Channels intersection
Channel location and language
قناة تختص بنشر التأملات القرآنية لزيادة ثقافة الوعي القرآني 
16 169-5
~644
~30
3.98%
Telegram general rating
Globally
123 896place
of 4 078 614
7 788place
of 320 621
In category
73place
of 1 371

Subscribers gender

Find out how many male and female subscibers you have on the channel.
?%
?%

Audience language

Find out the distribution of channel subscribers by language
Russian?%English?%Arabic?%
Subscribers count
ChartTable
D
W
M
Y
help

Data loading is in progress

User lifetime on the channel

Find out how long subscribers stay on the channel.
Up to a week?%Old Timers?%Up to a month?%
Subscribers gain
ChartTable
D
W
M
Y
help

Data loading is in progress

#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ (12) إن أولياء الله ( أنبياء وأوصياء وحتى ممن بلغ مرتبة عالية من الفقهاء ) يتخلقون بأخلاق الله تعالى على المستوى الفردي وعلى مستوى التعامل مع المجتمع ، فالله سبحانه أرحم الراحمين في موضع العفو والرحمة ، ولكنه أشد المعاقبين في موضع النكال والنقمة ، وأعظم المتجبرين في موضع الكبرياء والعظمة ، لذا فإن هؤلاء الأولياء تكون تصرفاتهم متغيرة وفق الحالة ، فليس من الصحيح أن يكونوا رحيمين مع من يزغ عن أمر الله تعالى ، وإن كانوا مبسوطي اليد فإنهم يذيقون هؤلاء الفاسقين عذاباً سعيراً يناسب زيغهم من دون تجاوز العدالة المأمورون بها . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1481677838881337348?s=20
Show more ...
428
0

سؤال الى الإخوة الأعضاء ... ما تخصصك الأكاديمي ؟

ديني
طبي أو صحي
هندسي أو فني
علوم
إدارة او اقتصاد
قانون
تربية
زراعة
آداب
غيرها
134
Anonymous voting
500
2
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ (12) إن الإنسان المؤمن وإن كان عليه أن يتمتع بالرأفة والرحمة واللين أسوة بأولياء الله من الأنبياء والأوصياء ، ولكن هذا لا يعني أن يهجر القساوة مع القساة ، فالرأفة والرحمة واللين تكون مع المساكين والضعفاء والمظلومين والمستضعفين وليس مع الظالمين والمتكبرين والفاسقين الذين يزيغون عن أمر الله تعالى . فالشريعة السماوية تريد من المؤمنين بها أن يكونوا متزنين معتدلين في تصرفاتهم ، فمثلاً توصينا ( فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم ) رغم أن الاعتداء ليس من صفات المؤمنين إن كان ابتداءاً ، أو أنها توصي باجتناب التكبر ولكنها توصيه بالتكبر على من تكبّر وتعتبره تواضعاً . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1481304782715379721?s=20
Show more ...
596
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ (12) قد يتصور البعض أن العذاب السعير لا يناسب سمو الدولة الإلهية التي يقودها وليٌ من أولياء الله كالنبي سليمان عليه السلام أو غيره كالإمام المهدي عليه السلام ، باعتبار أن مثل هذه الدولة وما تحمله من إسم تسعى لتربية الناس وليس العذاب ، فضلاً عن أن يكون سعيراً . ولِفكِّ هذا الإشكال نقول : إن الأجواء التي تتمتع بها الدولة الإلهية والتي يعيشها أفرادها تكون بمستوى راقٍ وسامٍ بحيث تكون أدنى عقوبة تجاه أي فرد منهم بسبب زيغه عن جادة الشريعة وقانون الدولة السماوي حتى لو كانت توبيخاً كلامياً فيُعد عذاباً سعيراً ، وهذه هي الكرامة بعينها ، إذ يشعر الفرد بالمهانة لأقل خطأ كأنه عذاب سعير . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1480974442515812354?s=20
Show more ...
820
1
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ (12) إن الدولة التي يحكمها ولي الله - نبيٌ أو وصيُ نبي - ستشهد تطوراً يختلف عن التطور التكنلوجي الذي نعيشه اليوم ، فالوسائل المستخدمة في إدارة الدولة لا يمكن لعلماء اليوم والمستقبل الوصول إليها إلا بإذن الله تعالى كاستخدام الريح والجن وما شابه . كما أن هذه الدولة ستسودها العدالة ، فمن يطيع أمر الله سبحانه بطاعته لأمر وليه سيأكل من فوق أيديه ومن تحت أرجله ، أما من يزغ عن أمره فسيذوق عذاباً سعيراً ، فلا يتصور أحدٌ أن الدولة الإلهية ستكون بلا عقوبات ، والحريات مباحة حتى لو انتهكت الحدود الشرعية . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1480576223386480646?s=20
Show more ...
730
1
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ (12) إن الجنّ في عقيدة المسلمين مخلوقات موجودة فيها الصالح الطالح والمؤمن والكافر ، وقد استفاد من قدراتها سليمان عليه السلام الذي سيطر بها وبغيرها على العالم ، وبالتالي يمكن أن يطرح أحدنا سؤالاً : لماذا لا نرى ولا نسمع عن مساعٍ جدية من قبل المسلمين لاستثمار القدرات الخارقة للجن ؟ وإن وجدت فهي تحركات فردية غير مدروسة ويبتغي الكثير ممن يتحرك بهذا الاتجاه الى الكسب الشخصي وربما الى كسب غير مشروع . إن التضييق الذي يعيشه المسلمون في الوقت الحالي بسبب الغزو الثقافي والذي أدى الى تنازل الكثيرين عن مبادئ دينهم بل وانقلبوا الى أعداء لدينهم يضع - هذا التضييق - مسؤولية التفكير بإمكانية الاستفادة من قدرات الجن ولكن برعاية دينية وعلمية من علماء دين لمنع الانحراف عن الهدف المطلوب . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views
Show more ...
626
1
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ (12) يمكننا أن نستفيد من قصة النبي سليمان عليه السلام لنتعرف على بعض معالم دولة مهدي هذه الأمة سلام الله عليه ، ولو من باب الاحتمالات والسيناريوهات ، لأن البعض قد ينبهر بالتطور الذي يشهد عالمنا اليوم فيستبعد - على الأقل عقلياً - وجود قوة يمكن أن تقلب الطاولة على المتسلطين عن العالم وتحوّل كفة الانتصار الى الإسلام الحقيقي . فما تمتع به سليمان عليه السلام من تسخير الريح والجن وغير ذلك يمكن أن يتمتع به المهدي المنتظر عليه السلام ، بل هو أحق بهذه الميزات لأن مسؤوليته أهم وأعم ، لأن إظهار الإسلام على الدين كله سيكون على يديه ولو كره المشركون . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1478431190185095175?s=20
Show more ...
772
2
من نور القرآن... القبس مائة وخمس وتسعون ( يا أيها الذين آمنوا كونوا أنصار ... ) https://youtu.be/XsZg9kKjss8
749
1
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (11) على الحاكم أن يقدّر ويخطط ويعمل ما بوسعه ليستثمر إمكانيات بلده وطاقاته الطبيعية والبشرية أفضل استثمار ليعيش شعبه حياة مرفهة تفوق ما يمتلكه بلده من مقومات اقتصادية ، وأن يكون مستعداً لمواجهة أي خطر يهدده ليعيش بعزٍ من دون الإتكال على إمكانيات بلد آخر . فمن غير الصحيح أن يلجأ الحكام - وخصوصاً من ينتمي الى خط الأنبياء - الى استنزاف طاقات بلده من دون أن ينعكس ذلك على شعبه ، فضلاً عن عدم استثمار تلك الطاقات وتضييعها بحيث يعيش شعبه حالة معيشية أسوأ مما تعيشها شعوب لا تمتلك بلدانها هذه الطاقات والمقومات . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1478904153330044928?s=20
Show more ...
772
1
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (11) إن المؤمن المقتدي بأنبياء الله عليهم السلام إذا كان رباً لأسرة فإنه يُسبغ على أفراد عائلته بالنِعِم ويوسع على عياله ليشعروا بالراحة والطمأنينة والقدرة على مواجهة الحياة ومصاعبها ، وفي الوقت نفسه عليه أن يقدِّر ويوازن بين مدخولاته ومصروفاته ، فالتوسعة على العيال ينبغي أن لا تكون مفرطة بحيث يفرّط في واجبات أخرى تجاههم وتجاه ربه والآخرين ، فلا يسبغ عليهم بالصرف اليومي ( من أكل وشرب ) وموسمي ( من لبس وحاجيات ) وينسى واجبه تجاههم في القضايا الاستراتيجية كالدراسة وتوفير السكن اللائق أو حتى تهيئة مقدمات توفير العمل لهم للاعتماد على أنفسهم من دون الحاجة الى الغير . كما ينبغي أن لا تؤثر توسعته على عياله تجاه ربه ( بدفع الحقوق الشرعية ) والآخرين ( برد مظالمهم من ديون وما شابه ) . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1478903183007227904?s=20
Show more ...
777
1

سؤال الى الإخوة الأعضاء ... ما تحصيلك الدراسي ؟

دكتوراه
ماجستير
دبلوم عالي
بكلوريوس
دبلوم
إعدادية
متوسطة
ابتدائية
161
Anonymous voting
763
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (11) إن المؤمن الصالح ينبغي أن يقدّر ويخطط ويدرس كل عمل يريد القيام به ، فلا عشوائية أو فوضوية في العمل الصالح ، لأن العشوائية والفوضوية تقلل من فوائد وثمار العمل الصالح ، أما التخطيط والدراسة وتقدير الأمور التي سيقوم بها في المستقبل فستجعل المشروع يحقق أفضل النتائج وبأقل التكاليف ، سواء كان ذلك المشروع صناعياً أم تجارياً أم زراعياً أو حتى على المستوى الشخصي ، وسواء كان كبيراً أم صغيراً ، فمن يعمل بتقدير وتخطيط في المشاريع الصغيرة سيكون مخططاً ومقدِّراً في المشاريع الكبيرة ، وعليه أن يتذكر أن الله سبحانه بما يضيّعه من وقتٍ وجهدٍ ومالٍ بصيرٌ ، فلا يهدرها بلا تقدير . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1478057121627451395?s=20
Show more ...
180
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (11) أحد أساتذة الأخلاق - رحمه الله - أعطى مثالاً يمكن أن ينفعنا في إتقان العمل الصالح بل وحتى الابتعاد عن المعاصي ، حيث قال : لو أن هناك كاميرا ترافقك وتصور كل حراكتك وسكناتك وتنقل نقلاً مباشراً ما تقوم به الى كل العالم ، بحيث يشاهد الملايين ما تقوم به ، فكيف ستكون تصرافتك ؟ بالتأكيد ستكون على الصراط المستقيم ، فما قيمة هؤلاء الملايين بالنسبة لرب العالمين ؟ أكيد لا شيء ، فمن كان يعتقد بأن الله تعالى بصير بما يعمل الى درجة أنه يرى هناك كاميرا تنقل نقلاً مباشراً ما يقوم به الى الله تعالى فسيكون عمله صالحاً بدرجة كبيرة ، إضافة الى تركه المعاصي بشكل كبير . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1478050598817775620?s=20
Show more ...
358
1
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (11) إن العمل الصالح غير مقتصر على الأعمال العبادية ، وإن كانت هي من أوضح مصاديقه ، وإنما يشمل العمل الذي فيه منفعة للناس وفائدة لنصرة دين الله وأوليائه والمؤمنين ، وتشمل هذه النصرة الفكرية والثقافية والحضارية إضافة الى النصرة العسكرية فضلاً عن النصرة الاقتصادية المتمثلة بالصناعية والزراعة وغيرها . المهم أن يكون العمل الصالح بدافع القربى الى الله تعالى ، وأن يُلاحَظ أن الله بصير بهذا العمل ، فكلما كانت هذه الملاحظة حاضرة وبقوة كلما ضمنّا صلاح العمل بدرجة كبيرة ، وضعفها يعني الغفلة وبالتالي فإن صلاح العمل غير مضمون . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1478047416267980810?s=20
Show more ...
446
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ (10) عند تصنيف الفضل الإلهي الى معنوي ومادي فهذا لا يعني استخدام الفضل المادي في الجانب المادي من حياتنا فقط وكأنها هي الغاية ، وإنما ينبغي أن نستخدمه لتطوير حياتنا المعنوية (لنكون صالحين) وحياة الآخرين المعنوية (لنكون مصلحين) ، كما فعل ذلك داوود عليه السلام ، بل كل الأنبياء والأوصياء ، لأن الحياة المعنوية هي الغاية وليست المادية . بل ينبغي أن نستثمر الفضل المعنوي لتطوير حياتنا المادية لتكون عوناً لنا في تطوير حياتنا المعنوية ، فمثلاً نستثمر فضل الله تعالى في استجابة الدعاء لنزيد الرزق أو ندفع البلاء والمرض لنتقوى على العبادة وتربية الأبناء وغير ذلك . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1477679040110673920?s=20
Show more ...
568
1
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ (10) الاهتمام القرآني بالقضايا المعنوية والغيبية وتفضيلها على مثيلاتها المادية الظاهرية واضح ، من قبيل الأمر الإلهي للجبال والطير بالتسبيح مع داوود عليه السلام ، هذا التسبيح يُعتبر فضلاً من الله تعالى على داوود عليه السلام ، من دون أن يبخس دور الأمور المادية في حياة أي إنسان فأشار الى تسخير الحديد له عليه السلام. وعليه فليس من اللائق بالعبد الصالح الذي يطمح أن يكون سائراً على نهج الأنبياء أن لا يهتم أولاً بالقضايا المعنوية والغيبية عند طلبه ودعائه للباري عز وجل ، ثم يمكنه الاهتمام بالقضايا المادية الظاهرية ودورها في حياته وتسخيرها لتكون عوناً له على تحقيق الأمور المعنوية . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1477497799566581761?s=20
Show more ...
603
1
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ (10) العباد الصالحون عندما يؤتيهم الله تعالى منه فضلاً فيؤتيهم نوعين من الفضل ، الفضل المعنوي - وهو الأهم - كتسبيح الجبال والطير مع داوود عليه السلام ، أو أي توفيق إلهي في الجانب المعنوي ، فيكون العبد الصالح سبباً لهداية الآخرين أو سبباً لتوفيقهم لأداء عمل صالح معين ، عبادة كان أم سلوكاً . والنوع الثاني من الفضل الذي يؤتيه الله سبحانه لعباده الصالحين هو الفضل المادي كتسخير الحديد لداوود عليه السلام ، أو تسخير أي شيء له ليكون أداة بيده تُعينُه على مصاعب الحياة ومواجهتها ، وقد تتحول لتساعده في أداء مهامه الإصلاحية ليتحول من صالح الى مصلح . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1476954469451681796?s=20
Show more ...
669
1

سؤال الى الإخوة الأعضاء ... حضرتك من أي دولة ؟

العراق
مصر
السعودية
باقي دول الخليج
دول بلاد الشام
باقي الدول العربية
من دولة غير عربية
248
Anonymous voting
764
1
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ أَفَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ (9) في الواقع أن كل إنسان - بل كل مخلوق - هو عبد ، ولكن بعض يعترف بعبوديته لله تعالى والبعض الآخر لا يعترف بذلك ، وهذا الاعتراف مرة يكون نظرياً من دون أي تطبيق على أرض الواقع أو بتطبيق جزئي ، ومرة يكون عملياً بحيث نرى آثار العبودية عليه ، ومن هذه الآثار الإنابة ، فمن لا يعترف بالعبودية لله تعالى لو تأمل وتدبر في السماء والأرض وما حوله وقدرة من خلقها لاعترف بالعبودية له سبحانه ، وكذلك من يعترف بالعبودية نظرياً إذ سيرى من الضروري أن ينيب الى ربه جل وعلا . وهذا مؤشر لنا يمكننا من خلاله أن نعرف عبوديتنا لله تعالى حقيقية أم شكلية وذلك من خلال الإنابة إليه سبحانه . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1476235267652661249?s=20
Show more ...
819
1
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ أَفَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ (9) إن العبد يعلم يقيناً أن الله تعالى له ما في السماوت وما في الأرض ، يعلم ما بين أيدي العباد وما خلفهم ، ما يعلمون وما لا يعلمون ، لذا لا يعتمد على رؤيته فقط لما يجري ، لأنه لا يحيط بشيء من علمه سبحانه إلا بما شاء جل وعلا ، وقد يشاء تعالى الخسف بالأرض أو إسقاط الكِسَف من السماء ، وقد يشاء حفظ مَن في السماوات والأرض فلا يؤده حفظهما ، لأن كرسيه وسع كل شيء وهو العلي العظيم . لذا ليس أمام هذا العبد إلا أن ينيب إلى الله ويتوب ويعود ، لأنه في الحقيقة ليس بيده شيء ، وكل شيء بيده تعالى جلّت قدرته . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1475885013832978434?s=20
Show more ...
849
1
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ أَفَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ (9) من الضروري التعرف على مصاديق التفكُّر كي يسهل علينا الاستفادة منه ، ولا بد أن نعرف أيضاً أن التفكر يكون على محورين ، المحور الأول سماوي وهو الخاص بالجانب المعنوي والذي يتضمن التفكر بالقدرة الغيبية لله عز وجل باعتباره مسبب الأسباب ومنزل الأرزاق وقاضي الحاجات وبيده كل شيء والذي إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون . أما المحور الثاني فهو أرضي مادي ويتضمن معرفة الأسباب الطبيعية لكل هدف دنيوي مطلوب ، فمثلاً لا بد من التفكر بأسباب النجاح في حياتنا الاجتماعية والأسرية والعملية والدراسية ، وكذلك التفكر بأسباب رقي مجتمعنا وإنهاء معاناته وأزماته ، وغير ذلك ، وهذا التفكر لا بد أن يُسنَد بالتفكر الغيبي كي نختصر الوقت والجهد ، وهو ما يتلاءم مع تقديم السماء على الأرض . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1475507485461069835?s=20
Show more ...
695
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ أَفَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ (9) إذا قبلنا بأن تعبير (السماء) تشير بشكل من الأشكال الى الجانب المعنوي وأن (الأرض) تشير الى الجانب المادي فهذا يعني أن الإنسان المؤمن الراغب بأن يكون عبداً منيباً ينبغي أن يتفكر بالأمور الغيبية والمعنوية وكذلك الأمور المادية الدنيوية ، مع المحافظة على تقديم الأمور المعنوية على الأمور المادية لتقديم السماء على الأرض ، والتقديم لا يعني بالضرورة أن نترك الجانب المادي لحين انتهاء تَفكُّرنا بالجانب المعنوي فضلاً عن إهمالنا إياه من حياتنا ، وإنما يكون التقديم عندما يتعارض الجانبان ، فلا نقدّم أبداً الجانب المادي على المعنوي عند التزاحم . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1475157440031342598?s=20
Show more ...
691
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ أَفَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ (9) من مستلزمات العبادة والإنابة لمن يبحث عنهما ويرغب بالتحلي بهما هو تفحُّص ما حوله والتفكر بقدرة الله جلّت عظمته الذي لو شاء أن يخسف الأرض أو يُسقِط كسفاً من السماء لفعل ، والتفكر ينبغي أن يكون بالسماء كما يكون في الأرض إن لم يكن أكثر (بحكُم تقديم السماء على الأرض) . فهذا التفكر هو شكل مهم من أشكال العبادة يغفل عنه الكثيرون ، بل هو من أفضل أشكال العبادة لما روي أن التفكر ساعة يعدل عبادة ستين سنة ، أما الإنابة فهي فرعٌ من العبادة ، والتفكر بالقدرة الإلهية يساعد في الوصول إليها . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1474822566560903175?s=20
Show more ...
728
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلِ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذَابِ وَالضَّلَالِ الْبَعِيدِ (8) إتهام الرسول صلى الله عليه وآله بالإفتراء لم ينحصر بشخصه الكريم بل شمل أوصياءه وأتباعه وكل من يحمل همّ رسالته من الرساليين ، لأن المتهِمين يعلمون أن ورثته سينقلون تراثه الى العالم ، بل وصل الأمر الى أن بعض أتباعه يتهمون أتباعه الآخرين بالإفتراء . ولكون الإفتراء كحالة موجود لا يمكن نكرانها لوجود النفس الأمارة بالسوء ، وتعميمها على الجميع يعكس عمق الضلال الذي يعيشه المتهِمون والعذاب النفسي الذي يعيشونه ، لذا لا بد من وضع حلٍ لذلك ، ويكمن الحل في أن يدخل المتهِمون الى المدارس العلمية لِوَرَثةِ الرسول صلى الله عليه وآله ويتحرّون عن مكامن الإفتراء إن وجدت ، وإلا فليتركوا هذا الإتهام إن كانوا يريدون التخلص من ضلالهم البعيد . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1474436613010829321?s=20
Show more ...
779
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلِ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذَابِ وَالضَّلَالِ الْبَعِيدِ (8) من يظن أن رسالة الرسول صلى الله عليه وآله - وعموم الرسل عليهم السلام - افتراءاً من عنده أو يعتقد أن به جِنّة - وحاشاه - فهو في الحقيقة لا يؤمن بالآخرة ، وهذه مبررات ليخدع نفسه ويسمح لها بارتكاب الظلم والفواحش ، وإلا ما دام هناك دليل وحجة على رسالته وعلى رجاحة عقله فلا يمكن لأحد أن لا يقبل بما جاء به . لذلك نجد أصحاب هذه المبررات يواجهون الدين ومن ينتمي للدين من أشخاص وعناوين حتى قيل ( أن الدين أفيون الشعوب ) لأنهم يعتبرونه افتراءاً وضرباً من أضراب الجنون التي تخدّر عقول الشعوب ، وهذا ضلال بعيد جعلهم يعيشون بعذاب الحسد . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1473971007006429189?s=20
Show more ...
801
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلِ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذَابِ وَالضَّلَالِ الْبَعِيدِ (8) العذاب الدنيوي يمكن أن يكون على شكل بلاء ، فبعضٌ بلاؤه المرض والفقر والجهل والظلم وما شابه وهو حال أغلب المؤمنين بالآخرة ، ومع هذا فما دام هؤلاء المؤمنون يؤمنون بأن هذه الحياة محدودة ولا بد أن تنتهي وسيجازون على صبرهم على هذا البلاء فإن ذلك سيُخفَّف عنهم . أما من لا يؤمن بالآخرة فليس من السهل أن يعيش براحة إن كان يرى عمره محدوداً بسنوات معدودة ، فيكون بلاؤه الهمّ والغمّ الناتج من انعدام القناعة فيطمع في حقوق الآخرين ليسلبها ، لذا فليس من الغريب أن يكون بلاء المؤمنين بالآخرة هو بسبب من لا يؤمن بها ، وهذا هو الضلال البعيد . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1473739820967112705?s=20
Show more ...
757
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلِ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذَابِ وَالضَّلَالِ الْبَعِيدِ (8) قد يقتنع الكثيرون مِن أنّ مَن لا يؤمن بالآخرة في ضلال بعيد ولكنهم قد يستغربون من أنهم في العذاب ، فأي عذاب هم فيه ونراهم يعيشون في بيئة جميلة وراقية تجذب النفوس ؟! وفي الوقت نفسه أن الأعم الأغلب مِن مَن يؤمن بالآخرة في عذاب نفسي ومعيشي واجتماعي وسياسي ! القرآن الكريم مستودع الحقائق المعرفية يحل لنا هذا الاستغراب ، إذ يبيّن لنا أن الكافرين - ومنهم مَن لا يؤمن بالآخرة - يألمون كما يألم المؤمنون ، ولكن الفرق أن المؤمنين يرجون من الله ما لا يرجاه الكافرون ، وبالتالي فأيهم أفضل من يألم ويرجو أم من يألم ولا يرجو ؟ * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1473349932945915904?s=20
Show more ...
754
1
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلِ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذَابِ وَالضَّلَالِ الْبَعِيدِ (8) هناك ضلال بعيد وعميق وضلال غير بعيد يمكن تداركه وحلّه ، أو بعبارة أخرى هناك عدة مستويات للضلال أعلاها يكون بعيداً وعميقاً ثم تتدرج بالنزول الى أن يكون الضلال صفراً أو غير موجود ، ولكل مستوى من مستويات الضلال عذاب يناسبه ، فالضلال البعيد - كضلال غير المؤمنين بالآخرة - يستحق عذاباً مضاعفاً وكبيراً وأكبر من المستويات الأدنى من الضلال ، وقد يكون العذاب دنيوياً وأخروياً ، بينما من يؤمن بالآخرة يمكن أن يكون عذابه دنيوياً فقط أو أخروياً فقط . والضلال البعيد يمكن أن يكون لغير المؤمن بالآخرة لا نظرياً ولا عملياً ، وهناك من يؤمن بها نظرياً لا عملياً فهو أقل ضلالاً . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1473027062608900102?s=20
Show more ...
753
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلِ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذَابِ وَالضَّلَالِ الْبَعِيدِ (8) علينا أن ندرك أن الصراط المستقيم هو الذي ينجينا من العذاب الدنيوي والأخروي بسبب الضلال البعيد ، هذا الصراط الذي أنعمه الله تعالى على المعصومين لأنهم لم يكونوا يوماً مغضوباً عليهم أو ضالين ، ومن يهتدي لهذا الصراط فسينجو من الغضب الإلهي الذي يوجب العذاب - سواء في الدنيا وفي الآخرة - ، وبحسب هدايته ستكون نجاته ، فكلما كانت هدايته كبيرة كانت فرصته في النجاة كبيرة ايضاً والعكس بالعكس ، وإذا قلّت هدايته زاد ضلاله حتى يكون ضلاله بعيداً عندما تكون هدايته صفراً . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1472549998713835524?s=20
Show more ...
771
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلِ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذَابِ وَالضَّلَالِ الْبَعِيدِ (8) الذين يؤمنون بالآخرة يؤمنون بأن الله رب العالمين هو مالك يوم الدين ، ولأنهم يدركون أن من لا يؤمن بالآخرة في العذاب والضلال البعيد فإنهم يحمدونه تعالى على إيمانهم بالآخرة ، وهذا الإيمان بالآخرة ليس إيماناً شكلياً بل يتطلب من المؤمن أن يترجمه الى عبادة لله سبحانه وطاعة له كي يُثبت إيمانه بالآخرة ، وإلا ما فرق المؤمن عن غير المؤمن إن لم يكن لله عابداً مطيعاً ؟! كما يتطلب هذا الإيمان استعانة بالله جلّت قدرته ليتمكن من طاعته وعبادته لينعم الله عليه بالهداية ليكون من غير المغضوب عليهم فيستحق العذاب ، ولا من الضالين كونه في ضلال بعيد . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1472155726583934976?s=20
Show more ...
792
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلِ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذَابِ وَالضَّلَالِ الْبَعِيدِ (8) هناك حقائق يذكرها القرآن باعتباره ناطقاً عن الله تعالى العالم بكل شيء ، وهذه الحقائق لا يمكننا معرفتها من غير القرآن الكريم ، ومن هذه الحقائق أن الذين لا يؤمنون بالآخرة يعيشون في العذاب والضلال البعيد ، وبما أن الإيمان بالآخرة درجات فإن العذاب والضلال الذي يعيشه غير المؤمنين بها درجات أيضاً ، تبدأ ذروته عند الذين لا يؤمنون بالآخرة بشكل مطلق ( وهم الكفار ) ثم يتناقص - العذاب والضلال - عند الذين يؤمنون بها بشكل ضعيف ، حتى ينتهي عند الذين يؤمنون بالآخرة بشكل مطلق . فليشكر المؤمنون بالآخرة ربهم جل وعلا لتخليصهم من العذاب والضلال البعيد . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1471829973191245829?s=20
Show more ...
794
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ (7) من المتوقع أن يصدر من الكافرين الذين لا يؤمنون بوجود الله تعالى استهزاءٌ في ما يخص دار الآخرة ، فمن لا يؤمن بالله من الطبيعي لا يؤمن بالنبوة والمعاد ، باعتبار التوحيد هو الركن الأساسي الذي يستند عليه باقي أصول الدين ، وهذا ليس يبرراً لهم وإنما تحليلاً لموقفهم . أما من يؤمن بالله سبحانه ( بما في ذلك المشركون ) فإن إيمانه بالآخرة يعتمد بشكل كبير على إيمانه بحكمة الله جل وعلا من خلق هذا الوجود ، فإن كان الإيمان بالحكمة الإلهية كبيراً كان الإيمان بالآخرة كبيراً - ولو من الناحية النظرية - والعكس بالعكس . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1471529419533602826?s=20
Show more ...
799
1
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ (7) هناك إشكال يراود الكفار - وربما يرواد بعض المسلمين للأسف - وهو صعوبة إعادة جثة الميت الى خلق جديد بعد تفسخها وتمزقها وربما حرقها وتحولها الى رماد ! هذا الإشكال يدل على ضعف في المعرفة العقدية للمستشكل ، لأن مسألة الخلق سواء كان قديماً أم جديداً فهو واحد ، فمن خلق الخلق القديم قادر على خلق الخلق الجديد . ولو نظرنا الى الغاية من الخلق الجديد وهي الحساب والعقاب فلا بد من وجود خلق جديد يناسب قوانين ذلك العالم ، فليس من المعقول أن يعيش الإنسان في عالم الآخرة (في الجنة أم في النار) بهذا الجسم الدنيوي الذي لا يستطيع التكيف مع ذلك العالم كالعيش طويلاً وغير ذلك . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1471209084204597256?s=20
Show more ...
776
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ (7) تعوّد الرسل - وتعوّدنا معهم - على أساليب الاستهزاء المتنوعة التي يستخدمها الكفار ، ويبدو أن الاستهزاء صفة ملازمة لهم ، سواء كان الكفر مطلقاً ( بمعنى الإلحاد وعدم الإيمان بوجود خالق مدبر لهذا الوجود ) أو من هو بمستوى أدنى كالكافرين بالنعمة والمنغمسين بالرذيلة والمعصية الذين يأتونها وكأن لا وجود لله تعالى ، فمثل هؤلاء إن حاول المؤمنون نصحهم أو تنبيههم أو تحذريهم من البقاء بهذا المستوى المتدني وتذكيرهم بيوم الحساب لجأوا الى أساليب استهزاء مماثلة ، رغم أنهم من المفترض يؤمنون بيوم القيامة والثواب والعقاب ، ولكن غفلتهم وابتعادهم عن الله سبحانه جعلتهم يرفضون النصيحة بل والاستهزاء بالناصحين . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1470838569849835520?s=20
Show more ...
809
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (6) نصيحة الى كل طلبة العلوم بشتى أصنافها وخصوصاً طلبة العلوم الطبيعية والتطبيقية ومنهم طلبتنا الأعزاء في المدارس أن يضعوا في حساباتهم أن العلم الذي يطلبونه لا يأتي كما يشاءون إلا أن يؤتيهم الله تعالى هذا العلم ، ومن أسباب إيتاء العلم لطالبه أن يجدّ ويجتهد في طلبه للعلم ، ولكن هذا ليس السبب الوحيد ، فلا بد أن يوفّق الله تعالى الطالب لحمل ذلك العلم ، فقد لا تكون من مصلحة الإنسان أن يحصل على صنف معين من العلوم فيتدخل الباري عز وجل ليوجهه الى العلم الذي ينفعه في معرفة الحق ويهتدي به الى صراط العزيز الحميد ، وهنا على الطالب أن يرضا بما كتبه الله جل وعلا . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1470434537859694600?s=20
Show more ...
825
1
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (6) يظن الكثيرون ممن يغفل عن ذكر الله والالتفات الى ألطافه أن الحصول على العلم هو جهد شخصي بحت ولا يلتفت الى البُعد الغيبي ، كقارون الذي يقول ( إنما أوتيته على علم عندي ) ، ولو فرضنا أن ما يؤتى من علمٍ هو جهد شخصي بحت فإن ثماره لا تلبي طموح المؤمنين لأنه لا يهدي الى صراط العزيز الحميد ، أما من يتيقن أن العلم نورٌ يقذفه الله في قلب من يشاء فإنه يسير بجهده الشخصي بعد طرق الباب الغيبي ليتمكن من رؤية الحق الذي أُنزِل على قلب الخاتم صلى الله عليه وآله ويهديه الى صراط العزيز الحميد . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1470108328835661835?s=20
Show more ...
783
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (6) الحمد لا يكون إلا للحميد ، ورب العالمين لا بد أن يكون عزيزاً ، لذا فإن الحمد لله رب العالمين يؤهل الحامد ليعبده تعالى ويستعين به ، فيهديه الصراط المستقيم على مستوى ما أوتي من علم استحصله بعبادته وطاعته له سبحانه ، صراط العزة المحمود ، صراط العزة المحمودة ، صراط من أنعم الله عليه برؤية الحق الذي أُنزِلَ على صدر محمد صلى الله عليه وآله رؤية تمنعهم وتحجزهم عن فعل كل ما يجعلهم من المغضوب عليهم أو من الضالين . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1469878035189018626?s=20
Show more ...
812
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (6) إن العزة الحقيقية تتحقق عندما يكون الإنسان من غير المغضوب عليهم ولا من الضالين ، ومن وصل الى هذا المستوى فهو بالتأكيد عالماً ، ومن يهتدي إلى صراطه ونهجه يكون عزيزاً وعالماً أيضاً ، وسورة الفاتحة - التي من المفترض أنها معجونة بدم ولحم كل مسلم تعطينا الآلية التي تجعلنا علماء فنرى الرسالة الإسلامية حقاً وأنها تهدي الى طريق العزة فنكون أعزاء . وبما أن مقدمة الهداية الى الصراط المستقيم تعتمد اعتماداً أساسياً على عبادة الله تعالى عبادة تشمل كل طاعة ولا تتوقف عند المعنى الخاص للعبادة ، وعلى الاستعانة به جل وعلا ، فإن العزة الحقيقية تتجسد في طاعة الله سبحانه (عبادته) والاستعانة به . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1469356779545018373?s=20
Show more ...
864
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (6) يومياً يدعو المسلمُ ربَّه تعالى على الأقل عشر مرات في صلواته الخمس ويطلب منه الهداية الى الصراط المستقيم ، صراط الذين أنعم الله عليهم من غير المغضوب عليهم ولا من الضالين ، ومن يؤتى العلم يرى أن هذا الصراط المستقيم هو طريق الأولياء من الأنبياء والأوصياء الذين لم يكونوا يوماً مغضوباً عليهم أو ضالين لأنهم معصومون من ذلك ، هذا الصراط المستقيم هو الطريق المحمود للعزة المحمودة ، ولا عزة حقيقية بدونه . هذا العلم وهذه الرؤية يمكن أن يتحققا بعبادة الله جل وعلا عبادةً حقيقيةً والاستعانة به للوصول الى ذلك ، ومن لم يؤتَ علمٌ يمكنه من رؤية هذا الصراط فهذا يعني أن هناك خللاً في عبادته واستعانته . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1469003245985185792?s=20
Show more ...
770
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (6) نظرية ( الغاية تبرر الوسيلة ) نظرية بائسة تعكس فشل مؤسسها ومن يؤمن بها ويبني حياتها على أساسها ، لأن هؤلاء لا يستطيعون تحقيق غاية نبيلة بوسيلة نبيلة فيلجأون الى أية وسيلة لتحقيق تلك الغاية ، هذا فضلاً عن الغايات غير النبيلة . بينما الفكر الإسلامي يشترط أن تحقق الغاية النبيلة بوسيلة نبيلة أيضاً ، ومن هنا نفهم أن من أوتي العلم الحق يرى أن الرسالة الإسلامية تهدي الى الصراط الحميد المحمود الذي يحقق العزة ، أما الصراط غير الحميد وغير المحمود فإن شريعة الإسلام لا تهدي إليه حتى لو أدى الى العزة . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1468660275461115904?s=20
Show more ...
784
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (6) عندما يسألك غريبٌ في منطقتك عن مكان معين فإنك تحاول أن ترشده الى الطريق الذي يؤدي إلى ذلك المكان ، وليس من المنطقي أن ترشده مباشرة الى المكان الذي سألك عنه ، لأنه لو كان يعرف موقعه لما سألك ، لذلك تكون الهداية الحقة بإرشاد قليل المعرفة الى الطريق الذي يؤدي الى العزيز الحميد جل وعلا ، لأن هذا الطريق سيوصل سالكه الى غايته ، أما الهداية الى العزيز الحميد سبحانه وتعالى مباشرة فلا تعتبر هداية بل هو إضلال لأنه غير متاح للجميع إلا من أوتي العِلم الحق وهم الأنبياء وأوصياؤهم ، لأن الآخرين غرباء في ساحة المعرفة الإلهية ويحتاجون الى من يدلّهم الى الطريق المؤدي الى معزِّهم جل شأنه . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1468250687830122506?s=20
Show more ...
814
2
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (6) ما أُنزِلَ الى الرسول صلى الله عليه وآله حقٌ ويهدي الى ما فيه العزة والرفعة ، فالمؤمن برسالة الإسلام ويراها حقاً مطلقاً لا بد أن يهتدي الى الطريق والوسيلة التي تجعله عزيزاً ، ولكن قد يتوهم البعض فيظن أن كل عزة ورفعة ناتجة عن طريق حق ، وهذا غير صحيح ، لأن هناك عزة ورفعة ظاهرية وقتية دنيوية ، أما العزة والرفعة الحقيقية فتكون دائمية ، ولا يهتدي إليها إلا من أوتي العلم الحقيقي ويرى الإسلام شريعة حقة بكل تفاصيلها من دون استثناء ، لذا من الضروري أن نتمسك بمن أوتي العلم الحقيقي لنهتدي الى طريق العزة والرفعة . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1467905950636027925?s=20
Show more ...
776
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (6) من علامات ما أنزله الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وآله أنه حقٌ ( وليس باطلاً ) ، فربُّ العزة لا ينزل باطلاً ، فما اتُفِقَ على أنه باطل أو ما اقتنعنا بأنه باطل فهو خارج الشريعة الإسلامية ، وما أنزله الله جل وعلا من حق لا يعلمه إلا من أوتي العلم الحق ، أما من لم يؤتَ ذلك العلم فيختلفون في مصاديق الحق ، كما نختلف اليوم . والعلامة الثانية أنه يهدي الى صراط العزيز الحميد ، أي لا يهدي الى الذلّة والتنكيل ، ومعرفة هذه العلامة تتطلب تعريف العزة من قبل من أوتوا العلم كي لا تختلط علينا الأمور فنفهم العزة ذلاً والذلة عزاً . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1467543866744217603?s=20
Show more ...
803
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (6) العلم ليس صنفاً واحداً وإنما عدة أصناف ، وكلٌ يرى صنفاً معيناً هو الأفضل فيهتم به ويعطيه كل وقته وجهده ، وإذا استنطقنا القرآن ليعرّف لنا العلم لنعرض باقي أصناف العلوم عليه كي نعرف أيها تنطبق عليه أو أقرب إليه على الأقل ، فسيبيّن لنا أن العلم هو الذي إذا أتى إنساناً جعله يرى ما أنزله الله تعالى إلى رسوله صلى الله عليه وآله بأنه الحق ويهدي الى صراط العزيز الحميد . أما غيره من العلوم فليس من الصحيح إلغاؤها لأنها بأي شكل من الأشكال هي جهود بشرية محترمة ، بل إذا سُخِّرت هذه العلوم لدعم وإسناد العلم الذي عرّفه القرآن الكريم فستكون من العلوم المهمة التي ينبغي استحصالها ، ما عدا ذلك تكون غير مهمة . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1467220087186857986?s=20
Show more ...
769
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (6) هناك قاعدة قرآنية يمكن أن نستنبطها من الآية الكريمة ، وهي أن ما أُنزِلَ على النبي الخاتم محمد صلى الله عليه وآله هو الحق ولا حق غيره ، بمعنى أنه الحق المطلق ، ومن يرى هذه الحقيقة فهو ممن أوتي العلم ولو بشكل عام ، بعبارة أخرى هو من العلماء وإن كان ظاهره أو وفق مقاييس عرفية دنيوية يعدّ جاهلاً ، كما يمكن أن نصل الى حقيقة معاكسة وهي أن من لا يرى ما أُنزِلَ على النبي الخاتم محمد صلى الله عليه وآله هو الحق المطلق فهو غير عالم وإن كان ظاهره أو وفق مقاييس عرفية دنيوية يعدّ عالماً ، أو لنقل هو جاهل ، وهناك شواهد قرآنية تؤيد ذلك . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1466855309813719046?s=20
Show more ...
778
1
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (6) التراث الإسلامي مليء بالشواهد التي تنفع المهتمين بالتنمية البشرية ، لذا يرى المتتبع لمدربي التنمية البشرية استشهادهم بشواهد وحوادث تأريخية إسلامية ، لأن الإسلام جاء لهداية البشرية الى الطريق الذي يضمن العزة والحمد والثناء والمكانة الرفيعة ، وتنميتهم روحياً ومعنوياً وجسدياً . والتنمية البشرية علمٌ يحاول أن يساعد الإنسان في رؤية كثير من الحقائق التي لا يراها بدون هذا العلم ، فالعقل الباطن والثقة بالنفس والطاقة الإيجابية وغيرها كلها أمور أوجدها الله تعالى ليكون الإنسان عزيزاً حميداً . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1466444796562747394?s=20
Show more ...
803
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (6) علينا أن نمتلك رؤيتين ، رؤية مادية نتعامل بها مع المحيط المادي وقوانينه التي أوجدها الله تعالى ، ورؤية معنوية تتعامل بها مع العالم المعنوي الذي أوجده الله سبحانه أيضاً ، فوفق قوانين هذا العالم يستطيع الإنسان أن يرى ما أنزله تعالى الى النبي الأكرم صلى الله عليه وآله بقلبه ، وأن يرى ذلك على أنه الحق ، فلا يقدّم شيئاً عليه ويفضّل أمراً من دونه ، باعتباره يهدي الى صراط الله العزيز الحميد ، ففيه العزة والحمد والثناء . ولكي نمتلك هاتين الرؤيتين لا بد من علم مختص بهذا الشأن ، وهو ما نجده في القرآن الكريم والأحاديث الشريفة من السُنّة المطهرة . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1466140063335657473?s=20
Show more ...
777
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (5) شدد القرآن الكريم على أن من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون الكافرون الظالمون ، فبعد هذا التشديد لا غرابة أن يكون هناك عذاب لأولئك الذين لم يحكموا بما أنزل الله لأنهم فاسقون كافرون ظالمون ، أما إذا سعوا معاجزين في آيات الأحكام كحالة خاصة من آيات الله الكثيرة والكبيرة فمن المتوقع أن يكون لهم عذاب من رجز أليم أشد ممن سبقهم ، لأنهم في مرحلة متقدمة من الانحدار وهي مرحلة المواجهة مع المؤمنين الذين يسعون لتطبيق أحكام الله تعالى بعد تشريعها ، وهذه المواجهة من الممكن أن تعرقل وتثبط من عزيمة أولئك المؤمنين وبذلك تكون الخسارة مضاعفة فيكون العذاب مضاعفاً . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1465774560012292096?s=20
Show more ...
746
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (5) شدد القرآن الكريم على أن من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون الكافرون الظالمون ، فبعد هذا التشديد لا غرابة أن يكون هناك عذاب لأولئك الذين لم يحكموا بما أنزل الله لأنهم فاسقون كافرون ظالمون ، أما إذا سعوا معاجزين في آيات الأحكام كحالة خاصة من آيات الله الكثيرة والكبيرة فمن المتوقع أن يكون لهم عذاب من رجز أليم أشد ممن سبقهم ، لأنهم في مرحلة متقدمة من الانحدار وهي مرحلة المواجهة مع المؤمنين الذين يسعون لتطبيق أحكام الله تعالى بعد تشريعها ، وهذه المواجهة من الممكن أن تعرقل وتثبط من عزيمة أولئك المؤمنين وبذلك تكون الخسارة مضاعفة فيكون العذاب مضاعفاً . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1465774560012292096?s=20
Show more ...

سبأ 5.jpg

1
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (5) ربما يستغرب البعض من احتمالية شمول بعض المسلمين بعذاب من رجز أليم لإدراجهم في خانة السعي في آيات الله معاجزين ، مع إن الواقع يزيل هذا الاستغراب من الأساس ، فهذا واقعنا الإسلامي ألا يوجد فيه (مسلمون) يسعون لمنع تطبيق ما جاءت به آيات الله تعالى ؟ من يعترض على تشريع قانون يمنع بيع الخمور في البلاد الإسلامية غير المسلمين أنفسهم ؟! من يرفض وجود مصارف ربوية في المجتمع الإسلامي غير المسلمين ؟! بل يسعون في الاعتراض والرفض ومحاولة إثبات عدم واقعية هذه التشريعات رغم أنها نزلت من حكيم خبير ، ألا يستحق مثل هؤلاء الرجز الأليم بسعيهم في حرف المسلمين عن دينهم ؟! * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1465403651594362880?s=20
Show more ...
757
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (5) قد يتصور بعض (المسلمين) أنهم بمنأى عن السعي في آيات الله معاجزين ، فكم من مسلم يرفض تطبيق الأحكام التي وردت في آيات كتاب الله العزيز ؟ متأثراً بدعوات المدنية وحقوق الإنسان وما شابه وكأن الأحكام الشرعية لا تحفظ حقوق الإنسان ، بل ويجادل إخوته المؤمنين في هذه الأحكام محاولاً إقناعهم بعدم جدوى تطبيق هذه الأحكام بحجة عدم ملائمتها للواقع ! فهل يمكن أن نتصور أن الله تعالى أنزل هذه الأحكام لتُطبَّق في زمان دون زمان او لمكان دون آخر ؟ وحتى لو فرضنا ذلك فعلى المؤمن أن يهيء الظروف لتناسب تطبيق هذه الأحكام لا العكس . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1464989224822792194?s=20
Show more ...
782
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (4) هناك صنفان من البشر ، الصنف الأول يبحث عن الرزق المادي الدنيوي بحيث يكون هذا الرزق هو غايته ويسعى لتحصيله مهما كانت الوسيلة ، لا فرق عنده بين الوسيلة المحللة عن الوسيلة المحرمة ، والصنف الثاني يبحث عن الرزق الكريم من دون أن ينسى أو يغفل عن الرزق المادي الدنيوي الذي يتعامل معه كوسيلة للرزق الكريم ، وهؤلاء هم المؤمنون ، فالرزق الكريم يمكن أن يكون في الدنيا إذا جُعِل لنيل المغفرة والجزاء الأوفى من رب العزة ، وقد يكون أخروياً أحد أسباب الحصول عليه هو الرزق المادي الدنيوي الحلال ، فمشقة المحافظة على المصدر المحلل للرزق هو عمل صالح يستحق به المغفرة والرزق الكريم في الآخرة . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1464660189802545164?s=20
Show more ...
782
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (3) لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (4) المؤمن يؤمن بأن الساعة آتيةٌ بعكس الكافر ، وبين المؤمن المطلق والكافر المطلق هناك درجات يشترك فيها الإيمان والكفر ، فيقل الإيمان عندما يزداد الكفر والعكس يحدث أيضاً ، وهذا الإيمان بالساعة يجعل المؤمن مهتماً بالمغفرة والرزق الكريم ، فبدون المغفرة سينال عذاباً نتيجة ما اكتسبه من سيئات ، وأما الرزق الكريم فسيكون محفزاً لعمل الصالحات ، أما صاحب الإيمان الضعيف المشوب بالكفر - كفر النعمة وكفر المعصية وغيرهما - فلا يهتم بالرزق الكريم الذي سيجزيه الله تعالى عند قيام الساعة ، وإنما ينشغل بالرزق الدنيوي الذي ينفد وينتهي بنهاية الدنيا إلا أن يكون من أجل الآخرة . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views
Show more ...
764
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (3) لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (4) الكافرون درجات ، بعضهم يكفر بوجود الله تعالى من الأصل ، وهؤلاء في أقصى مستويات الكفر ، وهناك مراتب أقل سوءاً ، كمن يكفر بالنعمة أو العاصي الذي لو كان مؤمناً إيماناً حقيقياً لما عصى ، فهو مؤمن نظرياً وكافر عملياً ، وكلما تجرّأ على معصية الله سبحانه كلما كانت درجته في الكفر كبيرة . فمثل هؤلاء الكفار يتصورون - بسبب غفلتهم - أن الساعة لا تأتيهم لأنهم يتصورون أنهم مؤمنون ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ! مع إن الواقع أن الساعة ستأتيهم لتميّز المؤمنين العاملين للصالحات المغفور لهم والمرزوقين رزقاً كريماً عنهم . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1463909684973387785?s=20
Show more ...
758
1
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (3) لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (4) الغريب في من يكفر بوجود الآخرة وينفي مجيء الساعة أنه لا يمتلك دليلاً على نفيه هذا ، إضافة الى أنه يقرّ بهذا النفي أنه لا جزاء لمن آمن وعمل الصالحات ، لا مغفرة ، لا رزقاً كريماً ، وحاله حال من لا يؤمن ولا يعمل الصالحات ، بل وحاله حال من يكفر ويعمل الموبقات من قتل وسرقة وغشٍ وخداع وكذب وغيبة وفتنة وغيرها ، مع إن من يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره لأنه تعالى لا يفوته مثقال ذرة ولا أصغر من ذلك فضلاً عن ما هو أكبر ، فمن ينفي قيام الساعة ينفي حكمة خالق الوجود رغم أن حكمته سبحانه واضحة وإبداعه بيّن لا يحتاج الى بيان . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1463533990221078531?s=20
Show more ...
744
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ (2) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (3) عندما لا يعزب عن الله جل جلاله مثقال ذرة في السماوات فمن الطبيعي أنه يعلم ما ينزل منها وما يعرج فيها ، وعندما لا يعزب عنه تعالى مثقال ذرة في الأرض فبلا شك أنه يعلم ما يلج فيها وما يخرج منها ، بعبارة أخرى أنه سبحانه يعلم كل شيء عن كل شيء ، فما غاب عنا لجهل أو ضعف فلا يغيب عنه تعالى ، لذا استحق وهو الحق أن يكون له ملك السماوت والأرض بلا منازع . ولكونه عالم الغيب فإن علمه وسع السماوت والأرض دنيوياً وأخروياً وما تتضمنه من قيام الساعة ، فهو مالك ذلك اليوم ، يوم الدين ، عندها يكون الاستهجان والاستنكار مبرراً عندما يأتي الكافر وينكر قيام الساعة . https://twitter.com/quraan_views
Show more ...
721
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (3) من لا يتدبُّر في كتاب الله العزيز يشعر أحياناً أن التقديم والتأخير في المفردات أمرٌ غريب في القرآن ، ولكنه في الحقيقة أمر طبيعي لأنه متكرر في القرآن الكريم وذلك لغايات معينة ، قد تكون لإلفات القارئ الى أمور مهمة قد لا يلتفت لها بدون ذلك ، فمثلاً يرفض القرآن الكريم قول الذين كفروا النافي لمجيء الساعة ويقسم بالله تعالى على مجيء الساعة قبل أن يذكر صفات الله الذي أقسم به تعظيماً له ، ليوحي للقارئ بأن رفض قول الكافرين أَولى من الاسترسال بذكر الصفات الإلهية رغم أهميتها ، لأنه لو أخّر الرفض وقدّم الصفات فقد يُحتمَل أن يفهم القارئ أن المراد هو إلفات النظر الى الصفات وليس الرفض . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1462866785401778177?s=20
Show more ...
711
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (1) يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ (2) إن ملكية الله تعالى للسماوات والأرض تختلف عن ملكيتنا للأشياء ، وإذا قارنا بين المليّكتَين سنجد أن مُلكيّتَنا وهمية او اعتبارية كما يُعبّر عنها في الفقه ، فمُلكية الله سبحانه للسماوات والأرض تتضمن العلم المحيط بكل ما يجري فيهما من ولوج وخروج في الأرض ونزول وعروج في السماء ، وهذا ما لا يمكن لمخلوق أن يحصل عليه إلا بأمره تعالى ، بل إننا لا نعلم بما يحدث فيما نملك من صغائر الأشياء فكيف لنا أن نعلم بما يحدث في السماوات والأرض ؟ وإضافة الى العلم فإن الحكمة والخبرة والرحمة والمغفرة حاضرات ودالاّت على تدخل تام من قبله جلت قدرته في هذه الملكية . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1462452089515352064?s=20
Show more ...
723
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ (2) كثيراً ما تعبِّر الأرض عن الجانب المادي والسماء عن الجانب الروحي أو المعنوي ، فسبحانه وتعالى يعلم ما يجري في الأرض والسماء من تحركات مادية ومعنوية ، فأي ولوج في الأرض او خروج منها - مادي أم معنوي - وكل نزول من السماء او عروج فيها معلوم عند الله جل جلاله ، ورحمته ومغفرته جل شأنه سببان مهمان في هذه الحركة المادية والمعنوية في الأرض والسماء ، فلو رُفِعَت إحداها لتغيرت هذه الحركة بشكل قد يضر الإنسان إما لتنبيهه أو لتحذيره أو لابتلائه أو لتكفير سيئاته أو لرفع درجته ، ويبقى ذلك في مصلحة الإنسان لبقاء الرحمة الرحمانية حتى وإن رُفِعَت الرحمة الرحيمية . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1462140867838423052?s=20
Show more ...
680
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (1) غالباً يكون الملك والتملك متداخلين ومتشابهين بحيث يمكن أن يؤدي أحدهما الى الآخر ، فمن يملك الأموال والأملاك المختلفة يمكن أن يكون صاحب موقع سياسي او اجتماعي ، كما أن من يملك موقعاً سياسياً او اجتماعياً يمكن أن يكون من أصحاب الأموال والأملاك ، وليس بالضرورة أن يكون الجميع كذلك ، ولكن الواقع يؤكد غالبية الصنف الأول يكون من الصنف الثاني ، وغالبية الصنف الثاني يكون من الصنف الأول ، وربما من الحكمة أن يكون صاحب الأموال والأملاك ذا موقع سياسي او اجتماعي إن كان له خبرة في هذا المجال ، أو العكس ، بشرط أن يكون مصدراً للخير فيُحمَد عليه . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1461792685610655745?s=20
Show more ...
755
1
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (1) يمكن أن يكون للحكمة والخبرة دورٌ في التملك على المستوى الدنيوي ، وهذا لا يعني أن كل من يملك شيئاً فهو حكيم خبير ، كما أن العكس ليس بالضروري أن يكون صحيحاً ، فعدم امتلاك الشخص لشيء لا يعني بالضرورة أنه غير حكيم وغير خبير ، فالحكيم قوله سديد وتفكيره دقيق يضع الشيء في محله ، فإذا كانت لديه خبرة في كيفية امتلاك الأشياء فستقوى احتمالية امتلاكه لها ، وهذا يؤكد ما نعتقد به من أن الله تعالى يريدنا سلوك الأسباب الطبيعية في حياتنا ، وأن لا نعتمد على الغيبيات بشكل أكبر مما هو محدد لها ، فلنكن حكماء وخبراء في دنيانا ثم نتوكل على الله سبحانه ليمدنا بالتوفيق والسداد الذي قد لا نناله بالاعتماد على الأسباب الطبيعية . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1461389930391875587?s=20
Show more ...
764
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (1) يبدو أن هناك علاقة تربط الملُك بالحكمة والخبرة ، فالمالك الحقيقي لا بد أن يكون حكيماً خبيراً ، ولا يكفي أن يكون حكيماً أو خبيراً ، فإن لم يكن كذلك فهو مالك ظاهري ، ومن كان حكيماً خبيراً لا بد أن يكون مالكاً ، لذا نجد أشخاصاً ملكوا القلوب - وهو الملُك الحقيقي - كونهم حكماء وخبراء وقد لا يملكون مُلكاً مادياً كالأموال والسلطة وغيرها ، وهذا حال غالبية الأنبياء والأوصياء والأولياء ، بينما من لم يكن حكيماً خبيراً فلا يستطيع أن يملك القلوب حتى لو كانوا يملكون الأموال والخَدَم والجواري والأراضي وغيرها ، وهذا حال غالبية الحكّام الظَلَمَة الفَسَقة ، لذا نرى الثناء يكون على الصنف الأول لا على الصنف الثاني . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1461047391478497285?s=20
Show more ...
793
0
( ( تحديات الطلبة المتدينين في الجامعات ) )... قبس من قوله تعالى: (وقالوا ما لنا لا نرى رجالاً كنا نعدّهم من الاشرار) الشيخ محمد اليعقوبي https://youtu.be/HR_oGaamL78
من نور القرآن|وقالوا ما لنا لا نرى رجالاً كنا نعدّهم من الاشرار(تحديات الطلبة المتدينين في الجامعات)
#رسول_الانسانية #لن_نصاب_بمثلك_يارسول_الله#لبيك_يارسول_الله #إلا_رسول_الله للتواصل ... تردد القناة 11641-h لمتابعة صفحة قناة النعيم الفضائية فيس بوك : https://www.facebook.com/alnaeem1.tv لمتابعة صفحة قناة النعيم الفضائية انستاغرام : @alnaeem.tv) لمتابعة الموقع الرسمي https://www.alnaeem-tv.iq/ لمتابعة وكالة النعيم نيوز https://www.alnaeem-news.iq/
860
3
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (1) لو استقرأنا الواقع الإسلامي ، نُخَبه وعوامه ، سنجد هناك اعتراضات على مالك السماوات والأرض ومالك الآخرة ومالك يوم الدين ، رغم أنهم يؤمنون نظرياً بأن هذا المالك - تعالى اسمه - حكيم خبير ، بدليل لو سألتهم حول ذلك لأجابوا بنعم ، ونوع الاعتراضات تختلف من فئة الى فئة ومن شخص الى آخر ، فالبعض يعترض على التشريعات السماوية كتلك المتعلقة بالربا والغناء والحجاب وما شابه ، وبعضٌ يعترض على القضاء والقدر الإلهي كالموت والرزق وغيرها ، وهكذا . لذا من الضروري أن يتربى الإنسان على أن يحمدَ اللهَ تعالى على كل شيء وأن لا يعترض على شيء لأن بيده سبحانه السماوات والأرض . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1460657579508613122?s=20
Show more ...
876
1
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (1) إن مُلكية السماوات والأرض هي لله وحده لا شريك له ، وعليه فلا اعتراض على ما يقرره وما يشرّعه وما يسببه من أسباب ، لأنه حكيم في ما يقرر ويشرّع ويسبب ، وخبير بما ينفع المخلوقات وعلى رأسهم الإنسان ، ويفترض أن ينعدم الاعتراض من المؤمنين خصوصاً ، وذلك لأنهم يؤمنون بأن الله حكيم وخبير ، لذلك يكون الحمد الحقيقي من المؤمن الحقيقي ، لأنه يحمد الله تعالى حتى على الأمور التي لا تتناسب مع رؤيته وذوقه بل وقد يراها مضرّة به ، ويحمده سبحانه ( الذي لا يُحمَدُ على مكروه سواه ) ، لأنه يؤمن بأن لا وجود للضراء ولا للمكروه ، وإنما الضراء والمكروه بسبب قصر النظر الإنساني . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1460298836581265409?s=20
Show more ...
784
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (1) من نِعِمِ الله تعالى علينا أن له ما في السماوات وما في الأرض ، وإلا لو كانت لغيره لكان حالنا مأساوياً ، فبعض القوى المستكبرة التي تريد أن تكون ربنا الأعلى سيطرت على بعض مقدرات الأرض فنشرت الظلم والاستبداد في كل منطقة وصلوها ، فكيف بهم لو سيطروا على السماوات أيضاً ؟! وربما يتخيلون أنهم سيسيطرون على السماوات والأرض بغزوهم للفضاء ، وهذا وهمٌ ، لأنه تمكينٌ استدراجي ليتورطوا أكثر فأكثر لأنهم بلا حكمة وبلا خبرة في الأمور الغيبية الأخروية التي ينبغي أن نحمد الله عليها وعلى معرفتنا بها . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1459960661866278915?s=20
Show more ...
765
1
629
0
تأملات قرآنية من سورة الأحزاب/ الجزء الثالث https://adhwaa.net/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%b3%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%ad%d8%b2%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%b2%d8%a1-%d8%a7%d9%84-3/
تأملات قرآنية من سورة الأحزاب/ الجزء الثالث
التأمل رقم 351 #تأملات_قرآنية من #سورة_الأحزاب إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56) يُنقَل عن أحد العلم
752
0
بعد رحلة استمرت لعام وثلاثة أشهر من التأمل في سورة الأحزاب المباركة انتهت هذه الرحلة ب460 تأملاً شملت مجالات متنوعة ، ويمكن لكل متذوق للقرآن الكريم أن يطّلع على هذه السلسلة المباركة من البداية عبر الرابط : https://t.me/quraan_views/3086 ونسألكم الدعاء
تأملات قرآنية 😷
5 149
14
#تأملات_قرآنية من #سورة_الاحزاب لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (73) عندما يذكر القرآن صنفاً من الناس فيذكرهم بصيغة المذكر باعتبار أن هذه قواعد اللغة العربية ، ولكن صيغة المذكر لا تعني أن المقصود هم الذكور فقط ، وإنما يشمل الذكور والإناث ، فإذا ذَكَر المؤمنين فهذا لا يعني أن المؤمنات غير مشمولات إلا أن تكون قرينة أو دليل يؤكد عدم الشمول . أما إذا ذكر الرجال والنساء معاً كالمنافقين والمنافقات فيُشعرُنا أن هناك دور مؤكد للمرأة كما للرجل وربما أكثر ، ولو أراد المساواة بين الجنسين في هذا الدور لطرحها بصيغة المذكر ولتحقق المعنى ، أو لعله يريدنا أن لا نغفل عن دور النساء في النفاق والشرك والإيمان وما شابه كما لا نغفل عن الرجال . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1459188732037373958?s=20
Show more ...
1 086
2
#تأملات_قرآنية من #سورة_الاحزاب إن الظلم والجهل إذا اشتدا في إنسان - وربما أبرز مسبباتهما هو حمل الأمانة من دون استحقاق لذلك - فستخرج نتائجه على عدة صور منها النفاق والشرك والفسق ، فالظلم والجهل قبيحان بأي حال من الأحوال ولكن عندما يؤديان الى النفاق او الشرك او الفسق فإن ذلك أشد مراتب القُبح ، فالنفاق - باعتباره خاص بالمسلمين - ناتج من ظلم لحاملي الأمانة السماوية المتمثلين بأوصياء النبي الخاتم صلى الله عليه وآله وجهل بحقهم ومكانتهم ، والشرك - باعتباره خاص بغير المسلمين - ناتج من ظلم لحاملي الأمانة السماوية المتمثلين بالأنبياء وجهل بحقهم ومكانتهم ، أما الفسق فهو ظلم الإنسان لنفسه وجهله بمكانته عند خالقه ، ومن لطف الله تعالى يمكن للفسق أن يُغفَر . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1458852507518709763?s=20
Show more ...
865
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_الاحزاب إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (72) لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (73) للأمانة مصاديق عديدة ، منها مادية ملموسة كالأموال والحاجيات ، وهناك أمانات معنوية لا تكون ملموسة عند الكثيرين كتبيلغ الدين وهداية العالمين ، والفرق بين النوعين كالفرق بين الفسق من جهة والنفاق والشرك من جهة أخرى ، فمن الواضح أن الفسق أقل سوءاً من النفاق والشرك لأنه لا يُخرِج المؤمن عن إيمانه ، والمعصوم هو المؤمن الوحيد الذي عصمه الله تعالى من الفسق . وخيانة الأمانة من النوع الأول رغم خطورتها في الحياة إلا أنها لا تقارن بخطورة خيانة الأمانة من النوع الثاني كما أن الفسق لا يقارن بالنفاق والشرك ، فالأولى قد تشملها التوبة والمغفرة والرحمة ، بينما الثانية يلحقها العذاب والعياذ بالله . https://twitter.com/quraan_views
Show more ...
951
2
#تأملات_قرآنية من #سورة_الاحزاب إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (72) يُنقَل عن السيد الطباطبائي صاحب أحد أهم التفاسير في العالم الإسلامي وهو ( تفسير الميزان ) أنه كان يهرب من أمرين : المرجعية ( قيادة الأمة ومركز الإفتاء الشرعي ) وإمامة الجماعة ، وقد يستغرب البعض من هذا الموقف ، لكن الرجل معجون بالثقافة القرآنية ، ومواقفه لا تبتعد عن هذه الثقافة ، وقد يكون أحد أسباب موقفه هذا هو أنه يعتبر هذين الأمرين (المرجعية وإمام الجماعة) أمانة يرى نفسه غير قادرة على حملها ، فخشي أن يكون ظلوماً جهولاً فيهرب منهما . فهروبه ناتج عن معرفة دقيقة بنفسه ، وهذه المعرفة جعلته يعرف أن ربه جل شأنه لا يريده أن يكون ظلوماً جهولاً بالتصدي لهذين الأمرين . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1458125845336313859?s=20
Show more ...
876
2
#تأملات_قرآنية من #سورة_الاحزاب إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (72) أحياناً نصنّف الناس الى ظالمين وعدول وفق الحُكم والسلطة ، فالحاكم بشكل عام إما أن يكون ظالماً أو عادلاً ، وأحياناً نصنف الناس وفق العلم والمعرفة الى علماء وأنصاف علماء وجهلة ، ويمكننا ووفق أساس قرآني تصنيف الناس الى ظُلّامٍ وجَهَلَة في الوقت نفسه ، وهذا التصنيف قلّما نهتم به لذا كان من الضروري الإشارة إليه ، فالتصدي الى الحُكم والسلطة غير متاح لكل واحد منا فهل تخلّصنا من الإتصاف بالظلم ؟! ومناهل العلم والمعرفة أصبحت بمتناول أيدي الكثير من البشر فهل تخلّصوا من صفة الجهل ؟! فللظلم والجهل مصادر عديدة ومنها حمل الأمانة من دون المقدرة على ذلك ، ولينظر كل واحد هل شملته هاتان الصفتان أم لا وفق حمل الأمانة مع المقدرة ؟ * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1457742986008215556?s=20
Show more ...
200
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_الاحزاب إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (72) قد يتصور البعض أن على الإنسان أن يأبى ويرفض حمل أي أمانة كي لا يكون ظلوماً ولا جهولاً ، أو ليكون في مأمن من الحساب ، وهذا الأمر غير صحيح ، فليس كل من لا يتصدى لحمل الأمانة هو غير ظلوم وغير جهول ولا العكس يعتبر صحيحاً ، بل قد يكون ظلوماً جهولاً من يرفض حمل أمانة وهو قادر على حملها . لذا فالمطلوب من كل مؤمن أن يتعرف على ربه بتعرفه على نفسه وقدراتها وإمكانياتها ، فإن عرف نفسه عرف نوع الأمانة التي يحملها من التي لا يستطيع حملها ، فيقبل بالأولى ويرفض الثانية ، بعبارة أخرى ، أن المطلوب ليس حمل الأمانة من عدمه بقدر ما هو مطلوب أن نعرف أنفسنا لنعرف ربنا ، وما الأمانة إلا لتطبيق ومؤشر لذلك . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1457396097610092550?s=20
Show more ...
465
2
#تأملات_قرآنية من #سورة_الاحزاب إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (72) إن الأمانة المعروضة من رب العز والجلال تكون أحياناً بصورة مباشرة وأحياناً أخرى بصورة غير مباشرة ، فالنبوة مثلاً أمانة مباشرة حملها الأنبياء ، أما التصدي لقيادة الأمة فهي أمانة غير مباشرة ، وكذلك أمانة الأبناء بالنسبة للآباء وأمانة الآباء بالنسبة للأبناء وأمانة التلاميذ بالنسبة للمعلمين وأمانة الموظفين بالنسبة للمدراء وأمانة المراجعين من عامة الناس بالنسبة للموظفين وهكذا . فمن يعرف نفسه أنها قادرة على حمل أمانة من هذه الأمانات أو ما شابهها فإنه يعرف أن ربه الذي يقول ( لا يكلف الله نفساً إلا وسعها ) لا يحمّله أمانة لا يطيقها أو لا يتحملها ، وبالتالي فمن الخطأ أن يرفضها كما فعلت السماوات والأرض والجبال . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1457025966191042561?s=20
Show more ...
533
1
#تأملات_قرآنية من #سورة_الاحزاب إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (72) الظاهر أن حمل الأمانة يعتمد على مدى معرفة الإنسان بنفسه وقدراتها من حمل هذه الأمانة ، وإلا سيكون ظلوماً جهولاً ، وكلما كانت الأمانة ثقيلة وكبيرة كلما احتاجت الى معرفة أكبر بالنفس ، وهذه المعرفة بالنفس مرتبطة بالمعرفة بالله سبحانه وفق الرواية المنقولة ( من عرف نفسه فقد عرف ربه ) . وعليه فعندما قَبِلَ الرسول صلى الله عليه وآله بحمل أمانة الإسلام وهي أثقل وأكبر الأمانات على الإطلاق فلأنه أكثر إنسان يعرف نفسه ومدى قدرتها على حمل مثل هذه الأمانة الكبيرة ، لذلك كان أكثر الناس معرفة بربه جل جلاله فحَمَلَ أثقل أمانة . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1456694119456182278?s=20
Show more ...
522
0
من نور القرآن .... ( كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ )( البقرة 167 ) ( ( #لنحذر الحسرة يوم القيامة ) ) 16 - ربيع الأول -1443 هـ - 23-10-2021 م https://youtu.be/RWBth1SxEw8 #قبسات_المرجعية_الرشيدة T.me/yaqoobioffice
من نور القرآن | كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ
#رسول_الانسانية #لن_نصاب_بمثلك_يارسول_الله#لبيك_يارسول_الله #إلا_رسول_الله للتواصل ... تردد القناة 11641-h لمتابعة صفحة قناة النعيم الفضائية فيس بوك : https://www.facebook.com/alnaeem1.tv لمتابعة صفحة قناة النعيم الفضائية انستاغرام : @alnaeem.tv) لمتابعة الموقع الرسمي https://www.alnaeem-tv.iq/ لمتابعة وكالة النعيم نيوز https://www.alnaeem-news.iq/
685
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_الاحزاب إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (72) هناك رواية تقول : ( من عرف نفسه فقد عرف ربه ) والتي تدل على أهمية معرفة النفس وخفاياها ونقاط القوة ونقاط الضعف فيها ، فهذه المعرفة الدقيقة والحقيقية تقود الإنسان الى معرفة ربه عز وجل ، فإذا عرف الإنسان أنه غير قادر على حمل أمانة معينة ، صغيرة كانت أم كبيرة ، فعليه أن يأبى ويرفض حملها ، كي لا يكون ظلوماً جهولاً وهذا ما يريده ربه تعالى ، وفي الوقت نفسه ، إذا كان يعرف نفسه بأنه قادر على حمل هذه الأمانة فعليه أن يتصدى لها ويحملها فسوف لن يكون ظلوماً ولا جهولاً ، كما فعل ذلك النبي يوسف عليه السلام الذي تصدى وقال : ( إجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم ) . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1455976753260859399?s=20
Show more ...
674
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_الاحزاب إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (72) لو أن كل إنسان عُرِضَت عليه أمانة ، وتَحمّلَها وهو ليس أهلاً لتحملها ، واصبحت ظاهرة تعمّ المجتمعات لضاعت الأمانات بسبب من لا يعرف قُدُرات نفسه ، ولأن الأمانة مفهوم ذو قيمة عالية عند رب الجلالة فلا بد من المحافظة عليها من الضياع ، وخصوصاً بعض المصاديق الخاصة للأمانة كالنبوة والإمامة والحُجيّة ، لذا لا بد من إيقاف كل من يحاول حمل أمانة ما دام ليس أهلاً لها ، وذلك من خلال تعريفه بمدى خطورة عمله وأنه بهذا العمل يكون ظلوماً وجهولاً ، حتى لو كان بقصد صادق ، فالأمانة إذا ضاعت ما فائدة الصدق في الدعوى ؟! فعلى الإنسان إن كان يريد أن يحمل أمانة فليتعرف على نفسه وطاقاتها فإن كان مؤهلاً فليتوكل ، وإن كان غير قادر فليتنحَ . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1455633454993915904?s=20
Show more ...
644
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_الاحزاب إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (72) من الواضح أن السماوات والأرض والجبال من الجمادات بحسب الظاهر ووفق التعاريف الطبيعية لها ، وبأي حال من الأحوال فإن الإنسان أفضل منهنّ لأنه أفضل المخلوقات ، ولكن عندما لا يُحسِنُ الإنسان استخدام عقله وحكمته بشكل جيد فإنه يصبح أسوأ حالاً من الجمادات فضلاً عن الحيوانات بسبب ظلمه وجهله ، الى درجة أن السماوات والأرض والجبال لم يكنّ ظلومات أو جهولات لأنهنّ يعرفن حجم قدرتهن على حمل الأمانات أكثر من الإنسان الذي لم يستفد من عقله الذي ميّزه الله تعالى به عن باقي المخلوقات ، فأصبح بذلك ظلوماً جهولاً . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1455208301638131714?s=20
Show more ...
669
0
من تفسير ( من هدي القرآن ) في تفسير سورة الأحزاب .... وتختم السورة آياتها بالحديث عن امانة عرضها الرب على السموات والأرض والجبال ، فرفضتها خوفا من عدم تحملها ، وبالتالي من العذاب والغضب الإلهي المترتب على ذلك ، بينما تحملها الإنسان ، فخانها المنافقون والكفار بظلمهم وجهلهم ، فما هي هذه الامانة؟ من ناحية السياق ، جاءت الكلمة بعد الحديث عن الطاعة ، مما يوحي بأنها تعني الطاعة لله وللرسول ، وبالذات لرسول الله ، لما في طاعته من خروج من سجن الذات ، الأمر الذي يستصعبه البشر ، فقد يكون سهلا عليه الاستجابة للقيادة في الأمور العادية كالصلاة ، والزكاة ، والحج ، ولكن من الصعب عليه الخضوع لإنسان مثله في الظاهر لو نصبه الرسول قائدا له.
Show more ...
653
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_الاحزاب إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (72) عندما يخبرنا القرآن الكريم وهو صادق مُصدّق أن الإنسان يكون ظلوماً جهولاً إذا حمل أمانةً هو ليس أهلاً لها ، فهذا يعني أن القرآن يريد أن يبين لنا عظمة الأمانة عند الله تعالى ، فكيف بمن أؤتُمِنَ فخان الأمانة عمداً وقصداً ؟ ويمكننا استنتاج نتيجة وفق قاعدة ( تُعرَف الأمور بأضدادها ) وهي أن من يحمل الأمانة وهو يعرف أنه أهل لها ويؤديها فإنه قد تخلّص من الظلم والجهل بمقدار ثقل الأمانة التي حملها ، فهو أمين بإرادته وعارف بقدرات نفسه على تحمل مسؤولية حمل الأمانة ، ومن عرف نفسه فقد عرف ربه . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1454893166570651648?s=20
Show more ...
721
1
#تأملات_قرآنية من #سورة_الاحزاب إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (72) أحياناً - وربما كثيراً - نقيّد أنفسنا بمصاديق لبعض المصطلحات فتتولد نتيجة لذلك خلفية ثقافية مشوشة لا تنفعنا في كل المنعطفات ، فمثلاً نحصر الظلم بالحاكم ، وإذا وسّع أحدنا مداركه سيشمل ظلم بعضنا لبعض بالغيبة والنميمة والغش والكذب وترويج للمنكر والشرقة وغيرها ، أو نحصر الجهل بغير المتعلم ، وإن ارتقينا قليلاً فنشمل المتعصب والمعاند وما شابه ، ولكننا قلّما نشمل من يحمل الأمانة وهو ليس أهلاً لها بالظلم والجهل ، بل هو ظلوم وليس فقط ظالماً ، وجهول وليس فقط جاهلاً ، ويتناسب حجم ظلمه وجهله مع ثقل الأمانة التي حملها . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1454484838443061249?s=20
Show more ...
715
2
#تأملات_قرآنية من #سورة_الاحزاب إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (72) إن الأمانة حتى بمفهومها العرفي والفقهي يعدّ أداؤها والمحافظة عليها مسؤولية كبيرة ، حتى لو كانت بسيطة كالمال وبعض الحاجيات الزهيدة ، وتشتد المسوؤلية عندما تكبر قيمة الأمانة ، فالمسؤول الحكومي مثلاً في عنقه أمانة كبيرة وهي أداء مهمته على أكمل وجه والمحافظة على حقوق الموظفين والناس ، وكلما كبرت مسؤولية هذا المسؤول كلما كبرت مسؤولية أداء أمانته ، حتى تصل الى أعلاها عند رئيس الدولة ، وكذلك الأمر في من يتصدى الى منصب ديني فمسؤوليته أكبر لأن الأمانة التي في عنقه وهي هداية الناس أكبر . فإذا كان الشخص غير قادر على تحمل مسؤولية الأمانة فليرفض ، كي لا يكون ظلوماً جهولاً . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1454174245228064773?s=20
Show more ...
720
1
#تأملات_قرآنية من #سورة_الاحزاب يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) عندما نرى طاعة الله تعالى وطاعة رسوله صلى الله عليه وآله واحدة فلأن طاعة الله نتيجة لطاعة الرسول وأن طاعة الرسول وسيلة غايتها هي طاعة الله وليس العكس فلا تتحقق عملياً طاعة الرسول بطاعة الله جل جلاله ، عندها نفهم سبب تأكيد القرآن الكريم على أن ( من أطاع الرسول فقد أطاع الله ) ولا يشير الى أن طاعة الله هي طاعة للرسول ، وأن لطاعة الله سبحانه طريقاً واحداً وهو طاعة الرسول صلى الله عليه وآله ، إذ لا يمكن لأحد - من الناحية العملية - أن يطيع الله من دون طاعة الرسول ، أو أن طاعة الله بدون طاعة الرسول وهمٌ يخدع به الإنسان نفسه . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1453836585678643200?s=20
Show more ...
762
1
#تأملات_قرآنية من #سورة_الاحزاب يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) إذا كان المؤمن يتمنى أن يكون مع أولياء الله ليفوز فوزاً عظيماً وأن هذه المعيّة لا تتحق لأنها تتطلب زماناً ومكاناً يطابق زمان ومكان هؤلاء الأولياء ، فيمكنه أن يكون مع إمام الزمان وحجة الله على عباده في عصرنا الحالي باعتبار أن الزمان مشترك بين المؤمن وولي أمره ، والزمان لوحده لا يكفي لتحقق المعية التامة ، لأن كل البشر يشتركون زماناً مع إمام العصر عليه السلام ، لذلك لا بد من توفير عامل مهم وهو طاعة الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله ، فبهذه الطاعة يمكن أن تكون المعيّة موضوعية إضافة الى المعيّة زماناً ومكاناً ، كما وُفِّق لذلك بعض الصلحاء الذين أطاعوا الله ورسوله . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1453435783185059845?s=20
Show more ...
1 160
1
الإخوة الأعضاء الكرام ... يرجى مشاركة هذا المنشور 👆🏼 لنعظّم أرصدة ثوابنا ، فالدال على الخير كفاعله مع التقدير
801
0
قاعدة بيانات قرآنية في مختلف المواضيع المهمة التي تتداخل مع حياتنا الدنيوية والأخروية تجدونها في قناة ( تأملات قرآنية ) على التلغرام ما عليك سوى البحث عن المفردة التي تريد التعرف عليها من زاوية قرآنية وستجد إن شاء الله ما يلبي رغبتك . فإن تحققت رغبتك فادعو أصدقاءك المهتمين بالشأن القرآني ليستفيدوا من قاعدة البيانات هذه من خلال إرسال هذا المنشور إليهم . والله الموفق مع تحيات إدارة قناة ( تأملات قرآنية ) على التلغرام https://t.me/quraan_views
تأملات قرآنية 😷
قناة تختص بنشر التأملات القرآنية لزيادة ثقافة الوعي القرآني
708
2
#تأملات_قرآنية من #سورة_الاحزاب يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) أحياناً يخاطب المؤمنون أولياء الله بلسان الحال أو بلسان المقال ويقولون لهم : ( يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزاً عظيماً ) ، وهذه المعية مع أولياء الله ليست زمانية أو مكانية لأنها مستحيلة إلا ما تستثنيه القدرة الإلهية ، ولكن يمكن أن تكون معية موضوعية - إن صحت تسميتها - بمعنى أن يكون المؤمن المتمني مستحضراً لموضوع الفوز العظيم وظروفه وحيثياته ، وهذا الموضوع والظروف والحيثيات تتمثل بشكل واضح في طاعة الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وآله ، فمن يطع الله ورسوله فسيكون مع أولياء الله الذي يتمنى كل مؤمن أن يكون معهم ، وسيفوز بالتأكيد فوزاً عظيماً . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1453048801162366981?s=20
Show more ...
818
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_الاحزاب إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا (57) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) أمام الإنسان مصيران ، إما عذاب مهين وإما فوز عظيم ، فمن يؤذي الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله فسيلعنه الله ويعدّ له عذاباً مهيناً ، أما من يطع الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وآله فقد فاز فوزاً عظيماً ، فإذا اعتبرنا الإيذاء هو نقيض الطاعة باعتبار أن العذاب المهين نقيض الفوز العظيم فهذا يعني أن إيذاء الله ورسوله هو عدم طاعتهما ، فعندما يأمر الله ورسوله بأمر لا يطيعهما رغم أنه أمر واجب ، وإذا نهياه عن أمر فلا يطيعهما رغم أنه أمر حرام . وكلما كان الالتزام بالواجب وترك الحرام دقيقاً كلما كان الفوز عظيماً ، وكلما تناقص هذا الالتزام تناقص الفوز الى أن يكون العذاب مهيناً عندما يكون الالتزام معدوماً . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1452679620738883595?s=20
Show more ...
670
2
إعلان ... يدعوكم دار الصادقين للطباعة والنشر والتوزيع لزيارة جناحه في معرض البصرة الدولي للكتاب في ميناء المعقل والذي من المؤمل أن تنطلق فعالياته للفترة من ٢٠ الى ٣٠/ ١٠ / ٢٠٢١ الى جنب دور نشر عربية من لبنان ومصر والاردن وسوريا والسعودية والامارات وايران ودول اخرى . رقم الجناح B24 ولكم الشكر والتقدير
686
2
#تأملات_قرآنية من #سورة_الاحزاب يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) إذا كانت طاعة الرسول صلى الله عليه وآله هي طاعة الله تعالى وأنهما سوية - وبلا افتراق - يدفعان المطيع الى الفوز العظيم فهذا يعني أن الرسول صلى الله عليه وآله معصوم ، ولو لم يكن معصوماً لكانت طاعته تختلف عن طاعة الله عز وجل ، وهذا مخالف للشرط الذي ابتدأناه ، وإن سلّمنا بأن طاعة الرسول هي نفسها طاعة الله تعالى ، والرسول معصوم من الذنوب فقط ولكنه يمكن أن يخطأ أو يسهو أو يغفل أو ينسى فهذا يعني أن طاعة الله سبحانه تماثل طاعة الخاطئ أو الساهي أو الغافل أو الناسي ، وهذا لا يليق بربنا جل جلاله إذ نساوي طاعته بطاعة الخاطئ والساهي والغافل والناسي ، فهذا مخالف للعقيدة التي نعتقدها بالله جل اسمه . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1452314851536158736?s=20
Show more ...
932
1
مبارك عليكم ذكرى المولد النبوي الشريف

تهنئة أضواء المولد النبوي الشريف.mp4

827
0
#تأملات_قرآنية من #سورة_الاحزاب يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) في الذكرى العطرة للمولد النبوي الشريف علينا أن نتعرف على رسولنا الأعظم صلى الله عليه وآله ، فالاحتفال بالمولد الشريف لسيد الكائنات ينبغي أن لا يقتصر على الأناشيد والفعاليات وما شابه رغم أهميتها ورغم تقصير أمته فيها ، ولكن علينا أن نتعرّف على هذه الشخصية العظيمة بشكل أكبر ، فمن عظمة هذا الشخص أن طاعته وطاعة الله جل جلاله واحدة ، فمن يطيع الرسول الحبيب فقد أطاع الله ، ومن أطاع الباري فقد أطاع رسول الله ، ومن لا يطيع الله لا يطيعه ، ومن لا يطيعه لا يطيع الله ، وأن الطاعتين سوية تؤديان إلى فوز عظيم ، ويذكرنا هذا بشهادتي الإسلام ، التي بهما يدخل الإنسان الى الإسلام كبداية للفوز العظيم ، ولا تكفي شهادة دون أخرى حتى لو كانت شهادة التوحيد . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1451958946122674182?s=20
Show more ...
920
1
#تأملات_قرآنية من #سورة_الاحزاب يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) وصف الفوز المتحقق من طاعة الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله بالعظيم إشارة واضحة الى أن العظمة يمكن أن تكون لكل ما يرتبط بطاعة الله العظيم ورسوله العظيم ، أي أن العظمة يمكن أن تُنسَب لغير الله ولكن بشرط أن يكون مرتبطاً إرتباطاً حقيقياً بالله العظيم ، فالفوز أصبح عظيماً كونه مرتبط بالله ورسوله ، فلو كان الفوز مرتبطاً بالدنيا لما كان عظيماً ، أي أن عظمة الله لا تمنع من وجود عظيم آخر غيره ولكن أقل شأناً منه جل جلاله ، ولكن تبقى العظمة الحقيقية لله جلت عظمته . وعليه فمن باب أولى يمكن وصف المرتبطين بالله عز وجل - كالأنبياء والأوصياء والأولياء - بالعظمة ، ويُنسَف كل إدعاء يحاول نسف ذلك . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1451631062245851138?s=20
Show more ...
851
1
#تأملات_قرآنية من #سورة_الاحزاب يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) لبيان العلاقة بين طاعة الله تعالى وطاعة رسوله صلى الله عليه وآله يمكننا النظر الى العلاقة بين القرآن الكريم والسنة المطهرة للرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وآله ، ووفق ما يأتي : - القرآن يرسم الخطوط العامة للدين والسنة المطهرة تبين التفاصيل . - إن القرآن والسنة المطهرة يكمّل أحدهما الآخر ، فما لم نجده في القرآن نجده في السنة المطهرة ، وكذلك العكس . - لا يمكن لمؤمن أن يكون القرآن حسبه دون السنة المطهرة ولا يمكن العكس . - القرآن يوصي بالسنة المطهرة والسنة المطهرة توصي بالقرآن الكريم . - الفوز العظيم يتحقق بطاعة القرآن الكريم والسنة المطهرة. * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1451230362168856583?s=20
Show more ...
876
1
#تأملات_قرآنية من #سورة_الاحزاب يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) إن طاعة رسول الله صلى الله عليه وآله ليست طاعة منعزلة عن طاعة الله جل شأنه ، فهما طاعة واحدة ، تكشف إحداهما عن الأخرى ، فعملياً لا يمكن أن يفوز المرء فوزاً عظيماً لطاعته لله من دون أن يطيع رسوله ، ولا العكس كذلك ، فمن لا يطيع الرسول لا يطيع الله وإن إدعى طاعته لله تعالى ، والعكس صحيح أيضاً . هذا من جانب ، ومن جانب آخر فإن هذه الملُازَمَة بين الله ورسوله والمتكررة في كثير من مواضع القرآن الكريم تؤكد لكل من فَهِم الشرك فهماً ناقصاً أن الشرك لا يعني اشتراك مخلوق مع الله سبحانه في الطاعة إذا كانت طاعة المخلوق هي طاعة لله تعالى . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views/status/1450860425818644487?s=20
Show more ...
863
2
إعلان ... يدعوكم دار الصادقين للطباعة والنشر والتوزيع لزيارة جناحه في معرض البصرة الدولي للكتاب في ميناء المعقل والذي من المؤمل أن تنطلق فعالياته للفترة من ٢٠ الى ٣٠/ ١٠ / ٢٠٢١ الى جنب دور نشر عربية من لبنان ومصر والاردن وسوريا والسعودية والامارات وايران ودول اخرى . رقم الجناح B24 ولكم الشكر والتقدير
738
2
Last updated: 13.01.22
Privacy Policy