en
Feedback
حِكَايةُ خَريطَة ..!

حِكَايةُ خَريطَة ..!

Open in Telegram

حِينَ تَنْطِقُ الخَرِيطَة ؛ تَارِيخَاً وَحَقِيقَة . 📜 تاريخ | ثقافة | جغرافيا | سياحة | بيانات احصائية. حسابنا على الانستجرام: https://instagram.com/tale_map

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel حِكَايةُ خَريطَة ..!

Channel حِكَايةُ خَريطَة ..! (@tale_map) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 14 536 subscribers, ranking 6 029 in the Religion & Spirituality category and 8 413 in the Iraq region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 14 536 subscribers.

According to the latest data from 20 June, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -363 over the last 30 days and by -11 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 6.32%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects N/A% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 0 views. Within the first day, a publication typically gains 0 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as جَيش, اِبن, رَبّ, عَازِلَة, مِحوَر.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
حِينَ تَنْطِقُ الخَرِيطَة ؛ تَارِيخَاً وَحَقِيقَة . 📜 تاريخ | ثقافة | جغرافيا | سياحة | بيانات احصائية. حسابنا على الانستجرام: https://instagram.com/tale_map

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 21 June, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

14 536
Subscribers
-1124 hours
-807 days
-36330 days
Posts Archive
خريطة إمارة هوتڤيل أنطاكية إمارة أنطاكية كانت واحدة من الإمارات الصليبية التي عاشت على ساحل بلاد الشام، وأنهى وجودها المماليك
خريطة إمارة هوتڤيل أنطاكية إمارة أنطاكية كانت واحدة من الإمارات الصليبية التي عاشت على ساحل بلاد الشام، وأنهى وجودها المماليك. حين انطلقت الدعوة الصليبية الكاثوليكية لفتح القسطنطينية سنة 1080 شاركت فيها أسرة هوتڤيل النورمانية وأرسلت ابنها بويموند Bohémond المعروف عربياً باسم بوهيموند. وبعد فشله وعودته إلى إيطاليا، منحه البابا الإمارة على تارانتو التي شارك بجيشها في الحملة الصليبية سنة 1096 فتمكّن من تأسيس إمارة أنطاكية.

هذه الدول لا تعترف بالكيان الصهيوني المحتل. الدول باللون الفيروزي سبق وأن أقامت علاقات دبلوماسية مع الكيان الصهيوني أما الآن
هذه الدول لا تعترف بالكيان الصهيوني المحتل. الدول باللون الفيروزي سبق وأن أقامت علاقات دبلوماسية مع الكيان الصهيوني أما الآن فلا توجد علاقات رسمية . المقصود بعدم الاعتراف: عدم وجود علاقات رسمية أو تبادلات دبلوماسية بين تلك الدول والكيان الصهيوني. نقلاً عن موقع ميدان .

يقول مؤرِّخ الحضارة ول ديورانت: «يمكن القول بوجه عام: إن المجتمع الإسلامي كان مجتمعًا ذا أدبٍ راقٍ إلى أقصى حدود الرقي ... كان من المظاهر التي تَشْرُف بها الحياة في بغداد أن الفنون والعلوم التي لا يُحَرِّمها الإسلام كانت كلها بلا استثناء تجد فيها من يُشَجِّعها ويأخذ بناصرها، وأن المدارس على اختلاف درجاتها كانت كثيرة العدد منتشرة في جميع الأنحاء، وأن الهواء كان يُرَدِّدُ أصداء الشعراء». ويقول المستشرق الأمريكي -لبناني الأصل- فيليب حتي: «في أيام هارون الرشيد أصبحت بغداد مركزًا للغنى الباذخ والأهمِّيَّة العالمية، ولم يكن مضى على تأسيسها نصف قرن، فوقفت وحدها تضاهي بيزنطة، وكان مجدها متناسبًا مع الإمبراطورية التي كانت هي عاصمتها حتى قيل: لم يكن لبغداد في الدنيا نظير». ويقول المستشرق الفرنسي دومينيك سورديل: «كانت العاصمة الخليفية (بغداد) خلال حقبة قصيرة المركز الوحيد للثقافة؛ إليها توافد الشعراء حتى من الأقاليم البعيدة يقدمون المدائح، وهنا تجمع الفنانون والحرفيون للعمل في البناء أو في الزينة للصروح الضخمة وكذلك لصنع التحف والملابس، وهنا -أيضًا- التقى العلماء والكُتَّاب الأكثر شهرة». ويبدو المستشرق الفرنسي جاك ريسلر عاجزاً وهو يعلن: «من الصعب جدًّا أن نذكر، بكلمات، روعة البلاط الملكي وفخامة الخلفاء؛ حتى إن جلال وبهاء البلاطات الفارسية والبيزنطية كانا يعجزان عن إعطاء فكرة عن تلك الفخامة». المصدر: رحلة الخلافة العباسية الجزء الأول العباسيون الأقوياء .

المدينة المدورة العباسية على خارطة بغداد الحديثة، رسم المؤرخ والجغرافي العراقي أحمد سوسة، ١٩٥٢م . بلغت بغداد أوج تألقها في عه
المدينة المدورة العباسية على خارطة بغداد الحديثة، رسم المؤرخ والجغرافي العراقي أحمد سوسة، ١٩٥٢م . بلغت بغداد أوج تألقها في عهد هارون الرشيد كما يقول الخطيب البغدادي عنها: «وأكثر ما كانت عمارة وأهلاً في أيام الرشيد إذ الدنيا قارَّة المضاجع، دارَّة المراضع، خصيبة المراتع، مورودة المشارع». حتى إن الشافعي -وقد عاش زمن الرشيد- سأل يونس بن عبد الأعلى: دخلت بغداد؟ فقال: لا، فقال: ما رأيتَ الدنيا ولا الناس، بل إن أميرًا من بني العباس أنفسهم، وهو عبد الملك بن صالح بن علي بن عبد الله بن العباس، اندهش من كثرة الناس في بغداد وقال: «ما مررت بطريق من طرق هذه المدينة إلا ظننت أن الناس قد نودي فيهم». وعلى الرغم مما كتبه المؤرِّخون المسلمون في بغداد الزاهرة؛ فإننا آثرنا نقل بعض ما كتبه الباحثون والمؤرِّخون والمستشرقون من غير المسلمين:

ومن هذا الباب؛ تستطيع أن تفسر الكثير مما تشاهده من صراعات وتحالفات وتحولات قد تبدو أحياناً غامضة ولا مسوغ أخلاقي لها ! تكمن حقيقة المشكلة فيمن يحاول أن يُغلّف هذا الصراع برداءٍ "أخلاقي أو شرعي"، وهو في حقيقته صراع "سياسي براغماتي" بامتياز !

الأقرب هو الأخطر ! يرى لينين أن الاشتراكيين الديمقراطيين يشكلون أكبر خطر على الشيوعية، ويقول تشولاكوفيتش أن ستالين قتل من الش
الأقرب هو الأخطر ! يرى لينين أن الاشتراكيين الديمقراطيين يشكلون أكبر خطر على الشيوعية، ويقول تشولاكوفيتش أن ستالين قتل من الشيوعيين أكثر مما فعلت البرجوازية، وكان أعنف نقد وجهه الزعيم الشيوعي تروتسكي من نصيب رفيقه ستالين، حتى أطلق على قيادته لمسيرة الثورة البلشفية اسم "الثورة المغدورة".. فيما كتب لينين كتاباً ينتقد فيه بشراسة واحداً من أبرز القادة والمفكرين الشيوعيين في وقته، وسمّى هذا الكتاب "الثورة البروليتارية والمرتد كاوتسكي" ! الأمثلة في التاريخ كثيرة ومتنوعة .. ولا تخلو أمة من مثل هذه الممارسات ! بكل بساطة، لأن هؤلاء يسيرون وفق قاعدة أن "الأقرب هو الأخطر" !! ولكن .. لماذا؟! ليس لأنه الأكثر "اختلافاً" عن منهجك، بل لأنه الأقل اختلافاً، وهذا يعني أنه "مُنافس مُحتمل"، لأنه - بسبب قربه من منهجك - قادر على إقناع واستقطاب كوادرك والمؤمنين بخطابك، فيما المخالف الجذري محدود التأثير على كوادرك.