تأملات قرآنية 😷

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ (14) قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمَن مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ (15) إستكمالاً لما بينّاه في التأمل السابق ، ولكي لا يكون التكذيب مُبرَّراً ، ولكي يُحتَرَم أصحاب الحجج الذين يحترمون عقولهم ويرفضون الشعوذة ، فإن المرسلين يقدمون كل ما عندهم من أدلة وبراهين كي يثبتوا أنهم مُرسَلون من الرحمن جل وعلا ، إذ لم يكتفوا بالأدلة الطبيعية والتقليدية ، بل تقدموا خطوة الى الأمام وقدموا معاجز كي يقطعوا الطريق على المكذبين الذين يعتبرون تكذيبهم منطقي وعلمي ، والمعروف أن ثقافتنا الدينية لا تميل الى إستخدام المرسلين للمعاجز بلا سبب أو مبرر ، ولكن شدة المواجهة الفكرية مع المكذبين ونفوسهم الأمّارة بالسوء والدعم الباطني للشياطين جعلت من المعاجز أمراً لا بد منه . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ (14) قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمَن مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ (15) إن تكذيب المرسلين من حيث الأصل أمر طبيعي ومتوقع وليس مرفوضاً ، لأن التصديق بهم يحتاج الى أدلة وإثباتات ، فالأصل ليس تصديق المرسلين ولا تكذيبهم ، وإنما إتباع الدليل والحجة والبينة هو الأصل، فإن كان التكذيب بناءاً على برهان ودليل فهو مقبول ، وكذلك التصديق يجب أن يكون وفق حجة وبينة وإثبات . والرحمن عز وجل برحمته الواسعة يقبل من وصل الى هدف خاطئ ما دام قد سعى لذلك الهدف بأدلة وإثباتات صحيحة ، وإن كان من المتوقع أن يوفّق الرحمن سبحانه كل من اعتمد الحجج والبراهين لبلوغ الهدف الصحيح وليس الخاطئ ، لذا فإن تكذيب الرسل مرفوض لأنه وفق أسس خاطئة مثل (بشرية الرسل) و ( عدم إنزال الرحمن لشيء ) وليس لأنه تكذيب وحسب . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

تأملات_قرآنية من الآية الرابعة والثلاثين من #سورة_فاطر http://adhwaa.net/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa_%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b9%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%84%d8%a7/

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمَن مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ (15) إن إنزال شيء من السماء كشريعة أو دين أو أحكام تحكم الدنيا وتضبط حركتها هو من ثمار ونتائج الرحمة الرحمانية ، بعبارة أخرى أن رحمة الرحمن الواسعة التي تشمل كل المخلوقات بشرها ( مؤمنها وكافرها ) وحيوانها ونباتها وجمادها وما شابه تقتضي إنزال شيء من الرحمن كي يتنعّمون بهذه الرحمة ، كالغيث الذي ينزل ويشمل الجميع من دون تفريق بين مخلوق ومخلوق ، فمن يُصدّق بهذه المنزَلات ( الأحكام والتشريعات السماوية ) ومن أُنزِلَ عليهم من الرسل فسيكون المخلوق الوحيد الذي يَنعم بالرحمة الرحيمية ، أما الآخرون فسوف لن يتذوقوا طعم الهداية التي تعتبر من أشكال هذه الرحمة الرحيمية ، وعلى رأسهم المكذِّبون الذين يتذرعون بأتفه الذرائع ليثبّتوا تكذيبهم . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمَن مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ (15) من الممكن أن يكون المرسلون من غير البشر ، من الملائكة مثلاً ( الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا )، ولكن من له القدرة على التعامل معهم ونظامهم الخلقي مختلف عن النظام الخلقي للبشر ؟ إذا تمكّن البشر من رفع مستواهم الروحي والإيماني سيكونون مؤهلين لتقبل رُسلاً من غير البشر ، فليس من المعقول أن يغيّر الرحمن عز وجل نظام خلقه من أجل إرضاء مجموعة من البشر غير مضمون هُداهم ، كما هو الحال عندما تتعامل دولة مع دولة أخرى فلا بد أن تكون بينهما لغة تفاهم ، فلا يُعقَل أن تغّير دولة لغتها من أجل تعامل جزئي مع دولة أخرى . ولو افترضنا أن الرحمن سبحانه غيّر هذا النظام الخلقي لهؤلاء الرسل - من غير البشر - ليصبح البشر مؤهلين للتعامل معهم فسيصبح الرسل كالبشر وعاد الاعتراض والتكذيب من جديد . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

تأملات_قرآنية من الآية الثالثة والثلاثين من #سورة_فاطر http://adhwaa.net/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa_%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%84%d8%a7/

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمَن مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ (15) توصلت البشرية الى أن فتح وكالة لأي شركة عالمية تكون باختيار وكيل من أهل البلد الذي يراد فتح وكالة للشركة فيه ، ويفضلون هذه الطريقة على إرسال ممثل من الشركة الأم للقيام بمهام الوكالة ، لأنهم اقتنعوا بمبدأ ( أن مكة أدرى بشعابها ) ، فالوكيل يعرف ما يريده ابناء مجتمعه ويعرف كيف يقنعهم والأسلوب المناسب والوقت المناسب لتسويق سلع الشركة الموكلة . وامتدت هذه القناعة لتشمل السياسة أيضاً ، فالدول التي تريد تصدير تجارتها أو ثقافتها لم تعد تُرسل جيوشاً وتنصّب حكاماً من قبلها إلا في حالات نادرة ومؤقتة ، وإنما تقوم بدعم شخصية سياسية من أبناء البلد المراد تطبيق سياستها فيه ، باعتبار أن هذه الشحصية تعرف كيف تتعامل مع الشعب وتعرف ثقافته وتقاليده . وهذا يعني أن من الحكمة أن يُرسَل رسلٌ من البشر لهداية ، وأن الثمرة تكون أفضل بكثير من إرسال غير البشر . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمَن مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ (15) هناك نظريتان فكريتان طُرِحت من عَلَمين من علماء الدين ، تتناول هاتان النظريتان حالة عدم نزول شيء من الرحمن سبحانه ، ماذا يكون تكليف البشر تجاها ؟ النظرية الأولى : تقول ينبغي أن يحتاط الفرد في هذه الحالة ، بمعنى أنه يصلي بالشكل الذي تكشف عن عبوديته حتى لو لم يُؤمَر بالصلاة ، ويتصدق حتى لو لم يُؤمَر بذلك ، وهكذا في باقي الأمور التي يُحتَمَل وجودها في الشريعة لو أُنزِلَت من الرحمن جل وعلا . النظرية الثانية : تقول أن الفرد لا ينبغي أن يعمل شيئاً إن لم تنزل أحكام من الرحمن عز وجل . وللأسف فإن أصحاب النفوس الأمارة بالسوء يميلون الى النظرية الثانية لأنهم يجدون فيها تحرراً من القيود والخلاص من الواجبات الشرعية ، أما الثانية فتتماشى مع نهج أمير المؤمنين عليه السلام الذي قال : إلهي ما عبدتك خوفاً من نارك ولا طمعاً بجنتك وإنما وجدتك أهلاً للعبادة فعبدتك . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمَن مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ (15) يُفتَرَض أن الإنسان إذا صفّى قلبه وأخلص نِيّته فإنه يَفتَرِض نزول شيء من الرحمن حتى لو لم يثبت عنده أن الرحمن أنزل شيئاً ، لأن من يؤمن بوجود الرحمن إيماناً واعياً يرى من ضرورات الرحمة الإلهية أن ينزل شيئاً لمن يريد أن يهديهم ليرحمهم ويُبعد عنهم عقبات الدنيا والآخرة ، فكيف يكون رحماناً ويترك المرحومين محرومين من رحمته ؟! ومن مستلزمات الهداية أن يُرسل لهم من أنفسهم رُسلاً بشراً كي يَفهمونهم ويُفهّمونهم ما يريده الرحمن عز وجل منهم ، وإلا ستكون هناك فجوة مع المرسلين من غير البشر ، إضافة الى ذلك فإن وجود مُرسَل من غير البشر يعطي انطباع أن الهداية غير ممكنة للبشر ، وفي الحالتين لا تتحقق الهداية . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

تأملات_قرآنية من الآية الثانية والثلاثين من #سورة_فاطر http://adhwaa.net/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa_%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a7%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%84%d8%a7/

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمَن مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ (15) إن إحياءَ المؤمنين لليلة القدر في شهر رمضان هو اعتراف وإيمان منهم بأن الرحمن أنزل شيئاً ( وهو القرآن الكريم ) وعبر مرسَلين من أنفسهم ( أي بشر ) ، وهو رد عملي على تكذيب المكذبين لما جاء به المرسَلون ورفضهم لإنزال الرحمن شيئاً منه عز وجل ، ويستنكرون بشرية المرسلين ، إذ يعتبرون أن المرسلين يجب أن يكونوا ملائكة أو ما شابه ، ولا ندري ما دليلهم على هذه الفرضية . ربما يقال أن هؤلاء المكذبين لا نجد لهم مثيلاً اليوم ، فنجيب عليهم ونقول : هذا أمر غير دقيق ، فالذين يسخرون ويستهزئون من عقائد المؤمنين هو تكذيب عملي لما جاء به المرسلون ، فهؤلاء المستهزئون لو كانوا يؤمنون بهذه العقائد لما استهزأوا بها . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

🟢 لمضاعفة الثواب لنا ولكم 🔆 يرجى نشر رابط القناة في مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بكم 🌹 عسى أن يجعلنا الله وإياكم من أنصار القرآن 🙏 https://t.me/quraan_views إدارة القناة

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمَن مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ (15) هناك بعض البشر يعانون من نقص واحتقار داخلي لأنفسهم ، بحيث إذا جاءهم شخص يريد أن ينصحهم أو يهديهم فينظرون الى هيئته ، فإن كانت بمستواهم فلا يقبلون بنصيحته ، فضلاً إذا كانت هيئته بمستوى أقل منهم ، ويريدون أن يكون الشخص الذي يقدّم لهم شيئاً أعلى مستوى منهم (ظاهرياً) حتى لو كانت حقيقته أدنى منهم . هذا ليس على المستوى الديني فقط ، فمثلاً إذا جاء مسؤول حكومي بملابس بسيطة ومن دون موكب من السيارات والحمايات فلا يهتمون به وربما يتجاوزون ويتنمرون عليه ، أما لو أتى مسؤول بملابس فاخرة وعدد كبير من المرافقين والحاشية فسيحترمونه ، ونتيجة لذلك أصبح المسؤول الحكومي متكبراً على عامة الناس . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ (14) إن الرسالة غير البشرية المرسَلة من الله تعالى تكون أحياناً أبلغ من الرسالة البشرية ، لأن الرسالة البشرية تحتاج الى إثبات أنها من السماء وبالتالي تتدخل النفس الأمارة بالسوء والشيطان كي يخدعان الإنسان بتكذيب المرسَلين بها ، بينما غير البشرية لا تحتاج الى ذلك ، لذا يتأثّر بها الإنسان ويقبل بمحتواها ويحاول تطبيقها والاستفادة منها إن لم يطبقها ويستفد منها ، ولا مكان للنفس الأمارة بالسوء أن تمانع من الاستفادة من هذه الرسالة ، وإن وَجَدت مكاناً فلا يكون لمعارضة الله سبحانه . وما الاستفادة من الظواهر الطبيعية وتجارب الآخرين ودراسة أحوالهم والدراسات المسحية التي يقوم بها بعض العلماء إلا لقراءة هذه الرسائل السماوية غير البشرية ، ولكن للأسف لا يعلمون أنها رسائل من الله عز وجل . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

تأملات_قرآنية من الآية الحادية والثلاثين من #سورة_فاطر http://adhwaa.net/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa_%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%a7%d8%af%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%84%d8%a7-2/

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ (14) بما أن العالم أصبح قرية من الناحية المكانية والجغرافية بسبب التطور التقني ، فمن الممكن أن يكون العالم قرية من الناحية الزمانية أيضاً ، وإن قيل كيف ؟ الجواب كما حوّل التطور التقني العالم الى قرية ، أو يمكن أن يكون العالم قرية من الناحية الزمانية عندما نتعامل مع الأحداث بمعزل عن الزمن ، لأن الزمن عامل دنيوي لا يتناسب مع فهم القضايا الأخروية . وعليه فإن أصحاب القرية هم الناس عموماً ، فأرسل الله تعالى المرسلين ( من أصحاب الرسالات ) رسولاً بعد رسول ، فأرسل مثلاً موسى وعيسى عليهما السلام فكذبوهما فعزز سبحانه بالرسول الخاتم صلى الله عليه وآله . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ (14) أحياناً يكون من الضروري أن يعرّف الرسل لأنفسهم ويعلنوها صراحة ( إنا إليكم مرسلون ) أو كما فعل ذلك عيسى بن مريم عليهما السلام ( إني رسول الله إليكم ) ، حتى لو كانت النتيجة هو التكذيب الذي قد يتطور الى التشريد والتعذيب وحتى القتل ، وهذا التكليف تحدده الظروف الموضوعية للدعوة . وأحياناً تكون الدعوة العلنية مضرة ومجهضة للجهود المبذولة لإنجاحها ، لذا يكون من الحكمة إنتهاج السرية في الدعوة كما كان مع الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وآله ، في بداية الدعوة الإسلامية ، ثم تحولت الى علنية ولاقت ما لاقت من تكذيب وقتل وتعذيب وتشريد . لذا فعلى الرسالي أن يدرس الظروف المحيطة إن أراد دعوة الناس وهدايتهم وإنذارهم ، فهل يحتاج الى عمل سري أم علني أو الى نهج معين ثم يتوكل على الله تعالى . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

تأملات_قرآنية من الآية التاسعة و العشرون من #سورة_فاطر ( الجزء الثاني ) http://adhwaa.net/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa_%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%a7%d8%b3%d8%b9%d8%a9-%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b4%d8%b1-2/

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ (14) عندما نريد تجسيد سورة الفاتحة في حياتنا المعنوية فسنستفيد منها كوسيلة لمعرفة الرسل التي يرسلها الله رب العالمين جلا جلاله ، رحمة منه فإنه هو الرحمن الرحيم ، ولكونه تعالى مالك يوم الدين، يوم الحساب ويوم الفصل، فإنه يُرسل الرسلَ كي يُبيّنوا حقيقة ذلك اليوم وما مطلوب من البشر لاستفادة من ميزاته وتجنب آفاته . وللتعرف على هؤلاء الرسل فلا بد من الاستعانة بالله سبحانه وطاعته طاعة العبيد الذي لا يملكون لأنفسهم شيئاً ولا ضراً ولا نفعاً ، طاعة له لا شريك له ، عندها سيهدينا ربنا الصراط المستقيم ، صراط الذين أنعم الله عز وجل على هؤلاء الرسل ، وسيجنبنا تكذيبهم وعدائهم كي لا نكون من المغضوب وعليهم ولا من الضالين . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ (14) بما أن الله عز وجل يرسل إلينا الرسل تترى ( ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَىٰ ) وأن تكذيب هؤلاء الرسل أمر متوقع ( كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ ) فيمكن - ولو من باب الاحتمال - أن نكون نحن من المكذِّبين، والعياذ بالله، خاصة إذا أخذنا بنظر الاعتبار أن الرسل ليسوا من جنس واحد وشكل واحد، فهناك رسل بشرية ورسل غير بشرية، ومن غير الكائنات الحية - كالمواقف والأحداث - ، لذا فمن الضروري الاستعانة بالله تعالى ليعرفنا رُسلَه لأن معرفتهم من معرفة الله سبحانه ( اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك ) ، وأن عدم معرفة الرسل يؤدي الى عدم معرفة الحجة الإلهية ( اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك ) ومن ثم تكذيبها الذي يؤدي الضلال ( اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني ) . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

تأملات_قرآنية من الآية التاسعة و العشرون من #سورة_فاطر http://adhwaa.net/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa_%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%a7%d8%b3%d8%b9%d8%a9-%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b4%d8%b1/

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ (14) إن الله تعالى يرسل الى كل واحد منا - وبشكل متكرر ومكثف - رسائل تُذكّرنا بالنهاية الموحدة لجميع البشر ألا وهو الموت ، ففي اليوم الواحد نسمع أخبار موت الأقارب والمعارف والأصدقاء ، بل وحتى الغرباء ، فمن يكذّب الأول يأتيه الثاني ، ومن يكذّب الثاني يأتيه الثالث وهكذا على مر الزمان ، وهذا التكذيب عملي حتى عند المؤمنين ، وبالتالي لا يمكن لأحد أن يقول أنه لم يدرِ أن نهاية الإنسان هو الموت فيتهيأ له ويلتزم بأحكام خالق الموت والحياة . وإن قلنا أن أبرز أسباب الموت هو المرض ، فهذا يعني أن المرض هو رسالة أيضاً - ولكن بمستوى أقل من الموت - بأن الوقوع في المرض أمرٌ واردٌ وعلينا الاستعداد له ، كما قال نبينا المصطفى محمد صلى الله عليه وآله ( إغتنم صحتك قبل سقمك ) . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ (14) من أكثر الرسائل التي يرسلها الله تعالى الى البشر لِيُنبههم ويحذرهم ويهديهم هي رسائل الحوادث والمواقف ، إذ يرسل الواحد تلو الآخر ، فنجد الفئة الجاهلة تهمل هذه الرسالات وكأنهم يُكذِّبونها فيقعون في المحاذير على المستوى الدنيوي والأخروي ، بينما نجد الفئة الواعية من الناس يهتمون بهذه الأحداث ويدرسونها ويحللونها وينظرون إليها كتجارب مجانية ليستفيدوا منها ، وينبغي أن تكون دراسة التأريخ باعتبارها رسائل من الباري عز وجل إلينا والتعامل معها بجدية كسُنن محتملة الوقوع ، وتعتبر دراسة المجتمع ودراسة السوق وغيرها من أنواع الاهتمام بهذه الرسالات الربانية من حيث نشعر أو لا نشعر ، وتكشف عن قبول الإنسان بهذا النوع من الرسالات ، وربما قبولها بدرجة أكبر من قبول رسالات الأنبياء . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ (14) إن مسألة هداية المليارات من البشر أمر قد يراه البعض شبه مستحيل بالوسائل الطبيعية ، وأنها تحتاج الى معاجز لتحقيقها ، إلا أن هذا التصور غير دقيق ، فقد يحتاج الأمر الى بعض المعاجز ولكن ليس بشكل كبير ، ويمكن تحقيق هذه الهداية من خلال وسائل طبيعية وربما متعارف عليها ، فمن جعل العالم ( بملياراته الثمانية ) قرية صغيرة لم يستخدم أساليب إعجازية بل استخدم طرقاً طبيعية ، وهم ليسوا بأقدر من المرسلين ومن يرسلهم عز وجل . وما دام العالم أصبح قرية فيمكن إرسال المرسلين بنفس المستوى الذي أرسل به أسلافهم الى قراهم ، ولا يحتاج ذلك الى عدد كبير من المرسلين ، وإنما نحتاج فقط الى إمكانية أولئك المرسلين وقدراتهم ومؤهلاتهم وإلى عزيمة وعزم من قبل المؤمنين كجنود للمرسلين . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ (14) من الواضح كثافة التبليغ الرسالي ، إذ يرسل الله تعالى رسولين ثم يرسل الثالث الى قرية من القرى ، وهذه الكثافة قد تتكرر في كل القرى وربما يزداد عدد المرسلين لبعض القرى بحسب الظروف الإيمانية لتلك القرى ، ومع هذا لا نجد الاستجابة واضحة لهؤلاء الرسل ، وهذا يحملنا مسؤولية كبيرة في تكثيف حملات التبليغ خاصة مع الأخذ بنظر الاعتبار فرق المستوى المعرفي بين المرسلين وبيننا ، وهذه المسؤولية تقع على عاتق الجميع ، وكل بحسب قدرته واستطاعته ، إذ لا يكلف الله نفساً إلا وسعها ، المهم أن لا يكون المكلَّف مقصراً ، ومن هنا نعرف سبب تراجع الالتزام الديني في المجتمع الإسلامي وعدم القدرة على تصديره الى باقي المجتمعات . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

تأملات_قرآنية من الآية التاسعة عشرة والآية العشرين من #سورة_فاطر http://adhwaa.net/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa_%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%a7%d8%b3%d8%b9%d8%a9-%d8%b9%d8%b4%d8%b1%d8%a9-%d9%88%d8%a7-2/

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ (14) من لطف الله عز وجل أنه يرسل الرسل بشكل متواصل للتأكيد على رسالة السماء والتذكير بها ، ولم يقتصر إرسال الرسل على أصحاب الرسالات والشرائع بل أرسل تعالى عموم الأنبياء برسالات خاصة وموجهة ، بل أكثر من ذلك فقد أرسل سبحانه رسلاً حتى من غير البشر كالغراب الذي بعثه الله جل وعلا الى قابيل ، ومن باب أولى فهناك بشر - من غير الأنبياء - يُرسَلون برسالات محددة من دون أن يعلمون أنهم رسلٌ ، بل قد تُرسَل الرسل عبر مواقف وشواهد وأحداث تأريخية وحاضرة فيها عِبَر ومواعظ. وبالتالي فإنه تعالى يرسل رسولاً ثم الثاني ثم الثالث ، ويكون المرسلون من نفس الجنس أو من جنس آخر ، حتى تُلقى الحجةُ وتُبلَّغ الرسالة . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) من ثمار بعث الأنبياء وجعل النبي محمد صلى الله عليه وآله هو الخاتم أن تكون الأمثلة المضروبة للناس عملية وليست افتراضية ، لأن الأمثلة العملية أقوى أثراً من الأمثلة الافتراضية ، لأنها تدل على عمق معرفي وتجارب حقيقية لصاحب المشروع ، وهذا يشمل حتى أصحاب المشاريع التجارية والسياسية وليس الأمر منحصر بالمشاريع الإصلاحية والدينية ، لذا نرى من يستشهد بأمثلة واقعية حصلت له ومعه فإن هذه الأمثلة تعطيه قوة وزخماً أكبر مما لو افترض أمثلة لتقريب ما يريد طرحه . وعليه يمكن أن يستفيد أصحاب المشاريع مما تقدم ويقومون في البداية بالنزول الى الواقع والتعامل معه بشكل عملي ليمهّدون لمشروعهم حتى لو كلّفهم خسائر مادية ، فهذه الخسائر تُعتَبر ثمناً لتلك التجارب التي ستكون عوناً لهم في المستقبل . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

تأملات_قرآنية من الآية الثامنة و العشرين من #سورة_فاطر/ الجزء الثاني http://adhwaa.net/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa_%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a7%d9%85%d9%86%d8%a9-%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b4%d8%b1-2/

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (12) مما يخشاه الإنسان بصورة عامة ثلاثة أمور : 1) محاسبته على كل خطأ أخطأه . 2) تسجيل وتوثيق كل ما يقوم به ، بحيث ينزعج إذا ما قام شخصٌ بتسجيل مكالمته أو صوته أو صوّر له صوراً ومقاطع حتى لو لم يقُم بشيء قبيح . 3) إحصاء ما يقوم به ، خصوصاً إذا كان سلبياً ، إذ تُقيَّد كل معلومة وتُبوَّب ضمن جداول خاصة بحيث يمكن استخراج كثير من المعلومات عبر هذه الجداول واستنتاج كمٍّ هائل من النتائج . وهذه الأمور الثلاثة كلها ستحصل في المعاد عند إحياء الموتى ، لذا فإن تأصيلها في قلوب الناس سيجعل منهم أفراداً مستقيمين . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (12) تأكيد من الله تعالى على أن إحياء الموتى محصور به جل وعلا ، ويأتي هذا التأكيد عبر ( إنّ ) ، وعن طريق إضافة (نحن) ، هذا من الناحية اللغوية ، وهناك تأكيد عبر الآيات الكريمة التي وردت في إحياء الموتى كالتي ذكرت معاجز النبي عيسى عليه السلام ، حيث ينقل القرآن الكريم على لسان النبي عيسى عليه السلام ( وَأُحْيِ الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ ) بمعنى أن الإحياء بيد الله سبحانه ولكن عن طريق عيسى عليه السلام . وبالتالي فإن أي عمل منسوب الى الله عز وجل يمكن أن يكون عن طريق أحد مخلوقاته ممن أذِن له ، وهذه حكمته جل وعلا ، فهو سبحانه يكتب ويحصي ولكن عن طريق آخرين ، ويرزق عن طريق آخرين ، ويرحم ويعفو ويعذب عن طريق آخرين ، وهكذا . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

🟢 لمضاعفة الثواب لنا ولكم 🔆 يرجى نشر رابط القناة في مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بكم 🌹 عسى أن يجعلنا الله وإياكم من أنصار القرآن 🙏 https://t.me/quraan_views إدارة القناة

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (12) تربية قرآنية على كتابة وتوثيق كل شيء يخص علاقتنا بالآخرين ، ونحصيها فقرة فقرة ، سواء كانت علاقتنا بهم جيدة أم سيئة ، وخصوصاً عندما لا تكون هذه العلاقة واضحة المعالم منذ البداية ، وبما أن البشر غير قادر على كتابة وإحصاء كل شيء مع كل شخص - وربما مع كل جماعة ومؤسسة - فيكون التوثيق للقضايا ذات الأهمية القصوى ، التي نحتمل أن خراب هذه العلاقة يمكن أن تؤدي الى مشاكل ومحاكم وغيرها ، ويمكن أن تكون الكتابة والتوثيق دليلاً يضمن حقوقنا ويدحض إدعاءات الطرف الآخر . ولو لم تكن هذه الكتابة والإحصاء مهمة لما سجلها الباري عز وجل رغم أن بيده ملك السماوات والأرض ، ولا يمكن لأحد أن يعترض على أمره وحكمه جل وعلا ، فكيف بنا ونحن لا نملك الحكم تجاه الآخرين . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (12) عادة في الحياة الدنيا تُحي آثار البارزين الذين قدّموا شيئاً في حياتهم للناس ، وليس بالضرورة أن يكون ما قدموه خيراً بالفعل ، ولكن من المؤكد أنهم قدموا خيراً من وجهة نظر أنصارهم ومحبيهم ، أما غير البارزين وغير المعروفين فلا تُحيى آثارهم ، فإن كانت آثار هؤلاء إيجابية فيعتبر عدم إحيائها - ولو بما يناسبها - ظلماً لهم ولآثارهم ، وإن كانت آثار هؤلاء سلبية فمن حسن حظهم عدم إحيائها . أما يوم القيامة فالكل تُحيى آثاره ، البارز وغير البارز ، سواء كانت آثاره إيجابية أم سلبية ، وبالتالي فعلينا أن نهيئ أنفسنا لإحياء آثارنا وما قدمناه ، هل هي إيجابية أم سلبية ؟ هل سنفتخر ونطالب بإحيائها أم نخجل منها ؟ نسأل الله تعالى الستر يوم تُبلى السرائر . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

تأملات_قرآنية من الآية الثامنة و العشرين من #سورة_فاطر/ الجزء الأول http://adhwaa.net/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa_%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a7%d9%85%d9%86%d8%a9-%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b4%d8%b1/

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (12) يتضمن إحياء الموتى عدة أمور ، منها : إحياء التراث الذي قدّموه لمحاسبتهم ، فيُعاقَب المسيء ويُكافَأ المحسن ، فإن كان تُراثاً يستحق الإشادة فيكون الإحياء مكافأة له ، وإن لم يكن كذلك يكون الإحياء عقوبة له ، وهذا ما يقوم به بني البشر عندما يريدون الافتخار بإنجازات شخصية عظيمة ، إذ ينشرون تراثه وآثاره وأعماله التي قدمها ليحيوا ذكراه وكأنهم يحيونه بين الناس بآثاره ، وليثبتوا أنه حيٌ غير ميت بهذه الآثار ، وهذا ما يقوم به المؤمنون في ذكريات الأولياء عليهم السلام . وحتى الذين يحيون شخصية ظالمة أو منحرفة أو فاسدة فإنهم يحاولون أن يركزوا على جوانب إيجابية من حياته ، وقد يصطنعون هذه الجوانب ليحيوا ذكراه . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

تأملات_قرآنية من الآية السابعة و العشرون من #سورة_فاطر http://adhwaa.net/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa_%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d8%b9%d8%a9-%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b4%d8%b1/

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (12) هناك الكثير من الناس يستغرب ويستبعد قضية إحياء الموتى ، وربما بعض هؤلاء من المسلمين رغم انهم يؤمنون بذلك نظرياً ، مع ان هؤلاء لا يستغربون من قضية هداية الكافرين حتى لو لم تقع أمامهم على أرض الواقع ، وهذه الهداية هي إحياء للموتى ولكن على المستوى المعنوي ، لأنهم الظاهر غافلون عن الجانب المعنوي وما يقدمه الإنسان وآثاره في الحياة وما أحصاه الله تعالى في إمام مبين ، فلا يشعرون بحجم الانقلاب الذي يحصل عند الكافر ليكون مؤمناً ، أما اهتمامهم فمُنصبٌ على الجانب المادي فيستصعبون إحياء الموتى على المستوى المادي ، وهو صعبٌ ، ولكن إحياء الموتى معنوياً صعبٌ أيضاً إن لم نقل أصعب . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (10) إن خشية الرحمن عز وجل لها عدة نتائج وثمار وانعكاسات ، منها الخشوع في الصلاة ، وللخشوع في الصلاة عدة مستويات ، فالبعض قد يخشع لارتكاز الصفات الإلهية التي تدعو الى الخشية ( الجبار ، المنتقم ، العزيز وغيرها ) في عقله وقلبه ، ولو أزيلت هذه الصفات وجعلت مكانها صفات الرحمة ( الرحمن ، الرحيم ) لما خشع ، بينما هناك من يخشع حتى مع صفات الرحمة ، والبعض الآخر يخشع إما لما أُنذار منه وخشيته من مخالفته أو لانشغاله لما بُشِّر به من المغفرة والأجر الكريم ، وليس بالضرورة أن تكون المستويات المذكورة متسلسلة بحسب الأفضلية صعوداً أو نزولاً . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

تأملات_قرآنية من الآية الرابعة و العشرون من #سورة_فاطر http://adhwaa.net/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa_%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b9%d8%a9-%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b4%d8%b1/