en
Feedback
الطريق إلى القرآن

الطريق إلى القرآن

Open in Telegram

ما زاحم القرآن شيئاً إلا باركه.

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel الطريق إلى القرآن

Channel الطريق إلى القرآن (@e_fnan) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 29 047 subscribers, ranking 2 495 in the Religion & Spirituality category and 2 335 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 29 047 subscribers.

According to the latest data from 06 July, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -316 over the last 30 days and by -9 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 16.33%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 4.11% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 4 744 views. Within the first day, a publication typically gains 1 195 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 99.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as وَرد, قَلب, بَرَكَة, جُزء, دَنِيَّة.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
ما زاحم القرآن شيئاً إلا باركه.

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 07 July, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

29 047
Subscribers
-924 hours
-887 days
-31630 days
Posts Archive
sticker.webp0.03 KB

كيف تعرف أن الله أراد هدايتك؟ الشيخ: محمد الشنقيطي.

sticker.webp0.03 KB

مفتاح التدبّر:💡 إن أردّت مُباشرة الآية إلى القلب ونفوذ سطوتها على نفسك؛ فكرّرها! - نعم كرّرها.. التكرار شأنه عظيم في تدبّر القرآن، يُجلي عن القلب كلّ غشاء يحول بينه وبين لذتها وحلاوتها، تكرار الآية عن ظهر قلب يجعل العبد يتبصّرها في كلّ مرة، بل في كلّ مرة يتضح له من حقائق القرآن حقائق كثيرة كان عنها في غفلة، التكرار شأنه عظيم في نفوذ الآية إلى القلب، بل كلّما زاد التكرار؛ زاد بذلك وقع الآية وتأثيرها الروحي العذب الذي لا ينطفئ! وكأنّ إعادة قراءة الآية فيها إعادة لسير القلب إلى ربّه، وضبط مسيره في هذه الأرض، بل إنّ هذا التكرار وقودٌ لتحصيل معاني الإيمان، وقود لتحصيل المطالب السماوية، والهدايات الربّانية، مع كلّ تكرار ومجاهدة؛ يُصقل هذا القلب، فيرى العبد بنور الله ما لا يراه أكثر الخلق، فتُقتلع شهوات النّفس وشبهات الفكر كلّما عاين شيئًا من آثار القرآن، حتى إنّ الخبث الذي طال أمده في هذه النّفس؛ يزول بسلاسة، وأعني بهذا الخبث؛ خبث الإصرار على الذنوب والمعاصي، خبائث الأفكار الضالّة، والإرادات الفاسدة، وكل نيّة باطلة وشُبهة مظلمة فإنّ تكرار الآية يزيل كلّ هذه الأدران ويبقى ما كان طيّبا، فيكون فهمه للقرآن أشمل، وتدبّره للآيات أكمل، وكلام الله طيّب وفيه الهدى والنّور والرحمة، كلّما جاهد العبد في تكرار الآية وجعلها نصب عينه وفكره؛ زال عنه منافذ الشيطان وأصبح نصيبه من النّور أكمل، ومن التدبّر أقرب، ومن الفهم أوسع، والله يؤتي فضله من يشاء! { فأمّا الزبد فيذهب جفاء وأمّا ما ينفع النّاس فيمكث في الأرض}. ___________________

sticker.webp0.03 KB

التنقل بين مجالس العلم مما لا شك فيه أنه يزيد ويثري من استزادة طالبة العلم، إلا أن التنقل بين حلقات التلقين لتلاوة القرآن لا يصلح للطالبة لأنها ستتلقى من معلمة اساليب مختلفة في نطق الاحكام التجويدية فهذه تقول لها اطبقي الشفتين في الإقلاب، وتلك تقول اجعلي فُرجة، واخرى تقول قوي التفخيم والثانية تقول خففي التفخيم مبالغ فيه، ومعلمة تقول لها زيدي زمن الغنة، وتلك تقول مقدار غنتك مبالغ فيها، وهكذا حتى تقع الطالبة في حيرة من أمرها وتبدأ مرحلة التشكي والتزمر، ولا تستفيد من هذه ولا من تلك. ‏فأُوصي الطالبة التي استشارت قبل الدخول في الحلقة ثم استخارت ثم ارتاحت للحلقة التي اختارتها وللمعلمة التي أرادتها أن تلزم الحلقة وتلزم معلمتها ولا تتنقل إلا إذا احتيج الأمر لأسباب قاهرة، وذلك حفاظاً على التلقين المأخوذ من السلسلة الطيبة والذي رضيت به في بادئ الأمر. أما التنقل بين مجالس العلم لتعلم الأمور العقدية والفقهية واللغوية والبلاغية وفهم أصول القراءات فهذا جيد ومطلوب. ذكرتُ هذا في هذه المساحة البسيطة لأني رأيتُ من الطالبات مَن تلتحق بعدة حلقات ثم تتحدث وتُكثر التعليق عن المعلمات بل وتنتقد للأسف وهذا بعيد كل البعدعن آداب طالب العلم، والحل لمن أرادت تغيير الحلقة أولاً أن تستأذن معلمتها أو شيختها بالانسحاب مع ذكر الأسباب، وعلى المعلمة تقدير ذلك ثم إذا التحقت بحلقة أخرى لتتعلم التلاوة والأداء الذي تفتقر إليه عليها أن تصبر على المعلمة الجديدة وتتأدب ولا تذكر شيئاً عن حلقتها السابقة، احتراماً للمعلمة وحفاظاً على وفائها لمعلمتها السابقة، وتتلقن بصبر واحتساب. أ.آمال إبراهيم

sticker.webp0.03 KB

معلمة القرآن لا ينحصر عملها في كونها محفظة (آلة رد)، بل هي في مكانة عظيمة، فعملها عبادة، والتربية عبادة، فالمعلمة مؤتمنة على الطالبة أن تعوِّدها على الأخلاق الفاضلة والأداب الإسلامية، فلا نريد طالبة تتخرج آله تردد ما لا تفهم، ولا تتعلم الإبتسام ومعنى السعادة مع القرآن. أ.آمال إبراهيم #معلمة_القرآن .

sticker.webp0.03 KB

معلمة القرآن لا ينحصر عملها في كونها محفظة (آلة رد)، بل هي في مكانة عظيمة، فعملها عبادة، والتربية عبادة، فالمعلمة مؤتمنة على الطالبة أن تعوِّدها على الأخلاق الفاضلة والأداب الإسلامية، فلا نريد طالبة تتخرج آله تردد ما لا تفهم، ولا تتعلم الإبتسام ومعنى السعادة مع القرآن. أ.آمال إبراهيم #معلمة_القرآن .

sticker.webp0.03 KB

أيتها المباركة [معلمة القرآن] : انهضي بهذه المسئولية على أكمل وجه، وضعي نصب عينيك رضا الله سبحانه وتعالى، ولا تستعجلي ثمرة جهدك وتعليمك وتعبك ، فما أنتِ إلا مجرد زارع يغرس الزرع ويبذر البذر ويفعل السبب، واعلمي أن التوفيق بيد الله عز وجل ، وما المعلم إلا مجرد سبب له فقط ، فقد ينجح من يظن به الفشل وقد يفشل من يظن به النجاح والسعيد من وُفِّق. أ.آمال إبراهيم #معلمة_القرآن .

sticker.webp0.03 KB

ما أروع أن نرى معلمة ⁧ القرآن الكريم⁩ في درسها لطيفًة واجتماعية، سخيّة في الشرح والتعليق والتلقين، لا تحجب عن طالباتها شيئًا، وأن تكون منهن بمنزلة الأم أو الأخت الكبرى، لتتسم علاقتها بطالباتها بعطف حنون، ومودة صادقة، لا غش فيها ولا تصنع. أ.آمال إبراهيم #معلمة_القرآن .

sticker.webp0.03 KB

تلاوة من سورة لقمان، للقارئ: عكاشة الكميني، يقرأ برواية: خلف عن حمزة.

sticker.webp0.03 KB

للرجااال: تُعلن مقرأة لا أبرح حَتى أبلُغ تحت مظلة مؤسسة إرفاد آيات الوقفيّة عن فتح باب التسجيل في قسم الحفظ المُفرق (الحُرّ).
للرجااال: تُعلن مقرأة لا أبرح حَتى أبلُغ تحت مظلة مؤسسة إرفاد آيات الوقفيّة عن فتح باب التسجيل في قسم الحفظ المُفرق (الحُرّ).. وذلك عبر 👇: ‏ https://forms.gle/4K7GhqD3h3BtZXtb8 •تسجيلك وحجزك لمقعد يتمناه غيرك أمانة فأدِّ حقها.

sticker.webp0.03 KB

"بدأ التسجيل في دور التحفيظ، وهي -زادها الله عددًا ومددًا- لا تكاد تُعدّ ولا تحصى.. منها حلقات يومية، ومنها يومان في الأسبوع،
"بدأ التسجيل في دور التحفيظ، وهي -زادها الله عددًا ومددًا- لا تكاد تُعدّ ولا تحصى.. منها حلقات يومية، ومنها يومان في الأسبوع، ويوم، وعن بعد، ومنها ما هو للكبار، وللصغار، ومنها ما هو لحفظ القرآن، ولتفسيره، ولإتقان تلاوته، ومنها ما هو صباحي، ومسائي. ومغبونٌ من لم يلحقْ بالرّكب".