Lezgi Fikir (reserve)

В русскоязычной политической (оппозиционной) среде иногда рассуждают о том, должна ли будет Россия платить репарации Украине за нанесенный ущерб. Некоторые политические активисты чуть ли не призывают, что "да, россияне должны будут заплатить", пускаются в рассуждение кто должен платить, как определять обязанных платить и так далее. По мнению же Lezgi Fikir тут видится заведомо неправильное обсуждение темы. К репарациям не призывают, репарации требует страна(страны)-победитель, она ставит проигравшую сторону перед фактом по праву сильного. И уже отталкиваясь от этого может быть торг 30 миллиардов или 300 миллиардов долларов должен уплатить проигравший, и как именно уплатить, в какой срок и т.д. Репарации могут потребовать от России в том случае, если ей не позволят победить или закончить войну "сохранив лицо", и тогда Россия будет выплачивать скорее всего из общего бюджета страны, т.е. за счет всех налогоплательщиков, а не персонально за счет "плохих русских". Это значит, что, допустим, вместо триллиона рублей в бюджет расходов ежегодно будет закладываться 600 миллиардов, и этот ежегодный недостаток будет ощущаться в социалке, гос. субсидировании и по другим статьям расходов. Это конечно не единственный способ закабаления проигравшей страны, но да не будет бросаться в такие нудные подробности. https://t.me/lezfikir/112

Современный этимологический словарь турецкого языка, приводит интересный вариант происхождения слова «Намус», хорошо известное не только народам исповедующим ислам, но и народам испытавшим на себе влияние ислама и мусульман, как армяне например. Слово «намус» приходит к нам из арабского языка — ناموس и по смыслу его можно перевести как «честь» или «совесть» причём в патриархальном смысле, одно из значений слова это как раз нравственный закон. Но в словаре указывается, что в арабский слово пришло из греческого, в древнегреческом то же есть очень похожее слово νόμος или «номос» по русски, с таким же смыслом. По всей видимости в арабский оно пришло, через арабов христиан, не случайно одно из имён архангела Гавриила у арабских христиан это как раз نَامُوسٌ

"Адвокат Нагиев" затронул тему тарикатского движения на Восточном Кавказе в Новое время, родоначальником которого можно считать Исмаила Ширванского-Кюрдамирского, ученики которого распространили Накшбандийский тарикат в Дагестане через шейха Ярагского https://t.me/advokat_nagiev/854 Примечателен конец суфийско-тарикатского движения в Ширване, которое запустил Исмаил Кюрдамирский — царская администрация выдавила его самого и его учеников из Ширвана, им пришлось перебраться сначала в Тбилиси, потом в османский Ахалцихе, а после завоевания Ахалцихе Россией по результатам очередной русско-турецкой войны — перебрались в центральную Анатолию в город Амасья. Но помимо суннитского Дагестана, другая ветвь учеников Исмаила Кюрдамирского смогла выжить в Закавказье суннитском Кахском уезде, что тоже исторически воспринималось дагестанцами как составная часть Дагестана. История религиозной деятельности Кюрдамирского наглядно иллюстрирует нам, почему некогда суннитский Ширван, даже после суннитской интифады Хаджи-Давуда, на сегодня является преимущественно шиитским регионом. Суннитов выдавили, кто-то перебрался в Османскую империю, а кто-то смог найти безопасность у Большого Кавказского хребта среди дагестанцев-суннитов и местных тюрко-суннитских мугалов. #LF_соседи #LF_Ширван

В этом году исполняется 100 лет Персидскому походу Петра I Мечтой Петра I был доступ к торговым маршрутам в Индию, но в то же время для России это была вторая значительная попытка завоевания Дагестана в своей истории. На момент похода Петра I Сефевидское государство уже больше 10 лет переживало упадок, страну раздирали восстания и грабительские походы курдов, белуджей, афганцев, а главное (для России) — дагестанцев. Антисефевидское восстание суннитов Ширвана при военной поддержке дагестанских правителей началось в 1712 году. Ширвано-лезгинский предводитель повстанцев Хаджи-Давуд Мюшкюрский, илисуйский правитель Али-султан и джаро-белоканские аварцы, кайтагский уцмий Ахмадхан а также гази-кумухский правитель Сурхай совершили ряд успешных боёв против местных ширванских беглярбегов Шемахи, Кубы и Шеки, карабахских и сюникских меликов армян, а также против картлийских и кахетинских войск, апогеем чего стали взятие Шемахи в 1721 году, а также разорение Тбилиси и Ардебиля в 1722 году. Но в июле 1722 года начинается «персидский поход» русского императора Петра I по завоеванию Дагестана и сефевидского Прикаспия. Эти планы вынашивались российским правителем намного лет раньше, ещё в 1714 году Александр Бекович-Черкасский составил описание северного и восточного побережий Каспийского моря. В 1716 году предпринимается поход в Хиву по склонению хивинского и бухарского правителей в подданство России. Программой максимум для Петра I это было не только завоевание регионов Прикаспия, но и создание торгового маршрута в Индию (чтобы зарабатывать на продаже индийских товаров в Европу). Для разведывательных по сути целей военного потенциала Сефевидов и маршрутов военного похода, было отправлено российское посольство в Иран в 1718 году, а в 1719 году Пётр I поручает морскому капитану голландского происхождения Карлу фон Вердену описать и нанести на карту западный берег Каспийского моря, а затем и сделать генеральную карту Каспийского моря, фон Верден по инструкции должен был везде должен был распространять слух, что описание делается исключительно с коммерческими целями. В 1721 году оканчивается Северная война между Швецией и Россией, в том же году Хаджи-Давуд и Сурхай-хан штурмом берут Шемаху и в ходе разграбления убивают российских купцов и забирают их имущество на 4 миллиона рублей. Этот эпизод с присвоением имущества русских купцов и стал официальным поводом для войны для Петра I, назвав свой поход карательным за разграбление за шемахинский инцидент «подданные шаха — лезгинский владелец Дауд-бек и казыкумский владелец Сурхай — восстали против своего государя, взяли приступом город Шемаху и совершили грабительское нападение на русских купцов. Ввиду отказа Дауд-бека дать удовлетворение принуждены мы… против предреченных бунтовщиков и всезлобных разбойников войско привести», говорилось в «манифесте народам Кавказа и Персии». Но по иронии, именно Хаджи-Давуд и Сурхай-хан так и не были «наказаны» российским императором, наоборот, по Константинопольскому договору (1724) России и Османской империи, Хаджи-Давуд был признан ханом Ширвана и вместе с Сурхай-ханом, были признаны подданными османского халифа. Владения армянских меликов, а также Картли и Кахети, чьи правители и мелики надеялись соединиться с российской армией Петра I и перейти в подданство Российской империи, по Константинопольскому договору также отошли к Османской империи. А Российская империя по результатам Персидского похода (1722-23) завоевала для себя многие кумыкские государства Дагестана, были взяты города Дербент, Баку и Решт. По Петербургскому договору 1723 года между Россией и Сефевидами, Российской империи должна была отойти область Табаристан (нынешняя прикаспийская область Ирана) с городом Астрабад (ныне Горган), но на деле российская власть дальше города Решт так и не распространилась. А в 1725 году, после неудачного восстания тарковского шамхала и его ареста, под угрозой российских войск из крепости Святого креста в подданство российскому императору перешли утамышский султан, табасаранские кадий и майсум, а также кайтагский уцмий. t.me/lezfikir/107

Далее по преданию, "Для облегчения этого процесса все семь маленьких селений были объединены, и таким образом сложился один крупный населенный пункт – Каракюре. После ухода арабов на родину, продолжает предание, в селении остался только один из них, по имени Шам Шариф*, следивший за тем, чтобы жители сохраняли верность новой религии". *"Шам" — это название региона Сирии и Палестины, а "Шариф" означает «высокородный» или «благородный», традиционно используемое слово в качестве титула для потомков семьи пророка Мухаммеда. Получается, речь идет о некоем курайшите - арабском переселенце из Сирии.

Базы опорного столба мечети VIII-IX вв. из сел. Кара-Кюре Докузпаринского района. "Мечеть Каракюре – старейшая в Дагестане после дербентской Джума-мечети. Само расположение этого древнего селения на берегу р. Самур, на пересечении торговых путей из Дербента и Северного Азербайджана в Южный Дагестан, не могло не оказать благотворного влияния на его развитие и связи с ближневосточным миром. Старожилы Каракюре рассказывают, что первоначально на этой земле было семь армянских, т. е. христианских, селений. С приходом арабских завоевателей в этой местности началось распространение ислама", — отмечено в одной из статей покойного Амри Шихсаидова. Получается, что строительство мечети выпало на период царства Лакз. После гибели последнего доисламского правителя Лакза, ал-Балазури указывает, что в 737/740 г.(источники называют разные даты) Лакз был передан халифским полководцем Марваном ибн Мухаммадом под управление мусульманина Хашрама ас-Сулами. Получается, при династии ас-Сулами и была построена мечеть.

Для тех кто не видел видео

В Дагестане уволили девушку-гида за фамильярное упоминание перед экскурсантами ученого-археолога (которым в свое время был установлен возраст Дербента — 5000 лет) и русских императоров. Случай произошел в дербентской цитадели Нарын-кала. Дошло до того, что девушка уволена и принесла извинения, но депутат Госдумы Хизри Абакаров требует наказать горе-экскурсовода (непонятно как, но считает нужным наказать). А теперь наше мнение. Наши политики и говорящие головы имеют черту бить картечью по воробьям, оттаптываться и требовать "сурового наказания" по маленьким, беззащитным, безобидным людям, компенсируя свою импотенцию в резонансах более серьезных с участием серьёзных людей. Нам жаль эту девочку, нельзя так набрасываться на человека за глупость локального масштаба и ломать об колено ее талант гида. Но что касается самого случая.. Подача рассказа хоть и отдает легкостью, что в плюс рассказчику, но есть в её спитче и что-то провинциальное что-ли. Так можно рассказывать увлекательные истории замечательных людей какой-нибудь красивой деревни (ну или увлекательная история/байка про замечательных людей города), а не о богатой военно-политической истории древнего города. И такая подача низводит историю города и великих правителей в ее истории до замечательных людей одной красивой деревни с их увлекательными историями. Не надо так делать со своей историей, это спуск до провинциальщины.

Положение кайтагцев — удивительное для Дагестана. Народ, чья родина Хайдакь, известная нам еще из арабских источников средневековья, а их уцмийская государственность, непрерывно просуществовавшая по разным оценкам до 1000 лет, теперь вынужден доказывать, что они отдельный народ, а не субъэтнос, и имеют собственный язык, а не диалект. И этот сюр, доставшийся кайтагцам из 20 века, активно защищается в рамках статус-кво национальными элитами и "учеными". Но эти же самые учёные и национальные элиты, с другой стороны, не удосужились за эти 100 лет консолидировать даргинцев в народ, который помимо родного языка знал бы "литературный", который бы воспринимался ими как второй родной. Нет, просто паразитировали на унификации, чтобы при случае оставлять за собой должности привилигерованной тройки наций Дагестана.

Как совковая дагестанская академия боролась с Кайтагом и Кубачи По тому, как Дагестанская академическая среда не осмелилась отстаивать честь профессора Доного, уже можно говорить, что суверенной науки в Дагестане мало, и много где она лишь обслуживает желания местных хакимов. И как тут не вспомнить, как в начале 2000х местные дагестанские академики гасили свои же народы и языки, а именно — кайтагцев и кубачинцев. Приводим сжатую хронологию. Более полный разбор ситуации можете узнать у Тишкова В. А., директора ИЭА РАН. В 2002 г. при подготовке к очередной переписи населения учёные из московского ИЭА РАН стремились установить точный реестр языков и этносов РФ. ИЭА базировался прежде всего на установках переписи 1926 года (там кайтагцы и кубачинцы указаны самостоятельно, — прим.). Это были наиболее научно состоятельные установки. Все последующие переписи страдали от предвзятой политизации, а часто и прямой фальсификации (в последующий кайтагцы и кубачинцы были ликвидированы, — прим.). Московский "Список народов" скоро стал известен в Дагестане. Что тогда сделал махачкалинский ИЯЛИ РАН? Направил протестное письмо в Москву, где потребовал, в разрез науке, оставить кайтагцев и кубачинцев диалектами, следовательно лишив их статуса народа. Дагестанская мотивация была в том, что сохранение статуса кайтагского народа может послужить напряжению в Дагестане (стандартный приём наших чиновников, — прим.), и вообще-то кайтагцев и так не существует. 2 апреля 2002 в Москве учёными ИЭА по итогам заседания было решено не убирать кайтагцев и кубачинцев из списка народов. Было направлено ответное письмо в Дагестан, выражавшее несогласие центрального института с позицией Дагестана, в том числе с ликвидацией Кайтага. Тем не менее в середине марта 2004 года прошло заседание рабочей группы по подготовке материалов переписи к публикации, на которую специально приехал председатель Народного собрания РД М. Алиев. На этом совещании было принято решение согласиться с позицией руководства Дагестана, и не выделять в качестве самостоятельных какие-либо другие группы, кроме 14 официально признанных. Тогда же В. Тишковым было заявлено, что в любом случае во всех таблицах должны указываться все группы и их численность. Подобное разъяснение было направлено в Госкомстат России на имя В. Соколина. Но решение в пользу руководства Дагестана уже было принято. Перепись всё-таки была проведена так, как хотели хакимы Дагестана, и полностью элиминировала Кайтаг и Кубачи. А вот комментарий В. Тишкова после просмотра официального дагестанского списка: "В таблице нет данных о носителях кайтагского языка, а относительно числа самих кайтагцев приводится цифра 7, хотя, по этнографическим и лингвистическим источникам, их число достигает 25 тыс. Почему нет сведений о числе владеющих этим языком – вопрос к статистическим органам республики. Кайтагцы и их язык не могли просто так исчезнуть с мировой карты." Политика погашения кайтагской идентичности, этничности и языка не началась 20 лет назад. Это последовательные меры вот уже почти 100 лет, со времён нац. строительства с 1930х годов. Колониальные тараканы советской модели Дагестана, в этнической и языковой карте которой нет места Кайтагу и Кубачи, прочно засели в головах наших людей, и их выкуривание не будет легкой прогулкой. Что мы имеем спустя почти 20 лет? Нереальными усилиями настоящих учёных кайтагский язык признан. Кайтагский этнос живёт и кайтагский район развивается. То же можно сказать и о кубачинцах. Но в головах обывателей прочно проросло семя самопровинциализации, и большое количество кайтагцев сами не считаю себя народом и свой язык — языком. Так вот, ничьим диалектом, ничьим субэтносом — больше никогда. Кайтагский народ — этнос Дагестанской нации. Хайдакьан кув — язык Кавказской семьи. Халкӏ, гьихъар ниссай дуссана. Манзи кадагъив чидажахара Хайдакьла кьаст.

Похищения "невест", которые называют "кражей" (крадут вещь, а человека похищают) несомненно должны быть искоренены среди мусульман как норма, и поступок брата девушки заслуживает лишь уважения и сочувствия его нынешнему положению. Кто-то скажет, что это нередко бывает обоюдно подстроено.. но. Даже "театральное" подражание джахилии должно осознаваться мусульманами как моветон, а игровая норма опасна тем, что подсознательно может восприниматься как норма в целом. А в нынешнее нигилистическое время, когда у кавказцев деградировано понимание адатов, сами крадуны порой не отдают себе отчет — что можно а что нельзя даже по адатам (не говоря уже о шариате), и потому бывают случаи, когда такие девушки становятся жертвами изнасилования (либо просто внебрачных отношений на время удержания). То есть, в попытке подражать романтической стороне доисламской традиции, нынешние абушки иногда пробивают дно даже по сравнению со своими немусульманскими предками. https://t.me/fortangaorg/12520

​«Турки не белые» 🇺🇸🇹🇷 18-летний стрелок из Буффало Пейтон Джендрон в своём "манифесте" заявил, что не считает турок представителями белой расы из-за связей с религией Ислам, а Эрдогана Джендрон назвал "главным врагом России" и призвал к убийству турецкого лидера: «Я действительно считаю некоторых из них расово белыми, но они не должны считаться белыми из-за связей со своей религией. 99% всех этнических турок утверждают, что они мусульмане, и все больше и больше ислам интегрируются в тюркскую культуру, образование и образ жизни. Единственная разница между ними и арабами в том, что они белые по расовому признаку. Когда они иммигрируют в европейские или белые страны, они будут считаться захватчиками. Хотя они могут быть белыми в расовом отношении, они не могут считаться белыми из-за их связи со своей религией, как и евреи. <...> Эрдоган - лидер одного из старейших врагов нашего народа и лидер крупнейшей исламской группировки в Европе. <...> Его смерть также вобьет клин между турецкими захватчиками [этническими турками в Европе], которые в настоящее время оккупируют наши земли, и этническими европейцами, одновременно ослабит влияние Турции в регионе, расколет НАТО и устранит главного врага России». Стрельба в супермаркете Tops Friendly Markets в Буффало в штате Нью-Йорк 14 мая унесла жизни 10 человек. Их убил 18-летний юноша по имени Пейтон Джендрон. До нападения он опубликовал манифест, в котором назвал себя сторонником превосходства белой расы, расистом и антисемитом. Убийства людей он в прямом эфире транслировал в Twitch. @voice_of_turkey

А хотите историю о том, как открытие Америки связано с русско-кавказскими войнами и при чем тут империя Османов? Начнем с утверждения, что западноевропейские страны на начало XVI века все еще были, давайте откровенно, дырой. Центром цивилизованного мира было Средиземноморье, и, в том числе, Османская империя. Вообще в XVI веке ни один из европейских государей, даже сам священно-римский император или французский король, не могли тягаться по могуществу с султаном в Константинополе. И даже приток ресурсов из Нового Света изменил ситуацию далеко не сразу. Первое время Османская империя получала от открытия Америки выгоды чуть ли не больше, чем Испания – потому что именно в карманах турецких торговцев оседало большое количество вывезенного из-за океана золота. В общем, все плюшки, пришедшие из дальних стран оказывались в Турции практически сразу после того, как попадали в Испанию. И речь не только о золоте, но и, например, о таких вещах, как кукуруза, томаты, фасоль, табак – они все уже к XVII веку были известны на Востоке, а табаком вообще дымили так, что трубка стала неотъемлемой чертой турка. Кстати, это произошло не только на Ближнем, но и на Дальнем Востоке. Так, та же кукуруза уже в XVI веке попадает через Филиппины в империю Мин, и становится одним из основных злаков Китая. Ну так причём тут Кавказ? А дело в том, что Османская империя в период расцвета занимала огромную территорию, и её влияние в той или иной степени доходило до племён Северного Кавказа. И вот как раз к концу XVII-началу XVIII века через Турцию на Кавказ приходит кукуруза (а ещё фасоль, помидоры и табак). Это даже в языке до сих пор отражается, например, по-армянски кукуруза называется «египтоцорен», то есть «египетская пшеница», а по-чеченски «хажки» — здесь можно предположить, что кто-то привез ее из хаджа. И это всё не просто породило мамалыгу, аджику, лобио и папиросы «Казбек». Плюсом всей этой еды было то, что она очень хорошо росла в условиях гор – естественно, как бы её в Андах выращивали изначально. Та же кукуруза на Кавказе оказалась куда более удобна для культивации, чем пшеница или рожь. Количество калорий, которые мог произвести отдельно взятый аул, выросло в разы. Соответственно, попёрла в верх демография. Население Кавказа за XVII-начало XVIII века выросло на порядок. Такому количеству молодых мужчин уже не сиделось у себя в горах. Заодно добавилось то, что кавказские оружейники научились делать вполне себе адекватные клоны европейского огнестрела (в Дагестане ружья вообще производились чуть ли не конвейерным образом – один аул делал стволы, другой приклады, третий замки, четвёртый это всё собирал). И началось. XVIII век стал временем, когда осетины, ингуши, чеченцы, аварцы и другие горские племена, которые были до этого нищими вассалами степных князей – кабардинских или кумыкских – массово спускаются с гор, громят своих бывших повелителей и захватывают территории на равнинах. Например, Чечня приобретает свои плюс-минус нынешние границы на Севере по Тереку именно тогда. И в конце XVIII века вся эта прущая с юга волна горцев сталкивается в степи с прущей с севера волной русской колонизации. Так началась Кавказская война.

…Возгордясь безмерно и утратив рассудок, уже не Сирией и не парфянами ограничивал он поле своих успехов, называл детскими забавами походы Лукулла против Тиграна и Помпея против Митридата, и мечты его простирались до бактрийцев, индийцев и до моря, за ними лежащего. Плутарх, "Красс". Римскому проконсулу Сирии и великому политическому деятелю Крассу мало было репутации самого богатого человека в Риме и одного из самых влиятельных людей Рима. Когда в жизни было всё что можно было купить, ему захотелось ещё и великой славы военачальника. Красс начал войну с Парфией, что обернулось битвой при Каррах, в которой римляне проиграли парфянам. Римлянам был навязан бой в неудобной для них открытой местности, на которой парфяне по полной развернули свое военное преимущество — конные лучники (хотя армянский правитель предлагал Крассу пойти в поход через горы). В бою Красс был тяжело ранен и добит одним из римлян, когда подоспели другие парфяне и плен стал неизбежен. Парфяне лили в рот мёртвого Красса расплавленное золото, издеваясь над его алчностью. Были времена, когда наша родина и наши народы были частью вовсе не европейского мира (т.к. на сегодня мы в составе России), а ирано-азиатского. К северу от нас начинались бескрайние степи — пространство кочевых и полуоседлых народов, а развитая цивилизация была к югу от нас, и до самого XIX века наши предки мыслили себя именно в этой ойкумене: от Стамбула и Каира до Исфахана и Бухары (за исключением ордынского периода). Говоря о парфянах, отметим, что по их политической воле в Кавказской Албании (наша политическая родина в античности) была установлена династия парфянского рода аршакидов. Этот же род был основателем Парфянского государства. Так что этот мир, с его историей и войнами — это и про нашу историю. https://t.me/lezfikir/96 P.S. о сравнении и аналогиях — кто понял, тот понял.

Комфортная Москва комфортна даже в этом https://t.me/toporlive/15300 Ждем автозаки нового поколения оборудованные кофемашинами и блендерами для смузи

Да, есть ещё одно важное замечание: демографическое. На фронте сейчас в основном лица 20-30 лет, а у кого 20-30 лет назад всё было в порядке с рождаемостью и по-прежнему остаётся преимуществом по сравнению с русскими?