رضا عطایی
Open in Telegram
دانشجویِ مهاجرِ "اَفغانی" _گریسشناس _کارشناسیِ "علومسیاسی" دانشگاه طِهران _کارشناسیارشدِ "مطالعاتمنطقهای" همان دانشگاهِ فَخیمه کانالِ تِلگرامُالحَرام: t.me/reza_ataei1101 پیجِ اینستاگُرام: Instagram.com/reza_ataei1101 ارتباطِ مُجاز: @reza_ataeii
Show more436
Subscribers
No data24 hours
-27 days
-430 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
February '25
February '25
+3
in 2 channels
January '25
+6
in 1 channels
Get PRO
December '24
+34
in 3 channels
Get PRO
November '24
+32
in 2 channels
Get PRO
October '24
+35
in 1 channels
Get PRO
September '24
+13
in 0 channels
Get PRO
August '24
+10
in 1 channels
Get PRO
July '24
+14
in 2 channels
Get PRO
June '24
+12
in 3 channels
Get PRO
May '24
+11
in 0 channels
Get PRO
April '24
+11
in 0 channels
Get PRO
March '24
+5
in 0 channels
Get PRO
February '24
+12
in 1 channels
Get PRO
January '24
+8
in 1 channels
Get PRO
December '23
+16
in 2 channels
Get PRO
November '23
+16
in 1 channels
Get PRO
October '23
+28
in 1 channels
Get PRO
September '23
+17
in 0 channels
Get PRO
August '23
+20
in 0 channels
Get PRO
July '23
+7
in 0 channels
Get PRO
June '23
+35
in 0 channels
Get PRO
May '23
+12
in 0 channels
Get PRO
April '23
+10
in 0 channels
Get PRO
March '23
+12
in 0 channels
Get PRO
February '23
+4
in 0 channels
Get PRO
January '23
+8
in 0 channels
Get PRO
December '22
+5
in 0 channels
Get PRO
November '22
+4
in 0 channels
Get PRO
October '22
+6
in 0 channels
Get PRO
September '22
+6
in 0 channels
Get PRO
August '22
+2
in 0 channels
Get PRO
July '22
+5
in 0 channels
Get PRO
June '22
+13
in 0 channels
Get PRO
May '22
+6
in 0 channels
Get PRO
April '22
+1
in 0 channels
Get PRO
March '22
+6
in 0 channels
Get PRO
February '22
+14
in 0 channels
Get PRO
January '22
+55
in 0 channels
Get PRO
December '21
+13
in 0 channels
Get PRO
November '21
+10
in 0 channels
Get PRO
October '21
+3
in 0 channels
Get PRO
September '21
+39
in 0 channels
Get PRO
August '210
in 0 channels
Get PRO
July '210
in 0 channels
Get PRO
June '210
in 0 channels
Get PRO
May '21
+180
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 18 February | 0 | |||
| 17 February | 0 | |||
| 16 February | 0 | |||
| 15 February | 0 | |||
| 14 February | 0 | |||
| 13 February | 0 | |||
| 12 February | +1 | |||
| 11 February | +1 | |||
| 10 February | 0 | |||
| 09 February | 0 | |||
| 08 February | 0 | |||
| 07 February | 0 | |||
| 06 February | +1 | |||
| 05 February | 0 | |||
| 04 February | 0 | |||
| 03 February | 0 | |||
| 02 February | 0 | |||
| 01 February | 0 |
Channel Posts
!["با ادبیات استعماری همراه نشویم" لینک پُست در ایکس [اینجا]](data:image/jpeg;base64,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)
| 2 | 🔻با ادبیات استعماری همراه نشویم
🖊گفتوگو با آزاده ثبوت
✅ نظرسنجی که مرکز فلسطینی برای سیاستگذاری و پژوهش نظرسنجی انجام داده نشان میدهد پس از هشت ماه از جنگ در غزه، ۷۳ درصد فلسطینیها از تصمیم حماس برای عملیات طوفان الاقصی حمایت میکنند. این نظرسنجی همچنان افزایش قابلتوجه رضایت از حماس و رهبر آن، یحیی سنوار، در مقایسه با نظرسنجی مشابهی را نشان میدهد که پیش از آن انجام شده بود. دکتر خلیل شیکاکی، مدیر مرکز تحقیقات سیاسی و نظرسنجی فلسطین، نظرسنجی انجام داده نشان میدهد که پس از طوفان الاقصی حمایت از حماس در کرانه باختری از ۱۲ درصد در سپتامبر ۲۰۲۳ به ۴۴ درصد در ماه دسامبر ۲۰۲۳ افزایش یافته است. در دومین نظرسنجی که در ماه مارس ۲۰۲۴ انجام شده بود حمایت از حماس ۳۵ درصد و در سومین نظرسنجی در ماه مه ۴۱ درصد بوده است.
✅دکتر شیکاکی در مصاحبهای در مقر خود در رامالله، اولین جهش محبوبیت حماس در کرانه باختری را به آزادی ۲۴۰ اسیر فلسطینی در مبادله با ۱۰۵ گروگان غیرنظامی اسرائیلی آزادشده مرتبط دانسته بود. بهویژه اینکه همه زندانیان آزادشده از کرانه باختری بودند. همچنین نظرسنجیها نشان میدهند نزدیک به ۸۰ درصد فلسطینیها معتقدند عملیات طوفان الاقصی، موضوع فلسطین را در مرکز توجه منطقهای و بینالمللی قرار داده است.
✅ جلوگیری از ورود کمکهای بشردوستانه، دارو و از میان بردن شرایط امکان زندگی با از بین بردن دسترسی به غذا و آب آشامیدنی که بیش از هفده سال است در اردوگاه اجباری غزه به سلاحی برای نسلکشی تبدیل شده را تنها به میانجی پارادایم استعمار مستعمرهنشین میتوان فهمید. منطقی که میخواهد انسان بومی و زیستبوم آن منطقه را از بین ببرد تا کسان دیگری را جایگزین کند. این فرآیند جایگزینی به مستعمرهنشینان امکان میدهد ماتریس قانونی، جغرافیایی و اجتماعی خانههای جدید خود را بازنویسی کنند و با عادیسازی امتیازات و شیوههای خشونت، هویت خود را پنهان و حتی فراموش کنند و بومی شوند.
✅در هفده سال گذشته، بیش از ۲ میلیون فلسطینی در یک اردوگاه اجباری حبس شدهاند. ۹۷ درصد از آب موجود در غزه غیر قابل آشامیدن بوده است. آنها حداکثر شش ساعت در روز به برق دسترسی داشتهاند. فلسطینیها اجازه کنترل آب، مرزها و برق خود را ندارند. آنها حق حفاری برای آب ندارند و مجبورند از شرکتهای وابسته به رژیم آب را به بهایی گزاف بخرند. آنها اجازه واردات و صادرات محصولات مورد نیازشان را هم ندارند. رؤیاها و آرزوهای بسیاری از جوانان غزه درهمشکسته و آینده آنها در دستان قدرت اشغالگر است.
✅ سازمان ملل متحد در تابستان گذشته گزارش داد از سال ۱۹۶۷، زمانی که رژیم صهیونیستی قدس شرقی، نوار غزه و کرانه باختری را به اشغال خود درآورد، حدود یک میلیون فلسطینی را ربوده و زندانی کرده است؛ یعنی از هر پنج فلسطینی، یک نفر در زندانهای رژیم صهیونیستی به اسارت گرفته شدهاند.
✅تعداد فلسطینیهایی که تا پیش از ۷ اکتبر در زندانهای رژیم بودند ۵۲۰۰ نفر بودند که ۳۳ نفر آنها را زنان و ۱۷۰ نفر آنها را کودکان تشکیل میدادند.
✅ گزارش منتشرشده صندوق کودکان ملل متحد نشان میدهد در فاصله سالهای ۲۰۰۳ تا ۲۰۱۳ حدود ۷۰۰۰ کودک فلسطینی از خانههایشان یا در ایستهای بازرسی توسط نیروهای اشغالگر ربوده شدهاند. این یعنی بهطور متوسط دو کودک فلسطینی در هر روز تحت بازداشت، بازجویی، پیگرد قانونی یا زندان قرار گرفته است. یافتههای این گزارش نشان میدهد این کودکان تحت مجازاتهایی بیرحمانه، غیرانسانی و تحقیرآمیز قرار گرفتهاند، از غذا محروم شدهاند، مورد ضرب و شتم و حمله سگها قرار گرفتهاند.
✅ پروفسور رشید الخالدی، یکی از برجستهترین مورخان معاصر فلسطین، در کتاب جنگ صدساله با فلسطین: تاریخچه استعمار شهرکنشین و مقاومت، به این اشاره میکند که پیش از تشکیل رژیم اسرائیل بیش از سیصد شهر و روستا در فلسطین نابود شده بود؛ یعنی این ادعا که گفته میشود در جنگ اسرائیل و اعراب فلسطینیها فرار کردند و بعد روستاها تخلیه شد اصلاً واقعیت ندارد. شکلگیری اسرائیل نتیجه یک پروسه پاکسازی قومی و نسلکشی مستمر بود که تا به امروز هم ادامه دارد.
✅ اسرای فلسطینی حزب خودشان را دارند. حزبی که نه با مختصات یک حزب سیاسی متعارف، اما در فضاهای بینابینی مناسبات سیاسی فلسطینیها و در فضایی ورای ساختارهای احزاب سیاسی موجود فعالیت میکنند. حزب الاسیر الفلسطینی که جایی از آن نام برده نمیشود همان حزبی است که طراحی و اجرای عملیات طوفان الاقصی را پیش برده است. اعضای آن را اسرای دوازده حزب سیاسی فلسطینی و خانوادههایشان تشکیل میدهند.
🔻(متن کامل این گفتوگو را در چشمانداز ایران شماره 149 بخوانید)
🗓چشمانداز ایران را از کتابفروشیهای معتبر و کیوسکهای روزنامهفروشی بخواهید.
ما را در اینستاگرام دنبال کنید.
@cheshmandaz_iran | 102 |
| 3 | 🍁 «وضعیتشناسیِ آموزش مهاجران افغانستانی در ایران»
💬 قمر تکاوران:
مهمترین مسئلۀ مهاجرین، چه برای مهاجرین چه برای دولت ایران، مسئلۀ آموزش است. اولین موج مهاجرین از ابتدای انقلاب شروع شد و مهاجرین وارد ایران شدند در اوایل انقلاب، ایران سیاست مهاجریِ خاصی وجود نداشت و گفتمان برادر مسلمان و لفظ آوارگان افغانستانی یا مسلمان خیلی استفاده میشد.
تحت عنوان گفتمان انقلابی و مسائل اداری که در اوایل انقلاب به صورت جدی مطرح نبود موج اول مهاجران خیلی با مشکلات زیادی مواجه نبودند و مهاجران را به صورت مهاجران افغانستانی نمیدیدند.
سال ۱۳۷۱ دولت ایران و افغانستان یک قرارداد جهت برگشت مهاجران به افغانستان را امضا و تسهیل کردند. در دهۀ ۷۰ میلادی یکسری سختگیریهایی برای تحصیل مهاجران بهوجود آمد و بعد هم که طالبان روی کار آمدند و این موضوع کمرنگ شد.
در دهۀ ۸۰ مهاجران مدارس خودگردان را افتتاح کردند، زیرا مدارس ایران مهاجران را ثبتنام نمیکردند. در واقع، این فقط یک راهکاری بود که مهاجران بیسواد نمانند وگرنه مدرسه به معنای واقعی نبود و در جاهای نامناسبی کلاس تشکیل میدادند؛ از زمین کشاورزی گرفته تا خانه مدارس خودگردان تشکیل میدادند.
در سال ۱۳۸۲ سفارت افغانستان یک نماینده ویژه برای ساماندهیِ مدارس خودگردان انتخاب میکند و در سال ۱۳۸۳ فعالیت مدارس خودگردان ممنوع میشوند و گفته شد این مهاجران میتوانند به مدارس دولتی بیایند و در مدارس عادی به صورت عادی درس بخوانند و فقط باید شهریه پرداخت کنند.
در ۱۳۹۴ فرمان رهبری اتفاق افتاد و در اینجا اصل آموزش بچههای مهاجران اتفاق افتاد و در این اصل گفته شد هیچ بچهای نباید از مدرسه باز بماند؛ فرقی نمیکند مدرک داشته باشد یا نداشته باشد و همه بچهها باید به مدرسه برود.
از سال ۱۳۹۴ تا ۱۳۹۶ بچههای غیرمجاز مهاجران میتوانستند برگه حمایت تحصیلی دریافت کنند و به مدرسه بروند و بچههایی که مجاز و اقامت معتبر داشتند هم به صورت راحتتر به مدرسه میرفتند.
در سال ۱۳۹۷ اداره اتباع میگوید فقط کسانی که از سالهای قبل برگه حمایت تحصیلی داشتند میتوانند مجدداً برگه حمایت تحصیلی دریافت کنند؛ در غیر این صورت، شما باید یک مدرک نامعتبر داشته باشید تا بتوانید برگه حمایت تحصیلی دریافت کنید، مانند کارت آمایشی که تمدید نشده است و در چنین شرایطی تعداد زیادی از بچههای مهاجرین از تحصیل محروم میشوند، زیرا کسانی که بچههای کلاساولی دارند قبلاً برگه حمایت تحصیلی دریافت نکردهاند.
زمانیکه قانونی تصویب میشود رویکردها هم سختتر میشود؛ یعنی تا قانونی تصویب میشود مدارس هم فوراً عقب میکشند و به بهانههای مختلف بچههای مهاجران را ثبتنام نمیکنند. مدارس به صورت سلیقهای عمل میکنند.
سال ۱۴۰۰ و ۱۴۰۱ شیوهنامه آموزش و پرورش مدارک مجاز برای ثبتنام را اعلام کرد که شامل همان گذرنامه و چند مورد دیگر میشود و نکته مهم اینکه موضوع برگه حمایت تحصیلی نیز مطرح میشود و گرفتن چنین مدرکی بسیار سخت است و بهسختی میتوان ثابت کرد که بچه دو سال است که در ایران زندگی میکند.
در سال ۱۴۰۱ و ۱۴۰۲ مهاجرین افغانستانی زیادی وارد ایران شدند و باید بچههایشان را ثبتنام میکردند. در این سال، وزارت کشور اعلام کرد با برگه سرشماری بچههای مهاجرین میتوانند در مدارس ثبتنام کنند.
دهه نود محیط برای مهاجرین تغییرات مثبت داشت
نسل جدید مهاجرین افغانستانی که در ایران درس خواندند در دهه ۹۰ تغییراتی ایجاد کردند و باعث شدند فضا برای مهاجرین مثبتتر شود. در دهه ۹۰ جامعۀ ایران نیز تغییرات وسیعی داشت و مردم ایران بیشتر به مهاجرین فکر میکردند.
معضل اصلی در موضوع آموزش مهاجران در آموزش و پرورش است، نه در قوانین و مقررات. فرایند ثبتنام بسیار طولانی است و ورود بچههای مهاجرین به مدارس بسیار سخت است. آموزش و پرورش وظیفه دارد به تمام بچهها، فارغ از تابعیت و ملیت آنها، آموزش دهد و مهاجرین هزینۀ زیادی برای آموزش و پرورش ندارد.
اگر ما به قانون عمل کنیم، خیلی از مسائل حل میشود. طبق قانون وظیفۀ آموزش و پرورش است که بچههای مهاجرین را در مدارس ثبتنام کند و به آنها آموزش دهد. (+)
©️ بخشی از سخنان قمر تکاوران در نشست «وضعیتشناسیِ آموزش مهاجران افغانستانی در ایران» که در بهمن ۱۴۰۳ به همت گروه حقوقی راحل برگزار شده بود؛ فایل صوتی این نشست را میتوانید اینجا گوش کنید.
#⃣ #تحصیل | 101 |
| 4 | 🍁 «وضعیتشناسیِ آموزش مهاجران افغانستانی در ایران»
💬 دکتر رسول صادقی (عضو هیات علمیِ جمعیتشناسیِ دانشگاه تهران):
موضوع آموزش نسبت به سایر موضوعات مانند رفاه و ... در اجتماع مهاجرین پیشرفت قابل توجهی داشته است و ما شاهد افزایش نرخ باسوادیِ مهاجرین افغانستانی در سالهای اخیر هستیم.
نگاه به مهاجرین موقتی است
در نگاه کلی نسبت به موضوع مهاجران افغانستانی یک نگاه موقتیبودن حاکم بوده و ما نگاه دائمی در این زمینه نداشتیم و بیشتر مواقع سیاستها ۱۸۰ درجه تغییر داشته است.
موضوع حقوق انسانی و حقوق کودک در موضوع آموزش مهاجرین بسیار مهم است که فرمان رهبری مصداق همین موضوع است، که فرمودند تمام کودکان بدون توجه به ملیت و تابعیت آنان باید به مدرسه بروند. موضوع عدالت و برابری اجتماعی بسیار اهمیت دارد و باید ببینیم در زمینهٔ آموزش مهاجران چقدر این عدالت محقق شده است.
آموزش در ایران به یک سرمایهگذاری تبدیل شده است و کسانی که شرایط مالیِ بهتری دارند فرزندان آنان به مدارس بهتری میرود و چون خانوادههای مهاجرین از لحاظ مالی در سطح پایینی هستند، نمیتوانند در مدارس غیرانتفاعی حضور پیدا کنند و مجبور هستند در مدارس دولتی تحصیل کنند.
زمانیکه دربارهٔ کودکان و نوجوانان صحبت میکنیم، بُعد آموزش برجسته میشود و بر روی این بُعد سرمایهگذاری میشود. بعد از انقلاب پیشرفت قابلتوجهی در حوزهٔ آموزش اتفاق افتاد و اکثریت جامعه باسواد شدند و، به تبعِ آن، مهاجرین افغانستانی نیز به آموزش دسترسی پیدا کردند.
نرخ باسوادیِ مهاجرین در سال ۱۳۹۵ به ۶۵ درصد رسیده است، در حالیکه در ابتدای انقلاب نرخ باسوادی آنان ۱۰ درصد بود و این نشان از پیشرفت خوب در زمینهٔ آموزش مهاجرین دارد.
پیشرفت سطح سواد در میان دختران افغانستانی بسیار بیشتر از پسران افغانستانی بوده است. پسران به دلیل شرایط جامعه زود وارد بازار کار میشوند و تحصیل را ادامه نمیدهند و این اتفاق دلایل زیادی دارد، از جمله اینکه آیندهٔ خوبی را از راه تحصیل برای خود تصور نمیکنند. ما در ایران تحصیل میکنیم که به شغل خوبی دست پیدا کنیم، اما این ماجرا چون دربارهٔ مهاجران صدق نمیکند، خیلی زود ترک تحصیل میکنند.
مسیر آموزشی مهاجرین پرچالش است
چالشهای زیادی در زمینهٔ آموزش مهاجرین وجود دارد، از جمله چالش شناختی که این چالش باعث میشود ظرفیت این افراد شناسایی نشود. در سطح بنیادی هم چالش داریم و ما سیاست مشخصی در حوزهٔ مهاجرین نداریم. در سطح نهادی نیز ما مکان و سازمان مشخصی برای مهاجرین نداریم و این نیز چالش محسوب میشود.
چالش دیگری که برای آموزش مهاجرین وجود دارد چالش شبکه است و ما برای حل این چالش باید از خود مهاجرین استفاده کنیم. مثلاّ یک سال دولت گفت ما برای پذیرش ۵۰۰ هزار دانش آموز اتباع آمادگی داشتیم، اما یکباره تعدادشان به ۸۰۰ هزار نفر رسید در این شرایط باید چه کاری انجام دهیم؟ برای این چالش باید از معلمین افغانستانی استفاده کنیم.
موضوع بحران هویت برای تمام مهاجران در تمام دنیا اتفاق میافتد. دربارهٔ مهاجرین افغانستانی در ایران این بحران هویت تأثیر پذیرفته از ساختارهای اجتماعی است؛ یعنی فرد برایش مهم است که چه تصویری از وی در جامعه نمایش داده میشود و فرد دوست دارد در نقش میزبان جامعه باشد و، از طرف دیگر، جامعهٔ میزبان آنان را نمیپذیرد. پژوهشی انجام دادیم و حدود ۱۵ درصد مهاجرین دچار بحران هویت شدهاند.
دربارهٔ مهاجرین نمیتوانیم یک سیاست برای همهٔ آنها داشته باشیم. نسل دوم مهاجران افغانستانی به ایرانیان بسیار نزدیک شدهاند. در حوزه سیاستگذاری باید تنوع مهاجرین دیده شود و موضوع تصویر مهاجرین در جامعه نیز بسیار مهم است. رسانه در زمینهٔ تصویر مهاجرین در جامعه نقش مهمی دارد.
در حوزهٔ سیاستگذاری برای استانهایی که اقامت مهاجران مجاز اعلام میشود نیز مهم است. بعضی استانها ذاتاً مهماننواز نیستند و فرقی نمیکند آن مهمان مهاجر باشد یا یک ایرانی دیگر و دولت باید به این نکته توجه کند. (+)
©️ بخشی از سخنان دکتر رسول صادقی در نشست «وضعیتشناسیِ آموزش مهاجران افغانستانی در ایران» که در بهمن ۱۴۰۳ به همت گروه حقوقی راحل برگزار شده است؛ فایل صوتی این نشست را میتوانید اینجا گوش کنید.
#️⃣ #تحصیل #هویت | 83 |
| 5 | 🍁 فایل صوتیِ نشست «وضعیتشناسیِ آموزش مهاجران افغانستانی در ایران»
08:16 قمر تکاوران
(پژوهشگر اجتماعی حوزه مهاجرین)
40:27 دکتر رسول صادقی
(هیئت علمی جمعیتشناسی دانشگاه تهران)
©️ از: کانال گروه حقوقی راحل (بهمن ۱۴۰۳)
#️⃣ #تحصیل | گزارش این نشست | 92 |
| 6 |  گروه حقوقی #راحل برگزار می کند:
سلسله نشستهای وضعیت شناسی مهاجران افغانستانی در ایران
💠 نشست نهم:
وضعیت شناسی آموزش مهاجران افغانستانی در ایران
▪️ محورها:
۱_ وضعیت شناسی دانش آموزان و دانشجویان در حال تحصیل افغانستانی در ایران و مهمترین چالشهای آموزشی مهاجران
۲_ چشم اندازهای تحصیلی_شغلی تحصیل کنندگان مهاجر افغانستانی در ایران؛ فرصتها و موانع فارغالتحصیلان مهاجر افغانستانی در ایران.
🎙 سخنران:
▫️ دکتر رسول صادقی
(هیئت علمی جمعیت شناسی دانشگاه تهران)
▫️ قمر تکاوران
(پژوهشگر اجتماعی حوزه مهاجرین)
📅 تاریخ: پنجشنبه ۱۱ بهمن|دَلو ۱۴۰۳| ساعت ۱۵
📍مکان: #خانهاندیشهورزان | تهران، خیابان انقلاب اسلامی، بین خیابان ولیعصر(عج) و برادران مظفر، پلاک ۹٠۷
اطلاعات بیشتر:٠۹۳۷۹۸۴۸۶۱۹
@rahellaw | 122 |
| 7 | 🍁 ضرورت ایجاد جامعهای بدون طرد
💬 حسام سلامت:
تحلیل وضعیت انسان افغانستانی در ایران
داشتم میگفتم که مسئلۀ انسان افغانستانی در ایران، در واقع، ذیل یک مسئلۀ بزرگتر قرار دارد؛ یعنی تصور ما از ایران و اینکه چه کسانی در این جامعه نادیده گرفته میشوند. جامعۀ ایران با یک ساختار سیاسی و حقوقی مشخص، که جمهوری اسلامی نامیده میشود، به گونهای عمل میکند که بسیاری از افراد را از حقوق و فرصتهای خود محروم میکند. این محرومیتها نه تنها سیاسی بلکه اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی نیز هستند
استعداد جامعه برای ناپدیدکردن انسانها
یکی از دغدغههای اصلیِ من این است که جامعۀ ایران استعداد زیادی در ناپدیدکردن انسانها دارد. این ناپدیدشدن میتواند به اشکال مختلفی اتفاق بیفتد: از طرد سیاسی و حقوقی گرفته تا حذف اجتماعی. این وضعیت به ما نشان میدهد که چگونه برخی افراد، از جمله زنان، اقوام مختلف و مهاجران، به دلیل هویت یا شرایط خاص خود، از حق زندگی و آرامش محروم میشوند.
ضرورت ایجاد جامعهای بدون طرد
ﺳﺆال اصلی این است که چگونه میتوانیم جامعهای بسازیم که در آن طرد وجود نداشته باشد. آیا میتوانیم جامعهای بسازیم که در آن حقوق شهروندی به همه افراد داده شود؟ این ﺳﺆالات به ما کمک میکند تا درک بهتری از وضعیت انسان افغانستانی و دیگر اقلیتها در ایران پیدا کنیم. ما باید به این فکر کنیم که چگونه میتوانیم یک نظام سیاسی و حقوقی ایجاد کنیم که بیشترین تعداد افراد را دربربگیرد و به آنها حق شهروندی بدهد.
تخیل از ایران آینده
ما باید تخیل خود را از ایران آینده بازتعریف کنیم. آیا ایرانی که ما میخواهیم ایرانی است که در آن همۀ افراد، از جمله مهاجران افغانستانی، حق دارند و احساس امنیت و آرامش میکنند؟ یا اینکه ما با ایرانی مواجه هستیم که در آن اقلیتها به حاشیه رانده میشوند و اکثریت بر آنها تسلط دارند؟
مسئلۀ شهروندی و حقوق بشر
مسئلۀ حقوق بشر و شهروندی در ایران امروز بهشدت مهم است. ما باید به این توجه کنیم که انسان افغانستانی، ایرانی، کرد یا هر هویت دیگری، حق دارد که در جامعهای زندگی کند که در آن بهعنوان یک شهروند با حقوقِ برابر شناخته شود. این مسئله به ما کمک میکند تا از کلیشهها و تصورات نادرست فرار کنیم و به یک جامعۀ عادلانهتر و انسانیتر برسیم.
تجربۀ زیسته و ادغام اجتماعی
تجربۀ زیسته افراد در جامعه میتواند به تغییر نگرشها کمک کند. ادغام اجتماعی به این معناست که ما باید یک نظام اجتماعی و سیاسی ایجاد کنیم که بتواند افراد را در خود بپذیرد و به آنها فرصتهای برابر بدهد. این ادغام اجتماعی نیازمند تلاش و همت جمعی است تا بتوانیم جامعهای بسازیم که در آن همه احساس تعلق کنند.
پیکار اجتماعی و سیاسی
این پیکار اجتماعی و سیاسی نیازمند یک جنبش است. ما باید بهعنوان ایرانیها از حقوق مهاجران افغانستانی دفاع کنیم و به آنها کمک کنیم تا صدای خود را در جامعه مطرح کنند. این به ما کمک میکند تا از تبعیض و نابرابری فرار کنیم و به یک جامعۀ عادلانهتر برسیم.
نتیجهگیری
در نهایت، ما باید به این نکته توجه کنیم که تغییر در جامعه نیازمند تلاشهای جمعی و فردی است. ما باید به دنبال ایجاد یک جامعۀ بدون طرد باشیم که در آن همه افراد، صرفنظر از هویت و ملیت، حقوقِ برابر داشته باشند و بتوانند در امنیت و آرامش زندگی کنند.
©️ بخشی از سخنان حسام سلامت در نشست «انسان افغانستانی و مسئلهٔ هراس اخلاقی در جامعه ایران» که در آذر ۱۴۰۳ به همت گروه حقوقی راحل برگزار شده بود؛ فایل صوتی این نشست را میتوانید اینجا گوش کنید.
#⃣ #ادغام #حق_شهروندی | 198 |
| 8 | 🍁 خلاصهٔ نشست «انسان افغانستانی و مسئلهٔ هراس اخلاقی در جامعه ایران»
علیرضا کمیلی (دبیر اتحادیه امت واحده)
حسام سلامت (جامعهشناس)
🔗 فایل صوتی این نشست را میتوانید اینجا گوش کنید.
©️از: کانال گروه حقوقی راحل (آذر ۱۴۰۳) | 146 |
| 9 |  گروه حقوقی #راحل برگزار می کند:
سلسله نشستهای وضعیت شناسی مهاجران افغانستانی در ایران
نشست هشتم:
"ایرانشهر و تمدن ایرانی: راهبردی سیستمی به مسئله مهاجرین افغانستانی"
▪️محورها:
۱_ از دیدگاه اندیشه ایرانشهری و تمدن ایرانی، مسئله حضور مهاجران افغانستانی در ایران چگونه قابل فهم و صورت بندی است؟
۲_ ظرفیتهای نظری و راهبردی اندیشه ایرانشهری و تمدن ایرانی در حل چالشهای برخواسته از حضور مهاجران افغانستانی در ایران چیست و چگونه قابلیتهای اجرایی پیدا میکند؟
🎙سخنران:
دکتر شروین وکیلی (مدیرگروه جامعهشناسی تاریخی انجمن جامعه شناسی ایران)
📌 حضور برای عموم آزاد است.
📆 تاریخ: دوشنبه ا بهمن| دَلو ۱۴۰۳ ساعت ۱۵ الی ۱۷
📍مکان: #خانهاندیشهورزان | تهران، خیابان انقلاب اسلامی، بین خیابان ولیعصر(عج) و برادران مظفر، پلاک ۹٠۷
اطلاعات بیشتر:٠۹۳۷۹۸۴۸۶۱۹
@rahellaw | 191 |
| 10 |  گروه حقوقی #راحل برگزار می کند:
"افغانستان در کمربند منطقهای استقلال، عزت و دفاع"(۲)
▪️محورها:
۱- چه فرصتهایی از طریق طرح کمربند منطقهای استقلال، عزت و دفاع برای افغانستان ایجاد میشود و چگونه میتوان از آنها بهرهبرداری کرد؟
۲_ طرح کمربند منطقهای، چگونه میتواند به ایجاد ثبات سیاسی و امنیتی در افغانستان کمک کند؟
۳_ چه چالشها (امنیتی-سیاسی) و موانعی (اجتماعی-فرهنگی) در مسیر تحقق اهداف طرح کمربند منطقهای، با توجه به عوامل داخلی و خارجی در افغانستان وجود دارد؟ و راهکارهای مقابله با آنها کدامند؟
🎙سخنرانان:
_ دکتر محمدصادق کوشکی (استاد مطالعات منطقهای دانشگاه تهران)
_دکتر عابد اکبری (کارشناس مسائل روابط بینالملل)
📌 حضور برای عموم آزاد است.
📆تاریخ: شنبه ۲۹ دی/جَدّی ۱۴۰۳ ساعت ۱۴
📍مکان: #خانهاندیشهورزان | تهران، خیابان انقلاب اسلامی، بین خیابان ولیعصر(عج) و برادران مظفر، پلاک ۹٠۷
اطلاعات بیشتر:٠۹۳۷۹۸۴۸۶۱۹
@rahellaw | 142 |
| 11 |  🍁 پروژهٔ افغانستیزی از کجا آب میخورد؟
در ماههای گذشته موج مهاجرستیزی خیلی پررنگتر از گذشته دیده و شنیده میشود. حمیدرضا احمدی در این ویدیو نگاهی به پروژهٔ مهاجرتپذیری آمریکا انداخته، که صدها سال از آن میگذرد و آن را با پروژهٔ مهاجرتپذیری در ایران مقایسه کرده است.
01:31 مهاجرت در غرب
04:51 سه دیدگاه دربارهٔ مهاجرت غیرسفیدپوستها
08:00 بهرهکشی از مهاجران غیرقانونی در آمریکا
09:51 مهاجرت به ایران
11:38 موج اول: سیاست درهای باز
14:50 موج دوم: سیاست بازگشت (افغانیبگیر)
18:27 نتیجهٔ «سیاست بازگشت»
19:24 موج سوم: سیاست ساماندهی
28:31 چه باید کرد؟
©️ از: یوتیوب حمیدرضا احمدی (۱۴۰۳/۲/۱۶)
🔗 پشتپردهٔ هشتگ اخراج_افغانی_مطالبه_ملی
📚 کتاب «در خانهٔ برادر: پناهندگان افغانستانی در ایران» (۱۳۹۷)
#⃣ #مهاجرت #مهاجرستیزی #مهاجرهراسی | 116 |
| 12 | 🍁 پشتپردهٔ هشتگ # اخراج_افغانی_مطالبه_ملی
حمیدرضا احمدی بیش از «۱۸۵٫۰۰۰» توییت مربوط به این هشتگ را استخراج (scrape) و تحلیل آماری کرده است. تحلیل او نشان میدهد «۷۳۰۰ کاربر» بهطور «هماهنگ و سازماندهیشده» این هشتگ را داغ کردهاند؛ «۵۰ نفر» از این کاربران «یکسوم» اینهمه توییت را زدهاند، احتمالاً «یکچهارم» این کاربران خارج از ایران هستند و «بیشترِ» این کاربران در سال ۲۰۲۲ به عضویت توییتر درآمدهاند.
01:48 پروژهٔ اخراج چگونه اجرا میشود؟
10:47 چه کسانی بر طبل اخراج میکوبند؟
28:11 راهحل، اگر اخراج نیست، پس چیست؟
©️از: یوتیوب حمیدرضا احمدی (۱۴۰۳/۱۰/۲۲)
🔗 دانلود دادهها (توییتها، آمار و نمودار و ...)
#️⃣ #مهاجرهراسی #مهاجرستیزی | 129 |
| 13 |  ⚫️ حسین ابراهیمی؛ نماینده ولیفقیه در امور افغانستان، درگذشت!
✍🏻 رضا عطایی
شاید بتوان گفت یکی از شخصیتهای محوری و مطرح ایرانی -آنهم در سمت و عنوان نماینده ولیفقیه در امور افغانستان- که در طول سالهای پایانی دهه شصت و هفتاد هجری خورشیدی، نقش کلیدی در خصوص تحولات "احزاب هشتگانه شیعی" و تعاملات این گروهها با هم داشته است، حسین ابراهیمی است که امروز درگذشت.
من از بسیاری از هزارهها، روایتهای متفاوتی درباره شخص و شخصیت و همچنین مدلِ کنشگری "حسین ابراهیمی" در آن روزها و سالهای پُر ملال شنیدهام و یکی از بهترین آن روایتها به نظرم در کتاب "کلک موج و احوال دریا"ی آقای سانچارکی میباشد که به چاپ و انتشار رسیده است.
با توجه به خبر درگذشت حسین ابراهیمی، واکنشها و پیامهای تسلیت را رصد میکردم که آیا کسی به این نکته که حسین ابراهیمی اولین نماینده ولیفقیه در امور افغانستان تا پیش از وفاتش بوده، هم توجه و عنایت داشته است که آنچنان به چشمم نخورد.
شاید همین خود نشانهای دیگر از امری باشد که سالهاست بر "بازخوانیِ آسیبشناسانه از روابط ج.ا.ایران و افغانستان، به خصوص ایران و هزارهها" تاکید داشته و بدان پرداختهام. | 515 |
| 14 |  📣 بازنمایی تصویر افغانستان و مساله مهاجرین
گروه حقوقی راحل نشست هفتم از سلسله نشستهای وضعیت شناسی مهاجران افغانستانی در ایران را برگزار میکند.
🔹 محورها:
۱- آیا شناخت افغانستان بر بهبود تصویر و شناخت جامعه ایرانی از مهاجران افغانستانی کمککننده و تاثیرگذار است؟
۲- شناخت و تعامل با مهاجران افغانستانی بر تصویر کلی و شناخت اجمالی فضای اذهان و افکار عمومی جامعه ایرانی از افغانستان چه تاثیراتی دارد؟
👤 سخنران:
➖ علی نورآبادی
نویسنده کتاب سفر به نیمه دیگر خود
➖ محسن سعیدی
نویسنده و پژوهشگر
➖ شوکتعلی محمدیشاری
نویسنده و پژوهشگر
📌 حضور برای عموم آزاد است.
📩 اطلاعات بیشتر:٠۹۳۷۹۸۴۸۶۱۹
👈🏻 راحل در بله:
@rahellaw
🗓️ پنجشنبه ۲۰ دی ۱۴۰۳ ساعت ۱۵
📍 خانه اندیشهورزان | تهران، خیابان انقلاب اسلامی، بین خیابان ولیعصر(عج) و برادران مظفر، پلاک ۹٠۷
#اخبار
#رویداد
🌐 خانه اندیشهورزان را دنبال کنید! | 196 |
| 15 | بخش "تازهها و رویدادها" این شماره بیش از من، مرهون تلاشهای خانمِ "فاطمهساداتموسوی" است. | 304 |
| 16 | 📚 فصلنامۀ «بلخ» (شماره نخست؛ ۱۴۰۳)
✍🏻 سردبیر: مجتبی نوروزی
⚠️ این نسخه از فصلنامه را سردبیر فصلنامه، مجتبی نوروزی، در کانال خود منتشر کرده است.
#️⃣ #نشریه #مجله #فرهنگ #ادبیات #زبان_فارسی | 139 |
| 17 |  📚 نخستین شمارۀ فصلنامۀ «بلخ» منتشر شد
✍🏻 سردبیر: مجتبی نوروزی
این فصلنامه در هر شماره تلاش خواهد کرد پروندۀ اصلی نشریه را به یکی از شخصیتهای فرهنگی افغانستان اختصاص دهد. بر این اساس، در شمارۀ نخست (۱۴۰۳)، برای پاسداشت و به احترام زحمات پرشمار زندهیاد استاد محمداعظم رهنورد زریاب، که نقشی سترگ در توسعۀ ادبیات داستانی در افغانستان داشته است، پروندۀ ویژه به وی اختصاص یافته است. در بخشی دیگر تلاش خواهد شد یک موضوع اساسی که ناظر بر روندی فرهنگی و اجتماعی در جغرافیای افغانستان باشد در قالب نشست نیمروزه به بحث گذاشته شود و نتیجۀ آن در نشریه منعکس شود. برای نخستین شماره، موضوع اساسی و پراهمیت «نسبت ادبیات فارسی و جغرافیای افغانستان» به بحث گذاشته شده است.
📥 balkh143@gmail.com
🔗 نخستین شمارۀ فصلنامه را میتوانید از اینجا دانلود کنید.
#️⃣ #نشریه #مجله #فرهنگ #ادبیات #زبان_فارسی | 151 |
| 18 | ... پسرک، همانجا ایستاده بود و از ترس کرخت شده بود، به او گفتم:
-نترس، من مار نیستم!
پسرک گفت:
-تو اینجا چی میکنی؟
پاسخ دادم:
«هیچکس نمیداند که در این دنیا چی میکند. من هم نمیدانم.»
میخواست چیزی بگوید، ولی من زودتر از او گفتم:
-تو از مارها میترسی... همینطور نیست؟
پسرک گفت:
«زهر این مارها آدمیزاد را خاکستر میسازد!»
آن مار ناتوان و درمانده معبد سومنات به یادم آمد و خندهام گرفت. از تَهِدل و بیاختیار خندیدم. بعد، از گیر گیاهها و بوتههای خودروی خودم را رها کردم. روی زمین نشستم و به درخت سنجدی تکیه دادم. در این حال، از پسرک پرسیدم:
-پس به تو هم از این مارهای خطرناک چیزی گفتهاند؟
گفت:
- مادرم قصه کرده است.
به او گفتم:
-بنشین.
مانند من روی زمین نشست و به درخت سنجدی تکیه داد. من آرامآرام گفتم:
-سالها پیش که منهم مانند تو پسر خردسالی بودم، مادرم میگفت:
-نزدیک درختهای سنجد نروی که مار دارد!
در حالی که من صحبت میکردم، آن پسرک خُردسال، آهستهآهسته بزرگ میشد. بازهم بزرگ میشد؛ برای اینکه پیر و سالخورده شود. آری، پیر و سالخورده شود. آخر رسم جهان همین است. رسم جهان... هه، هه، هه، هه.
#رهنورد_زریاب
و یاسمن سوختند! کابل: نشر زریاب، چاپ نخست، پاییز ۱۴۰۳.
داستان هشتم: مارهای زیر درخت سنجد. صص ۲۲۹ و ۲۳۰.
مون پلیه، فرانسه/ آبان ماه ۱۳۷۸
🔗 برای تهیه کتاب در ایران [اینجا]
💠 یادداشتی بر این داستان:
رئالیسم جادویی نهفته در این داستان، بسیار برایم حیرتآور بود... گمان نمیبردم بعد از داستان بلندِ "سکّهای که سلیمان یافت" -آخرین اثر داستانی منتشر شده در زمان حیات زندهیاد رهنورد زریاب- چنین داستان دلکشی با همان فضا بخوانم.
حدسم بر این است که درونمایه و الهامدهنده آخرین اثر داستانی مکتوب زریاب -سکهای که سلیمان یافت- هم همین داستانِ "مارهای زیر درخت سنجد" باشد که زریاب آن را دهه هفتاد هجری خورشیدی در دیار هجرت و غربت باخترزمین -فرانسه- نوشته است و تکاملیافتهاش به بهترین شیوه ممکن "سکهای که سلیمان یافت" میشود که سال ۱۳۹۷ توسط نشر زریاب در کابل منتشر میشود.
رضا عطایی، ۲۹ قَوس ۱۴۰۳، تهران.
| 187 |
| 19 |  🌚 سال نَوِ میلادی خجسته باد‼️
🖋 رضا عطایی
اصلا بَحثِ "تهاجم، بلکه تجاوز فرهنگی" یا "خودباختگی فرهنگی" نیست؛ سخن از "حماقت -اگر نگوییم خَرّیتِ- فرهنگی" -به معنا و مفهوم مصدریاش- به میان است.
امری که به وفور به برکت میلاد خجسته حضرت عیسی (سلاماللهعلیه) این ایام و لیالی در واکنشهای کاربران شبکههای اجتماعیِ وطندارانِ وَطنِ فارسی (به ویژه مهاجران عزیز) مشاهده میشود.
حال هرچه آن کاربر (چه شخص حقیقی و چه حقوقی) به فعال فرهنگی-اجتماعی، شُهرهتر باشد؛ دوز و درجه این حِماقت-خَرّیتِفرهنگی افزونتر هم میشود.
عجیب نیست!؟
فَتأمل!!
#سال_نو
#سال_نو_میلادی | 235 |
| 20 |  🍁 نقاط مشترک زندگی مردم ایران و افغانستان
سید عسکر موسوی: «من بهعنوان کسی که سالها روی موضوع مهاجران افغانستان کار کردم میتوانم بگویم که در طی سالهای گذشته هیچ قانون یکسانی برای برخورد با مهاجران در ایران وجود نداشته و برخوردها با مهاجران همواره تحت تأثیر عوامل مختلف بوده به تعبیری این برخوردها گاهی از روی محبت گاهی از روی کینه است.»
صادق کوشکی: اکثر کشورها، مانند پاکستان، کمکهای زیادی را از نهادهای بینالمللی برای کمک به مهاجران دریافت میکنند، در حالیکه ما در ایران چنین حمایتی هم نداریم.
©️از: دیدارنیوز (۱۴۰۳/۱۰/۹) | فایل صوتی | 195 |
