سیاست شناسی

✳✴ روبسپیر نماد تندروهای انقلابی ◀بلایی که از جانب تندروهای انقلابی در فرانسه نازل شد... (بازتولید آن در جوامع انقلابی) پس از انقلاب فرانسه، تندروهای انقلابی؛ به رهبری "روبسپیر"که خود یکی از رهبران انقلاب فرانسه بود قدرت را به دست گرفتند و به تدریج و با برنامه ای خاص، جمهوری خواهان میانه رو را که خواستار برچیده شدن نظام پادشاهی مطلقه بودند را از مجلس کنوانسیون بیرون کردند و دو کمیته "نجات ملی" و "امنیت عمومی" پدید آوردند؛ این دو کمیته بسرعت به قدرت مخوفی بدل شده و مجلس را بازیچه دست خود کرد تا از این طریق قوانین ظالمانه ای را تصویب کند. ️ماکسیمیلیان روبسپیر و همراهانش مردم را به‌دقت تحت نظر داشتند و هرگونه مخالفت داخلی را بشدت سرکوب می‌کردند. ️"مجمع ملی" قانونی به نام قانون "مظنونات" را به تصویب رساند که طبق آن با سوء ظن به افراد و تشکیل پرونده برای آنان، محاکمه های فرمایشی و اعدام و ترور صادر می کرد که به دوره "ترور و وحشت" در تاریخ معروف است. در دوره ترور ۲۲ نفر از "ژیرودندن" ها که مخالف قدرت مطلقه بودند در دادگاه‌های انقلاب محاکمه و اعدام شدند و بسیاری دیگر نیز یکی پس از دیگری به تیغ گیوتین سپرده شدند که از جمله آن ها "ژرژ دانتون" رهبر انقلابی و قهرمان دفاع از حقوق طبقات فقیر را می توان نام برد. یکی دیگر از محکومین "لاوازیه" شیمیدان مشهور بود که برای انجام آزمایش‌های علمی خود تقاضای مهلت نمود ولی یکی از قضات پاسخ داد: "جمهوری انقلابی فرانسه دیگر شیمی‌دان نیاز ندارد".  قربانیان کمیته نجات ملی را در حدود ۴۰ هزار نفر برآورد کرده‌اند که "روبسپیر" و پیروانش مظهر و هدایت کنندهٔ این ترورها شده بود؛ یکی از سیاستمداران که به‌طور معجزه‌آسا از تیغه گیوتین "روبسپیر" جان به در برده بود پیشنهاد کرد روی سنگ قبر او (روبسپیر) این جمله را حک کنند: "ای عابر! بر مرگ من گریه نکن، زیرا اگر من زنده بودم تو مرده بودی" ️بعضی از مواردی که از عملکرد تندروها در قالب انقلابیگری مشاهده می شود و گاهی نمود آن در مجلس و دولت مشاهده می گردد، نگران کننده است، از آرمان های انقلاب فاصله گرفته و با وجود و تراکم بحران های فعلی به تشدید بحران و خلق بحران های جدیدتر و بستن دهان ها و سرکوب آزادی های قانونی و حذف هر صدای اعتراض و ندای مخالفی می پردازند. ️علاوه بر فسادهایی که پدید آمده؛ حقوق قانونی مردم در طرح های ارائه شده و تصمیم ها و برنامه هایی که اعلام می گردد نادیده انگاشته شده و در فکر حذف مطلق اختیار و انتخاب مردم اند. ️آنچه پیش روی مردم و جامعه قرار دارد، تجربه "روبسپیر" در انقلاب فرانسه است و باید هوشیار بود و از این "شر" دوری گزید تا روبسپیری شدن بازتولید نشود! علیرضا کفایی امروز ۶ می زادروز ماکسیمیلیان روبسپیر انقلابی فرانسوی است ✅ #سیاست_شناسی 🆔 @Politicology

سخنان آگاهی بخش عظیمی، دبیرکل جبهه نیروهای انقلاب: « در میان اصولگرایان و در انتخابات اخیر مجلس با پدیده پان‌دامادیسم روبرو هستیم. کیف کش ها و دستمال کش ها را در لیست انتخابی قرار دادند» محمد حسین عظیمی، دبیرکل جبهه ایران اسلامی (جبهه حامیان انقلاب اسلامی) گفت: این همان بحث تمامیت‌خواهی است. س - یعنی قدرت‌طلبی؟ اصلا بدتر از این‌ها؛ ثروت‌طلبی، قدرت‌طلبی، تمامیت‌طلبی. یک افرادی بیایند و بگویند نوکرهای من باشند، راننده من باشد، داماد من باشد ، کیف‌کِشِ من باشد، نوکر نوکرِ من باشد، فلانی که به من خدمت می‌کرده یک زمانی باشد. و می‌دانید تصورشان چیست؟ فکر می‌کنند این آدم‌های کوچک، توسری‌خورهای بهتری هستند و هر وقت بزنند در سر این‌ها، این‌ها می‌گویند بله قربان، حتما. البته درست فکر می‌کنند، تا یک زمانی این‌ها اینطوری هستند، ولی بعدا برای همین‌ها جُفتک می‌اندازند..» 👇👇👇 📚 ✅ #سیاست_شناسی 🆔 @politicology

📌یک روز در زندگی یک دیکتاتور: قذافی 🧩قسمت سوم ‌ 📎در ۱۹۸۳ قذافی آکادمی نظامی زنانه‌ای تأسیس کرد به نام آمازون‌ها قرار بود آنها نماینده" آزادی زنان" توسط قذافی در لیبی مدرن باشند. نحوه انتخاب دیگر آمازون‌ها: قذافی در هر مراسمی، اگر از یک دختر خوشش می‌آمد روی شانه او می‌زد و همراهان او می‌فهمیدند که او انتخاب شده و به سراغش میرفتند! 📎شوروش زندان ابوسلیم:عبدالله سنوسی رئیس دستگاه اطلاعات و امنیتی به او خبر می‌دهد زندانیان ساختمان های ۳و۴ را گرفته‌اند . قذافی دستور می‌دهد زندانیان ساختما ۱و۲ را که درهایشان بسته بود منتقل خبر تکمیل انتقال به قذافی می‌رسد، او دستور اعدام ۱۲۷٠نفر را می‌دهد. جزئیات آغاز شورش زندان ابوسلیم: گروهی از زندانیان بندهای مختلف این زندان تصمیم به فرار میگیرند، نقشه آنها شب و هنگام وعده شام به اجرا در‌ می‌آید. این حادثه بهانه‌ای به دست رژیم و مسئولان زندان داد تا شرایط زندان را تغییر دهند از جمله لغو ملاقات ها، لغو امکانات رفاهی، وضعیت بسیار بد غذا و شکنجه و آزار و اذیت زندانیان به شدت افزایش یافت. 🧩قسمت اول 🧩قسمت دوم مستند شخصیت شناسی تجربه ملل … ✅ #سیاست_شناسی 🆔 @politicology

⚛❇️ هشت قانون اقتصاد (سیاسی)! ⬇️ چرا اقتصاد دولتی حتما رانت و فساد را به دنبال دارد و همواره محکوم به شکست است؟؟!!! ⬇️چرا هیچ دولتی تا به امروز نتوانسته تولیدکننده و یا تاجر خوبی باشد؟؟!!! 🔰1. دولت ها از خود پولی ندارند؛ باید "آن را در قالب مالیات از شهروندان بگیرند" یا "منابع عمومی و ارزشمند مانند نفت را مصرف کنند" یا "از دیگر کشورها وام بگیرند" یا با "چاپ پول" به طور نامحسوس پول را از جیب شهروندان به خزانه دولت انتقال می دهند. 🔰2.هیچ کاری در دنیا مجانی انجام نمی شود، اگر دولت ها چیزی به شهروندان می دهند و پولی دریافت نمی شود، کسی در جایی هزینه های آن را پرداخت کرده است. 🔰3.کسی خودرو اجاره ای را نمی شوید و دایه مهربان تر از مادر نمی شود. دولت ها هم به اندازه کارآفرینان بخش خصوصی برای سودآوری و انجام کار مطلوب "انگیزه" ندارند ، بوروکرات دولتی حتی با نیت خیر به اندازه خود فرد نگران چگونگی مصرف پولش نیست. 🔰4. دولت در بیشتر موارد از "دانش" لازم برای به انجام رساندن کارهای جدید بی بهره اند. در اقتصادهای پیچیده مبتنی بر تقسیم کار امروزی، حرف از تخصص گذشته و به فوق تخصص رسیده است، نمی توان انتظار داشت بوروکرات دولت دانشی بیشتر از کسی داشته باشد که عمری را در کارش گذرانده است. 🔰5.منطق کار دولت سیاسی است، نه اقتصادی. دولتی ها به دنبال کسب سهم بیشتری از کیک قدرت اند و بازده اقتصادی خیلی اوقات در این میان فدا می شود. اهل سیاست حتی اگر بخواهند هم خیلی نمی توانند دنبال خیرخواهی باشند. 🔰6.بسیاری از کارهایی که دولت ها انجام می دهند، بخش خصوصی می تواند به شکل بسیار موثر و شفاف تری به انجام رساند، افزون بر اینکه بازخواست و حساب کشی از آنها بسیار ساده تر از دولت است. 🔰7. مجوزها و قانون و مقررات فراوان و غیرضروری به هدر رفتن منابع و زمان می انجامند و زمینه را برای فسادهای زیرمیزی و رومیزی فراهم می کنند، قانون های فراوان بسیار مخرب تر از بی قانونی است.  🔰8.حمایت های دولتی از اقتصاد در بیشتر موارد معنایی جز تغییر مسیر توزیع رانت ها ندارد و منابع عمومی را به جیب عده ای خاص می ریزد، بستر ساز به وجود آمدن نورچشمی ها و شبکه های پنهان و آشکار فسادآور است. ✅ #سیاست_شناسی 🆔 @Politicology

⚛❇️ آرتروز فکری چیست؟ آرتروز بیماری‌ای است که به مفاصل حمله می‌کند و نتیجه اش این می‌شود که بیمار نمی‌تواند مفاصلش را به راحتی تکان دهد. و اما ... آرتروز فکری بیماری‌ای است که وقتی به انسان حمله می‌کند، فرد قدرت خلاقیتش را از دست می دهد، دیگر نمی‌تواند نوآوری کند، همیشه مستأصل است و قادر به یافتن راه‌حل‌های جدید نیست. مغز هنوز هم این توانایی‌ها را دارد اما چون آرتروز گرفته قادر به تفکر و خلاقیت نیست و نمی‌تواند تمام قدرت خود را به‌کار بندد. فرد مبتلا به آرتروز فکری در هر سن و سالی که باشد از فکر کردن و خلاقیت و آموختن رنج می‌برد، نمی تواند کتاب بخواند، نمی تواند برنامه‌های آموزشی و مفید را تماشا کند و نمی‌تواند از دیگران بیاموزد؛ درچنین حالتی فرد دوست دارد در همین وضعیتی که هست بماند و خود را از هر حرکتی دور می‌دارد. در نتیجه کارها را طوطی‌وار انجام می‌دهد و در نهایت در "تلۀ روزمره‌گی" گرفتار می‌شود.  / ح _ درویشی ✅ #سیاست_شناسی 🆔 @Politicology

♦️ ضرورتِ سیستم‌سازی 🔻میانِ اخلاقِ حاکمان و جامعه، تفاوتی وجود ندارد. 🎙️: دکتر محمود سریع‌القلم 📌محمود سریع‌القلم (متولد ۱۳۳۸ در تهران)، پژوهشگر حوزه توسعه، علوم سیاسی و تاریخ معاصر ایران و نائب رئیس مرکز پژوهش‌های علمی و مطالعات استراتژیک خاورمیانه، 🆔️ ✅ #سیاست_شناسی 🆔 @politicology

✴️✴️ احترام به حاکمیت قانون حتی برای شخص نخست وزیر... ⭐️⭐️اگر "حاکمیت قانون"  رمز پیروزی یک ملت است، تکلیف جوامعی که قانون در آنها فقط برای انسانهای ضعیف و فرودست جامعه است و هزاران شخص فراتر از قانون دارند، چیست؟؟؟!!! ■از چرچیل نخست وزیر انگلستان در ایام جنگ جهانی دوّم پرسیدند که آیا می دانستی فاتح جنگ خواهی شد؟ پاسخ داد: با یک حادثه ساده پی بردم که جنگ را خواهیم برد.            □شرکت در جلسه‌ای حیاتی در راس ساعتی معین الزام‌آور شد. چرچیل می‌گوید: به علت اشتغال به کارهای دیگر چند دقیقه مانده به جلسه به راننده‌ام گفتم مرا فوری به محل جلسه برساند. راننده مسیر کوتاه امّا ورود ممنوع را انتخاب کرد.   ●وسط خیابان ناگهان افسر راهنمایی‌ و رانندگی  قبض جریمه به دست در حین بمباران پیدا شد و دستور توقّف داد. راننده گفت: «نخست‌وزیر است و به جلسه محرمانه‌ای می‌رود و باید در راس ساعت به جلسه برسد و به همین دلیل از خیابان ورود ممنوع استفاده کردم». ■افسر با خونسردی گفت: «هم ماشین و هم نخست‌وزیر و هم وظیفه‌ام را خوب می‌شناسم».  چرچیل از افسر می‌خواهد تا جریمه را به نام او بنویسد اما افسر می‌گوید: «جریمه متعلق به راننده خاطی است و باید نام وی نوشته ‌شود. اما شما می‌توانید شخصاً پرداخت قبض را بر عهده بگیرید». □با تسلیم قبض، چرچیل دستور دور زدن را به راننده داد چرا که نمی‌توانست اجازه دهد در خیابانی که ورود ممنوع است حتی پس از جریمه حرکت داشته ‌باشد. وقتی راننده مشغول دور زدن شد چرچیل با لبخندی خاص سیگار برگش را روشن کرد و گفت: «جنگ را می‌بریم !»   ●راننده گفت: قربان، جریمه شدیم، زیر بمباران ماندیم، به جلسه نمی‌رسیم، افسر راهنمایی اجازه نداد چند قدم دیگر جلو برویم که به موقع به جلسه برسیم، و شما از پیروزی می‌گویید؟!»   ○چرچیل پاسخ می‌دهد: 《جنگ را می‌بریم، چون قانون حاکم است* و خیابان‌های لندن به رغم بمباران سنگین دشمن با قانون اداره می‌شود》 🔺پ.ن: احترام به حاکمیت قانون، آن هم تا به این حد و اندازه، افسانه یا داستان نیست. و به خدا قسم که ما هم در کشورمان دکتر مصدق‌ داشتیم که احترام و پایبندیش به حاکمیت قانون در همین حد و اندازه بوده. البته که چنین رویدادهایی برای نسلی که امروز شاهد سیلی زدن نماینده مجلس به گوش سرباز راهنمایی و رانندگی است، چیزی جز افسانه و داستان نیست. "ببین تفاوت ره از کجاست تا به کجا" ✅ #سیاست_شناسی 🆔 @Politicology

✴️❇️‍ فساد سیستماتیک و فاصله طبقاتی ✍ محمد شفیعی‌جم ایران پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی اصلی‌ترین و شاید تنها کشوری در جهان است که شعار اصلیش حمایت از مستضعفین و فقرا نه فقط در کشور بلکه در سراسر جهان است. اما حال چه اتفاقی رخ داده است که میلیونرهای [به دلار] ایرانی به بیش از دویست و پنجاه هزار نفر رسیده و از این لحاظ رتبه چهاردهم جهان را در اختیار دارد؟ چه اتفاقی افتاده، ایرانی که درآمد سرانه ناخالص داخلی آن جزء هشتاد کشور اول جهان هم نیست، تعداد ثروتمندانش روز به روز در حال رشد بوده و به رتبه چهاردهم جهان رسیده است؟ آیا جامعه ایران به دو بخش اکثریت قریب به اتفاق بی‌عرضه و بیکار و نادان و تنبل و تن‌پرور و اقلیت بسیار ناچیز نخبه و باهوش و زرنگ تقسیم شده است که اولی از همه جا رانده و مانده و دومی همه فرصت‌ها را به دست آورده است؟ آیا این جماعت کارتن‌خواب و زباله‌گرد و کودکان کاری که روز به روز در حال افزایش است همه ضعیف و نادان و بی‌عرضه بوده و جوانان و نوجوانانی که روز به روز به تعدادشان افزوده می‌شود و خودروهای چند میلیاردی سوار شده و در ویلاها و خانه‌های دهها میلیارد تومانی زندگی می‌کنند، همه نخبه اقتصادی بوده‌اند!؟ با نگاهی به جامعه به راحتی می‌توان پی برد که مساله چیزی بسیار فراتر از هوش و شم اقتصادی و تلاش فردی و مسایلی از این قبیل است. در ایران معاصر به ویژه در دو دهه اخیر دولت‌های مختلف خواسته یا ناخواسته [اعم از سازندگی و اعتدال و احمدی‌نژاد و رییسی] تمام تلاش خود را برای بیشتر کردن شکاف اقتصادی به کار گرفتند. آن‌ها شرایطی را ایجاد کردند که عده‌ای [عموما صاحب رانت و دلال] یک روز با ثبت‌نام و فروش سیم‌کارت، یک روز با فروش و صف خودرو، یک روز با صف سکه و طلا و دلار، یک روز ارز رانتی، یک روز انحصار واردات، یک روز رانت اطلاعاتی، یک روز با زمین و ملک، یک روز هم با واگذاری فله‌ای منابع دولت در بورس و.. به ثروت کلانی دست یافتند. در تمام این واگذاری‌ها و سوداگری‌ها آن طبقه و قشری که ثروت کافی در اختیار داشت و می‌توانست با خرید این کالاها سرمایه خود را چندین برابر نماید، نه فقرا و کشاورزان و کارگران و زحمتکشان بلکه طبقه مرفه و دلال مسلکی بود که بدون هیچگونه فعالیت اقتصادی قدرت ورود به تمام این حوزه‌ها را در اختیار داشت و می‌توانست در سایه الطاف دولت‌ها سرمایه خود را چندین برابر نموده و با شرایطی تورمی افسارگسیخته به بیشتر شدن فاصله طبقاتی دامن بزند. در این سال‌ها، ایران تنها کشوری بود، هنگامی که نفت صد و چهل دلار به فروش می‌رفت، بنزین را لیتری چهارصد تومان عرضه می‌کرد و به اسم عدالت یارانه چهل و پنج هزار تومانی را به همه مردم کشور اعم از غنی و فقیر پرداخت کرد. ایران تنها کشوری بود که قیمت کالاهای مصرفی در آن بیش از ده برابر شد، اما یارانه چهل و پنج هزار تومانیش تکانی نخورد. ایران تنها کشوری است که سوبسید و یارانه مصرفی حوزه انرژی (گاز و بنرین و..) برای طبقات مرفه بیش از بیست برابر محروم‌ترین اقشار جامعه در روستاهای سیستان و بلوچستان و خراسان جنوبی و کهکیلویه و بویر احمد و کردستان و.. است. ایران تنها کشوری بود که بزرگترین کلاهبرداری بورس به نفع عده‌ای قلیل را با موفقیت به انجام رساند. ایران تنها کشوری بود که دستمزد سالیانه کارگرانش کفاف خرید دو متر زمین و آپارتمان در شهر محل سکونتش را نمی‌کرد.  ایران تنها کشوری بود که بهشت دلال‌ها و بساز بندازها و صاحبان سرمایه دلالی و رانتی بود که از قِبَل پول و ثروت عمدتا بادآورده تا می‌توانست قیمت ملک و خانه و خودرو و طلا و سکه و حتا لوازم مصرفی و نیارهای اولیه را بالا برد، به گونه‌ای که خرید خانه و خودرو و طلا و.. را برای بسیاری از روستاییان و کارگران و طبقات محروم به آرزویی دست نیافتنی بدل ساخت. ایران تنها کشوری بود که "عرضه" خودرو کمتر از یک سوم میزان "تقاضا" بود و عده‌ای با سوار شدن بر همین موج و منع واردات خودرو ار خارج، از هزاران میلیارد تومان رانت خرد و کلان منتفع شد. ایران تنها کشوری بود که سود دلالی و واسطه‌گری ده‌ها برابر تولید و ارائه خدمات اجتماعی بود. این چنین رانت‌هایی که (به ویژه) در دو دهه گذشته به برخی از اقشار جامعه تعلق گرفته است، را می‌توان فساد سیستماتیک یا دخالت سیستم حاکم به نفع اقلیتی از جامعه قلمداد کرد. ✅ #سیاست_شناسی 🆔 @Politicology

❇️✴️ تحولات اجتماعی حاصل هنجارشکنی‌هاست ✍فردین علیخواه   🔻شاید شما هم سریال «پدرسالار» را دیده باشید که در اوایل سالهای دهۀ هفتاد ساخته شد. در زمان خودش سریالی مناقشه‌برانگیز بود و آن زمان گفته شد که پایان‌بندی سریال با فشار برخی نهادها تغییر یافته است. گره یا چالش اصلی سریال از جایی شروع می‌شود که آذر، عروس جدید خانواده که بی‌گمان در آن زمان نماینده نسل نوظهور ایرانی بود عصیان می‌کند و راضی نمی‌شود در خانۀ بزرگ پدرسالار زندگی کند. راضی نمی شود در خانه‌ای زندگی کند که با وجود تفکیک فضاها، همه اعضای خانواده در یک حیاط، با هم زندگی می‌کردند. این عروس تازه‌وارد در معنای جامعه‌شناختی‌اش، هنجارشکنی کرد. او زیر بار هنجار حاکم و متداول، و در واقع سنت رایج خانواده نرفت. گفت می‌خواهد زندگی مستقلی داشته باشد و مدام زیر نظارت دیگران نباشد هر چند این نظارت برخاسته از صمیمت و دوست‌داشتن باشد. او در مقابل پدرسالار ایستاد و با صراحت و بدون لکنت؛ خواسته خودش را بر زبان آورد. 🔻در حیات اجتماعی هزاران مثال از تغییر هنجارهای اجتماعی می‌توان آورد که هم اکنون بسیار عادی‌اند ولی زمانی نتیجه عصیان و تخطی از هنجارها بوده‌اند. برای مثال، هم اکنون دختران و پسران قبل از ازدواج با هم معاشرت می کنند و وقتی به نتیجه قطعی رسیدند والدین را در جریان روابط‌شان قرار می‌دهند. این وضعیت که شاید هم اکنون حتی در سریال‌های صداوسیمای حاکمیت هم بسیار عادی شده است زمانی حاصل هنجارشکنی و عصیان نسلی نوظهور بود. دقیقاً به همین دلیل در زمان خودش، رسانه‌های محافظه‌کار و سنت‌گرا به‌هیچ‌وجه این هنجارشکنی و این عصیان را به تصویر نمی‌کشیدند و اگر هم به تصویر می‌کشیدند نگاهی آسیب‌شناسانه به آن داشتند و مدام به خانواده‌ها هشدار می‌دادند. 🔻هنجارشکنی لزوماً معنای بدی ندارد. در موارد بسیاری پیشرفت علم، پیشرفت هنر و ادبیات، و تحولات جوامع حاصل هنجارشکنی بوده است. هزار، هزار مثال در این زمینه وجود دارد. 🔻کوتاه آنکه، هر زمان کلمه «هنجارشکنی» را شنیدید نگران نباشید. گاهی فکر کنید که پدیده اجتماعی نوظهوری در حال رخ‌دادن است و چند سال دیگر همان، تبدیل به هنجار خواهد شد. ✅ #سیاست_شناسی 🆔 @Politicology

❇️✴️ سواد و دموکراسی 🖊 نعمت الله فاضلی ■سواد دموکراسی می آورد. باورتان می شود؟ این گزاره ساده و عجیب حاصل ده سال پژوهش ژوزف هنریچ انسان شناس بلندآوازه دانشگاه بریتیش کلمبیا در ونکوور است. □قصه روشن است. بی سوادی سیستمی ناکارآمدی و نادانی سیستمی میزاید و این سیستم ها هم برای حفظ قدرت چاره ای جز خودکامگی و استبداد و زورگویی ندارند. همچنین این سیستم ها به دلیل ناکارِآمدی و نادانی، نظام آموزشی را هم ناکارآمد می کنند و موجب گسترش بی سوادی همگانی می شوند. برآیند این وضعیت تقویت و بازتولید خودکامگی و استبداد. ●مشکل اصلی کجاست؟ این هم روشن است. ساختار شناختی و مغزی انسان بی سواد فاقد ذهن تحلیلی و انتقادی است و نمی تواند پیچیدگی ها را تجزیه و تحلیل نماید. اجازه دهید به نتایج پژوهش هنریچ نگاهی کنیم. ○هنریچ و همکارش ابتدا در ۲۰۱۰ نتایج تحقیق شان درباره راز توسعه دموکراسی در جوامع غربی را در مجله نیچر منتشر کردند. آنها گفتند مردمان غربی با دیگران تفاوت دارند و گونه ای انسان متمایز از دیگر مردمان خردمند هستند که توانسته اند سامان دموکراتیک در کشورهای شان تاسیس کنند. نام این گونه را انسان کژدیس نهادند. ■انتشار این مقاله سر و صدا کرد و هنریچ پژوهش هایش را ادامه داد و در ۲۰۲۰ کتاب "انسان کژگونه؛ دمکراسی، برآیند پانزده قرن کژدیسی جوامع غربی" (۱۴۰۱) را منتشر کرد. □پرسش هنریچ معمای جهان امروز است: جوامع غربی دموکراتیک چگونه از دولت های پیشامدرن به دولت های مدرن دموکراتیک رسیدند اما سایر کشورها نرسیدند؟ ●این معمای بزرگ را بسیاری از محققان و متفکران بزرگ کاویده اند، اما پاسخ هنریچ کاملا متفاوت از بقیه است. ○هنریچ نشان می دهد جوامع دموکراتیک از سال ۵۰۰ میلادی تحولات شان را آغاز کردند و نه از رنسانس در پانصد سال پیش. همچنین هنریچ نشان می دهد دولت ها و سامان سیاسی دموکراتیک حاصل دو تحول ساختاری است: ۱) ظهور سواد همگانی؛ ۲) تحول نهاد خویشاوندی. ■بحث تحول نهاد خویشاوندی را که از هزار و پانصد سال پیش آغاز شد فعلا کنار می گذارم و جدا بیان می کنم. اما بحث سواد و دموکراسی را مختصر می گویم. البته کتاب او ۸۷۸ صفحه است و فقط نتیجه اش را می گویم. □اروپا از قرن شانزدهم سوادآموزی همگانی را آغاز کرد و تا ۱۹۵۰ تمام جمعیت باسواد شدند. به قول هنریچ "در قرن شانزدهم مهارت خواندن و نوشتن همچون آتش به پنبه زار اروپا افتاد"(۴۴). ●هنریچ در دیباچه اش می نویسد: سوادآموزی همگانی مغز انسان کژگون را تغییر داد و باعث شد "مداربندی های عصبی آن از نو سیم پیچی شود" و " لب پیشانی به ویژه در ناحیه بروکا که نقش مهمی در تکلم دارد تغییر کرد" و در نتیجه این تغییر "پردازش گفتار و تفکر درباره اذهان دیگران" هم متحول شد. (۳۷). ○”خواندن" حتی بیش از نوشتن نقش مهمی در این تحول داشت. خوانایی و نویسایی قلمرو واژگانی ما  را گسترش می دهد، تفکر مفهومی و انتزاعی را ایجاد می کند، باعث ذخیره و انباشت تجربه ها و دانش ها می شود، شیوه تفکر تحلیلی و انتقادی را جایگزین شیوه تفکر کلی می سازد، درک همدلانه را تقویت می کند، موجب تقویت تفکر مستقل می گردد، و شکل تازه ای از تعاملات اجتماعی را می آفریند. ■هنریچ اینها را نشان می دهد و بیان می کند که اینها لازمه دموکراسی اند. میزان پیشرفت دموکراسی تابعی از میزان خوانایی و نویسایی مردم هر جامعه است. □در کتابم "الفبای زندگی"(۱۴۰۳) همین قصه را درباره بحران دموکراسی در ایران شرح داده ام. می دانم باسواد کردن ۲۱ میلیون نفر جمعیت بی سواد کنونی کار ساده ای نیست. سخت تر از آن میلیون ها نفری هستند که دیپلم و حتی مدرک دانشگاهی دارند اما خوانا و نویسا نیستند. ●در "الفبای زندگی" نشان داده ام محتاج مدرسه ایم اما مدرسه ای با کیفیت که بتواند انسان توانمند خوانا و نویسا تربیت کند. این راه تحقق دموکراسی در ایران است. اگرچه این راهی نیست و نباشد که یک شبه طی شود. ✅ #سیاست_شناسی 🆔 @Politicology