روان‌درمانی اگزیستانسیال

● موقعیت دازاین " وقتی دازاین در دل مشغولی‌اش چیزی را به نزدیکی خود می‌آورد، این بدان معنا نیست که او چیزی را در موقعیتی مکانی تثبیت می‌کند که کمترین فاصله را از نقطه‌ای در بدن دارد... جهت‌گیری نزدیک‌سازی به جانب یک من_شی نیست، بلکه به سوی در 'جهان' بودنِ دل‌مشغولانه است ". اما اگر فاصله از دازاین را نباید موقعیت بدن دازاین تعیین کرد، پس این فاصله را چگونه باید فهمید؟ هایدگر پاسخ می دهد: " دل‌مشغولیِ پیرانگرانه است که درباره نزدیکی و دوری آنچه در وهله نخست به نحو پيرامونی در دسترس است، تصمیم می‌گیرد. هر آنچه این دل‌مشغولی پیشاپیش در کنار آن سکنا دارد، آن چیزی است که از همه نزدیک‌تر است. پ.ن: ویژگی‌های تعیین کننده موقعیت نزدیکی دازاین، "دل‌مشغولی و علاقه" است. #هایدگر #در_جهان_بودن #هیوبرت_دریفوس #ترجمه #زکیه_آزادانی #دازاین  #اگزیستانسیالیسم ● سایت ● ● تلگرام ●

«گروه درمانی مواجهه اگزیستانسیال » 🔹تسهیل گر: دکتر رزگار محمدی 🔹هدف اصلی این دوره به شکل عملی و تجربی مواجهه و رویارویی با خود ، دیگری و جهان از مسیر آموزه های روان درمانی اگزیستانسیال است. 🔹آنچه در دوره تلاش می شود رویارویش شویم : _اضطراب اگزیستانسیال (مواجهه با نیستی ، امکان و دیگری) _گناه اگزیستانسیال و زندگی نازیسته -چهار دلواپسی اگزیستانسیال در شکل دیالکتیکی(مرگ_زندگی ، آزادی_محدودیت، تنهایی_رابطه، پوچی -معنا) 🔹چون هدف اصلی دوره مواجهه و رویارویی است و این امر  همراه با درد و اضطراب است داشتن سطحی از تحمل اضطراب ضرورت دارد به این دلیل داوطلبان شرکت در دوره مورد مصاحبه ارزیابی اولیه برای شرکت در دوره قرار می گیرند. 🔹شکل برگزاری دوره گروهی است ، ظرفیت فقط ۸ نفر می باشد و دوره در ۱۰ جلسه یک ساعت و نیمه برگزار می شود. 🔹ظرفیت باقی مانده فقط دو نفر می باشد. 🔹زمان و‌نحوه برگزاری جلسات روزهای پنج شنبه از ۱۳:۳۰  تا ۱۵ می باشد . جلسات به شکل حضوری و در کلینیک راه سوم (تهران) برگزار خواهد شد. 🔹برای ثبت نام در دوره به آیدی تلگرام پیام دهید @Thirdwayclinic_psychology  #مواجهه_اگزیستانسیال #دکتر_رزگار_محمدی

اگر آدم باید هستی را همانطور که هست بپذیرد، آیا بهتر نیست از قبل به او بگویند هستی چگونه است؟ آدم انگشتش را در خاک زیر پایش فرو می‌کند تا بفهمد کجا ایستاده. انگشتم را در خاک هستی فرو می‌کنم. در خاکِ زندگی، هیچ چیز حس نمی‌کنم. من کجایم؟ جهان چیست؟ اصلا معنای این کلمه چیست؟ چه کسی مرا اغفال کرده و در این دام انداخته است و اینک مرا وانهاده و رفته است؟ من کیستم؟ چگونه پای در این جهان نهادم؟ چرا از من سوال نکردند، چرا مرا از قواعد و مقررات مطلع نکردند؟ چرا مرا ناغافل هل دادند به داخل صف، انگار که «روح فروشی» مرا به زور در صفی چپانده باشد! #تکرار #کیرکگور #هستی #معنا #ازادی #اگزیستانسیالیسم ● www.existenceclinic.com ○ t.me/ExistentialAcademia

✠ آیسخولوس در قطعات برجای مانده از نیوب می نویسد: بر خلاف خدایان، مرگ به تقدیم هدایا علاقه‌ای ندارد. نه رشوه به شما کمک می‌کند نه قربانی. نه منبری دارد نه سرودها را می‌شنود؛ در ساحت او تنها پذیرش است که معنا دارد. #فلسفه_اگزیستانسیال #اضطراب_مرگ #آیسخولوس #اشیل #تراژدی #آزادی #مرگ #هنر_اگزیستانسیال ◇ www.existenceclinic.com □ https://t.me/ExistentialAcademia

#wings_of_Desire #wim_wenders

در فیلم ترس دروازه‌بان از ضربه پنالتی شخصیت اصلی دچار اضظراب‌ها و هراس‌های بسیار است و مواجهه اصیل با این هراس‌ها برایش مقدور نیست. او وقتی با زنی آشنا می‌شود که اضطراب‌های شدیدتری دارد، قادر به درک و هضم این همه اضطراب نبوده و دست به جنایت می‌زند. همچون رودلف مورد بالینی رولو می در کتاب هستی. مردی که نتوانست رابطه معناداری با هراس‌ها و اضطراب‌هایش بیابد. تاکید وندرس بر مواجهه با اضطراب‌ها، رویکردی اگزیستانسیال است. در شاهکار دیگرش پاریس-تگزاس، مرد طی سفر و به جاده زدنش (جاده رومانتیسم)، سعی در بازبینی خاطرات و کاویدن زندگی‌اش دارد. خودشناسی از مهم‌ترین ژست‌های وجودی‌ست. شخصیت‌های وندرس سرشار از اضطراب‌ها و عواطف انسانی‌اند. آنها عاشق می‌شوند، مضطرب می‌شوند، ملول می‌شوند، دست به جنایت می‌زنند و هر کار که از انسان برمی‌آید. در شاهکار اگزیستانسیالیستی وندرس، یعنی فیلم بر فراز برلین یا بال‌های آرزو انسان بودن به مثابه موهبتی بزرگ جلوه‌گر می‌شود. فرشتگان بر فراز برلین پرواز کرده و از افکار آدمیان مطلع می‌شوند. فرشتگانی ابدی که نظاره‌گر تاریخ بوده و هستند. اما حضوری در جهان مادی ندارند. شاهد افکار و اعمال انسان هستند اما عاطفه و احساس آدمی را آنگونه که باید درنمی‌یابند. شاهد زیبایی اما از لمس و چشیدن آن محروم. ویم وندرس در اثرش وجود انسانی را چنان ارج می‌نهد که قلمرو عشق، رنگ و احساس را به آن اختصاص می‌دهد. امر انتخاب و تغییر فقط برای چنین وجودی مقدور است و آیا می‌توان گفت کسی که عاجز از انتخاب است، وجود دارد؟ همانطور که کیرکگور در کتاب مفهوم اضظراب (ت. صالح نجفی) از نخستین اضطراب بشر سخن می‌گوید، همان خوردن و نخوردن در باغ عدن. {کیرکگور کاری ندارد به اینکه گناه حوا چه بود. می‌گوید گناه او هر چه بود لذت‌جویی یا جستجوی لذات حسی نبود. کیرکگور می‌خواهد بداند حوا از کجا فهمید گناهکار است. می‌گوید آگاهی خودش را پیش‌فرض می‌گیرد. حوا از طریق انتخابش از گناه اولش آگاه شد. آدم نیز از طریق انتخابش به گناه اولش آگاهی یافت. عطیه خدا به آدم و حوا معرفت آزادی بود و آن‌دو، هر دو تصمیم گرفتند این عطیه را به کار گیرند}. وجود بدون انتخاب سیاه و سفید و ملال‌انگیز است. نه آن ملال وجودی که دختر آکروبات‌باز سیرک تجربه می‌کند، بلکه ملالی خارج از قلمرو وجود و انتخاب. در این اثر شاعرانه، از وجود مادی گرفته تا موقعیت‌های غایی اگزیستانسیال به نمایش گذاشته می‌شود. از احساس سرما، تلخی قهوه، لمس معشوق تا احساس یگانگی، تنهایی، ملال و مرگ. فرشته انتخاب می‌کند وجودی انسانی داشته و هبوط کند. هبوطی وسوسه کننده و جذاب. آمیخته‌ای از رنج و عشق. انتخاب است که او را به عرصه وجود می‌رساند. سارتر 1958 می‌نویسد: انسان نخست وجود ندارد تا بعد متعاقب آن آزاد باشد. هیچ تفاوتی میان بودن انسان و آزاد بودنش نیست. (درمان‌های اگزیستانسیال: میک کوپر- ت. رزگار محمدی و شهلا سلیمانی). حالا زمان‌مندی برای کسی که از دروازه ابدیت هبوط کرده مسئله‌ای جذاب است. در نقد‍‌هایی که بر این فیلم نوشته شده اکثرا علت هبوط فرشته را عشق‌اش به دختر ذکر کرده‌اند، در صورتی که فرشته به علت ملال ابدیت و دنیای فاقد عواطف و نیاز، هبوط را برگزید. کسی که شاهد تمام تاریخ بوده است حالا گویی تازه متولد شده است. حالا به راستی حضور دارد. دیگر بر فراز دیوار برلین پرواز نمی‌کند، بلکه یک طرف دیوار ایستاده و حسرت آمیختن به آن دیگری را می‌چشد. بودن و نیستی، تنها با انتخاب وقوع می‌یابد. #سینما  #سینما_اگزیستانسیال #اگزیستانسیالیسم #ویم_وندرس #ژان_پل_سارتر #درمان_های_اگزیستانسیال #wim_wenders #wings_of_Desire https://t.me/ExistentialAcademia

𖣠 سینما اگزیستانسیال 𖣠    Wim wenders ویم وندرس کارگردان بزرگ آلمانی با پرداختن به مفاهیم و موضوعات انسانی و مدرن، نقش مهمی را در سینمای نوین آلمان (در کنار هرتزوگ و فاسبیندر) ایفا کرده است. شخصیت‌های آثار وندرس همواره دچار مسائل وجودی هستند و شمایلی تمام وکمال از انسان و اضطراب‌هایش را به نمایش می‌گذارند.

«گروه درمانی مواجهه اگزیستانسیال » 🔹تسهیل گر: دکتر رزگار محمدی 🔹هدف اصلی این دوره به شکل عملی و تجربی مواجهه و رویارویی با خود ، دیگری و جهان از مسیر آموزه های روان درمانی اگزیستانسیال است. 🔹آنچه در دوره تلاش می شود رویارویش شویم : _اضطراب اگزیستانسیال (مواجهه با نیستی ، امکان و دیگری) _گناه اگزیستانسیال و زندگی نازیسته -چهار دلواپسی اگزیستانسیال در شکل دیالکتیکی(مرگ_زندگی ، آزادی_محدودیت، تنهایی_رابطه، پوچی -معنا) 🔹چون هدف اصلی دوره مواجهه و رویارویی است و این امر  همراه با درد و اضطراب است داشتن سطحی از تحمل اضطراب ضرورت دارد به این دلیل داوطلبان شرکت در دوره مورد مصاحبه ارزیابی اولیه برای شرکت در دوره قرار می گیرند. 🔹شکل برگزاری دوره گروهی است ، ظرفیت فقط ۸ نفر می باشد و دوره در ۱۰ جلسه یک ساعت و نیمه برگزار می شود. 🔹زمان و‌نحوه برگزاری جلسات روزهای پنج شنبه از ۱۳:۳۰  تا ۱۵ می باشد . جلسات به شکل حضوری و در کلینیک راه سوم (تهران) برگزار خواهد شد. 🔹برای ثبت نام در دوره به آیدی تلگرام پیام دهید @Thirdwayclinic_psychology  #مواجهه_اگزیستانسیال #دکتر_رزگار_محمدی

از نگاه ما جهان روان درمانی برساخته و‌ رویارویی اثرات متقابل جهان های متفاوت مراجع و درمانگر است ما تاکنون با یادداشت های درمانگر اینجا بودیم از این به بعد تلاشمون اینه که با یادداشت های مراجعین این مشارکت متقابل را نشان دهیم. #جهان_درمانی #مراجع_درمانگر #رویارویی_اگزیستانسیال #روان_درمانی_اگزیستانسیال https://t.me/ExistentialAcademia

چندبار هرآدمی باید دوبار نوشته شود. بارِ نخست همان بار اول‌ست که تنِ یک وجبی‌ش را در آغوش مادر می‌گذارند. اسمش را در شناسنامه ثبت می‌کنند. با عقاید، عقده‌ها، باورها و آسیب‌های همان آغوش رشد می‌کند. سلیقه‌ی والدین او را زندانی می‌کند.‌ چه بخواهد چه نخواهد نسخه‌ی بدل والدین می‌شود و آن قدر اشتباهات‌ و آسیب‌های آن‌ها را تکرار می‌کند تا مجبور شود نسخه‌ی خودش را بنویسد. همان لحظه است که باید یک پاک‌کن دست بگیرد و هرآن‌چه از آنان آموخته و‌  از آن آسیب دیده‌ست، پاک کند. صفحه کاملا سفید نمی‌شود، اما می‌تواند طرحِ خود را رویِ آن رقم زند. این خطوط همان خطوط ناب است که هرپیغمبر وجودِ انسان را به آن ارجاع می‌دهد. وجودی عاری از آموزه‌های پیشینیان. وجودی که پیش از این پُر از فرضیات، تلقیناتِ کودکی‌ست، به هر خطی چنگ می‌زند تا وجود خود را دوباره  بی‌آفریند. وجودی که در چاه دیگری اسیر‌ نیست. وجودی که تقلا می‌کند خود را از چاهِ تاریکِ آسیب بیرون بکشد و اگر بیرون بیاید چه تندیس اصیلی خواهد بود آن وجود. اگر هر آدمی دوباره خود را بنویسد، جهانش از نو تعریف خواهد شد. این پدیده معجزه‌گونه بر او نمایان نمی‌شود، بلکه به مرور گره‌ها از هم باز می‌شوند‌. هر آدمی نیاز است خود را چندبار بنویسد‌. #یادداشت_مراجع #بهاره_ابراهیمی #روان_درمانی #خود @Disguisedtruths

ملول شدن قسمی متاثر شدن از زمان است، آن هم به شیوه ای فلج کننده، اگر ملال قسمی از حال مندی باشد، پس زمان و نحوه زمان بودنش، یعنی نحوه ای که خود را زمانمند می کند، نقش ویژه ای در حال مند شدن دا_زاین به طور کلی ایفا می کند. گرچه در ملال اغلب به ساعت نگاه می کنیم، دردم نیز روی خود را بر می گردانیم. به کدام سو؟ به سوی هیچ چیز خاصی رو نمی گردانیم. اما چرا؟ به هیچ چیز خاصی نگاه نمی کنیم چون هیچ چیز خاصی خود را به ما عرضه نمی کند. در واقع، مخمصه ذاتی ملول شدن دقیقا همین است که نمی توانیم چیز خاصی پیدا کنیم. مسلما پی چیزی می گردیم، اما پی چیزی که توجه ما را منحرف کند. از چه چیز؟ از آزار زمان وقتی به درازا می کشد. آنچه ما را ملول می کند همان چیزی که در برزخ نگاهمان می دارد. #ملال #مارتین_هایدگر #فلسفه_اگزیستانسیال #نقل_قول_اگزیستانسیال

♾علت وجودی رمان، آن است که جهان زندگی  را پیوسته روشنایی بخشد و ما را در برابر فراموشی هستی حراست کند، آیا وجود رمان امروز بیش از هر وقت دیگر ضروری نیست؟ روح رمان، روح پیچیدگی است. هر رمان به خواننده می گوید:  «چیزها پیچیده تر از آنند که تو فکر می کنی♾ #نقل_قول_اگزیستانسیال #مارتین_هایدگر #هنر_رمان #روان_درمانی_اگزیستانسیال

چنان که ابر گره خورده با گریستنش چنان که گل، همه عمرش مسخّر شادی است چنان که هستیِ آتش اسیرِ سوختن است تمامِ پویه ی انسان به سوی آزادی است. #ادبیات اگزیستانسیال #شفیعی کدکنی #آزادی و انتخاب

چنان که ابر گره خورده با گریستنش چنان که گل، همه عمرش مسخّر شادی است چنان که هستیِ آتش اسیرِ سوختن است تمامِ پویه ی انسان به سوی آزادی است. #ادبیات اگزیستانسیال #شفیعی_کدکنی #آزادی_انتخاب

چنان که ابر گره خورده با گریستنش چنان که گل، همه عمرش مسخّر شادی است چنان که هستیِ آتش اسیرِ سوختن است تمامِ پویه ی انسان به سوی آزادی است. #ادبیات اگزیستانسیال #شفیعی کدکنی #آزادی و انتخاب

به سخنان دکترمان گوش سپردم، او کنجکاو بود که در اتاقِ امنِ درمان، چگونه "بودنی" را تجربه میکنم.... به سخنانش، به آوای کلامش و به ریتمِ حرکات دستانش گوش می‌سپارم با دل و جان در هر لحظه ی فارغ از روزمرگی فارغ از لحظات پر وظیفه در کنج خانه ام کاشانه ام یا آنزمان که حیوانم را به سفتی در  آغوش چسبانده ام.... یا شب هنگام آن زمان که خواب پره های پلکم را سست می‌کند و من با اندکی مقاومت میان خواب و بیداری سیر میکنم آری مابین خواب و بیداری رویایی میبینم سرگشته ام خود را در اتاق درمان می یابم آن دیگری آنجاست در انتظارم نشسته در انتظارِ شاید سخنی... نگاهی، لبخندی ،... و یا در انتظار گوشی شنوا.... بر پشت گردن  احساس سردی را با خود دارم.من او را می کِشم و یا او مرا با خود می‌برد به دورها...... من چه کنم چه بگویم ویا چه بشنوم باز دوباره به شعر پناه میبرم مولانا کمکم می‌کند برایش خواندم...‌‌ آمده ام که تا به خود، گوش کشان کشانمت، بی دل و بی خودت کنم، در دل و جان نشانمت گویِ منی و میدوی، در چوگانِ حکمِ من در پی تو همی دَوَم، گرچه که می دوانمت !.....‌مولانا #درمانگر_اگزیستانس #بانو_فدایی

● در جهان بودن ● دازاین همواره از پیش در یک موقعیت است و دائماً به سمت موقعیت جدیدی حرکت می‌کند، بر عکس، رایانه باید همواره از نو به معادل‌هایی برای موقعیت‌های جاری دست پیدا کند. و این محدودسازی جستجو در رایانه است. از آنجا که یک رایانه در موقعیت نیست، پژوهشگران هوش مصنوعی باید بکوشند " تا در یک موقعیت بودن" را بازنمایی کنند. در حالی که تجربه قبلی دازاین پیشاپیش چیزی را شکل داده که در موقعیت بعدی به عنوان آنچه به این موقعيت مرتبط است، آشکار می کند. پس باتوجه به فلسفه هایدگر مقایسه هوش مصنوعی و انسان چندان هم میسر نیست. پس ما همواره به بافت و زمینه نیازمند هستیم و وقتی ما در نظریه بافت و زمینه معنادار را حذف کنیم تا به مولفه های نظریه دست پیدا کنیم، نظریه دیگر نمی‌تواند معنا را به ما بازگرداند. #در_جهان_بودن #هیوبرت_دریفوس #هایدگر #زکیه_آزادانی #فلسفه_اگزیستانسیال #اگزیستانسیالیسم https://t.me/ExistentialAcademia