عروبة

وتَركتُ مدحي للوَصيّ تعمُّداً إذ كانَ نوراً مستطيلاً شامِلا وإذا استقَلَّ الشيءُ قام بذاتهِ وكذا ضياءُ الشمسِ يذهبُ باطِلا المفلق المتنبي

قالَت أَكُلُّ الَّذي قَد قُلتَ في رَجُلٍ فَقُلتُ كُلُّ الَّذي قَد قُلتُ في رجلِ قالَت وَمَن هو هذا المَرءُ سَمِّ لَنا فَقُلتُ ذاكَ أَميرُ المُؤمِنينَ عَلي الصاحب بن عباد

قالَت فَمَن صاحِبُ الدينِ الحَنيفِ أَجِب فَقُلتُ أَحمَدُ خَيرُ السادَةِ الرُسُلِ قالَت فَهَل مُعجِز وافى الرَسولُ بِهِ قُلتُ القرانُ وَقَد أَعيا عَلى الاولِ قالَت فَمَن بَعدَهُ يُصفى الوَلاءُ لَهُ قُلتُ الوَصِيُّ الَّذي أَربى عَلى زُحَل قالَت فَهَل أَحَد في الفَضلِ يقدمُهُ فَقُلتُ هَل هضبةٌ تَرقى عَلى جبلِ قالَت فَمَن بات مِن فَوقِ الفِراشِ فدىً فَقُلتُ أَثبَتُ خَلقِ اللَه في الوَهل قالَت فَمَن زُوِّجَ الزَهراءَ فاطِمَةً فَقُلتُ أَفضَلُ من حافٍ وَمُنتَعِلِ قالَت فَمن فازَ في بَدرٍ بِمَفخرِها فَقُلتُ أَضرَبُ خَلقِ اللَهِ لِلقُلَلِ قالَت فَمن سادَ يَوم الرَوع من أُحُدٍ فَقُلتُ مَن هالَهُم بَأساً وَلم يُهَلِ قالَت فَيَومَ حُنَينٍ مَن بَرى وَفَرى فَقُلتُ حاصِدُ أَهلِ الشِركِ في عَجَلِ

ويومَ الغدير استوضح الحقَّ أهلُه بضحياءَ لا فيها حجابٌ ولا سترُ..

ويومَ الغدير استوضح الحقَّ أهلُه بضحياءَ لا فيها حجابٌ ولا سترُ..

أَخُوهُ إِذَا عَدَّ الفَخارُ وَصِهْرُهُ فَلَا مِثلُهُ أَخٌ وَلَا مِثلُهُ صِهْرُ وَشَدَّ بِهِ أَزْرُ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ كَمَا شَدَّ مِنْ مُوسَى بِهَارُونِهِ الأَزْرُ! وَمَا زَالَ كَشَّافًا دَيَاجِيرَ غَمْرَةٍ يُمَزِّقُهَا عَنْ وَجْههِ الفَتْحُ وَالنَّصْرُ هُوَ السَّيْفُ سَيْفُ اللهِ فِي كُلِّ مَشْهَدٍ وَسَيْفُ الرَّسُولِ لَا ددانُ وَلَا دثْرُ سَمَا لِلمَنَايَا الحُمْرِ حَتَّى تَكَشَّفَتْ وَأَسْيَافُهُ حُمْرٌ، وَأَرْمَاحُهُ حُمْرُ! أبُو تَمَّامٍ الطَّائِيُّ

يامُفرَداً باتَ يَبكي لامُعينَ لَهُ أَعانَكَ اللَهُ بِالتَسليمِ وَالجَلَدِ

لا تَشتَرِ العَبدَ إِلّا وَالعَصا مَعَهُ إِنَّ العَبيدَ لَأَنجاسٌ مَناكيدُ المتنبي

ما أقول في رجل تحبه أهل الذمة على تكذيبهم بالنبوة ، و تعظمه الفلاسفة على معاندتهم لأهل الملة ، و تصور ملوك الفرنج و الروم صورته في بيعها و بيوت عباداتها ، و تصور ملوك الترك و الديلم صورته على أسيافها ، و ما أقول في رجل أقرَّ له أعداؤه و خصومه بالفضل ، و لم يمكنهم جحد مناقبه و لا كتمان فضائله ، فقد علمت أنه استولى بنو أمية على سلطان الإسلام في شرق الأرض و غربها، و اجتهدوا بكل حيلة في إطفاء نوره و التحريف عليه و وضع المعايب و المثالب له، و لعنوه على جميع المنابر، و توعدوا مادحيه بل حبسوهم و قتلوهم ، و منعوا من رواية حديث يتضمن له فضيلة أو يرفع له ذكرًا ، حتى حظروا أن يسمى أحد باسمه، فما زاده ذلك إلا رفعة و سمواً، و كان كالمسك كلما ستر انتشر عرفه، و كلما كتم يتضوع نشره، و كالشمس لا تستر بالراح، و كضوء النهار إن حجبت عنه عينا واحدة أدركته عيون كثيرة، و ما أقول في رجل تُعزى إليه كل فضيلة، و تنتهي إليه كل فرقة، و تتجاذبه كل طائفة، فهو رئيس الفضائل! شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي.