کتابخانه آیت الله العظمی بروجردی ( کتابخانه مسجد اعظم قم)
Open in Telegram
این کانال تحت اشراف دفتر تولیت مسجد اعظم بصورت غیر رسمی فعالیت می کند. آدرس: قم. ضلع غربی حرم مطهر آدرس کانال تلگرام: https://t.me/boroujerdilib آدرس کانال ایتا: eitaa.com/boroujerdilib اینستاگرام: instagram.com/_u/boroujerdilib
Show more1 485
Subscribers
+224 hours
+127 days
+5730 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+15
in 3 channels
August '26
+85
in 9 channels
Get PRO
July '26
+59
in 5 channels
Get PRO
June '26
+64
in 8 channels
Get PRO
May '26
+10
in 0 channels
Get PRO
April '26
+9
in 0 channels
Get PRO
March '26
+13
in 0 channels
Get PRO
February '26
+27
in 4 channels
Get PRO
January '26
+18
in 4 channels
Get PRO
December '25
+49
in 18 channels
Get PRO
November '25
+38
in 10 channels
Get PRO
October '25
+108
in 12 channels
Get PRO
September '25
+38
in 8 channels
Get PRO
August '25
+45
in 9 channels
Get PRO
July '25
+49
in 8 channels
Get PRO
June '25
+30
in 5 channels
Get PRO
May '25
+82
in 6 channels
Get PRO
April '25
+45
in 9 channels
Get PRO
March '25
+24
in 3 channels
Get PRO
February '25
+38
in 8 channels
Get PRO
January '25
+50
in 7 channels
Get PRO
December '24
+46
in 2 channels
Get PRO
November '24
+46
in 2 channels
Get PRO
October '24
+42
in 2 channels
Get PRO
September '24
+50
in 3 channels
Get PRO
August '24
+32
in 2 channels
Get PRO
July '24
+25
in 2 channels
Get PRO
June '24
+14
in 0 channels
Get PRO
May '24
+42
in 8 channels
Get PRO
April '24
+18
in 8 channels
Get PRO
March '24
+46
in 4 channels
Get PRO
February '24
+62
in 7 channels
Get PRO
January '24
+37
in 5 channels
Get PRO
December '23
+78
in 4 channels
Get PRO
November '23
+39
in 7 channels
Get PRO
October '23
+38
in 2 channels
Get PRO
September '23
+16
in 0 channels
Get PRO
August '23
+10
in 0 channels
Get PRO
July '23
+16
in 0 channels
Get PRO
June '23
+9
in 0 channels
Get PRO
May '23
+9
in 0 channels
Get PRO
April '23
+7
in 0 channels
Get PRO
March '23
+10
in 0 channels
Get PRO
February '23
+16
in 0 channels
Get PRO
January '23
+20
in 0 channels
Get PRO
December '22
+13
in 0 channels
Get PRO
November '22
+23
in 0 channels
Get PRO
October '22
+28
in 0 channels
Get PRO
September '22
+12
in 0 channels
Get PRO
August '22
+20
in 0 channels
Get PRO
July '22
+20
in 0 channels
Get PRO
June '22
+15
in 0 channels
Get PRO
May '22
+19
in 0 channels
Get PRO
April '22
+32
in 0 channels
Get PRO
March '22
+25
in 0 channels
Get PRO
February '22
+20
in 0 channels
Get PRO
January '22
+14
in 0 channels
Get PRO
December '21
+21
in 0 channels
Get PRO
November '21
+24
in 0 channels
Get PRO
October '21
+24
in 0 channels
Get PRO
September '21
+28
in 0 channels
Get PRO
August '21
+7
in 0 channels
Get PRO
July '21
+9
in 0 channels
Get PRO
June '21
+2
in 0 channels
Get PRO
May '21
+20
in 0 channels
Get PRO
April '21
+34
in 0 channels
Get PRO
March '21
+21
in 0 channels
Get PRO
February '21
+7
in 0 channels
Get PRO
January '21
+16
in 0 channels
Get PRO
December '20
+537
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 07 September | +1 | |||
| 06 September | +3 | |||
| 05 September | +1 | |||
| 04 September | +2 | |||
| 03 September | +2 | |||
| 02 September | +1 | |||
| 01 September | +5 |
Channel Posts
Repost from N/a
+8
📸 گزارش تصویری
نشست هم اندیشی با محفل انجمن اردیبهشت در مجمع ذخایر اسلامی؛
دیداری برای گفتوگو پیرامون پاسداشت روز شعر و ادب فارسی.
۱۴۰۵/۰۶/۱۵
#انجمن_اردیبهشت
#مکتا_هم_افزایی_تبادل_منابع_تسهیل_در_پژوهش
🌐 روابط عمومی (مکتا)
ایتا و تلگرام:
🆔 @MAKTAQOM
| 2 | علی صدرایی خویی
فهرستنگار، محقق و مؤلف
پس از سالها خدمت در کتابخانههای بزرگ، عزم نگارش خاطراتم مرا به سوی بازنگری تجربیات پیشین سوق داد. تجربهای که در کتابخانه «مرکز مطالعات و تحقیقات دفتر تبلیغات اسلامی» به دست آوردم، دریچهای نو به سوی گنجینههایی گشود که تا آن زمان، کمتر مورد توجه قرار گرفته بودند: نسخ عکسی.
در پی همکاری با دوستان ارجمندم، آقایان علیاوسط ناطقی و رمضانعلی انتظاری، در پروژه فهرست کتابخانه مجلس، متوجه وجود مجموعهای قابل توجه از نسخِ عکسی در کتابخانهی دفتر تبلیغات شدیم. این نسخهها، که حاصل تلاشهای پیش از انقلاب برای گردآوری عکس نفیسترین نسخ خطی شیعه از سراسر جهان بود، در آن زمان، به دلیلِ کیفیت پایین عکسبرداری دوران خود، مغفول مانده بود. ما کار فهرستنویسی حدود چهارصد نسخه را آغاز کردیم و حاصل این تلاش، در نهایت به انتشارِ دو جلد فهرست انجامید که جلد اول آن، با همکاری بنده، آقای ناطقی و آقای انتظاری منتشر شد.
فصلِ دیگری از فعالیتهایم، به دعوت دوست دیرین و اندیشمندم، جناب آقای مصطفی درایتی، در کتابخانه آیتالله گلپایگانی رقم خورد. ایشان طرحی بلندپروازانه برای فهرستنویسی صدهزار نسخه خطی نامعلوم در سراسر کشور در سر داشتند و کتابخانه آیتالله العظمی گلپایگانی، نخستین پایگاه عملیاتی این طرح بزرگ بود. با همکاری تیمی از محققان، طرحِ جامعی تدوین کردیم و مقدمات کار با مساعدتِ متصدی دلسوز و کاردانِ کتابخانه، جناب استاد ابوالفضل عربزاده، فراهم شد. آشنایی عمیقتر با ایشان در آن دوره، که بیش از سی سال امانتدار این گنجینه گرانبها بودند، برایم تجربهای ارزشمند بود. ایشان، که پیش از آن نیز با ایشان آشنایی داشتم، در آن دوره به دوستی صمیمی و دیرپا بدل شد؛ دوستی که هنوز با هم دیدارهایی داریم و از محضر ایشان بهره میبریم. استادی وارسته، محققی برجسته و انسانی دوستداشتنی.
این تجربیات، بارِ دیگر بر من ثابت کرد که هر گوشهای از این سرزمین، گنجینههایی پنهان دارد که با تلاش جمعی و نگاهی جامع، میتوان آنها را از پردهی ابهام بیرون کشید و به جامعهی علمی تقدیم کرد.
در مسیر حرفهای بنده، فهرستنویسی کتابخانه آیتالله گلپایگانی، پروژهای متفاوت و بزرگ بود؛ ده هزار نسخه خطی که با تلاش دو تیم (تیم ما و تیم جناب آقای حافظیان) ظرف دو سال در نه مجلد به سرانجام رسید. در میان این مجموعه، نکته مهمی وجود دارد که برای محققان آینده باید روشن باشد: حضور حدود ۱۷۰۰ تا ۱۸۰۰ نسخه از «مدرسه حجازیها» در این فهرست.
داستان چاپ این فهرست، خود روایتی پرکشش است. ما فهرست را آماده و به جناب آقای درایتی تحویل دادیم و پس از آن، دیگر از سرنوشتِ آن بیخبر بودیم؛ به گونهای که این اثر را «مفقودشده» میپنداشتیم. سالها بعد، تماسی از دبیرخانه «کتاب سال» ورق را برگرداند. باورکردنی نبود؛ اثری که ما آن را در بایگانیِ فراموشی میدیدیم، به عنوان کتاب سال کشور برگزیده شده بود. این فهرست، نخستین اثر فهرستنویسیِ نسخ خطی بود که چنین جایگاهی یافت و این افتخار، برای ما که جز انجام وظیفه هدفی نداشتیم، رویدادی غیرمنتظره بود.
حسرتِ یک فرصتِ سوخته: نقدِ مدیریتِ جزیرهای
اما فراتر از افتخارِ این رتبهی علمی، در این روایت یک «نقد بنیادین» نهفته است. کسب عنوان «کتاب سال» میتوانست سکوی پرتابی برای تحول نگرش مسئولان و جامعه علمی به «مطالعات نسخهشناسی» باشد؛ فرصتی که متأسفانه سوخت.
مشکل اصلی که بنده در این سالها با تمام وجود لمس کردهام، فقدان «راهبرد ملی» و «ساختار منسجم» برای مطالعات مخطوطات است. ما در کشور، نهادهای فعالی داریم که هر یک چون «جزیرههایی جدا افتاده» عمل میکنند. هر کتابخانه و هر مرکزی، به جای آنکه به فکر «شبکهسازی» و «توسعه دسترسی» باشد، درگیر «انحصار نفایس» است.
فهرست کتابخانه آیتالله گلپایگانی، اگرچه کتاب سال شد، اما نتوانست الگویی برای بهرهوری ملی از نسخههای خطی ایجاد کند. این حسرتی است که به عنوان یک فهرستنویس، همواره با من است؛ اینکه ما توانستیم «فهرست» را به عنوان سال برسانیم، اما نتوانستیم «پژوهش نسخهشناسی» را به عنوان یک نیاز حیاتی و استراتژیک در نظامِ علمی کشور تثبیت کنیم.
برگرفته از کتاب 《نسخهشناسان و فهرستنگاران نسخههای خطی》، انتشارات انصاریان، ۱۴۰۳ش.
کتابخانه مسجد اعظم
@boroujerdilib | 67 |
| 3 |  بنیانگذار نشریه نسیم شمال
کتابخانه مسجد اعظم
@boroujerdilib | 98 |
| 4 | نسیم شمال.pdf | 95 |
| 5 | علی صدرایی خویی
فهرستنگار، محقق و مؤلف
حضور در کتابخانه مجلس شورای اسلامی، فصل بلوغ فعالیتهای گروهیِ ما بود. با توصیه اکید استاد فرزانهام، آیتالله سید عبدالعزیز طباطبایی، وارد این مجموعه شدیم. ایشان با شناختی که از بنده داشتند، پیش از حضور ما با استاد عبدالحسین حائری تماس گرفته و فرموده بودند: «صدرایی مواهب دارد، مراقبش باشید و همکاری کنید.» همین تأکید استاد طباطبایی، کلید گشایشِ همهی درها در کتابخانه مجلس بود. استاد حائری، که مرد دانش و ادب بودند، بر پایهی همین توصیه، اعتمادی کمنظیر به ما کردند.
اتاق استاد حائری، مدرسه ما بود. هر چهارشنبه و پنجشنبه، ما تیمی از طلابِ حوزهی قم، دور میز ایشان مینشستیم و مشغول فهرستنویسی میشدیم. دیدن جمعی روحانی که کنارِ آن مرد بزرگ علمی کشور کار میکردند، برای بسیاری از رجالِ علمی و سیاسی که به ملاقات ایشان میآمدند، صحنهای عجیب و در عین حال تحسینبرانگیز بود. در همان اتاق بود که با بسیاری از بزرگان آشنا شدیم و حتی با فهرستنگاران آیندهدار دانشگاه تهران، همچون سرکار خانمها افکاری و اصیلی، همنشین شدیم؛ کسانی که گاه برای آموختن فن نسخهشناسی نزد استاد میآمدند و ما با بزرگواری جایمان را برایشان خالی میکردیم.
حاصلِ این شش سال همنشینی با استاد حائری، فهرستنویسی سه هزار نسخه خطی بود که در شش جلد (مجلس ۲۵، ۲۶، ۳۵، ۳۶، ۳۷، ۳۸) به چاپ رسید. اما بزرگترین غصهی من این است که فرصت نشد خاطراتِ آن روزها و منش بینظیر استاد حائری را بنویسم؛ مردی که همواره زندگیام را مدیون حمایتهای او و استاد طباطبایی میدانم و امروز، ملتزمم که پس از زیارت مزار میرزا جواد آقای ملکی تبریزی در «شیخان»، بر سر مزار استاد حائری نیز حاضر شوم و فاتحهای نثار روح بزرگشان کنم.
نقطهی اوجِ این دوران، ماجرای نجات «سفینة تبریز» بود. یک روز صبح چهارشنبه، استاد حائری با هیجانی وصفناپذیر نسخهای نفیس را به من نشان دادند و فرمودند: «ببینید چه پیدا شده!» این نسخه، گنجینهای حاوی دویست رسالهی منحصربهفرد بود که مالکش قصد خروجِ آن از کشور را داشت. استاد با صداقت و نفوذ کلامی که داشتند، شخصاً با رئیس وقت مجلس، آقای ناطقنوری، وارد مذاکره شدند. کار حتی با کارشکنی مالک نسخه که قیمت را از ده به چهارده میلیون تومان افزایش داده بود، متوقف نشد. استاد حائری با آن جایگاه ممتاز علمی و اخلاقی، توانستند این بودجه را تأمین و نسخه بیبدیل را برای کتابخانه مجلس خریداری کنند. پس از آن، استاد شخصاً آن را «سفینة تبریز» نامیدند و با انتشارِ آن، این اثر در سطح جهانی، حتی در پاریس، شهره شد.
اکنون که به آن سالها مینگرم، بیش از پیش به یاد این بیت میافتم:
عنقریب است که از ما اثری باقی نیست
شیشه بشکسته و می ریخته و ساقی نیست
اما به لطف خدا، همان فهرستها و همان میراث احیا شده، سندی است بر روزگاری که ما، با خلوص نیت و در سایه اساتیدی بزرگ، کوشیدیم تا «ساقی» این میراث باشیم. این تجربیات، نه تنها کارِ علمی، که بخشی از هویت پژوهشی من شد که تا ابد در قلب و قلمم ماندگار است.
پس از شش سال حضور پربرکت در کتابخانهی مجلس، فصل جدیدی در فعالیتهای علمی بنده با دعوت استاد فرهیخته، جناب آقای مهدی مهریزی، در مؤسسه دارالحدیث آغاز شد؛ دورهای بیستساله (تا سال ۱۳۹۷) که به طراحی و اجرای پروژههای زیربنایی در حوزهی میراث حدیثی گذشت.
در آن سالها، دارالحدیث فاقد بخشِ نسخ خطی بود. با همفکری و همکاریِ دوستِ دانشمند و کتابشناسِ وارسته، آقای هادی ربانی، سنگبنای کتابخانه نسخ خطی نهاده شد که با گردآوری ۳۴۰ نسخه، فهرستی ماندگار از آن منتشر گشت. اما پروژهی اصلی که به جرأت میتوان آن را یکی از بزرگترین خدمات علمی سالهای اخیر به حوزه علوم حدیث دانست، تأسیس «میراث حدیث شیعه» بود.
... ما دریافتیم که صنعتِ چاپ، گاهی جایگاهِ واقعیِ آثار را در حافظهی تاریخی ما تغییر داده است. اینکه کتاب «وافیِ» فیض کاشانی، با بیش از ۷۰۰ نسخه، از نظرِ فراوانی در نسخههای خطی بر «وسائل الشیعه» (با حدود ۲۰۰ نسخه) پیشی میگیرد، نشان میدهد که ذائقه علمی علما و محققان پیش از چاپ، بیشتر به سمت وافی بوده است. حتی در مقام تصحیح کافی، دیدیم که در بزنگاههای دشوار، وقتی ۸۵ نسخه از کافی راهگشا نبود، ارجاع به وافی فیض گرهگشای مشکل بود.
این تجربهی بیستساله، به من آموخت که کارِ فهرستنویسی، فقط ثبتِ عناوین نیست؛ بلکه بازخوانی جریانِ اندیشه در گذر زمان است. ما در دارالحدیث، نه فقط کتابها، که «تاریخِ فکر» را از محاق فراموشی بیرون کشیدیم و به دستِ محققان سپردیم.
برگرفته از: «گفتگو با نسخهشناسان و فهرستنگاران نسخههای خطی»، انتشارات انصاریان، ۱۴۰۳ش.
کتابخانه مسجد اعظم
@boroujerdilib | 156 |
| 6 |  🔵 هفدهمین آیین بزرگداشت حامیان نسخ خطی
🗓️ دوشنبه ۱۶ شهریورماه ۱۴۰۵
🕓 ساعت ۱۶ تا ۱۸
📍 تالار قلم مرکز همایشهای بینالمللی سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران | 126 |
| 7 | علی صدرایی خویی
فهرستنگار، محقق و مؤلف
مسیر حرفهای من پس از آموختن مبانی نزد اساتید، با تجربههای عملی در کتابخانههای کشور پیوند خورد.
اولین گام بزرگ، فهرستنویسی حدود ۳۴۰ نسخه خطی در «مدرسه صدر (خاتمالانبیاء) بابل» با همراهی آقایان شیخ ابوالفضل حافظیان و محمود طیار پروین بود.
حضور و نظارت یکهفتهای استاد فرزانهام، سید عبدالعزیز طباطبایی، بر این کار، غنای علمی آن را تضمین کرد.
ایستگاه دوم، کتابخانهی آستانه حضرت معصومه (س) بود. در آنجا با چالشی فنی مواجه شدم؛ جابهجاییِ مخازن پس از انقلاب باعث شده بود فهرست استاد دانشپژوه کارایی خود را از دست بدهد و قفسهها نظم پیشین را نداشته باشند.
تجربهی دیگر این دوره، ورود به حوزه مغفولمانده «فهرستنویسی کتابهای چاپ سنگی» بود. اگرچه اولین جرقههای این کار در کتابخانهی مدرسه نمازی خوی به صورت فیشنویسی زده شده بود، اما این کار در آستانه حضرت معصومه (س) به شکل کاملی محقق شد. با همکاری دوست گرامیام آقای حافظیان، برای اولینبار در ایران، کل کتابهای چاپ سنگی یک کتابخانه فهرست و منتشر گردید؛ اقدامی که تلاشی بود برای تبدیل کتابخانههای راکد به منابعی پویا و در دسترس برای پژوهشگران.
کتابخانه سومی که در تلاشهای فهرستنویسی ما نقش اساسی داشت، کتابخانه مجلس شورای اسلامی است.
سرنوشت، گاه با گرههای کوچکی در گذشته، راه آینده را هموار میکند. سالها پیش، زمانی که در پیِ کار بودم، برای پستی در دفتر تبلیغات درخواست دادم. در آن روزگار، به دلیلِ تسلط بر تایپ دهانگشتی که از ثمرات تحصیل در رشته «خدمات بایگانی» در دبیرستان بود، آزمون دادم؛ اما با نرسیدن به حدنصاب سرعت، آن فرصت کاری محقق نشد.
سه چهار سال گذشت و آن ماجرا در غبار فراموشی نشست. تا اینکه روزی، ورق برگشت. تماسهای مکرر مسئولان همان دفتر تبلیغات، مرا به آنجا کشاند. ماجرا از این قرار بود که ریاست وقت مجلس شورای اسلامی، آقای ناطقنوری، در بازدید از کتابخانه مجلس، دستور فهرستنویسی نسخههای خطی انبوه آن مجموعه را صادر کرده بود. آنها برای یافتن فهرستنویس، پروندههای بایگانیشده را بررسی کرده بودند و فرم تقاضای کاری مرا یافته بودند که در آن، «فهرستنویسی» را به عنوان تخصص اصلی خود ذکر کرده بودم. اینگونه بود که آن «شکست» پیشین، مقدمه این «توفیق» بزرگ شد.
بنده که همواره به اهمیت کار گروهی در علوم اسلامی باور داشتم، شرط پذیرش را تأمینِ امکانات برای یک تیم علمی قرار دادم؛ چرا که معتقد بودم فهرستنویسی علمی چنین گنجینهای، از عهدهی یک نفر خارج است. با تشویق و تأکید استادِ فرزانهام، آیتالله سید عبدالعزیز طباطبایی تیمی متشکل از پنج شش تن از فضلای حوزه علمیه قم تشکیل دادیم و راهی کتابخانهی مجلس شدیم.
نگرانیهایی بابت چگونگیِ تعامل با مدیر وقتِ کتابخانه، استاد فقید «عبدالحسین حائری»، وجود داشت؛ چرا که شنیده بودیم تیمهای پیشین در همکاری با ایشان توفیق چندانی نیافته بودند. اما در کمالِ تعجب، برخورد استاد حائری فرسنگها با تصورات ما فاصله داشت. ایشان از همان دیدار نخست، با گرمی و بزرگواری از ما استقبال کردند؛ گویی که آن تفاهم پنهان، از همان ابتدا میان ما برقرار شد.
ما تیمِ خود را در اتاق استاد مستقر کردیم و چهارشنبهها و پنجشنبههای هر هفته، در محضر ایشان به فهرستنویسی مشغول شدیم. آن فضا، تنها محل کار نبود، بلکه مدرسهای بود که در آن، ما طلاب جوان ملبس به لباسِ روحانیت، زیر نظر مردی که با تمام نخبگانِ علمی کشور از دانشگاه و حوزه ارتباط داشت، گام در مسیر ثبت میراث مکتوب ایران میگذاشتیم. این تجربه، نه تنها در فهرستنویسی کتابخانه مجلس، بلکه در اثبات این نکته برای من کلیدی بود که اگر کارِ علمی با «خلوص» و «گروه» پیش برود، حتی پیچیدهترین پروژهها نیز به سرانجام میرسند.
برگرفته از: «گفتگو با نسخهشناسان و فهرستنگاران نسخههای خطی»، انتشارات انصاریان، ۱۴۰۳ش.
کتابخانه مسجد اعظم
@boroujerdilib | 124 |
| 8 | علی صدرایی خویی
مصحح، فهرستنگار، نسخهپژوه
نخستین استادی که مرا با فرآیند پژوهش و کتابشناسی آشنا ساخت، استاد سید عبدالعزیز طباطبایی بود؛ شخصیتی که نقش وی در احیای میراث مخطوط و تصحیح متون در جهان تشیع، انکارناپذیر است.
من از طریق ملاقاتهای منظم هفتگی در کتابخانه شخصی ایشان، نه تنها از دانش علمی ایشان، بلکه از دغدغههای پژوهشیشان در مجلهی «تراثنا» و سلسله مقالات «ما ینبغی نشره من التراث المخطوط» بهره بردم.
از خاطرات ماندگار دوران شاگردی نزد ایشان، سفرهای علمی به خوی و بابل است؛ از جمله دیدار با استاد بزرگ، مرحوم محمدتقی دانشپژوه در تهران و همچنین دیدار با آیتالله شیخ محمد فاضل استرآبادی در بابل، که هر یک از گرههای معرفتی مسیر من بود.
سپس، به واسطه معرفی استاد طباطبایی، وارد محضر استاد سید احمد اشکوری شدم که مراودات علمی ما از کتابخانه آیتالله العظمی مرعشی آغاز شد. اگر استاد طباطبایی مربی دانش من بود، استاد اشکوری مربی «منطقِ کار» و «نظم پژوهش» شد. ایشان با ویژگی بارز نظمِ حیرتانگیز، الگویی بیبدیل برای یک پژوهشگر بود؛ چنانکه حتی در میان انبوه فیشها و فهرستهای در حال تدوین، هیچ اثری از پراکندگی بر میز ایشان دیده نمیشد.
استقبال ایشان از نقد علمی و اصلاح بیدرنگ اشتباهات در فهرستها، نشان از تواضع و دقتِ والای ایشان داشت. اثر ماندگار ایشان، «تراجم الرجال» که اکنون در پنج جلد در دسترس است، تجلی عینی همان نظام دقیق فیشنویسی و انضباط فکری ایشان است. من از نخستین دیدار با استاد اشکوری، شیوه منضبط ایشان را در تمام عرصههای کاری خود، چه در فضای فیزیکی و چه در حوزهی دیجیتال، الگو قرار دادم؛ چرا که آموختم رشد پژوهش، در گرو انضباط ساختاری است.
برگرفته از: «گفتگو با نسخهشناسان و فهرستنگاران نسخههای خطی»، انتشارات انصاریان، ۱۴۰۳ش.
کتابخانه مسجد اعظم
@boroujerdilib | 350 |
| 9 |  #تازه_های_نشر_آرما
در آستانۀ چهلوهفتمین سالگرد درگذشت آیتالله طالقانی
منتشر کرد:
📔پیک آفتاب📔
پژوهشی در کارنامه و اندیشهنامۀ آیتالله سیدمحمود طالقانی
(ویراست سوم)
✍️ محمد اسفندیاری
چاپ اول ـ شهریور ۱۴۰۵
رقعی ـ ۴۹۷ صفحه
کتاب حاضر پژوهشی است درباره زمانه، زندگی، اندیشهها و آثار آیتالله طالقانی؛ نادرهمردی که برای خود نزیست و هرگز تختهبند خویش نشد و سرمایۀ حیات را وقف احیای انسان و انسانیت کرد. طالقانی از میان شخصیتهای بروندینی به سقراط و گاندی مانند بود. در معرفتشناسی مانند سقراط بر آن بود ما کمتر از آنچه میپنداریم میدانیم و بنابراین باید با گفتگو و پرسش و پاسخ از یکدیگر بیاموزیم. اما در سیاستورزی چون گاندی بود؛ به سختی خارا دربرابر خصم و به نرمی ابریشم با دوست.
در دو نیمۀ قرن بیستم دو انسان معنوی سیاسی درخشیدند و هریک انسانیت را زینت بخشیدند: گاندی و طالقانی. جهان، گاندی را شناخت و بزرگ داشت، ولی دریغا که طالقانی را نشناخت و محروم ماند. هموطنانش نیز که در کوران انقلاب او را یافتند، در طوفان رخدادهای بعد از کف بدادند.
توزیع: ققنوس
خرید اینترنتی: سایتهای ایرانکتاب و سیبوک
@nashre_arma | 129 |
| 10 | ایران و ایرانی.pdf | 148 |
| 11 | تحلیل_روش_ابوریحان_بیرونی_در_حوزه_ی_انسان_شناسی_دین.pdf | 169 |
| 12 | ✍ درباره بانویی که کتاب ها را برای همه میخواهد
گاهی با خواندن و یا شنیدن یک گفتوگو احساس میکنیم با زندگی یک شخصیت آشنا شدهایم؛ اما بعضی گفتوگوها فراتر از زندگی یک فرد پیش میروند و ما را علاوه بر زندگی که با ساحت اندیشهای و شیوه نگاه آن شخصیت به جهان نیز آشنا میکنند.
مجموعه گفتوگوهای ۱۹ قسمتی نوشآفرین انصاری، دبیر شورای کتاب کودک با «Artebox» از همین جنس است.
در این گفتوگوها، البته با ادوار کودکی، تحصیل، دانشگاه، رشته کتابداری و نهادهایی چون شورای کتاب کودک، فرهنگنامه کودکان و نوجوانان و سالهای طولانی فعالیت فرهنگی او آشنا میشنویم؛ اما در کنار همه این موارد، به تدریج شمایلی از جنس اندیشه نیز در ذهن ما شکل میگیرد؛ تصویری از فلسفه فرهنگی نوشآفرین انصاری. چنانچه ناچار از خلاصه کردن این فلسفه در یک جمله باشیم، میتوان بگوییم: کتاب باید از قفسه بیرون بیاید و وارد زندگی و اجتماع شود.
در نگاه نوش آفرین انصاری، کتابخانه جایی نیست که کتابها در آن انبار شوند و مرتب و محفوظ بمانند. کتابخانه، وقتی معنا پیدا میکند که میان کتاب و انسان رابطه برقرار کند. به همین دلیل، کتابدار برای او صرفاً متخصص سازماندهی کتاب نیست؛ کسی است که باید بتواند انسانها را به کتابها و کتابها را به زندگی انسان ها نزدیک کند.
این نگاه، برآمده از ایده «کتابداری اجتماعی» و مفهوم «کتاب برای همه» است. در این نگاه آرمان و واقعیت همنشین میشوند. «همه» در این ساحت اندیشه ای، فقط یک عبارت آرمانی نیست. کودک، روستایی، خانواده، فرد محروم و کسانی که شاید هیچگاه فرصت ورود به یک کتابخانه را نداشتهاند، همگی در این «همه» حضور دارند.
شاید به همین دلیل است که در کارنامه نوش آفرین انصاری، کتابخانههای روستایی، کتابخانههای کودک، ترویج خواندن، آموزش کتابداران و فعالیت داوطلبانه، در کنار هم قرار میگیرند. همه اینها پاسخهایی متفاوت به یک پرسشاند: چگونه میتوان امکان دسترسی به کتاب و فرهنگ را گستردهتر کرد؟
در این نگاه، به جای تأکید بر چهرهها و افراد، بر کار جمعی تأکید میشود. این ویژگی در دوران حضور نوش آفرین انصاری در سه نهاد داشگاه، شورای کتاب کودک و فرهنگنامه کودکان و نوجوانان مشهود است. چندانکه در دوران حضور او در اين نهادها شبکهای از نویسندگان، مترجمان، ویراستاران، متخصصان، کتابداران و بررس های داوطلب کنش گری داشته و دارند.
درست در همین جا است که مفهوم «نهاد» اهمیت پیدا میکند. از اینرو، یکی از بزرگترین کارهای نوشآفرین انصاری، نه فقط انجام کار فرهنگی، که فراهم آوردن امکان و بستری برای انجام دادن کار فرهنگی توسط دیگران است. این ویژگی معنای عمیقتری از اهمیت نهاد و نهادسازی و مهارت مدیریت است.
در نگاه او به ادبیات کودک و نوجوان، مخاطب، فقط مصرفکننده کتاب نیست. او انسانی است که باید فرصت داشته باشد جهان را بشناسد، تخیل کند، سؤال بپرسد، تفاوتها را تجربه کند و درباره آنچه میخواند بیندیشد و با دیگران گفتوگو کند.
این نگاه، تلاقی گاه دو رشتهی کتابداری و ادبیات کودک در جهان ذهنی او است. رسیدن کتاب خوب و باکیفیت به دست کودک به تنهایی کافی نیست. کتابخانهها و نهادها و برنامه ها اگر نتوانند کودک را با ادبیات پیوند دهد، کار خود را کامل نکرده اند.
شاید بتوان گفت نوش آفرین انصاری در تمام این سالها در پی ساختن و تحکیم یک چرخه بوده است: در نگاه نوشآفرین انصاری، کتاب، کتابخانه، کتابدار، کودک و خواندن در یک چرخه فرهنگی به یکدیگر پیوند میخورند؛ چرخهای که از کتاب آغاز میشود، به خواندن و گفتوگو میرسد و سرانجام به شکلگیری جامعهای فرهنگیتر بازمیگردد که خود سرحلقه و بازتولید کننده این چرخه است.
گفتوگوهای Artebox در پایان، از کتاب و کتابخانه فراتر میروند و به موضوعاتی چون فرهنگ، هویت، گفتوگو، فناوری، آینده، شادی، امید، زندگی و مرگ میرسند. این پایانبندی تصادفی نیست. اگر کتاب واقعاً قرار است وارد زندگی شود، دیگر نمیتوان فقط درباره کتاب حرف زد؛ باید درباره انسان و جهان او نیز سخن گفت. برای نوشآفرین انصاری در این گفت و گوها، کتاب هدف غایی نیست. کتاب برای او وسیلهای است برای انسانیتر کردن زندگی.
از این منظر، این ۱۹ گفتوگو فقط خاطرات یک کتابدار و استاد دانشگاه نیست؛ روایتی است از اینکه چگونه میتوان یک حرفه را به یک رسالت فرهنگی تبدیل کرد؛ چگونه میتوان از «کتاب» به «خواندن» رسید و از «خواندن» به «زندگی».
شاید در پایان، بهترین تصویر از نوشآفرین انصاری همان تصویر ساده؛ اما عمیقی باشد که از مجموع فعالیت های او در همهی این سالها در ذهن همهی ما نشسته است: بانویی که میکوشد کتابها را از قفسهها بیرون بیاورد و به میان مردم ببرد.
#شورای_کتاب_کودک
#نوشآفرین_انصاری
#آرته_باکس
@shorayeketabekoodak
https://instagram.com/cbc.1341 | 187 |
| 13 |  +9گزارش بازدید و جلسه هماندیشی مجمع کتابخانههای تخصصی استان قم (مکتا)
موضوع: بررسی زمینههای همکاری مشترک و توسعه خدمات کتابخانه
زمان: پنجشنبه، ۱۲ شهریور ۱۴۰۵
در راستای تقویت تعاملات شبکهای میان مراکز علمی و فرهنگی، دبیر و مسئول کمیته پژوهش مکتا ضمن حضور در کتابخانه مسجد الغدیر، با حجتالاسلام والمسلمین صالحیمنش تولیت محترم مسجد و جمعی از مدیران اجرایی این مجموعه دیدار و گفتگو کردند.
طرفین ضمن تبادل نظر پیرامون چالشها و فرصتهای پیش روی کتابخانهها، بر اهمیت همافزایی و تسهیل در فرآیندهای خدمات کتابخانهای تأکید ورزیدند.
کتابخانه مسجد الغدیر، بهعنوان یکی از مراکز فعال در این حوزه، با بهرهگیری از فضای مناسب به مساحت ۴۰۰ مترمربع در طبقه فوقانی ضلع شمالی مسجد، بستری پویا برای مطالعه فراهم آورده است. این مجموعه با دارا بودن بیش از ۱۲۰۰۰ عنوان کتاب بهصورت «قفسه باز»، ضمن ارائه خدمات عمومی به طلاب، دانشجویان و دانشآموزان از طریق سالن مطالعه عمومی، دارای بخش اختصاصی ویژهای جهت استفاده اساتید حوزه، دانشگاه و پژوهشگران است.
🌐 روابط عمومی (مکتا)
ایتا و تلگرام:
🆔 @MAKTAQOM | 193 |
| 14 | 🔵 با شعار «میراث دیروز، اندیشه امروز»
*هفدهمین آیین بزرگداشت حامیان نسخ خطی برگزار میشود*
🔹 هفدهمین آیین بزرگداشت حامیان نسخ خطی پس از وقفهای چندساله، با همکاری سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران، خانه کتاب و ادبیات ایران، کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی و بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار برگزار میشود.
🔹 در این آیین، ضمن تجلیل از مقام علمی استاد علی صدرایی خویی، محقق، کتابشناس، فهرستنگار و مصحح، از فعالان و آثار برتر در زمینه حفظ، احیا، معرفی و پژوهش نسخ خطی تقدیر میشود.
🗓️ دوشنبه ۱۶ شهریورماه ۱۴۰۵
🕓 ساعت ۱۶ تا ۱۸
📍 تالار قلم مرکز همایشهای بینالمللی سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران
🆔 @nlai_ir | 429 |
| 15 |  +3گزارش بازدید و نشست هماندیشی
موضوع: بازدید دبیر مجمع کتابخانههای تخصصی استان قم (مکتا) از سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران
موضوع: پیگیری اجراییسازی تفاهمنامه همکاری
زمان: چهارشنبه، ۱۱ شهریور ۱۴۰۵
حاضران:
دبیر مجمع کتابخانههای تخصصی استان قم (مکتا)
جناب آقای دکتر سادات، معاون پژوهش سازمان اسناد و کتابخانه ملی
جناب آقای دکتر طاهری مشاور رئیس سازمان اسناد و کتابخانه ملی
جناب آقای دکتر یوسفدهی، مدیر کل اداره نسخ خطی سازمان اسناد و کتابخانه ملی
حجتالاسلام والمسلمین جناب آقای قبادی مدیر سازمان اسناد و کتابخانه ملی در استان قم
و خانمها دکتر طباطبایی و حاج باقریان
#مکتا_هم_افزایی_تبادل_منابع_تسهیل_در_پژوهش
🌐 روابط عمومی (مکتا)
ایتا و تلگرام:
🆔 @MAKTAQOM | 190 |
| 16 |  +7نشست هماندیشی
با حضور
استاندار محترم قم
مشاور محترم رئیسجمهور
و جمعی از مشاوران وزارتخانهها
در امور روحانیت
چهارشنبه ۱۱ شهریور ۱۴۰۵
کتابخانه آیتالله العظمی بروجردی
🌐@boroujerdilib | 204 |
| 17 | 📣📣اطلاعیه
🔴قابل توجه اعضای محترم کتابخانه
♨️آن دسته از اعضای کتابخانه که در سال 1404 اقدام به ثبت نام و دریافت کارت عضویت کتابخانه نمودهاند، جهت تمدید عضویت به میزهای امانت مراجعه کنند.
با تشکر
💠کتابخانه مسجد اعظم
🌐@boroujerdilib | 230 |
| 18 | نان و حلوا.pdf | 423 |
| 19 | رساله انتخابات.pdf | 292 |
| 20 |  No text... | 250 |
