионалов (во всем) есть эта неразрывность. У художников или каллиграфов, например, высшим пилотажем считается провести рисунок одной линией, не отрывая карандаша, кисти, пера. Мы же - современный человек - отвратительно дискретны. Мы совершенно разбиты на части, расколоты, мы не можем удерживать вниманием мало-мальски сложную картину из нескольких объектов, наше сознание разорвано и постоянно перескакивает с одного на другое (отсюда, кстати, рождается бич нашего времени - тревожность). Сколько раз мы читали и слышали у всевозможных интернет-коучей этот совет “разбейте большую цель на несколько маленьких”? На самом деле не нужно ничего разбивать, нужно двигаться непрерывно, изящно и плавно. Философы античности строили свою философию вокруг Единого, вокруг этой самой темы плавной непрерывности. Все здесь перетекало из одного в другое, сплеталось и переливалось, встраивалось, истекало, струилось - непрерывно. Даже богов если античных вспомним, то мы вспомним, как одно божество перетекало в другое. По этой причине в античности не было идеи спасения души - ее не от чего было спасать. Хотя, конечно, уже тогда была идея дианойи (диа - разделительная частица) - мышления дискурсивного и поэтапного. Идея спасения появилась тогда, когда появился зазор, разрыв, дискретность. Пропасть между человеком и божественным, которая с каждым веком все росла и ширилась. Так вот, задача любой магической/философской/духовной практики (правильной) - вернуть своему уму непрерывность движения. P.S. Попробуйте, кстати, в спортзале любое упражнение - даже просто присед - сделать правильно: одним медленным слитным движением, не прерывая внимания. Тренировка сразу превратится в магическую практику. И мышцы будут чувствовать себя совсем иначе.

На Чистых прудах подошли ко мне сейчас две китаянки и их девушка-куратор (не знаю, как ее еще назвать) и попросили две минуты моего времени. Спросили, знаю ли Небесную Мать и верую ли я в нее. Я ответила, что лично не знакома, но наслышана. Они пообещали познакомить и начали издалека: мол, Ева была сделала по образу и подобию Божьему, а значит, Господь был не один. Ну и дальше все красиво с презентациями на телефоне, цитатами из Библии и не только. К сожалению, я торопилась, а то могла бы им подправить презентацию и рассказать побольше, но суть не в этом. Интересное новое религиозное движение, если это оно. Я о чем-то таком писала эссе еще в магистратуре, когда нам давали задание написать о возможных новых грядущих религиях. Вот, пожалуйста.

Полнолуние в Тельце (26 октября 2026 в 07:12 по Мск) Мы уже вошли и движемся все глубже в темные воды Скорпиона, но полнолуние в Тельце вернет нас на Землю - пространство между Раем и Адом. Нынешнее полнолуние подсветит все то, через что мы прошли последние несколько сложных недель и, соответственно, покажет, к чему мы через это пришли. Изменения уже произошли, направления уже проложены, перспективы смещены. Сейчас идет мощный поток энергий, которые смоют все наносное, и мы увидим ответы, которые давно искали. Потенциал и аккумуляция сил этого полнолуния настолько сильны, что пространство уже буквально звенит, а воздух будто наэлектризован. Солнце в Скорпионе освещает Луну в Тельце, и здесь мы находим силу в полярности. Нас призывают вернуть себе когда-то утраченное и твердо стоять на своем (что бы оно ни было). Но есть и сильные колебания на этой оси - оси Телец-Скорпион. Качели между небесными телами говорят нам о том, что развитие и рост возможны, но не в крайностях. Нас не может “тащить” в двух разных направлениях. Здесь полнолуние призывает нас скорее вернуться домой - к себе, внутрь, к настоящему; без страха посмотреть туда, куда обычно заглядывать тяжело и страшно. Вновь пришла пора удобрять почву. Плутон, между тем, находится в квадрате с обоими светилами, и это может давать глубоко трансформационные моменты, которые как раз способствуют саморефлексии. Плутон всегда привносит интенсивность, глубину и страсть в уже перепаханный ландшафт. Мы словно балансируем между желанием сохранить свою приватность и интимность и мощным желанием гиперконтроля над всем происходящим. Под давлением Плутона всегда разворачиваются интриги, подковерные игры, борьба за власть, ресурс и влияние. То, что мы выбираем для себя сейчас, в дальнейшем может нас самих удивить и шокировать, и это будет иметь огромное значение в будущем. В любом случае, в воздухе пахнет серьезными переменами. Все это вообще должно вдохновить нас двигаться вперед к тому, что мы страстно желаем и во что верим. Сейчас мы можем нащупать наилучший курс или предпринять нужное действие для того, чтобы сбросить старую шкуру. Венера - управитель полнолуния, и здесь, конечно, мы можем почувствовать стремление обрести силу в наших истинных ценностях. Вспомним те истории и сюжеты, которые мы проживали в начале сентября; сейчас мы можем вновь захотеть простроить мосты или возобновить некоторые отношения. Здесь есть скрытое стремление сохранять баланс, но при этом оставаться в потоке изменений. На фоне радикальной и жесткой трансформационной энергии Плутона Венера (несмотря на ретрорадность) все-таки немного заземляет. Меркурий развернулся в ретроградное движение, поэтому мы вновь начинаем пересматривать, переделывать и переформатировать наши проекты, идеи и глубинные установки. Именно потому, что Меркурий становится ретроградным, важно вновь вернуться с небес на землю - ощутить под собой твердый фундамент, если мы в последнее время потеряли управление, контроль над происходящим, и вообще пространство пошатывается. Заземлиться - в буквальном смысле - это единственный пусть вообще начать двигаться.

"Low Creek" Jeremy Miranda ( born i 1980) #art

Самайн - период неоднородного времени: предки, защита и проводники тёмного времени Приглашаем на практический семинар, посвящённый Самайну, памяти предков и переходу к тёмному времени года (29 октября в 21:00 по Мск, Zoom) В программе: • Самайн, Душечки и Осенние Деды: особенности периода, ритуал очищения огнём и постановки защиты. • Дмитриевская родительская суббота, «кормление предков», представления о заложных покойниках. Границы и безопасность в поминальных практиках. • Шаманское путешествие к предкам и парная дивинация на предстоящий год. • Встреча с духом-помощником: символический договор на год, печать духа и ритуальный артефакт «волшебная палочка». • Путешествие к образу родового шамана или ведьмы. • Символизм Морриган и кельтский языческий контекст Самайна. • Беседы, ритуалы и образные практики — для осмысления прошлого, укрепления личных границ и поиска опоры в новом цикле. Подходит для широкого круга слушателей (даже если у нас ранее не обучались или практического опыта не было). Писать в бот.

Вообще, любопытно, что мужчины скучающим барышням стабильно покупают модные дома и магазины, дизайнерские студии, галереи и салоны красоты. Хоть бы кто-нибудь купил завод. Или сеть химчисток, допустим. Не нарядно, все понимаю.

Хотелось бы какой-нибудь скромный институт антиковедения и философии. Запросы наши невелики и удовлетворить их несложно

Итак, никуда не деться от Гекаты даже вот у Платона. Но сегодня обратимся к Гесиоду (книга дописана; напрямую, конечно, из нее цитировать ничего нельзя, но кое-что переформулировать и рассказать вслух можно). Начнем с места, которое все знают и почти никто не читал. “Теогония”, стихи 411-452, так называемый “Гимн Гекате”. Гесиод, напомню, пишет родословную богов: кто от кого, кто кого сверг, как из хаоса получилась бухгалтерия. Работа почти нотариальная. И вдруг, дойдя до дочери титанов Перса и Астерии, он на сорок строк меняет тон. Зевс чтит ее превыше всех. Доля ее лежит на земле, на небе и на море. Она дает победу в суде, удачу рыбаку, атлету и пастуху. И самое странное: Кронид “не причинил ей насилья и ничего не отнял из того, что она получила от прежних богов”. Представляете? Новый царь богов только что выиграл мировую войну, перекроил вселенную и рассадил родню по должностям. А у титаниды - члена семьи врагов народа - не отнял ничего. У нее нет мужа, нет детей, за Зевса она не воевала. Награждать ее не за что и не через кого. Договор Гекаты просто не вскрыли. Филологи сто лет считали эти строки поздней вставкой: слишком хороши, конечно, для второстепенной богини. Приговор называется атетеза (ἀθέτησις, ате́тесис), и гимн отбывал его десятилетиями буквально за красоту (прости, Господи, филология). Переломил дело Уэст в 1966-м, и сейчас чаша весов на стороне подлинности. Но вопрос “подлинный ли” не самый интересный. Интересный - почему она. Имя богини по-гречески звучит почти как обиходное наречие ἕκητι (ге́кети), “волею”, “милостью”. “Волею Зевса” говорят, когда дело сложилось не само. И Гесиод (у которого имя, напомню, всегда свернутая сущность, он так работает) слышит его именно так. Проверить можно за минуту: откройте “Труды и дни”, первые строки, обращение к Зевсу. Легко дает силу, легко сокрушает сильного, легко умаляет заметного и возвышает незаметного. Троекратное “легко”, наречие воли, пара “прибавляет и убавляет”. Все три знака Гесиод переносит на Гекату. Он описывает ее теми же словами, какими в другой поэме описал самого царя богов. Иными словами, Геката у Гесиода - не сила. Она условие, при котором действует всякая сила. Не адресат, а канал. Отсюда и место, над которым спотыкались комментаторы: приносишь жертву любому богу - призываешь Гекату. Такого обряда у греков не было. Но если она то, “волею” чего просьба доходит до адресата, никакой выдумки нет. Это, в общем-то, не литургия, а механика. А теперь посмотрим на пустые места, потому что в популярных книгах этого, опять же, не делают, а зря. В сорока двух стихах нет луны. Нет факела. Нет ни одной собаки, ни перекрестка, ни призраков, ни трех лиц. Нет вообще ничего, из чего состоит та Геката, которую вы знаете (и которую я, что называется, тоже знаю: кольцо на пальце, алтарь у двери). Форма трехтелости у Гесиода была под рукой: в той же поэме Герион трехглавый. К Гекате она не подошла. Это не повод отнимать у кого-то его Гекату. Это повод вернуть ей биографию. Поздняя Геката не выросла из ранней; это другая фигура под тем же именем, между ними века и несколько культурных переворотов. Каждый датируется, у каждого есть авторы. Про луну, например, мы знаем, когда она появилась (специально заморочились и перерыли все, что есть), и это на семьсот лет позже, чем принято думать. Про Старуху знаем с точностью до года. Такие дела. Богиня границ начинается с границ, в том числе - с границы между тем, что сказано в источнике, и тем, что нам потом рассказали. (с) @chaoss_flame P.S. Из всего этого и вырастает мощный курс по гекатике, который я обещала еще прошлым летом. Программа скоро будет.