Séries Islamiques

🔘 Les mérites du jour de 'Arafa par le Cheikh Abderrezak Al Badr (حفظه الله) 🔸Partie 2 : Il s'agit du meilleur jour de l'année de manière absolue¹ ▪️Le jour de Arafa est donc le neuvième jour du mois de Dhul Hijja, et il est attribué du Prophète ﷺ que ces dix jours sont les meilleur jours de l'année de manière absolue, et que les bonnes œuvres effectuées lors de ces jours sont meilleures qu'à d'autres jours, 👉 D'après Ibn 'Umar (رضي الله عنهما), le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Il n'y a pas de jours plus importants auprès d'Allah, dont les actes y sont les plus aimés, que ces dix jours ». ▪️Et le Seigneur de l'Univers, glorifié soit-Il, a certes juré par ces jours dans Son Livre Saint, et Il ne jure que par des choses grandioses, 👉 Allah, glorifié soit-Il, a certes dis dans Sourate Al Fajr : « Et par les dix nuits ! », 👉 Ibn 'Abbaas (رضي الله عنهما) a dit : « Les nuits avec lesquelles Allah a juré sont les dix premières nuits de Dhul Hijja », 👉 De même, ont dit cela Abdullah ibn Zoubayr, Moujahid, Massrouq, 'Ikrimah, Qataadah, Adh-Dhahhak et autres parmi les prédécesseurs de cette communauté, 👉 Et l'a considéré bon Ibn Jarir At-Tabari, en rapportant l'unanimité des gens du Tafsir. ▪️En effet, Allah, glorifié soit-Il, a juré par le jour de Arafa et cela montre qu'il y a plus de mérite et de grandeur que les autres jours, 👉 Il a certes dit dans Sourate Al Bourouj : « et par le témoin et ce dont on témoigne! », 👉 Le Prophète ﷺ a dit : « Ce dont on témoigne est jour de Arafa et le témoin est le jour de Vendredi », 👉 Et de la même manière l'ont expliqué le calife bien guide 'Ali Ibn Abi Taalib, Abû Hourayra et Ibn 'Abbaas (رضي الله عنهم). 📚 Fada'il yawm 'Arafa (p.7-8) 📲 https://telegram.me/seriesislam ↪️ Traduit par votre petit frère Mohamed Abû Dawûd.

👤 Cheikh Mohammed Ibn Saleh Al Uthaymin (رحمه الله) a dit : « Allah, le Très-Haut, peut descendre la bénédiction dans le temps de la personne dans le sens où il pourra faire dans un temps court ce qu'il ne peut pas faire dans un temps long, Et parmi les plus grandes choses pouvant t'aider, le fait de demander l'aide à Allah, glorifié soit-Il, dans tous tes actes, que tu fasses suivre tous tes actes de la demande d'aide à Allah afin que tu ne te contentes pas de toi-même, Car si tu te contentes de toi-même, alors tu te sera contenté de la faiblesse et de l'incapacité, Et si Allah te viens en aide, alors ne demandes même pas ce qui te parviendra comme actes et comme bénédictions ». 📚 Explication du hadith de Jaaber (1/144) 📲 https://telegram.me/seriesislam ↪️ Traduit par votre petit frère Mohamed Abû Dawûd.

¹ Le musulman concerné ayant la capacité : 👉 Concerné : celui qui a atteint la puberté et qui a la raison, 👉 Ayant la capacité : elle englobe deux choses : ❶ La capacité physique : qu'il ait un corps capable pouvant supporter les difficultés du voyage et l'accomplissement des rites, ❷ La capacité financière : qu'il puisse assumer les frais du pèlerinage et du voyage. ² Ar-Rafath : 👉 Il s'agit du rapport ainsi que des préliminaires conduisant à lui, comme le baiser ou autres, et les paroles ayant trait au rapport ou au passions, et les paroles obscènes rentrent dans son jugement.

🔘 Les mérites du jour de 'Arafa par le Cheikh Abderrezak Al Badr (حفظه الله) 🔸Partie 1 : Introduction ▪️Certes, le pèlerinage dans la Maison d'Allah est le quatrième des cinq piliers de l'islam, et il est obligatoire pour chaque musulmans concernés ayant la capacité¹. 👉 Comme Allah a dit : « Et c’est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d’aller faire le pèlerinage de la Maison. Et quiconque ne croit pas... Allah Se passe largement des mondes ». ▪️Et il est attribué de nombreux mérites à cette grande adoration, parmi eux : 👉 La parole du Prophète ﷺ : « Le pèlerinage mabrour n'a pas d'autre récompense que le paradis », 👉 Et sa parole : « Celui qui fait le pèlerinage dans cette Maison, qui ne fait pas Ar-Rafath² et de perversions, il reviendra comme sa mère l'a enfanté ». ▪️Et Allah a spécifié cette obligation en déterminant les jours de son accomplissement comme étant les meilleurs jours de l'année de manière absolue : 👉 Comme le Prophète ﷺ a dit : « Il n'y a pas de jours plus importants auprès d'Allah, dont les actes y sont les plus aimés, que ces dix jours ». ▪️Et Allah a spécifié le jour de Arafa lors de ces dix jours par de nombreux mérites, et Il a déterminé sa station comme étant le plus grand pilier du pèlerinage, 👉 Comme le Prophète ﷺ a dit : « Le pèlerinage c'est Arafa ». ▪️C'est donc pour l'importance de ce jour et pour son grand degré que j'ai voulu réunir quelques uns de ses mérites attribués par notre Prophète ﷺ en ce jour, afin que le pèlerin cernent ces grands bienfaits, et cette grande noblesse qu'Allah leur a facilité leur présence ce jour, ainsi que l'accomplissement de ce grand rite. ▪️Puis j'ai évoqué certaines remarques dont il est souhaitable au pèlerins d'y prendre attention lors de sa présence dans cet endroit béni le jour de Arafa. 📚 Fada'il yawm 'Arafa (p.5) 📲 https://telegram.me/seriesislam ↪️ Traduit par votre petit frère Mohamed Abû Dawûd.

🔖Série : Les conditions de la prière, ses piliers et ses obligations du Cheikh Mohammed ibn Abdelwahhab (رحمه الله) 🔸Chapitre 1 : Les conditions de la prière 🔹Partie 8 : La sixième condition de la prière •┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈• ▪️La sixième condition : cacher la région intime du corps [Al 'Awrah] ➡️ Les gens de science sont unanimes sur la nullité de la prière de celui qui est nu alors qu'il a la capacité de se couvrir, ➡️ Les limites de la région intime du corps sont du nombril au genou, ➡️ Quant à la femme, tout son corps est une 'Awrah sauf son visage, ↪️ La preuve de cela est la parole d'Allah : « Ô enfants d’Adam, dans chaque lieu de Ṣalāt portez votre parure (vos habits) », c'est-à-dire à chaque prières. ▪️Cheikh Ibn Baz (رحمه الله) explique : ➡️ Il lui incombe donc de prier en cachant la région intime de son corps, du nombril au genou, il doit la cacher selon ce qui est le plus authentique, ➡️ Et le corps de la femme est entièrement une 'Awrah sauf son visage conformément à sa parole ﷺ : « La femme est une 'Awrah » sauf son visage, elle le dévoile donc lors de la prière s'il n'y a pas d'homme étranger, la Sunna est qu'elle dévoile son visage, ➡️ Cependant, les savants ont divergé sur les mains, certains ont autorisé à les dévoiler, et d'autres ont rendu obligatoire le fait de les couvrir pendant la prière, et le plus sûr est de les couvrir comme l'auteur l'a mentionné, ➡️ Quant au reste du corps, elle doit couvrir ses pieds ainsi que le reste de son corps lors de la prière, sauf s'il y a un étranger, alors elle couvrira aussi son visage... • •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• 📚 Sharh Al Mumtaz (p.81) 📲 https://telegram.me/seriesislam ↪️ Traduit par votre petit frère Mohamed Abû Dawûd.

🔖Série : Les conditions de la prière, ses piliers et ses obligations du Cheikh Mohammed ibn Abdelwahhab (رحمه الله) 🔸Chapitre 1 : Les conditions de la prière 🔹Partie 7 : La cinquième condition de la prière •┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈• 👉 Nous avons vu précédemment que les conditions de la prière sont au nombre de neuf, nous avons vu les quatre premières : l'islam, la raison, l'âge de distinction, la purification dont nous avons parlé ainsi que ce qui a trait. ▪️La cinquième condition : ôter l'impureté de trois : du vêtement, du corps et du lieu de prière : ↪️ Le prieur doit être purifié dans ses vêtements, c'est-à-dire : ce qui le recouvre, ainsi que sur son corps et dans le lieu de prière, ↪️ S'il prie et qu'il a une impureté dans son vêtement, ou sur le lieu de prière ou encore dans son corps, alors sa prière ne sera pas valide s'il s'en rappelle et qu'il le sait, ↪️ Cependant s'il est ignorant ou qu'il a oublié, alors sa prière est valide selon ce qui est authentique car il ﷺ a prié avec ses sandales sur lesquelles il y avait une impureté, et lorsque Jibril (عليه السلام) l'en informa, il les retira et il ne recommença pas sa prière des le début, de même que la généralité de la parole d'Allah : "Seigneur, ne nous châtie pas s'il nous arrive d'oublier ou de commettre une erreur", ↪️ Ce qui est voulu par le fait de se nettoyer de l'impureté n'est pas la purification en soi, la purification est une adoration demandée en elle-même, mais ce qui est voulu est de la nettoyer de son vêtement, de son corps ou de son lieu de prière, et s'il a oublié ou qu'il a ignoré, dans le sens où une impureté est apparue sur son vêtement puis qu'il ne s'en ait pas rappelé, ou qu'il ne l'a pas su, et qu'elle soit sur son lieu de prière qu'il pense pur, alors sa prière est calife selon ce qui est le plus authentique. • •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• 📚 Sharh Al Mumtaz (p.79-80) 📲 https://telegram.me/seriesislam ↪️ Traduit par votre petit frère Mohamed Abû Dawûd.

🔘 Comment passer la salam et comment y répondre ? 👤 Cheikh Mohammed Ibn Saleh Al Uthaymin (رحمه الله) fut questionné en ces termes : « Quelles sont les modalités du Salam ? » 📝 Il répondit : « S'il est seul tu dis : "As-Salam 'aleyk", et s'il s'agit d'un groupe tu dis : "As-Salam 'aleykoum", La preuve est qu'un homme est venu puis est entré dans la mosquée, puis il pria une prière dans laquelle il n'avait pas d'humilité, puis il vient au Messager ﷺ et lui dit : "As-Salam 'aleyk ô Messager d'Allah !", puis il lui rendit le Salam et lui dit : "Reviens et recommences la prière car tu n'as pas prié", Et si tu le dis à deux personnes, alors dis : "As-Salam 'alaykoum" car il est permis d'appeler deux personnes en utilisant le pluriel, Et si tu salues ta mère, que dis-tu ? "As-Salam 'aleyki" ô ma mère ! Pourquoi ? Car la lettre "Kaf" (ك), si on appelle une femme, est Makssourah (elle porte la Kassra comme voyelle), Et si tu vas chez tes tantes et qu'elles sont quatre ou cinq, alors tu diras : "As-Salam 'aleykounn wa rahmatoullahi wa barakaatuh", car la lettre "Kaf" (ك) de l'interpellation est en fonction de l'interlocuteur. Et comment le musulman répond-t-il ? Dans le sens où il dit : "As-Salam 'aleykoum wa rahmatoullahi wa barakaatuh", ou à toi seul en disant : "As-Salam 'aleyka wa rahmatoullahi wa barakaatuh", tu dis : "'Aleykoum as-salam wa rahmatoullahi wa barakaatuh" avec la lettre "waw" (و) au début ou pas ? Avec le waw et sans aussi, c'est-à-dire : "Wa 'aleykoum as-salam" ou tu dis : "'Aleykoum as-salam", avec la waw c'est mieux, mais il est permis de faire sans » 👤 On lui demanda aussi : « Que dites-vous d'une personne à qui l'on a dit : "As-Salam 'aleyka" puis il répondit : "Bienvenue (Ahlan wa marhaban), qu'Allah vous accorde une longue vie (Hayyakoum Allah), entrez aujourd'hui est un jour de bonheur, il s'agit des meilleurs jours chez nous, qu'Allah t'accorde la réussite, t'ajoute en science, en piété, en guidée...", cela est-il considéré comme le fait d'avoir rendu le Salam ? » 📝 Il répondit : « Il n'a pas répondu au Salam bien qu'il ait évoqué deux traits dans le lequel il y a une réponse au Salam, Je dis : si la personne a ramené tout le bas monde dans sa réponse sans qu'il n'y ait : "'aleyka as-salam", alors il ne sera pas considéré comme avoir rendu le Salam, et il aura donc péché, Car le fait de répondre au Salam est une obligation soit de la même manière, soit d'une meilleure manière, conformément à la parole d'Allah, glorifié soit-Il : "Si on vous fait une salutation, saluez d'une façon meilleure; ou bien rendez-la (simplement)", Il a donc commencé par le meilleur, puis Il a dit : "ou bien rendez-la", et ceci est l'obligation ». 📚 Dourous wa Fatawa Al Haram Al Madani li ibni Uthaymin (1/81) 📲 https://telegram.me/seriesislam ↪️ Traduit par votre petit frère Mohamed Abû Dawûd.

🔘 Nul doute que le redressement de la progéniture est une chose demandée 👤 Cheikh Mohammed Ibn Saleh Al Uthaymin (رحمه الله) : « Il est demandé à la personne de faire les cause lui permettant d'obtenir une bonne progéniture, par elles : l'invocation d'Allah faisant partie des plus grandes causes. Et Allah, glorifié soit-Il, a évoqué, concernant la personne ayant atteint ses pleines forces, de dire : "Et fais que ma postérité soit de moralité saine. Je me repens à Toi et je suis du nombre des Soumis", Et il n'y a aucun doute que le redressement de la progéniture est une chose demandée, car la progéniture pieuse te sera utile en ton vivant et après ta mort ». 📚 Tafsir Sourate Ali Imran (1/238) 📲 https://telegram.me/seriesislam ↪️ Traduit par votre petit frère Mohamed Abû Dawûd.

🔖Série : Les conditions de la prière, ses piliers et ses obligations du Cheikh Mohammed ibn Abdelwahhab (رحمه الله) 🔸Chapitre 1 : Les conditions de la prière 🔹Partie 6 : Les annulatifs des ablutions (2) •┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈• ❼ Le lavage mortuaire chez un groupe parmi les gens de science : ↪️ Car dans la majorité des cas sa main peut toucher les régions intimes du corps, et aussi car il a perçu une faiblesse dont il convient de refaire ses ablutions afin de retrouver de la force et de l'énergie, ❽ Apostasié de l'islam : ↪️ S'il fait ses ablutions, puis qu'il commet un acte de mécréance, puis Allah le guide et qu'il se repent, alors il recommencera ses ablutions. ➡️ Ceux-ci sont les huits annulatifs mentionnés par un groupe parmi les gens de science, d'autres en ont cité moins que cela, parmi cela : 👉 Tout ce qui sort du corps comme impuretés : il n'y a pas de preuves claires qu'il s'agit d'un annulatif, mais cela est cité pour la précaution conformément au hadith : « Il a vomit puis a fait ses ablutions », 👉 De même, toucher une femme avec désir, le lavage mortuaire, il n'y a pas de preuves claires, par cela il en reste cinq. Si l'on dit que l'apostasie n'annule pas les ablutions, il n'en reste plus que quatre. Quatre dont il y a des preuves claires, et quatre ou il y a une divergence entre les savants : ce qui sort du corps comme impuretés, toucher une femme, le lavage mortuaire, l'apostasie de l'islam, cela est sujet à divergence. • •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• 📚 Sharh Al Mumtaz (p.69-70) 📲 https://telegram.me/seriesislam ↪️ Traduit par votre petit frère Mohamed Abû Dawûd.

🔖Série : Les conditions de la prière, ses piliers et ses obligations du Cheikh Mohammed ibn Abdelwahhab (رحمه الله) 🔸Chapitre 1 : Les conditions de la prière 🔹Partie 6 : Les annulatifs des ablutions (1) •┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈• ➡️ Les annulatifs sont de huit : cela chez un groupe parmi les gens de science, d'autres ont dit moins que cela, ❶ Tout ce qui sort des deux voies naturelles : l'urine, les matières fécales et ce qui rentre dans leur jugement venant de derrière ou de devant, ❷ Tout ce qui sort comme impuretés du corps comme le pus, le vomit, s'il y en a beaucoup, cependant si c'est peu, alors cela ne nuit pas, ❸ La perte de la raison par le sommeil, l'ivresse ou la maladie. Si sa raison s'en est allé puis est revenue, il fait ses ablutions. ❹ Le fait de toucher une femme avec désir : ➡️ Cela chez un groupe parmi les gens de science, d'autres ont dit que cela n'annule pas. Il y a une divergence entre les gens de science et le plus juste est que cela n'annule pas, ↪️ Car le Messager ﷺ a embrassé certaines de ses femmes puis il n'a pas refait ses ablutions, ↪️ L'auteur [Cheikh Mohammed Ibn Abdelwahhab] a suivi la voie des Hanbalites dans cela, qu'Allah leur fasse miséricorde, ↪️ Quant à Sa parole [dans le verset] : « ou si vous avez touché à des femmes », ce qui est voulu ici est le rapport. ❺ De même, le fait de toucher sa partie avec sa main est un annulatif : ↪️ Conformément à sa parole ﷺ : « Celui qui touche sa partie qu'il fasse ses ablutions » et dans une autre version : « Celui qui touche directement sa partie avec ses mains qu'il fasse ses ablutions », ❻ De même, manger la viande de chameau annule les ablutions. • •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• 📚 Sharh Al Mumtaz (p.68-69) 📲 https://telegram.me/seriesislam ↪️ Traduit par votre petit frère Mohamed Abû Dawûd.

🔖Série : Les conditions de la prière, ses piliers et ses obligations du Cheikh Mohammed ibn Abdelwahhab (رحمه الله) 🔸Chapitre 1 : Les conditions de la prière 🔹Partie 5 : Les obligations des ablutions (2) •┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈• ❻ Le suivi : ➡️ Dans le sens où il fait suivre ses membres [sans interruptions], il ne les sépare pas, car la personne doit faire ses ablutions sans interruptions, avant que ne sèchent ses membres, ↪️ La preuve de cela est que lorsqu'il ﷺ a vu un homme dont l'eau n'a pas touché une petite partie de son pied, il lui ordonna de recommencer sa prière et ses ablutions, ↪️ Cela montre alors que le suivi est nécessaire car il ﷺ n'a pas dit : laver l'endroit où l'eau n'a pas touché, mais il lui a ordonné de recommencer les ablutions et la prière, ➡️ Le suivi est donc obligatoire dans les ablutions : ↪️ S'il lave ses membres et qu'il lui manque le pied gauche, et que cela réside jusqu'à ce que les membres sèchent, alors il recommencera les ablutions, car il n'y a pas eu le suivi. • •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• 📚 Sharh Al Mumtaz (p.67) 📲 https://telegram.me/seriesislam ↪️ Traduit par votre petit frère Mohamed Abû Dawûd.

🔖Série : Les conditions de la prière, ses piliers et ses obligations du Cheikh Mohammed ibn Abdelwahhab (رحمه الله) 🔸Chapitre 1 : Les conditions de la prière 🔹Partie 5 : Les obligations des ablutions (1) •┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈• ➡️ Ses obligations sont de six : ❶ Le lavage du visage : ↪️ En fait partie Al MadhMadha et Al Istinshaaq. Ndt : - Al Madhmadha : c'est le fait de rentrer l'eau dans sa bouche en la remuant puis de la recracher. - Al Istinshaaq : c'est le fait de rentrer l'eau dans le nez en l'aspirant. [Al Istinthaar est le fait de ressortir l'eau en expirant]. ❷ Laver les mains jusqu'au coudes, ❸ L'essuyage de la tête avec les oreilles, ❹ Laver les pieds avec les chevilles, ❺ Observer l'ordre [dans la description des ablutions], ❻ Le suivi [sans interruptions entre chaque lavage]. ➡️ Ceux-ci sont donc les obligations des ablutions conformément à Sa parole, glorifié soit-Il : « Ô les croyants! Lorsque vous vous levez pour la Salat, lavez vos visages et vos mains jusqu'aux coudes; passez les mains mouillées sur vos têtes; et lavez-vous les pieds jusqu'aux chevilles », le verset de la sourate Al Ma'ida, ↪️ Allah les a certes ordonné et a rendu obligatoire le fait de suivre l'ordre : « Commencez par ce quoi Allah a commencé » le hadith, Il a donc rendu obligatoire de les faire dans l'ordre comme Il les a Lui-même ordonné, ↪️ Et le Prophète ﷺ a fait ses ablutions comme Allah l'a décrit, donc il nous incombe de faire les ablutions comme les a fait le Prophète ﷺ. • •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• 📚 Sharh Al Mumtaz (p.66-67) 📲 https://telegram.me/seriesislam ↪️ Traduit par votre petit frère Mohamed Abû Dawûd.

🔖Série : Les conditions de la prière, ses piliers et ses obligations du Cheikh Mohammed ibn Abdelwahhab (رحمه الله) 🔸Chapitre 1 : Les conditions de la prière 🔹Partie 4 : Les conditions des ablutions (3) •┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈• ❽ La pureté de l'eau : ↪️ Que l'eau soit pure, ❾ Le caractère licite de l'eau : ↪️ Qu'elle ne soit ni illicite ni usurpé, ❿ Retirer ce qui empêche l'eau d'atteindre la peau : ↪️ Dans le sens où il doit retirer ce qui empêche l'eau d'atteindre la peau, si cela se situe sur ses mains ou son visage comme pâte ou autres choses empêchant l'eau, il le retire jusqu'à ce que l'eau atteigne la peau, ⓫ L'entrée de l'heure de la prière pour celui qui est tout le temps en état d'impureté : ↪️ Comme celle qui a ses métrorragie, ou celui qui a une incontinence urinaire, il fera alors ses ablutions que lorsque l'heure de la prière sera rentré, conformément à la parole du Prophète ﷺ à celle qui a ses métrorragie : « Fais tes ablutions à l'heure de chaque prière ». • •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• 📚 Sharh Al Mumtaz (p.66) 📲 https://telegram.me/seriesislam ↪️ Traduit par votre petit frère Mohamed Abû Dawûd.

🔖Série : Les conditions de la prière, ses piliers et ses obligations du Cheikh Mohammed ibn Abdelwahhab (رحمه الله) 🔸Chapitre 1 : Les conditions de la prière 🔹Partie 4 : Les conditions des ablutions (2) •┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈• ❻ Cesser tout actes annulant les ablutions : ➡️ Il doit faire les ablutions après avoir cesser tout acte les annulant comme l'urine par exemple, ou les besoins, ↪️ S'il fait les ablutions alors qu'il urine, alors ses ablutions ne seront pas valide tant qu'il n'aura pas cesser d'uriner puis qu'il se soit laver. ❼ Faire Al Istinja et Al Istijmar avant : Ndt : - Al Istinja : c'est le fait de laver ses parties avec l'eau, - Al Istijmar : c'est le fait s'essuyer ses parties avec la pierre (ou ce qui rentre dans son jugement). ➡️ Il se doit de précéder [les ablutions] avec Al Istinja ou Al Istijmar après l'impureté comme l'urine ou les besoins (Ndt : c'est une condition dans le cas où il a fait ses besoins avant les ablutions), ↪️ Il fait Al Istinja avec l'eau ou il fait Al Istijmar avec les pierres trois fois ou plus, ↪️ La condition pour Al Istijmar est qu'il soit fait trois, ou plus jusqu'à ce que l'endroit soit propre. • •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• 📚 Sharh Al Mumtaz (p.65) 📲 https://telegram.me/seriesislam

🔖Série : Les conditions de la prière, ses piliers et ses obligations du Cheikh Mohammed ibn Abdelwahhab (رحمه الله) 🔸Chapitre 1 : Les conditions de la prière 🔹Partie 4 : Les conditions des ablutions (1) •┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈• « Les conditions des ablutions » Ndt : Le Cheikh a commencé à expliquer les conditions des ablutions avant d'achever les conditions de la prière ➡️ Les conditions des ablutions sont de dix, les ablutions ne sont valides que par elles : l'islam, la raison, l'âge de distinction, ↪️ Il doit donc être musulman, avec la raison ayant l'âge de distinction. ❹ L'intention : ➡️ L'intention de la purification dans le sens où il met comme intention la purification de l'urine, du gaz, ou de l'impureté dans laquelle il est tombé, ↪️ Conformément à sa parole ﷺ : « Certes, les actes ne valent que par les intentions ». ❺ Demeurer l'intention tout le long des ablutions : ➡️ C'est-à-dire qu'il garde l'intention avec lui, donc s'il lave son visage et ses mains, puis qu'il délaisse l'intention des ablutions, puis il revient les compléter, alors il devra les recommencer dès le début, ↪️ En effet, ses ablutions se sont annulés lorsqu'il a coupé son intention. • •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• 📚 Sharh Al Mumtaz (p.65) 📲 https://telegram.me/seriesislam

🔖Série : Les conditions de la prière, ses piliers et ses obligations du Cheikh Mohammed ibn Abdelwahhab (رحمه الله) 🔸Chapitre 1 : Les conditions de la prière 🔹Partie 3 : La quatrième condition •┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈• « La levée de l'état d'impureté... » ➡️ La levée de l'état d'impureté, de même le fait d'être purifié des deux états d'impuretés, le petit et le grand, ↪️ Il incombe qu'il soit purifié conformément à sa parole : « Aucune prière n'est acceptée sans purification » et sa parole : « La prière de l'un d'entre vous n'est pas acceptée s'il a perdu ses ablutions jusqu'à ce qu'il les refasse », ➡️ L'ordre de la levée de l'état d'impureté se fait avec l'eau lorsqu'il en trouve, ou avec At-Tayamum s'il n'y a pas d'eau, ou qu'il n'a pas la capacité de l'utiliser. • •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• 📚 Sharh Al Mumtaz (p.64) 📲 https://telegram.me/seriesislam

🔖Série : Les conditions de la prière, ses piliers et ses obligations du Cheikh Mohammed ibn Abdelwahhab (رحمه الله) 🔸Chapitre 1 : Les conditions de la prière 🔹Partie 3 : La seconde et la troisième condition •┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈• « La raison, l'âge de distinction... » ▪️La raison : ➡️ Il a une raison avec laquelle il fait la différence entre ce que lui est bénéfique et ce qui lui est utile, entre le bien et le mal, ➡️ Or s'il est fou, ou possédé, alors il ne fera pas la différence, donc pas de prière pour lui, ↪️ Conformément au hadith : « La plume est levée pour trois : celui qui dort jusqu’à ce qu’il se réveille, l’enfant jusqu’à ce qu’il atteigne l’âge de la puberté, le fou jusqu’à ce qu’il retrouve sa raison ». ▪️L'âge de distinction : ➡️ Son contraire est la petitesse, son âge limite est de 7 ans. Après cela, on l'y oblige, ↪️ Comme dans le hadith : « Ordonnez la prière à vos enfants lorsqu'ils ont 7 ans... », ↪️ Et sa parole dans le hadith authentique : « jusqu'à sa maturité, c'est-à-dire qu'il n'est pas concerné [par les obligations], il ne sera donc puni que lorsqu'il atteindra sa maturité », ➡️ Cependant, on lui ordonne la prière avant cela pour la lui introduire et l'y préparer jusqu'à ce qu'il soit mâture. À ce moment là, il sera prêt et entraîné à l'accomplir. • •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• 📚 Sharh Al Mumtaz (p.63-64) 📲 https://telegram.me/seriesislam

🔖Série : Les conditions de la prière, ses piliers et ses obligations du Cheikh Mohammed ibn Abdelwahhab (رحمه الله) 🔸Chapitre 1 : Les conditions de la prière 🔹Partie 2 : La première condition •┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈• « Les conditions de la prière sont de neuf : l'islam... » ▪️Du début à la fin de la prière, il doit obligatoirement être musulman des qu'il entre en prière jusqu'à ce qu'il en sort, et s'il prie alors qu'il est mécréant, sa prière n'est pas valide, ↪️ Conformément à la parole d'Allah : « Il n’appartient pas aux associateurs de peupler les mosquées d’Allah, vu qu’ils témoignent contre eux-mêmes de leur mécréance. Voilà ceux dont les œuvres sont vaines; et dans le Feu ils demeureront éternellement », ↪️ Et Sa parole : « Mais s’ils avaient donné à Allah des associés, alors, tout ce qu’ils auraient fait eût certainement été vain », ↪️ Et Sa parole : « Et quiconque abjure la foi, alors vaine devient son action, et il sera dans l'au-delà, du nombre des perdants » ↪️ Et Sa parole : « Nous avons considéré l’œuvre qu’ils ont accomplie et Nous l’avons réduite en poussière éparpillée ». ▪️Donc toutes personnes jugées non musulmanes, sa prière est invalide même s'il a prié avant de rentrer dans l'islam, sa prière est caduque jusqu'à ce qu'il embrasse l'islam. • •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• 📚 Sharh Al Mumtaz (p.62-63) 📲 https://telegram.me/seriesislam

🔖Série : Les conditions de la prière, ses piliers et ses obligations du Cheikh Mohammed ibn Abdelwahhab (رحمه الله) 👤 Cheikh Abdelazziz Ibn Baz (رحمه الله) 🔸Chapitre 1 : Les conditions de la prière 🔹Partie 1 : La définition de la condition •┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈• « Les conditions de la prière sont de neuf » ▪️Cela est une chose connue des gens de sciences, les savants l'enseignaient aux gens avec le livre "Les Trois Fondements" qui nous a précédé. Ils l'enseignaient aux groupes dans les mosquées jusqu'à ce qu'ils comprenaient les bases de leur religion, dans la description de la prière, ses piliers et ses obligations, car tous les musulmans ont besoin de cela. ▪️La condition : ➡️ C'est ce qui doit être obligatoirement présent et lorsqu'il est manquant, ce qui est conditionné s'annule, par exemple : « La condition de la prière, la condition de la zakat... », ➡️ Sa présence n'implique pas forcément que ce qui est conditionné soit présent [s'il y a plusieurs conditions par exemple], mais son absence implique forcément l'absence et l'invalidité de ce qui est conditionné, ➡️ Donc lorsque la condition est absente, ce qui est conditionné l'est également, et si elle est présente, alors ce qui est conditionné ne l'est pas jusqu'à ce que toutes les conditions soient complétées ainsi que les obligations et les prescriptions. ➡️ Ces conditions sont donc essentielles lors de la prière, et si elles sont complètes, alors la prière est valide. Voici les conditions de la prière, de la première à la dernière... • •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• 📚 Sharh Al Mumtaz (p.62) 📲 https://telegram.me/seriesislam

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