گاهگفت، آموزش درست‌خوانی شعر و نثر کهن

#معنا_شناسی_واژه #خود_فروشی #بخش_دوم ✳️ یادداشت مترجم دربارهٔ عنوان کتاب در راه ما شکسته‌دلی می‌خرند و بس بازار خودفروشی از آن سوی دیگر است حافظ ❇️ سليمان حییم در دیباچهٔ فرهنگ بزرگ فارسی - انگلیسی نوشته است: روزی به خاطر دارم من‌باب امتحان از رفیقی پرسیدم «خودفروشی» یعنی چه؟ بی‌درنگ جواب داد «فداکاری» که خیلی باعث تعجب اینجانب گردید. اتفاقاً مرد مسن تر و ظاهراً مجرب‌تری فرارسید و مدّعی از او تصدیق جواب خود را خواستار شد. با این‌که گمان نمی‌بردم کسی غیر از آن رفیق در این معنی به غلط رفته باشد آن شخص ثالث نیز گفت «خودفروشی یعنی فداکاری» و صدچندان بر شگفت من افزود و هرچه گفتم «خودفروشی» بطور اکثر به معنی «خودنمایی و تمجید از خود» استعمال شده مدّعی همچنان در عقیده خود مصر بود تا این‌که شخص فهمیده‌تری وارد شده با این دلیل ساده هر دوی آن‌ها را متقاعد ساخت که «فداکاری» وقف خویشتن است در مقابل هیچ ولی «خودفروشی» انتظار چیزی است در ازای فروختن خویش. (حییم، سلیمان، فرهنگ بزرگ فارسی انگلیسی، چاپ ششم، تهران، فرهنگ معاصر، ۱۳۶۴، دو جلد، ج ۱، ص ۸) دشواری مترجم این کتاب در انتخاب عنوان «بازار خودفروشی» از آن‌چه بر سر سليمان حییم آمده بیشتر بوده است چون در آن نیم قرنی که بر سخنان حییم گذشته است، «خودفروشی» به معنای «فاحشگی» نیز باب شده است و از این لحاظ بر عنوان «بازار خودفروشی» ایراد گرفته‌اند که موهم معنای نامناسبی است. شاید به همین سبب بوده است که نجف دریابندری، مترجم و نویسندهٔ ارجمند، در هنگام ترجمهٔ فصل اول این داستان عنوان «یاوه بازار» را برای این رمان برگزیده است. (مجله سخن، دوره یازدهم، شماره ۷، آبان ۱۳۳۹، ص ۷۸۶). ایراد دیگری نیز بر عنوان «بازار خودفروشی» می‌گیرند و آن این‌که خودفروشی، فقط به معنای «خودستایی و خودنمایی» است و همهٔ معانی واژهٔ Vanity را (که به معنای بی‌حاصلی و بیهودگی و بی‌ارزشی و حماقت و کبر و رعونت نیز هست) نمی‌رساند. پاسخ ایراد اول آن است که معنای اصلی «خودفروشی» در ادبیات فارسی، یعنی معنایی که بر طبق لغت‌نامهٔ دهخدا در اشعار شاعرانی مانند سلمان ساوجی و حافظ و صائب آمده است، به هیچ تعبير «فاحشگی» نیست. «خودفروشی» در ادبیات فارسی به معنای جلوه‌فروشی، خودنمایی و خودستایی و کبر و رعونت آمده است. حتی در زبان امروز- یعنی در زبان عامهٔ مردم - «خود فروشی» اگر به کار رود، به معنای فحشا به کار نمی‌رود بلکه دستهٔ خاصی از مردم که به نحوی با این مسئله سروکار دارند برای رعایت ادب «خودفروشی» را به آن معنی به کار می‌برند و کاربرد آن دستهٔ خاص نمی‌تواند ملاك تعيين و تحديد معنای واژه باشد. اما ایراد دوم دو پاسخ دارد. یکی آن‌که «خودفروشی» در زبان فارسی فقط به معنای «خودنمایی» نیست بلکه به معنای کبر و رعونت و «خود را پیش انداختن» نیز هست. دیگر آن‌که تکری در عنوان داستان خود تمام معانی واژه Vanity را در نظر نداشته است بلکه این واژه را به معنای محدودی که معادل «خودفروشی» است به کار برده است. تکری عنوان داستان خود را از کتاب «سلوك زائر» اثر جان بانیان گرفته است. در کتاب بانیان، زائر مسیحی در سیر و سلوك خود از شهری خیالی به نام Vanity می‌گذرد که بازاری دارد. بانیان نیز این واژه را با اشاره به عهد عتیق (کتاب جامعه) به کار برده است. در کتاب جامعه در وصف زندگی و بیهودگی آن واژه‌های Vanitas vanitatum امده است که در زبان فارسی به «باطل اباطيل» و «بطالت و در پی باد زحمت کشیدن» ترجمه شده است. بانیان واژهٔ Varity را به معنای محدودتری آورده که رنگ فلسفی کمتری دارد، به معنای دنیایی از «ضياع و عقار و کسب‌وکار و منزلت و حشمت و جاه و لقب و مُلك و مملکت و لذت و شهوت و شادی و روسبيان و قوادان و اهل و عیال و اولاد و خادم و مخدوم و زندگی خاکی و اصل و نسب و غبار تن و جان و سیم و زر و مروارید و جواهر و چه چیزهای دگر.» اما به گفتهٔ والتر آلن، رمان نویس و محقق و استاد زبان و ادبیات انگلیسی ، تکری عنوان Vanity Fair را به معنایی به کار برده است که با معنای مورد نظر بانیان تفاوت بسیار دارد، در نظر بانیان Vanity Fair بر تمامی جامعه و در واقع بر تمام فعالیت‌های انسان، بجز يك فعاليت، دلالت دارد... در نزد تكری معنای واژه vanity و تمام مفهوم Vanity Fair تغییر یافته است... و دیگر به معنای هر آن‌چه باطل و بی‌ارزش و دام فریب و وهم است نیست بلکه فقط به معنای خودستایی و میل وافر به آن است که مردم خود شخص را آدم خوبی بپندارند و این دقیقاً همان خودفروشی در زبان فارسی است. و سرانجام : مترجم نتوانست از ترکیب «بازار خودفروشی» که یکی از بزرگ‌ترین شاعران ما در یکی از بهترین ابیات خود به کار برده و نزدیک‌ترین معادل برای عنوان این داستان است، بگذرد. منوچهر بدیعی بهمن ۱۳۶۷ @molavi_asar_o_afkar @makhzanenokatenegarshi_virayashi

#معنا_شناسی_واژه #خود_فروشی #بخش_اول ✳️ «بازار خودفروشی» با عنوان اصلی Vanity Fair مهم‌ترین اثر ویلیام تکری، نویسندهٔ انگلیسی است. از میان نویسندگان انگلیسی عصر ویکتوریا، تنها دیکنز مقامی والاتر از تکری یافته است. تکری که زادهٔ هندوستان است، نویسنده‌ای خوش‌فکر، نقاد و باریک‌بین به‌شمار می‌آید و اثر ماندگار او، بازار خودفروشی هنوز هم به عنوان منبع آموزشی در دانشگاه‌ها خوانده و بررسی می‌شود، همچنان که برداشت‌های آزاد بسیاری از این اثر به‌صورت فیلم و نمایش‌نامه نیز ساخته شده است. این اثر توسط مترجم خوش‌نام و فرزانه، جناب منوچهرخان بدیعی به فارسی ترجمه شده‌است. در آغاز کتاب توضیحات جالبی دربارهٔ چگونگی برگزیدن عنوان کتاب آمده است که با هم می‌خوانیم: @molavi_asar_o_afkar @makhzanenokatenegarshi_virayashi 👇👇👇👇

پدر را کشتند و پسرانش تصویر به‌خون نشسته‌ی پدر را روی پوست تن به حافظه سپردند. برای بسیاری سوال است چگونه این سرزمین هزاران سال است که پاییده؟ چون در این سرزمین هیچ داستانی با مرگ تمام نمی‌شود. اینجا چنان که «پدرِ سپهر بابا» گفت: سرزمین «زندگی» است. در شاهنامه، حافظه‌ی جمعی ایرانیان می‌بینم که وقتی سیاوش به ناحق کشته شد، دشمنان گمان کردند با بریدنِ سر، روایت پایان می‌یابد. اما فردوسی نشان داد که مرگِ سیاوش، آغازِ یک چرخه بود؛ چرخه‌ای که در آن خون به «نماد» بدل شد و نماد به «حافظه» و از دل خون ، نه فقط انتقام، که هویت رویید. به نقش پدر روی دست‌های پسران نگاه کنید. ما در این تصویر با سوگ روبه‌رو نیستیم؛ با یک مکانیسم تاریخی-هویتی مواجهیم. همان مکانیسمی که هزار سال پیش در شاهنامه صورت‌بندی شد: کشتنِ تن، پایانِ معنا نیست؛ آغازِ روایت و بنیانِ حافظه است. آنچه ایرانیان را کهن‌ترین تمدن جهان کرده، توانایی‌اش در تبدیل رنج به روایت و ثبت در «حافظه» است. ایرانیان به جهت توانایی معنابخشیدن به رنج خود، تمدن انسانی ارزشمندی را آفریدند. همان که اساس فلسفه‌ی دکتر ویکتور فرانکل در کتاب « در جستجوی معنا» است. ایرانیان هر خونِ ناحق، هر نامِ به‌ناحق‌رفته را به زنجیره‌ی طولانی معنا افزودند و بدین‌سان رنج را به اسطوره‌ی حماسی، به نماد و آیین بدل کردند و با کمک این نیرو هر دشمنی را زمین زدند. ایران یک «تمدن حافظه‌محور» است. حافظه در این جغرافیای شگفت فقط در آرشیوها نیست؛ در شاهنامه، نوروز، در سوگ با رقص و حتی بر پوست بدن‌ها جریان دارد. هر نسل، رنج نسل پیش را به زبان تازه‌ای ترجمه کرده است. این ترجمه‌ی پیوسته، همان راز پایستگی است. در شاهنامه، کاوه یک آهنگر است؛ اما وقتی پیش‌بندش را به درفش بدل می‌کند، یک کنش فردی به نماد جمعی تبدیل می‌شود. همین تبدیلِ امرِ شخصی به امرِ تاریخی، موتور محرک این تمدن شگفت است. امروز هم وقتی یک تصویر بر چند دست نقش می‌بندد، یک سوگ خانوادگی به حافظه‌ی جمعی ارتقا پیدا می‌کند. این همان لحظه‌ای است که تمدن خود را بازتولید می‌کند. این راز پایستگی و دیرپایی ملت بزرگ ایران است. پایستگیِ ایران در این توانایی است که مرگ را به معنای زندگی بدل کرده و این معنا را به فرزندانش هدیه داده است. از این روست که ایرانی، هر کجای دنیا باشد به این روح بزرگ وصل است و یک پیکره را می‌سازد. هیچ‌کس توان ایستادگی در برابر این روح بزرگ را نداشته و نخواهد داشت، این خسان که چیزی نیستند. «زهرا عبدی» https://t.me/Abdinovelist @iraneazadvaabad

🌺🍀 🍀 این‌چنین زیر و زبر، عالَم نمی‌مانَد مُدام می‌نشانَد چرخ، هرکس را به جای ِ خویشتن #صائب_تبریزی 📚@FarhangDoostan

▪️آن‌چه او می‌پزد، همه خام است تخم بیداد، بی‌سرانجام است #نظامی گنجوی هفت پیکر #ایران_زمین @Gaahgoft

‏۷۸ ما را به خاطر بیاور! ما را که تازه جوانانی بیست و دو ساله بودیم. شور عشق در سینه داشتیم و پیش از آن که عاشق شویم سینه بر خاک سوده، مُردیم... ۸۸ ندا نترس... ندا بمون... ۹۸ من هم پسر کسی هستم... ۴۰۱ به مامان چیزی نگو... ۴۰۴ سپهر بابا کجایی؟... . . . #ایران_زمین @Gaahgoft

خطابه وقتی که شما از کشتنِ ما فارغ شده‌اید وقتی که دیگر پاهای ما از چوبه‌ی ‌دار آویزان نیست وقتی که در برابر جوخه‌های اعدام دیگر چشمِ بسته‌ای نیست شما چه خواهید کرد ای جلادان عالیمرتبه‌ی من! ای جلادانِ عالیمرتبه‌ی من! ای جلادانِ عالیمرتبه‌ی من! وقتی که ما را دسته دسته چال کنند وقتی که ما دیگر اعتراف نمی‌توانیم کردن وقتی که نه ناخن، نه دندان، نه پا و نه دستی از ما باقی است تا شما را سرگرم کند شما چه خواهید کرد ای جلادان عالیمرتبه‌ی من! ای جلادانِ عالیمرتبه‌ی من! ای جلادانِ عالیمرتبه‌ی من! تمام قدرت پیامبری و پیش‌بینی انسان، به شما که می‌اندیشد، عقیم می‎شود انسان در برابر شما می‌پژمرد، مثل گلی که به ناگهان بپژمرد به ما بگویید وقتی که ما مرده‌ایم و شما هنوز زنده‌اید شما چه خواهید کرد ای جلادان عالیمرتبه‌ی من! ای جلادانِ عالیمرتبه‌ی من!  ای جلادانِ عالیمرتبه‌ی من! ظل‌الله رضا براهنی #براهنی @Setiq

این دوتا CD را در سال ۱۳۸۶ از یک نوجوان دست‌فروش به قیمت ده هزار تومان خریدم. کنار خیابان سجاد بساطش را پهن کرده بود و کتاب و CD می‌فروخت. تعداد بسیار زیادی کتاب به فرمت PDF را به قیمت بالایی خریدم و حس می‌کردم که کتاب‌ها ارزش این هزینه‌کردن را دارد. طلا آن موقع حدودا گرمی بیست هزار تومان بود و حقوق یک کارگر، روزانه پنج هزار تومان. به خانه که رسیدم، کتاب‌ها را نگاهی انداختم، مجموعه‌ی باارزشی بود و بعضی از آن کتاب‌ها نایاب و ممنوعه! گرچه هیچ‌وقت میسر نشد که حتی یک کتاب از آن همه را بخوانم اما خوشحال بودم که چنین کتاب‌هایی را در آرشیوم دارم. دیروز به دنبال فایل یک کتاب قدیمی بودم که یاد این CDها افتادم. وقتی محتوای CDها را دیدم، نکته‌ی بسیار مهمی توجه‌ام را جلب کرد، اینکه بیشتر آن کتاب‌هایی که آن موقع با CD می‌خریدیم، امروز در سایت‌های فارسی به طور کامل‌تری وجود دارد؛ شاهنامه‌ فردوسی، کلیله و دمنه، دیوان غزلیات حافظ، سعدی و ...، منظومه‌های نظامی و ... . حتی کتاب‌هایی مثل دو قرن سکوت را که آن روزها نایاب بود، امروز به راحتی می‌توان تهیه کرد. این یک اتفاق مهم و خجسته و قابل ستایش است! نزدیک به بیست سال، فارسی‌زبانان با تلاش و پیگیری آثار فاخر ادبی را به محتوای وب فارسی افزودند و همین تلاش‌ها باعث شد دانش ادبی از انحصار محیط‌های دانشگاهی خارج شود و به فضای عمومی جامعه راه پیدا کند. این تلاش‌ها بر "سوادِ عام" در جامعه موثر است. سواد عام یعنی اینکه من کتاب شاهنامه را نخوانده‌ام ولی داستان رستم - سهراب، سودابه - سیاوش را می‌دانم، حکایت‌های بوستان و گلستان را شنیده‌ام و در کتاب‌خانه‌ی کوچکم دیوان حافظ و چند جور کتاب‌های ادبی دارم که گاه‌گاهی آنها را ورق می‌زنم. سواد عام در یک محیط غنی رشد می‌کند و در این بیست سال گذشته، محتوای وب فارسی غنی شده است. سواد عام چه اهمیتی دارد؟ نتیجه‌ی مستقیم سواد عام، افزایش خردگرایی و فهم در جامعه است. مردمان باسواد عمیق‌تر می‌اندیشند، سنجیده‌تر سخن می‌گویند و آگاهانه‌تر رفتار می‌کنند. هر نسلی از نسل پیشین خود فهمیده‌تر بار می‌آید و یک نسل فهمیده، یک تمدن بزرگ را می‌سازد. و هزار ناگفتنی دیگر که تو خود دانی اگر زیرک و عاقل باشی. در این اوضاع نابسامان و پر از اضطراب این روزها، خواستم کمی انرژی تزریق کنم. خواستم بگویم سرا پا اگر زرد و پژمرده‌ایم ولی دل به پاییز نسپرده‌ایم. روزهای خوب می‌آیند. #سواد_عام #آسان‌_خوان_حافظ #مریم_فقیهی_کیا #خاطره @OnlineHafez | حافظ و من 🌱 https://t.me/OnlineHafez/3324 .

این دوتا CD را در سال ۱۳۸۶ از یک نوجوان دست‌فروش به قیمت ده هزار تومان خریدم. @OnlineHafez | حافظ و من 🌱 .

به زور، خرده‌ی جان را نگاه نتوان داشت به مشت، ریگ روان را نگاه نتوان داشت #صائب تبریزی گفت: چیزی برای نوشتن نمانده همه‌چیز، مثل روز، روشن است... #ایران_زمین @Gaahgoft

☔️به فرهنگ باشد روان تندرست ☔️ایران سرزمینی کهن با فرهنگ باستانی است. سرزمین نیکی‌ها و مردمان نجیبی که ستایشگر داد و راستی و دوستی و نکوهشگر ظلم و دروغ و دشمنی‌اند. باید تا می توان از ایران گفت و نوشت. چرا که ظرف و محتوای توسعه کشور است. باید زبان فارسی را دوست داشت و در جهت ترویج آن از هیچ اقدامی دریغ نکرد. باید تا حد ممکن فرزندان کشور را با حافظ و سعدی، با فردوسی و مولوی و نظامی آشنا کرد. اگر ایده ایران از جمع معدودی نخبگان خارج شود و در میان مردم و سیاستگذاران شکل خودآگاهانه بگیرد معنای امنیت، مصلحت و منافع ملی شکل خواهد گرفت. حقیقت این است که امروزه ایران مورد غفلت قرار گرفته است و بدون وطن، کشور و ایراندوستی هیچ تحول مهمی رقم نمی‌خورد. ☔️فهرست زیر از کوشاترین و معتبرترین رسانه ها و نهادهای فرهنگیِ مستقل تشکیل شده است که جملگی در گستره‌یِ گسترده‌یِ تاریخ و ادبیات و فرهنگِ زرینِ ایران زمین می‌کوشند. با پیوستن به این رسانه ها و نهادها به توسعه فرهنگی در جامعه یاری رسانیم.                       ☔️پـــــــایــنده ایــــــــــران☔️ 💧تدریس مکاتب فلسفی و روانی 💧یافته‌های مهم روانشناسی 💧موسیقی سنتی (تکنوازی سنتور) 💧جملگی روانکاوی 💧کتاب گویا (لذت مطالعه با چشمان بسته). 💧صادق هدایت 💧زین قند پارسی (درست بنویسیم، درست بگوییم). 💧کتابخانه بزرگ ادیان و فرهنگ باستان 💧دکتر محمّد‌علی اسلامی‌نُدوشن 💧باغ سبز مولانا ( زهراغریبیان ) 💧رسانه رسمی استاد فریدون فرح اندوز (گوینده و مجری رادیو و تلویزیون ملی ایران). 💧رازها و نمادها و آموزه‌های شاهنامه 💧بهترین داستان‌های کوتاه جهان 💧رمانهای صوتی بهار 💧کتابخانهٔ ادب و فرهنگ 💧حافظ // خیام ( صوتی ) 💧خردسرای فردوسی (آینه‌ای برای پژواک جلوه‌های دانش و فرهنگ ایران زمین). 💧بنیاد فردوسی خراسان (كانون شاهنامه فردوسی توس‏). 💧سرو سایـه‌فکن (رسانه ای برای پاسداشت زبان و ادبیات فارسی). 💧شرح غزلیات سعدی با امیر اثنی عشری 💧چراغداران (دایرةالمعارف بزرگ صوتی ایران، صداهای نایاب فرهنگ و ادب و هنر) 💧حافظ‌خوانی با محمدرضاکاکائی 💧شرح بوستان سعدی با امیر اثنی عشری 💧شاهنامه کودک هما 💧مأدبه‌ی ادبی، شرح کلیله و دمنه و آثار ادبی فارسی (رسانه دکتر محمّدامین احمدپور). 💧ستیغ، خوانش اشعار حافظ و سعدی و...(رسانه سهیل قاسمی) 💧تاریخ، فرهنگ، هنر و ادبیات ایران زمین 💧شاهنامه برای کودکان (قصه های شاهنامه و خواندن اشعار برای کودکان و نوجوانان). 💧گاهگفـت (دُرُست‌خوانیِ شعرِ کُهَن). 💧کتاب گویای ژیگ 💧سفر به ادبیات (مرزبان‌نامه و گلستان، تک‌بیت‌های کاربردی ) 💧استاد بهرام بیضایی (آرشیو) 💧ملی‌گرایی ایرانی/شاهنامه پژوهی 💧تاریخ نگار (روایتی متفاوت از تاریخ ایران) 💧کانون پژوهش‌های شاهنامه (معرفی کتاب‌ها و مقالات و یادداشت‌ها پیرامون شاهنامه). 💧هفت هزار سالگان 💧انجمن دوستداران شاهنامه البرز (اشا) 💧فرهنگ یاریگری، توسعه پایدار و زیست بوم‌داری 💧رهسپر کوچه رندان (بررسی اندیشه حافظ). 💧آرخش، کلبه پژوهش حماسه‌های ایرانی (رسانه دکتر آرش اکبری مفاخر). 💧کتابخانهٔ نسخ خطی سپهسالار 💧تاریخ روایی ایران 💧سخن و سخنوران (سخنرانی و گفتگوهای نایاب نام آوران وطن فارسی). 💧کتاب و حکمت 💧تاریخ میانه 💧زبان شناسی و فراتر از آن (درگاهی برای آموختن درباره زبان‌ها و فرهنگ‌ها). 💧خواندن و شرح تاریخ عالم‌آرای عبّاسی (میلاد نورمحمدزاده). 💧هزار بادهٔ ناخورده (یادداشت‌های امیرحسین مدنی دربارۀ ادبیات و عرفان). 💧شرح کلیات سعدی (تصحیح و طبع شادروان محمدعلی فروغی). 💧انجمن شاهنامه‌خوانی هما (خوانش و شرح بیتهای شاهنامه). 💧نقش بر آب (یادداشتهای ادبی و تاریخی دکتر حامد خاتمی‌پور) ☔️کانال میهمان: 💧یادداشتهای دکتر سید احمدرضا قائم مقامی ☔️فـــرِّ ایــــران را می سـتایـیـم.☔️ ☔️هماهنگی جهت شرکت در تبادل ☔️@Arash_Kamangiiir

به گذشته که فکر می‌کنم، روزهایی پیش چشمم می‌آید که ناامید شده بودم و دنیا با تمام وسعتش برایم مانند تُنگی تَنگ بود؛ روزهایی که راهی به فردا نداشت و چون شب تیره می‌نُمود. در آن روزهای سیاه دوستانی بودند که تنهایم نگذاشتند و دلگرمی‌شان چراغ دلم را روشن نگه داشت. از حمید صدر تشکر می‌کنم، او اولین استاد من در ادبیات است. خشت اول را او بنا کرد. درست شعر‌خواندن را از او آموختم و همو بود که ذوق نوشتن را در جانم انداخت و تشویقم کرد که کارهایم را به سرانجام برسانم. از شکوفه تشکر می‌کنم. او صمیمی‌ترین و نزدیک‌ترین دوست من است که تمام مسیر را پابه‌پای من آمده‌است. هرجا کم آوردم او جای خالی را پر کرد و هرجا خسته شدم او ادامه داد. از آرزو انصاری تشکر می‌کنم، او مدیر انتشارات بانوی کاغذی است که برای کتابم مادری کرد و همه‌جا مواظب بود که غصه نخورم و بار را از روی دوشم برداشت. با عشق، این کتاب را به مادرم تقدیم می‌کنم .. #آسان_خوان_حافظ #خاطره @OnlineHafez | حافظ و من 🌱 .

«نرگسین قبا یک نوع لباس است. قبای نرگسی، کمربند مخصوص به خود دارد که از داخل خود لباس رد می‌شود و دو سر کمربند مذکور گاهی با گلابتون و گاهی با ابریشم تزیین می‌شود؛ به این کمربند «قصب» گویند و زینت قبای مذکور با این کمربند است و دلیل این که این قبا را نرگس گفته‌اند این است که یقه آن کنگره‌ای بوده مانند دور گلبرگ‌های نرگس» #قصب #قبای_نرگسی #تصویر_مفهومی تصویر با هوش مصنوعی ساخته شده‌است. @OnlineHafez | حافظ و من 🌱 .

✔️یوسف‌علی میر‌شکاک از ریشهٔ عزاداری در ایران می‌گوید 🔮@negahiinou

🔲به فرهنگ باشد روان تندرست ◾️ایران سرزمینی کهن با فرهنگ باستانی است. سرزمین نیکی‌ها و مردمان نجیبی که ستایشگر داد و راستی و دوستی و نکوهشگر ظلم و دروغ و دشمنی‌اند. باید تا می توان از ایران گفت و نوشت. چرا که ظرف و محتوای توسعه کشور است. باید زبان فارسی را دوست داشت و در جهت ترویج آن از هیچ اقدامی دریغ نکرد. باید تا حد ممکن فرزندان کشور را با حافظ و سعدی، با فردوسی و مولوی و نظامی آشنا کرد. اگر ایده ایران از جمع معدودی نخبگان خارج شود و در میان مردم و سیاستگذاران شکل خودآگاهانه بگیرد معنای امنیت، مصلحت و منافع ملی شکل خواهد گرفت. حقیقت این است که امروزه ایران مورد غفلت قرار گرفته است و بدون وطن، کشور و ایراندوستی هیچ تحول مهمی رقم نمی‌خورد. ◾️فهرست زیر از کوشاترین و معتبرترین رسانه ها و نهادهای فرهنگیِ مستقل تشکیل شده است که جملگی در گستره‌یِ گسترده‌یِ تاریخ و ادبیات و فرهنگِ زرینِ ایران زمین می‌کوشند. با پیوستن به این رسانه ها و نهادها به توسعه فرهنگی در جامعه یاری رسانیم.                       ◾️پـــــــایــنده ایــــــــــران◾️ ⚫️تدریس مکاتب فلسفی و روانی ⚫️یافته‌های مهم روانشناسی ⚫️موسیقی سنتی (تکنوازی سنتور) ⚫️جملگی روانکاوی ⚫️کتاب گویا (لذت مطالعه با چشمان بسته). ⚫️صادق هدایت ⚫️زین قند پارسی (درست بنویسیم، درست بگوییم). ⚫️کتابخانه بزرگ ادیان و فرهنگ باستان ⚫️دکتر محمّد‌علی اسلامی‌نُدوشن ⚫️باغ سبز مولانا ( زهراغریبیان ) ⚫️رسانه رسمی استاد فریدون فرح اندوز (گوینده و مجری رادیو و تلویزیون ملی ایران). ⚫️رازها و نمادها و آموزه‌های شاهنامه ⚫️بهترین داستان‌های کوتاه جهان ⚫️رمانهای صوتی بهار ⚫️کتابخانهٔ ادب و فرهنگ ⚫️حافظ // خیام ( صوتی ) ⚫️خردسرای فردوسی (آینه‌ای برای پژواک جلوه‌های دانش و فرهنگ ایران زمین). ⚫️بنیاد فردوسی خراسان (كانون شاهنامه فردوسی توس‏). ⚫️سرو سایـه‌فکن (رسانه ای برای پاسداشت زبان و ادبیات فارسی). ⚫️شرح غزلیات سعدی با امیر اثنی عشری ⚫️چراغداران (دایرةالمعارف بزرگ صوتی ایران، صداهای نایاب فرهنگ و ادب و هنر) ⚫️حافظ‌خوانی با محمدرضاکاکائی ⚫️شرح بوستان سعدی با امیر اثنی عشری ⚫️شاهنامه کودک هما ⚫️مأدبه‌ی ادبی، شرح کلیله و دمنه و آثار ادبی فارسی (رسانه دکتر محمّدامین احمدپور). ⚫️ستیغ، خوانش اشعار حافظ و سعدی و...(رسانه سهیل قاسمی) ⚫️تاریخ، فرهنگ، هنر و ادبیات ایران زمین ⚫️شاهنامه برای کودکان (قصه های شاهنامه و خواندن اشعار برای کودکان و نوجوانان). ⚫️گاهگفـت (دُرُست‌خوانیِ شعرِ کُهَن). ⚫️کتاب گویای ژیگ ⚫️سفر به ادبیات (مرزبان‌نامه و گلستان، تک‌بیت‌های کاربردی ) ⚫️استاد بهرام بیضایی (آرشیو) ⚫️ملی‌گرایی ایرانی/شاهنامه پژوهی ⚫️تاریخ نگار (روایتی متفاوت از تاریخ ایران) ⚫️کانون پژوهش‌های شاهنامه (معرفی کتاب‌ها و مقالات و یادداشت‌ها پیرامون شاهنامه). ⚫️هفت هزار سالگان ⚫️انجمن دوستداران شاهنامه البرز (اشا) ⚫️فرهنگ یاریگری، توسعه پایدار و زیست بوم‌داری ⚫️رهسپر کوچه رندان (بررسی اندیشه حافظ). ⚫️آرخش، کلبه پژوهش حماسه‌های ایرانی (رسانه دکتر آرش اکبری مفاخر). ⚫️کتابخانهٔ نسخ خطی سپهسالار ⚫️تاریخ روایی ایران ⚫️سخن و سخنوران (سخنرانی و گفتگوهای نایاب نام آوران وطن فارسی). ⚫️کتاب و حکمت ⚫️تاریخ میانه ⚫️زبان شناسی و فراتر از آن (درگاهی برای آموختن درباره زبان‌ها و فرهنگ‌ها). ⚫️خواندن و شرح تاریخ عالم‌آرای عبّاسی (میلاد نورمحمدزاده). ⚫️هزار بادهٔ ناخورده (یادداشت‌های امیرحسین مدنی دربارۀ ادبیات و عرفان). ⚫️شرح کلیات سعدی (تصحیح و طبع شادروان محمدعلی فروغی). ⚫️انجمن شاهنامه‌خوانی هما (خوانش و شرح بیتهای شاهنامه). ⚫️نقش بر آب (یادداشتهای ادبی و تاریخی دکتر حامد خاتمی‌پور) ⬛️کانال میهمان: 🔲دکتر محمد دهقانی ◾️فـــرِّ ایــــران را می سـتایـیـم.◾️ ◾️هماهنگی جهت شرکت در تبادل ◾️@Arash_Kamangiiir

#درست_خوانی #پرسش ❓میشه لطف کنید این شعر کتاب فارسیمون رو بخونید؟ اصلا نتونستم روخوانی صحیحی از این شعر پیدا کنم... خانم شیما دانشجوی آموزش زبان انگلیسی 🔅الحَذار ای غافلان زین وحشت‌آباد الحَذار! الفرار ای عاقلان زین دیو‌ مردم الفرار! ای عجب دلتان بِنَگرفت و نشد جانتان ملول زین هواهای عَفِن وین آب‌های ناگوار مرگ در وی حاکم و آفات در وی پادشا ظلم در وی قهرمان و فتنه در وی پیشکار نرگس‌اَش بیمار یابی، لاله‌اش دلسوخته غنچه‌اش دلتنگ بینیّ و بنفشه‌ش سوگوار اندر او، بی تهمتی، سیمرغ مُتواری شده وانگهی خیلِ کُلَنگان بین قطار اندر قطار باز، در وی، با هنرها، دیده‌ها بردوخته کرکسِ خَس‌طبع، در وی، از تنعّم، دیده‌خوار شمع را، هر روز، مرگ و لاله را، هر شب، ذُبول باغ را، هر سال، عزل و ماه را، هر مَه سِرار تو گُزیده این‌چنین‌جایی بر ایوانِ بقا راست گویند آن: «کجا عنوان عقل است اختیار؟!» راست گویند آن‌کجا: «عنوانِ عقل است اختیار»! ای تو محسودِ فلک! هم آز را گشتی اسیر، وی تو مسجودِ مَلَک! هم دیو را گشتی شکار مولدِ اصلیّ تو دارالقرار آمد برو تا ببینی جای خویش آن‌جا؛ مکن اینجا قرار! تو چنین بی‌برگ، در غربت، به خواری تن زده وز برای مقدم‌اَت روحانیان در انتظار، در گشاده، بار داده، خوان نهاده بهر تو تو، چنین اِعراض کرده از همه بیگانه‌وار جمال‌الدّین عبدالرّزاق اصفهانی (سده‌ی ششم) #پاسخ 👇👇 @Gaahgoft