کتابخانه بابل

برای ثبت نام در دوره به این لینک مراجعه کنید: https://inekas.org/2024/ اگر به شرکت در دوره علاقمندید اما امکان پرداخت هزینهٔ دوره را ندارید، می‌توانید از لینک زیر درخواست اسکالرشیپ بدهید: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc-ZL41LSCTY0I8SnKQmMzzuTQkv-bojIcA5Le_xKbK7s72EQ/viewform

‌ 🔵 چهارمین مدرسهٔ تابستانی انعکاس (آنلاین) | شهریور ۱۴۰۳ 🔵«قرآن و عهدین: سنت‌ها، بافتار‌ها و بینامتن‌ها» 👥 با مشارکت دانشگاه اکستر ➕ ۳۸ ساعت ارائۀ علمی با پرسش و پاسخ در ۶ روز ➕ پنجشنبه‌ها و جمعه‌ها، ۸، ۹، ۱۵، ۱۶، ۲۲ و ۲۳ شهریور ۱۴۰۳ | از ساعت ۱۴:۰۰ تا ۲۰:۱۵ به وقت تهران ➕با حضور ۱۹ پژوهشگر از دانشگاه‌های ۶ کشور: ۵ ارائه به زبان فارسی و ۱۴ ارائه به زبان انگلیسی (با ترجمهٔ همزمان فارسی) 📄 محورهای اصلی برنامه: ◀️تأملات روش‌شناختی ◀️بینامتنیت قرآن و عهدین ◀️قرآن و متون پساعهدینی ◀️زمینه‌های الهیاتی و تاریخی قرآن و عهدین ◀️ارتباط مسلمانان با مسیحیان و یهودیان ⭐️ فهرست ارائه‌کنندگان و عناوین ارائه‌ها را در اینجا ببینید. 📄 برای مطالعۀ چکیدۀ ارائه‌ها و معرفی ارائه‌کنندگان به کتابچۀ مدرسه رجوع کنید. 🗓 مهلت ثبت‌نام: تا ۵ شهریور ۱۴۰۳ ⭐ مهلت ثبت‌نام زودهنگام با تخفیف: ۲۶ مرداد 🎓 تخفیف ویژۀ دانشجویی 📄 اعطای گواهی 🌐 برگزاری جلسات در Zoom 💬 با ترجمهٔ همزمان فارسی 🎁دسترسی به محتوا و ویدئوهای دورۀ «آشنایی با عهدین» 🌐 برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به وبسایت مدرسه مراجعه کنید 🔵 inekas.org/2024 یا به @Inekas_admin پیام بدهید. #رویداد_انعکاس @Inekas

#معرفی_کتاب 📖 #تاریخ_جهنم 👤 #جورج_مینوا این كتاب تاريخچه اى اجمالى است از سير شكل‌گيرى و تحول مفهوم جهنّم در باورهاى مختلف، كه از دوزخ اقوام بدوى آغاز مى‌شود و به دوزخ مسيحى ختم مى‌گردد. دوزخ اقوام بدوى تصوير اوليه‌‌ی دوزخ نزد اقوام بدوى (آفريقايى‌ها، مغول‌ها، نورس‌ها و ژرمن‌ها، بوميان امريكا، اسكيموها و...) جهانى مشابه همين جهان بود كه افراد در آن به همين زندگى ادامه مى‌دهند، بى قضاوت و ثواب و عقاب، بلكه هر كس هر چه در اينجا بوده و هر شأن اجتماعى كه داشته، آن جا هم همان خواهد بود. هر چند به طور كل، آن جهان غم انگيزتر و تاریک‌تر از اين جهان است. نزد اين اقوام ابتدايى، هنوز مفهوم گناه چندان شكل نگرفته بوده تا مکانى مخصوص مجازات در نظر بگيرند. به همين علت هم در مقابل دوزخ، بهشتى نداشتند تا مكان پاداش باشد. دوزخ شرقى‌ها با پيشرفته‌تر شدن ساختار اجتماع و پيدا شدن مفهوم نافرمانى، تصوير دوزخ نيز نزد شرقى‌ها (ساكنان بين النهرين، مصريان، هنديان، چينى‌ها و زردشتى‌ها) پيشرفته‌تر شد. حال دوزخ مكانى مخصوص مجازات گناهكاران بود و محل عذاب‌هايى شديد همچون آتش و قطعه‌قطعه شدن. و در مقابل اين دوزخ، بهشتى هم بود براى پاداش فرمانبرداران از قوانين الهى. نكته‌ى مهم در بيشتر اين دوزخ‌ها، شباهت سیر قضاوت و مجازات، به سیر قضایی دادگاه‌های دنیایی آن زمان است. حتی قوانین الهی هر قوم نیز به قوانین اجتماعی‌شان شباهت داشت. دوزخ يونانى‌ها و رومى‌ها در حالى كه تصوّر عامّه‌ى مردم يونان و روم از دوزخ، شبيه به دوزخ اقوام بدوى (مكانى محزون بدون مجازات) و گاه شبيه به دوزخ شرقى‌ها (مكان مجازات در مقابل مكان پاداش) بود، فلاسفه‌ى يونان و روم به دنبال پيشرفت تفكّر فلسفى، در وجود دوزخ ترديد كردند. از جمله، دموكريتوس و اپيكورس، فيثاغورس و سقراط و ارسطو، از فلاسفه‌ى يونانى، و سنكا، سيسرون و لوكرتیوس از فلاسفه‌ى رومى، دوزخ را اجمالاً انكار كرده‌اند، هر چند گاه به زندگى پس از مرگ معتقد بودند. در اين ميان تنها افلاطون و نوافلاطونيان به وجود دوزخ باور داشتند. دوزخ اديان ابراهيمى ١. يهوديت در تورات نامى از دوزخ برده نشده است، هر چند خداوند خاطيان را به عذاب تهديد مى‌كند، اما اين عذاب‌ها همه دنيايى‌اند. يهوديان اوليه همچون اقوام بدوى، به دوزخى به نام «شِئول» باور داشتند كه ارواح نيكوكار و بدكار يكسان در ظلمات عدم آگاهىِ آن فراموش مى‌شدند. باور به قضاوت الهى و دوزخ و بهشت، بعدها و احتمالاً بر اثر برخورد با زردشتيان و مصريان و يونانيان در ميان يهوديان پيدا شد. ٢. مسيحيت در بخش‌هاى متقدم عهد جديد (نامه‌هاى پولس، بزرگ‌ترين شخصيت مسيحيت پس از مسيح) سخنى از دوزخ نيست، و در انجيل‌ها (كه بعدتر نوشته شده‌اند) تنها اشاره‌ى مختصرى به دوزخ شده است. دوزخ مسيحى در قرن دوم و بر اثر آزار و اذیتی که نوكيشان از سوى حکومت روم می‌دیدند، شكل گرفت و تركيبى بود از دوزخ اساطيرى يونان و روم و دوزخ يهودى. اين تصوير ابتدا مبهم و پريشان بود، و بعدها توسّط آباء كليسا و فیلسوفان قرون وسطی منظم و منسجم شد. @Library_of_Babel

کارگاه تاریخ جادو و جادوگری! جادو، بی‌گمان یکی از جذاب‌ترین و در عین حال از موضوعات بحث برانگیز و هراس‌انگیز است که بشر دست کم از میان‌رودانِ باستان تا اکنون با آن درگیر است. در این دوره قرار است با تاریخ جادو و جادوگری در ایران و جهان به صورت کلی آشنا شویم. از تعریف جادو و جادوگری تا بررسی جادو در متون مقدس ادیان مختلف و حتی متون معاصری که درباره فرهنگ عامه و جادو ه‍ستند. برای ثبت نام و اطلاعات بیشتر به شمارهٔ زیر در تلگرام یا واتساپ پیام دهید: (+98) 9154527564 آموزگار: نسیم حسنی، دانش‌آموختهٔ مطالعات خاورمیانه، دانشگاه آمریکایی بیروت این کارگاه به صورت آنلاین و آفلاین است. جلسات ضبط شده و در گروه تلگرامی قرار می‌گیرند. ۱٠ جلسه، از ۲۳ مردادماه، سه‌شنبه‌ها ساعت ۱۸ به وقت ایران. شهریه شرکت در دوره با تخفیف برای ایرانیان داخل کشور: ۶۵٠ هزار تومان شهریه برای ایرانیان خارج از کشور: یک میلیون و ۵٠٠ هزار تومان (معادل تقریبی ۲۵ دلار آمریکا) @nimruz_ir

#معرفی_کتاب #دست‌نوشته_سرافینی دانشنامه‌ای بی معناست به زبانی ساختگی، در چند فصل، مانند گياهان، حیوانات، انسان‌ها، صنايع، اقوام و فرهنگ‌ها و... کتاب در هر فصل به شرح موجودات غریب و صنایع جادویی دنیایی ناشناخته می‌پردازد، با تصاویری عجیب و غریب، كه پهلو به سوررئال می‌زند. نقاشی‌ها گاه حال و هوایی شاعرانه دارند، گاه خنده‌دار و مضحک، و گاه مانند کاریکاتورهای سیاسی و اجتماعی، حال و هوایی انتقادی. نويسنده به گونه‌ای با جدیت هر تصوير را توضیح داده و موجودات را تقسيم‌بندی و طبقه‌بندی کرده، كه گویی با زبانی واقعی در حال توضیح وظیفۀ هر یک از اندام‌های موجودی واقعی است، و نمی‌توان با تماشای اين جدیت در توضیح امری مطلقاً بی معنا، جلوی خنده را گرفت. @Library_of_Babel

راهنمای کتاب مقدس آکسفورد، دانشنامه‌ای پیرامون کتاب مقدس، با مقالاتی مفصل در موضوعات گوناگون از تاریخ تدوین و قانونی‌سازی کتاب مقدس، تا مفاهیمی همچون مسیح و روح‌القدس. از آن جا که این کتاب در سایت‌های دانلود کتاب همچون libgen یافت نمی‌شود، بر روی کانال قرار گرفت. @Library_of_Babel

آن‌گاه عیسی برای برخی که از پارسایی خویش مطمئن بودند و بر دیگران به دیدۀ تحقیر می‌نگریستند، این مَثَل را آورد: دو تن برای عبادت به معبد رفتند، یکی فَریسی، دیگری خَراجگیر. فَریسی ایستاد و با خود چنین دعا کرد: «خدایا، تو را شکر می‌گویم که همچون دیگر مردمان دزد و بدکاره و زناکار نیستم، و نه مانند این خَراجگیرم. دو بار در هفته روزه می‌گیرم و از هر چه به دست می‌آورم، ده‌یک می‌دهم.» امّا آن خَراجگیر دور ایستاد و نخواست حتی چشمان خود را به سوی آسمان بلند کند، بلکه بر سینۀ خود می‌کوفت و می‌گفت: «خدایا، بر منِ گناهکار رحم کن.» به شما می‌گویم که این مرد، و نه آن دیگر، پارسا شمرده شده به خانه رفت. زیرا هر که خود را برافرازد، خوار خواهد شد، و هر که خود را خوار سازد، سرافراز خواهد گردید. #عهد_جدید انجیل لوقا ۱۸: ۹-۱۴ @Library_of_Babel

شنیدستم از راویان کلام که در عهد عیسی علیه‌السلام یکی زندگانی تلف کرده بود به جهل و ضلالت سر آورده بود دلیری سیه‌نامه‌ای سخت‌دل ز ناپاکی ابلیس در وی خجل شنیدم که عیسی در آمد ز دشت به مقصورۀ [حجرۀ] عابدی برگذشت به زیر آمد از غرفه خلوت‌نشین به پایش در افتاد سر بر زمین گنهکارِ برگشته‌اختر ز دور چو پروانه حیران در ایشان ز نور نگون مانده از شرمساری سرش روان آب حسرت به شیب و برش در این گوشه نالان گنهکار پیر که: «فریاد حالم رس ای دستگیر!» وز آن نیمه عابد سری پر غرور ترش کرده بر فاسق ابرو ز دور که: «این مُدبِر اندر پی ما چراست؟ نگون‌بخت جاهل چه در خورد ماست؟ همی رنجم از طلعت ناخوشش مبادا که در من فتد آتشش به محشر که حاضر شوند انجمن خدایا تو با او مکن حشر من» در این بود و وحی از جلیل الصفات در آمد به عیسی علیه الصلوة: «عفو کردم از وی عمل‌های زشت به انعام خویش آرمش در بهشت و گر عار دارد عبادت‌پرست که در خلد با وی بود هم‌نشست، بگو: ننگ از او در قیامت مدار که آن را به جنت برند، این به نار که آن را جگر خون شد از سوز و درد گر این تکیه بر طاعت خویش کرد» گنهکار اندیشناک از خدای به از پارسای عبادت‌نمای #بوستان #سعدی @Library_of_Babel

با توجه به محرومیت تحصیلی دختران تحت حکومت طالبان، این دوره برای زنان و دختران افغانستانی ساکن ایران و افغانستان رایگان است. اگر چنین کسانی را می‌شناسید، لطفاً به اطلاعشان برسانید.

🖍 دوره‌های آموزشی تابستانی نطقیات: 📢 دوره آشنایی با یهودیت 👤 آموزگار: استاد فؤاد دانش‌پژوه ( دانش‌آموخته ادیان ) 🗓 شنبه‌ها از ساعت ۲۰ تا ۲۱ ( دوازده جلسه ) 👈 برای آشنایی با استاد دانش‌پژوه به صفحه ایشان در ایکس ( توییتر ) مراجعه کنید: 🐣 ایکس ( توییتر ): فؤاد 🔴 معرفی دوره: در این دوره، به بررسی تاریخ یهودیت خواهیم پرداخت و ریشه‌های آن را از روایات کتاب مقدس تا عصر جدید جستجو می کنیم. طی این دوره وقایع و جنبش‌های کلیدی که هویت و آیین یهودی را در طول اعصار شکل داده‌اند، با هم مرور خواهیم کرد. ما همچنین به تاریخ نگارش و تدوین کتاب مقدس خواهیم پرداخت و در مورد تفاسیر مختلفی که در طول قرن‌ها نوشته شده‌اند، به ویژه تلمود، متن محوری یهودیت خاخامی، بحث خواهیم کرد. علاوه بر این، ما به قبالا، سنت عرفانی یهود خواهیم پرداخت و ریشه‌های این جنبش را پیگیری خواهیم کرد. 📘 منابع دوره: در طول این دوره، ما از منابع و دیدگاه‌های مختلف بهره خواهیم برد تا درک عمیق‌تری از فرهنگ، باورها و آیین‌های یهودی به دست آوریم. از جمله منابع ما در این مسیر عبارت‌اند از: - «یهودیت، بررسی تاریخی» اثر ایزیدور اپستاین - «آیین‌ها و باورهای یهودی» اثر الن آنترمن - «باستان‌شناسی کتاب مقدس» اثر اسرائیل فینکلشتاین - کتاب «Who Wrote the Bible» اثر ریچارد فریدمن - «سیری در تلمود» اثر آدین اشتاین سالتز - «گرایش‌ها و مکاتب اصلی عرفان یهود» اثر گرشوم شولم #دوره‌های_آموزشی_نطقیات 📞 برای ثبت‌نام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید: t.me/nutqiyyat_admin ♦️♦️♦️ 🔮 t.me/nutqiyyat 🔮 instagram.com/nutqiyyat 🔮 https://youtube.com/@nutqiyyat

در این تارنما ترجمه‌ی فارسی خانم فریبا ارجمند را از داستان «از دفتر خاطرات آن‌که زاده نشد» نوشته‌ی ایزاک بشویس سینگر، نویسنده‌ی لهستانی‌تبار و برنده‌ی جایزه‌ی نوبل می‌خوانید. در حال حاضر، بسیاری از داستان‌های این نویسنده‌ی بزرگ پشت سد ممیزی گرفتار شده‌اند و به همین سبب، خانم ارجمند سخاوتمندانه تصمیم گرفته‌اند آن‌ها را به مرور در وبسایت شخصی‌شان منتشر کنند. لطفاً با ارسال این پست به دوستان کتاب‌خوانتان کمک کنید تا داستان‌ها به دست خوانندگان بیشتری برسند. https://ivarjmand.com/translation/unborn/ @MojibErfan

#درسهایی_درباره_اسلام #ایگناس_گلدزیهر @Library_of_Babel

به دخترت یاد بده که دوست‌داشتنی بودن را فراموش کند. وظیفۀ او این نیست که خودش را دوست‌داشتنی کند، بلکه وظیفه دارد که خودِ خودش باشد. خودی که صادق است و نسبت به مساوات همۀ انسان‌ها حساس است. ما همیشه به دخترها یاد می‌دهیم که دوست‌داشتنی باشند، خوب باشند و در یک کلام، قلابی باشند. ولی به پسرها چنین چیزهایی نمی‌آموزیم. این خطرناک است. بسیاری از متجاوزان جنسی روی همین مسئله حساب می‌کنند. بسیاری از دختران ما پس از آن که به آن‌ها تجاوز می‌شود ساکت می‌مانند، زیرا می‌خواهند خوب و دوست‌داشتنی باقی بمانند. بسیاری از دختران ما سعی می‌کنند با مردانی خوب باشند که به آن‌ها آسیب می‌زنند. بسیاری از دختران ما به احساسات مردانی اهمیت می‌دهند که بدترین صدمه را از آن‌ها خورده‌اند. همۀ این‌ها پیامدهای فاجعه‌بار «دوست‌داشتنی» بودن است. ما دنیایی پر از زن‌هایی داریم که قادر نیستند نفس بکشند، چون مدت‌ها یاد گرفته‌اند قالب‌هایی به خود بگیرند تا دوست‌داشتنی‌تر باشند. پس به جای این که به دخترت یاد بدهی دوست‌داشتنی باشد، به او یاد بده که صادق و مهربان باشد. یاد بده که شجاع باشد. او را ترغیب کن که افکارش را به زبان بیاورد، حقایق وجودی‌اش را بیرون بریزد و وقتی چنین کرد، او را ستایش کن. وقتی در شرایط سخت موضعی گرفت و روی آن پافشاری کرد، او را بیش از هر زمانی تشویق کن. به او بگو که مهربانی مهم است. وقتی با دیگران مهربان است او را تحسین کن. اما به او یاد بده که او نیز شایستۀ مهربانی دیگران است. به او یاد بده برای تمام عقایدش ایستادگی کند. اگر کودکی بدون اجازۀ دخترت اسباب بازی او را گرفت، دخترت را ترغیب کن که آن را پس بگیرد. به او یاد بده که رضایت شخصی‌اش بر همه چیز مقدم است. به او بگو اگر چیزی ناراحتش کرد، آن را با صدای بلند بگوید، بیانش کند، و در صورت لزوم فریادش بزند. 📖 #مانیفست_یک_فمینیست 👤 #چیماماندا_انگزی_آدیچی #فمینیسم @Library_of_Babel