أبوالعبّاس فاروق بن حميد البَرَح الإبّــي

📌 *--_هل يجلب الزواجُ الغنى_--* ؟ *الحمد لله* جاءت النصوص الشرعية وأقوال الصحابة تؤكد أن النكاح من أسباب حصول الرزق والغنى . -1- -قال الله تعالى : ( *وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ* ) النور/32 . - ذهب كثير من المفسرين إلى أن هذه الآية الكريمة : ( *وَأَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ* ) النور/32 ، وعدٌ من الله تعالى للفقراء بالغنى إن أرادوا النكاح . - وقال السعدي رحمه الله : "قوله تعالى : ( *إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ* ) أي : الأزواج والمتزوجين . ( *يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ* ) فلا يمنعكم ما تتوهمون من أنه إذا تزوج افتقر بسبب كثرة العائلة ونحوه .  وفيه حث على التزوج ، ووعد للمتزوج بالغنى بعد الفقر . ( *وَاللَّهُ وَاسِعٌ* ) كثير الخير ، عظيم الفضل . ( *عَلِيمٌ* ) بمن يستحق فضله الديني والدنيوي أو أحدهما ممن لا يستحق ، فيعطي كلا ما علمه واقتضاه حكمه " انتهى . "تيسير الكريم الرحمن" (ص/567) . -2- - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( *ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَوْنُهُمْ : الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَالْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الْأَدَاءَ ، وَالنَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ الْعَفَافَ* ) رواه الترمذي (1655) وصححه ابن العربي في "عارضة الأحوذي" (5/3) ، وحسنه الألباني في "صحيح الترمذي" . - وقال ابن عباس رضي الله عنهما : ( *رغبهم الله في التزويج ، وأمر به الأحرار والعبيد ، ووعدهم عليه الغنى* ) . رواه ابن جرير الطبري (17/275) من طريق علي بن أبي طلحة ، وهي طريق صحيحة معتمدة عن ابن عباس . - وقال ابن مسعود رضي الله عنه : ( *التمسوا الغنى في النكاح* ) . رواه ابن جرير الطبري في "جامع التأويل" (17/275) ، وفي سنده انقطاع بين القاسم بن الوليد وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه. - وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : ( *أطيعوا الله فيما أمركم به من النكاح ، ينجز لكم ما وعدكم من الغنى* ) رواه ابن أبي حاتم في "التفسير" (8/2582) بسند مرسل . - وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ( *التمسوا الغنى في الباه* ) رواه ابن أبي حاتم في "التفسير" (3/868) ، وفي سنده انقطاع بين إبراهيم بن محمد بن المنتشر ، وهو من صغار التابعين ، وبين عمر بن الخطاب رضي الله عنه . - وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : ( *عجبت لرجل لا يطلب الغنى بالباءة ، والله تعالى يقول في كتابه : (إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ* ) النور/32 . عزاه السخاوي في "المقاصد الحسنة" (ص/149) لعبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة ، أن عمر قال : وذكره . وقتادة عن عمر : منقطع . - وقال ابن كثير رحمه الله : "وقد زوَّج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الرجل الذي لم يجد إلا إزاره ، ولم يقدر على خاتم من حديد ، ومع هذا فزوّجه بتلك المرأة ، وجعل صداقها عليه أن يعلمها ما يحفظه من القرآن . والمعهود من كرم الله تعالى ولطفه أن يرزقه وإياها ما فيه كفاية له ولها" انتهى . "تفسير ابن كثير" (6/51-52) . *_والله أعلم_* قناة أبي العباس فاروق بن حميد البَرَح الإبّـــي على (التليجرام): افتح الرابط ثم اضغط اشتراك 👇🏻 أبوالعبّاس فاروق البرح الإبّي https://telegram.me/faroukbreh وعلى الواتساب https://whatsapp.com/channel/0029Vb60Zg0L2AU8UZQqv01x وعلى الفيسبوك https://www.facebook.com/farouk.breh وعلى اليوتيوب: https://youtube.com/@farouq.albarah?si=-RCSYiERZAaBzdRY ⭕️⭕️⭕️