متاح الآن! بحث تيليغرام 2025 — أهم رؤى العام 
حِكَايةُ خَريطَة ..!
الذهاب إلى القناة على Telegram
حِينَ تَنْطِقُ الخَرِيطَة ؛ تَارِيخَاً وَحَقِيقَة . 📜 تاريخ | ثقافة | جغرافيا | سياحة | بيانات احصائية. حسابنا على الانستجرام: https://instagram.com/tale_map
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام حِكَايةُ خَريطَة ..!
تُعد قناة حِكَايةُ خَريطَة ..! (@tale_map) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 14 536 مشتركاً، محتلاً المرتبة 6 029 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 8 413 في منطقة العراق.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 14 536 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 20 يونيو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -363، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -11، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 6.32%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً N/A% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 0 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 0 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 0.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل جَيش, اِبن, رَبّ, عَازِلَة, مِحوَر.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“حِينَ تَنْطِقُ الخَرِيطَة ؛ تَارِيخَاً وَحَقِيقَة .
📜 تاريخ | ثقافة | جغرافيا | سياحة | بيانات احصائية.
حسابنا على الانستجرام:
https://instagram.com/tale_map”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 21 يونيو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
14 536
المشتركون
-1124 ساعات
-807 أيام
-36330 أيام
أرشيف المشاركات
14 531
خريطة إمارة هوتڤيل أنطاكية
إمارة أنطاكية كانت واحدة من الإمارات الصليبية التي عاشت على ساحل بلاد الشام، وأنهى وجودها المماليك.
حين انطلقت الدعوة الصليبية الكاثوليكية لفتح القسطنطينية سنة 1080 شاركت فيها أسرة هوتڤيل النورمانية وأرسلت ابنها بويموند Bohémond المعروف عربياً باسم بوهيموند. وبعد فشله وعودته إلى إيطاليا، منحه البابا الإمارة على تارانتو التي شارك بجيشها في الحملة الصليبية سنة 1096 فتمكّن من تأسيس إمارة أنطاكية.
14 531
هذه الدول لا تعترف بالكيان الصهيوني المحتل.
الدول باللون الفيروزي سبق وأن أقامت علاقات دبلوماسية مع الكيان الصهيوني أما الآن فلا توجد علاقات رسمية .
المقصود بعدم الاعتراف: عدم وجود علاقات رسمية أو تبادلات دبلوماسية بين تلك الدول والكيان الصهيوني.
نقلاً عن موقع ميدان .
14 531
يقول مؤرِّخ الحضارة ول ديورانت: «يمكن القول بوجه عام: إن المجتمع الإسلامي كان مجتمعًا ذا أدبٍ راقٍ إلى أقصى حدود الرقي ... كان من المظاهر التي تَشْرُف بها الحياة في بغداد أن الفنون والعلوم التي لا يُحَرِّمها الإسلام كانت كلها بلا استثناء تجد فيها من يُشَجِّعها ويأخذ بناصرها، وأن المدارس على اختلاف درجاتها كانت كثيرة العدد منتشرة في جميع الأنحاء، وأن الهواء كان يُرَدِّدُ أصداء الشعراء».
ويقول المستشرق الأمريكي -لبناني الأصل- فيليب حتي: «في أيام هارون الرشيد أصبحت بغداد مركزًا للغنى الباذخ والأهمِّيَّة العالمية، ولم يكن مضى على تأسيسها نصف قرن، فوقفت وحدها تضاهي بيزنطة، وكان مجدها متناسبًا مع الإمبراطورية التي كانت هي عاصمتها حتى قيل: لم يكن لبغداد في الدنيا نظير».
ويقول المستشرق الفرنسي دومينيك سورديل: «كانت العاصمة الخليفية (بغداد) خلال حقبة قصيرة المركز الوحيد للثقافة؛ إليها توافد الشعراء حتى من الأقاليم البعيدة يقدمون المدائح، وهنا تجمع الفنانون والحرفيون للعمل في البناء أو في الزينة للصروح الضخمة وكذلك لصنع التحف والملابس، وهنا -أيضًا- التقى العلماء والكُتَّاب الأكثر شهرة».
ويبدو المستشرق الفرنسي جاك ريسلر عاجزاً وهو يعلن: «من الصعب جدًّا أن نذكر، بكلمات، روعة البلاط الملكي وفخامة الخلفاء؛ حتى إن جلال وبهاء البلاطات الفارسية والبيزنطية كانا يعجزان عن إعطاء فكرة عن تلك الفخامة».
المصدر:
رحلة الخلافة العباسية
الجزء الأول
العباسيون الأقوياء .
14 531
المدينة المدورة العباسية على خارطة بغداد الحديثة، رسم المؤرخ والجغرافي العراقي أحمد سوسة، ١٩٥٢م .
بلغت بغداد أوج تألقها في عهد هارون الرشيد كما يقول الخطيب البغدادي عنها: «وأكثر ما كانت عمارة وأهلاً في أيام الرشيد إذ الدنيا قارَّة المضاجع، دارَّة المراضع، خصيبة المراتع، مورودة المشارع». حتى إن الشافعي -وقد عاش زمن الرشيد- سأل يونس بن عبد الأعلى: دخلت بغداد؟ فقال: لا، فقال: ما رأيتَ الدنيا ولا الناس، بل إن أميرًا من بني العباس أنفسهم، وهو عبد الملك بن صالح بن علي بن عبد الله بن العباس، اندهش من كثرة الناس في بغداد وقال: «ما مررت بطريق من طرق هذه المدينة إلا ظننت أن الناس قد نودي فيهم».
وعلى الرغم مما كتبه المؤرِّخون المسلمون في بغداد الزاهرة؛ فإننا آثرنا نقل بعض ما كتبه الباحثون والمؤرِّخون والمستشرقون من غير المسلمين:
14 531
ومن هذا الباب؛ تستطيع أن تفسر الكثير مما تشاهده من صراعات وتحالفات وتحولات قد تبدو أحياناً غامضة ولا مسوغ أخلاقي لها !
تكمن حقيقة المشكلة فيمن يحاول أن يُغلّف هذا الصراع برداءٍ "أخلاقي أو شرعي"، وهو في حقيقته صراع "سياسي براغماتي" بامتياز !
14 531
الأقرب هو الأخطر !
يرى لينين أن الاشتراكيين الديمقراطيين يشكلون أكبر خطر على الشيوعية، ويقول تشولاكوفيتش أن ستالين قتل من الشيوعيين أكثر مما فعلت البرجوازية، وكان أعنف نقد وجهه الزعيم الشيوعي تروتسكي من نصيب رفيقه ستالين، حتى أطلق على قيادته لمسيرة الثورة البلشفية اسم "الثورة المغدورة".. فيما كتب لينين كتاباً ينتقد فيه بشراسة واحداً من أبرز القادة والمفكرين الشيوعيين في وقته، وسمّى هذا الكتاب "الثورة البروليتارية والمرتد كاوتسكي" !
الأمثلة في التاريخ كثيرة ومتنوعة ..
ولا تخلو أمة من مثل هذه الممارسات !
بكل بساطة، لأن هؤلاء يسيرون وفق قاعدة أن "الأقرب هو الأخطر" !!
ولكن .. لماذا؟!
ليس لأنه الأكثر "اختلافاً" عن منهجك، بل لأنه الأقل اختلافاً، وهذا يعني أنه "مُنافس مُحتمل"، لأنه - بسبب قربه من منهجك - قادر على إقناع واستقطاب كوادرك والمؤمنين بخطابك، فيما المخالف الجذري محدود التأثير على كوادرك.
