cookie

We use cookies to improve your browsing experience. By clicking «Accept all», you agree to the use of cookies.

avatar

تأملات قرآنية 😷

قناة تختص بنشر التأملات القرآنية لزيادة ثقافة الوعي القرآني

Show more
Advertising posts
12 659Subscribers
No data24 hours
+127 days
-3930 days
Posting time distributions

Data loading in progress...

Find out who reads your channel

This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
Views Sources
Publication analysis
PostsViewsSharesViews dynamics
01
تأملات_قرآنية من الآية الحادية والثلاثين من #سورة_فاطر http://adhwaa.net/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa_%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%a7%d8%af%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%84%d8%a7-2/
360Loading...
02
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ (14) بما أن العالم أصبح قرية من الناحية المكانية والجغرافية بسبب التطور التقني ، فمن الممكن أن يكون العالم قرية من الناحية الزمانية أيضاً ، وإن قيل كيف ؟ الجواب كما حوّل التطور التقني العالم الى قرية ، أو يمكن أن يكون العالم قرية من الناحية الزمانية عندما نتعامل مع الأحداث بمعزل عن الزمن ، لأن الزمن عامل دنيوي لا يتناسب مع فهم القضايا الأخروية . وعليه فإن أصحاب القرية هم الناس عموماً ، فأرسل الله تعالى المرسلين ( من أصحاب الرسالات ) رسولاً بعد رسول ، فأرسل مثلاً موسى وعيسى عليهما السلام فكذبوهما فعزز سبحانه بالرسول الخاتم صلى الله عليه وآله . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views
550Loading...
03
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ (14) أحياناً يكون من الضروري أن يعرّف الرسل لأنفسهم ويعلنوها صراحة ( إنا إليكم مرسلون ) أو كما فعل ذلك عيسى بن مريم عليهما السلام ( إني رسول الله إليكم ) ، حتى لو كانت النتيجة هو التكذيب الذي قد يتطور الى التشريد والتعذيب وحتى القتل ، وهذا التكليف تحدده الظروف الموضوعية للدعوة . وأحياناً تكون الدعوة العلنية مضرة ومجهضة للجهود المبذولة لإنجاحها ، لذا يكون من الحكمة إنتهاج السرية في الدعوة كما كان مع الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وآله ، في بداية الدعوة الإسلامية ، ثم تحولت الى علنية ولاقت ما لاقت من تكذيب وقتل وتعذيب وتشريد . لذا فعلى الرسالي أن يدرس الظروف المحيطة إن أراد دعوة الناس وهدايتهم وإنذارهم ، فهل يحتاج الى عمل سري أم علني أو الى نهج معين ثم يتوكل على الله تعالى . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views
1601Loading...
04
تأملات_قرآنية من الآية التاسعة و العشرون من #سورة_فاطر ( الجزء الثاني ) http://adhwaa.net/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa_%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%a7%d8%b3%d8%b9%d8%a9-%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b4%d8%b1-2/
1661Loading...
05
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ (14) عندما نريد تجسيد سورة الفاتحة في حياتنا المعنوية فسنستفيد منها كوسيلة لمعرفة الرسل التي يرسلها الله رب العالمين جلا جلاله ، رحمة منه فإنه هو الرحمن الرحيم ، ولكونه تعالى مالك يوم الدين، يوم الحساب ويوم الفصل، فإنه يُرسل الرسلَ كي يُبيّنوا حقيقة ذلك اليوم وما مطلوب من البشر لاستفادة من ميزاته وتجنب آفاته . وللتعرف على هؤلاء الرسل فلا بد من الاستعانة بالله سبحانه وطاعته طاعة العبيد الذي لا يملكون لأنفسهم شيئاً ولا ضراً ولا نفعاً ، طاعة له لا شريك له ، عندها سيهدينا ربنا الصراط المستقيم ، صراط الذين أنعم الله عز وجل على هؤلاء الرسل ، وسيجنبنا تكذيبهم وعدائهم كي لا نكون من المغضوب وعليهم ولا من الضالين . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views
1932Loading...
06
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ (14) بما أن الله عز وجل يرسل إلينا الرسل تترى ( ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَىٰ ) وأن تكذيب هؤلاء الرسل أمر متوقع ( كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ ) فيمكن - ولو من باب الاحتمال - أن نكون نحن من المكذِّبين، والعياذ بالله، خاصة إذا أخذنا بنظر الاعتبار أن الرسل ليسوا من جنس واحد وشكل واحد، فهناك رسل بشرية ورسل غير بشرية، ومن غير الكائنات الحية - كالمواقف والأحداث - ، لذا فمن الضروري الاستعانة بالله تعالى ليعرفنا رُسلَه لأن معرفتهم من معرفة الله سبحانه ( اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك ) ، وأن عدم معرفة الرسل يؤدي الى عدم معرفة الحجة الإلهية ( اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك ) ومن ثم تكذيبها الذي يؤدي الضلال ( اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني ) . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views
2272Loading...
07
تأملات_قرآنية من الآية التاسعة و العشرون من #سورة_فاطر http://adhwaa.net/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa_%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%a7%d8%b3%d8%b9%d8%a9-%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b4%d8%b1/
2060Loading...
08
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ (14) إن الله تعالى يرسل الى كل واحد منا - وبشكل متكرر ومكثف - رسائل تُذكّرنا بالنهاية الموحدة لجميع البشر ألا وهو الموت ، ففي اليوم الواحد نسمع أخبار موت الأقارب والمعارف والأصدقاء ، بل وحتى الغرباء ، فمن يكذّب الأول يأتيه الثاني ، ومن يكذّب الثاني يأتيه الثالث وهكذا على مر الزمان ، وهذا التكذيب عملي حتى عند المؤمنين ، وبالتالي لا يمكن لأحد أن يقول أنه لم يدرِ أن نهاية الإنسان هو الموت فيتهيأ له ويلتزم بأحكام خالق الموت والحياة . وإن قلنا أن أبرز أسباب الموت هو المرض ، فهذا يعني أن المرض هو رسالة أيضاً - ولكن بمستوى أقل من الموت - بأن الوقوع في المرض أمرٌ واردٌ وعلينا الاستعداد له ، كما قال نبينا المصطفى محمد صلى الله عليه وآله ( إغتنم صحتك قبل سقمك ) . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views
1900Loading...
09
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ (14) من أكثر الرسائل التي يرسلها الله تعالى الى البشر لِيُنبههم ويحذرهم ويهديهم هي رسائل الحوادث والمواقف ، إذ يرسل الواحد تلو الآخر ، فنجد الفئة الجاهلة تهمل هذه الرسالات وكأنهم يُكذِّبونها فيقعون في المحاذير على المستوى الدنيوي والأخروي ، بينما نجد الفئة الواعية من الناس يهتمون بهذه الأحداث ويدرسونها ويحللونها وينظرون إليها كتجارب مجانية ليستفيدوا منها ، وينبغي أن تكون دراسة التأريخ باعتبارها رسائل من الباري عز وجل إلينا والتعامل معها بجدية كسُنن محتملة الوقوع ، وتعتبر دراسة المجتمع ودراسة السوق وغيرها من أنواع الاهتمام بهذه الرسالات الربانية من حيث نشعر أو لا نشعر ، وتكشف عن قبول الإنسان بهذا النوع من الرسالات ، وربما قبولها بدرجة أكبر من قبول رسالات الأنبياء . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views
2210Loading...
10
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ (14) إن مسألة هداية المليارات من البشر أمر قد يراه البعض شبه مستحيل بالوسائل الطبيعية ، وأنها تحتاج الى معاجز لتحقيقها ، إلا أن هذا التصور غير دقيق ، فقد يحتاج الأمر الى بعض المعاجز ولكن ليس بشكل كبير ، ويمكن تحقيق هذه الهداية من خلال وسائل طبيعية وربما متعارف عليها ، فمن جعل العالم ( بملياراته الثمانية ) قرية صغيرة لم يستخدم أساليب إعجازية بل استخدم طرقاً طبيعية ، وهم ليسوا بأقدر من المرسلين ومن يرسلهم عز وجل . وما دام العالم أصبح قرية فيمكن إرسال المرسلين بنفس المستوى الذي أرسل به أسلافهم الى قراهم ، ولا يحتاج ذلك الى عدد كبير من المرسلين ، وإنما نحتاج فقط الى إمكانية أولئك المرسلين وقدراتهم ومؤهلاتهم وإلى عزيمة وعزم من قبل المؤمنين كجنود للمرسلين . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views
4352Loading...
11
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ (14) من الواضح كثافة التبليغ الرسالي ، إذ يرسل الله تعالى رسولين ثم يرسل الثالث الى قرية من القرى ، وهذه الكثافة قد تتكرر في كل القرى وربما يزداد عدد المرسلين لبعض القرى بحسب الظروف الإيمانية لتلك القرى ، ومع هذا لا نجد الاستجابة واضحة لهؤلاء الرسل ، وهذا يحملنا مسؤولية كبيرة في تكثيف حملات التبليغ خاصة مع الأخذ بنظر الاعتبار فرق المستوى المعرفي بين المرسلين وبيننا ، وهذه المسؤولية تقع على عاتق الجميع ، وكل بحسب قدرته واستطاعته ، إذ لا يكلف الله نفساً إلا وسعها ، المهم أن لا يكون المكلَّف مقصراً ، ومن هنا نعرف سبب تراجع الالتزام الديني في المجتمع الإسلامي وعدم القدرة على تصديره الى باقي المجتمعات . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views
2851Loading...
12
تأملات_قرآنية من الآية التاسعة عشرة والآية العشرين من #سورة_فاطر http://adhwaa.net/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa_%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%a7%d8%b3%d8%b9%d8%a9-%d8%b9%d8%b4%d8%b1%d8%a9-%d9%88%d8%a7-2/
3060Loading...
13
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ (14) من لطف الله عز وجل أنه يرسل الرسل بشكل متواصل للتأكيد على رسالة السماء والتذكير بها ، ولم يقتصر إرسال الرسل على أصحاب الرسالات والشرائع بل أرسل تعالى عموم الأنبياء برسالات خاصة وموجهة ، بل أكثر من ذلك فقد أرسل سبحانه رسلاً حتى من غير البشر كالغراب الذي بعثه الله جل وعلا الى قابيل ، ومن باب أولى فهناك بشر - من غير الأنبياء - يُرسَلون برسالات محددة من دون أن يعلمون أنهم رسلٌ ، بل قد تُرسَل الرسل عبر مواقف وشواهد وأحداث تأريخية وحاضرة فيها عِبَر ومواعظ. وبالتالي فإنه تعالى يرسل رسولاً ثم الثاني ثم الثالث ، ويكون المرسلون من نفس الجنس أو من جنس آخر ، حتى تُلقى الحجةُ وتُبلَّغ الرسالة . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views
3502Loading...
14
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) من ثمار بعث الأنبياء وجعل النبي محمد صلى الله عليه وآله هو الخاتم أن تكون الأمثلة المضروبة للناس عملية وليست افتراضية ، لأن الأمثلة العملية أقوى أثراً من الأمثلة الافتراضية ، لأنها تدل على عمق معرفي وتجارب حقيقية لصاحب المشروع ، وهذا يشمل حتى أصحاب المشاريع التجارية والسياسية وليس الأمر منحصر بالمشاريع الإصلاحية والدينية ، لذا نرى من يستشهد بأمثلة واقعية حصلت له ومعه فإن هذه الأمثلة تعطيه قوة وزخماً أكبر مما لو افترض أمثلة لتقريب ما يريد طرحه . وعليه يمكن أن يستفيد أصحاب المشاريع مما تقدم ويقومون في البداية بالنزول الى الواقع والتعامل معه بشكل عملي ليمهّدون لمشروعهم حتى لو كلّفهم خسائر مادية ، فهذه الخسائر تُعتَبر ثمناً لتلك التجارب التي ستكون عوناً لهم في المستقبل . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views
3341Loading...
15
تأملات_قرآنية من الآية الثامنة و العشرين من #سورة_فاطر/ الجزء الثاني http://adhwaa.net/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa_%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a7%d9%85%d9%86%d8%a9-%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b4%d8%b1-2/
3070Loading...
16
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (12) مما يخشاه الإنسان بصورة عامة ثلاثة أمور : 1) محاسبته على كل خطأ أخطأه . 2) تسجيل وتوثيق كل ما يقوم به ، بحيث ينزعج إذا ما قام شخصٌ بتسجيل مكالمته أو صوته أو صوّر له صوراً ومقاطع حتى لو لم يقُم بشيء قبيح . 3) إحصاء ما يقوم به ، خصوصاً إذا كان سلبياً ، إذ تُقيَّد كل معلومة وتُبوَّب ضمن جداول خاصة بحيث يمكن استخراج كثير من المعلومات عبر هذه الجداول واستنتاج كمٍّ هائل من النتائج . وهذه الأمور الثلاثة كلها ستحصل في المعاد عند إحياء الموتى ، لذا فإن تأصيلها في قلوب الناس سيجعل منهم أفراداً مستقيمين . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views
3201Loading...
17
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (12) تأكيد من الله تعالى على أن إحياء الموتى محصور به جل وعلا ، ويأتي هذا التأكيد عبر ( إنّ ) ، وعن طريق إضافة (نحن) ، هذا من الناحية اللغوية ، وهناك تأكيد عبر الآيات الكريمة التي وردت في إحياء الموتى كالتي ذكرت معاجز النبي عيسى عليه السلام ، حيث ينقل القرآن الكريم على لسان النبي عيسى عليه السلام ( وَأُحْيِ الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ ) بمعنى أن الإحياء بيد الله سبحانه ولكن عن طريق عيسى عليه السلام . وبالتالي فإن أي عمل منسوب الى الله عز وجل يمكن أن يكون عن طريق أحد مخلوقاته ممن أذِن له ، وهذه حكمته جل وعلا ، فهو سبحانه يكتب ويحصي ولكن عن طريق آخرين ، ويرزق عن طريق آخرين ، ويرحم ويعفو ويعذب عن طريق آخرين ، وهكذا . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views
3801Loading...
18
🟢 لمضاعفة الثواب لنا ولكم 🔆 يرجى نشر رابط القناة في مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بكم 🌹 عسى أن يجعلنا الله وإياكم من أنصار القرآن 🙏 https://t.me/quraan_views إدارة القناة
11 0002Loading...
19
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (12) تربية قرآنية على كتابة وتوثيق كل شيء يخص علاقتنا بالآخرين ، ونحصيها فقرة فقرة ، سواء كانت علاقتنا بهم جيدة أم سيئة ، وخصوصاً عندما لا تكون هذه العلاقة واضحة المعالم منذ البداية ، وبما أن البشر غير قادر على كتابة وإحصاء كل شيء مع كل شخص - وربما مع كل جماعة ومؤسسة - فيكون التوثيق للقضايا ذات الأهمية القصوى ، التي نحتمل أن خراب هذه العلاقة يمكن أن تؤدي الى مشاكل ومحاكم وغيرها ، ويمكن أن تكون الكتابة والتوثيق دليلاً يضمن حقوقنا ويدحض إدعاءات الطرف الآخر . ولو لم تكن هذه الكتابة والإحصاء مهمة لما سجلها الباري عز وجل رغم أن بيده ملك السماوات والأرض ، ولا يمكن لأحد أن يعترض على أمره وحكمه جل وعلا ، فكيف بنا ونحن لا نملك الحكم تجاه الآخرين . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views
3250Loading...
20
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (12) عادة في الحياة الدنيا تُحي آثار البارزين الذين قدّموا شيئاً في حياتهم للناس ، وليس بالضرورة أن يكون ما قدموه خيراً بالفعل ، ولكن من المؤكد أنهم قدموا خيراً من وجهة نظر أنصارهم ومحبيهم ، أما غير البارزين وغير المعروفين فلا تُحيى آثارهم ، فإن كانت آثار هؤلاء إيجابية فيعتبر عدم إحيائها - ولو بما يناسبها - ظلماً لهم ولآثارهم ، وإن كانت آثار هؤلاء سلبية فمن حسن حظهم عدم إحيائها . أما يوم القيامة فالكل تُحيى آثاره ، البارز وغير البارز ، سواء كانت آثاره إيجابية أم سلبية ، وبالتالي فعلينا أن نهيئ أنفسنا لإحياء آثارنا وما قدمناه ، هل هي إيجابية أم سلبية ؟ هل سنفتخر ونطالب بإحيائها أم نخجل منها ؟ نسأل الله تعالى الستر يوم تُبلى السرائر . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views
3402Loading...
21
تأملات_قرآنية من الآية الثامنة و العشرين من #سورة_فاطر/ الجزء الأول http://adhwaa.net/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa_%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a7%d9%85%d9%86%d8%a9-%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b4%d8%b1/
3220Loading...
22
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (12) يتضمن إحياء الموتى عدة أمور ، منها : إحياء التراث الذي قدّموه لمحاسبتهم ، فيُعاقَب المسيء ويُكافَأ المحسن ، فإن كان تُراثاً يستحق الإشادة فيكون الإحياء مكافأة له ، وإن لم يكن كذلك يكون الإحياء عقوبة له ، وهذا ما يقوم به بني البشر عندما يريدون الافتخار بإنجازات شخصية عظيمة ، إذ ينشرون تراثه وآثاره وأعماله التي قدمها ليحيوا ذكراه وكأنهم يحيونه بين الناس بآثاره ، وليثبتوا أنه حيٌ غير ميت بهذه الآثار ، وهذا ما يقوم به المؤمنون في ذكريات الأولياء عليهم السلام . وحتى الذين يحيون شخصية ظالمة أو منحرفة أو فاسدة فإنهم يحاولون أن يركزوا على جوانب إيجابية من حياته ، وقد يصطنعون هذه الجوانب ليحيوا ذكراه . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views
3390Loading...
23
تأملات_قرآنية من الآية السابعة و العشرون من #سورة_فاطر http://adhwaa.net/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa_%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d8%b9%d8%a9-%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b4%d8%b1/
3400Loading...
24
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (12) هناك الكثير من الناس يستغرب ويستبعد قضية إحياء الموتى ، وربما بعض هؤلاء من المسلمين رغم انهم يؤمنون بذلك نظرياً ، مع ان هؤلاء لا يستغربون من قضية هداية الكافرين حتى لو لم تقع أمامهم على أرض الواقع ، وهذه الهداية هي إحياء للموتى ولكن على المستوى المعنوي ، لأنهم الظاهر غافلون عن الجانب المعنوي وما يقدمه الإنسان وآثاره في الحياة وما أحصاه الله تعالى في إمام مبين ، فلا يشعرون بحجم الانقلاب الذي يحصل عند الكافر ليكون مؤمناً ، أما اهتمامهم فمُنصبٌ على الجانب المادي فيستصعبون إحياء الموتى على المستوى المادي ، وهو صعبٌ ، ولكن إحياء الموتى معنوياً صعبٌ أيضاً إن لم نقل أصعب . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views
3431Loading...
25
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (10) إن خشية الرحمن عز وجل لها عدة نتائج وثمار وانعكاسات ، منها الخشوع في الصلاة ، وللخشوع في الصلاة عدة مستويات ، فالبعض قد يخشع لارتكاز الصفات الإلهية التي تدعو الى الخشية ( الجبار ، المنتقم ، العزيز وغيرها ) في عقله وقلبه ، ولو أزيلت هذه الصفات وجعلت مكانها صفات الرحمة ( الرحمن ، الرحيم ) لما خشع ، بينما هناك من يخشع حتى مع صفات الرحمة ، والبعض الآخر يخشع إما لما أُنذار منه وخشيته من مخالفته أو لانشغاله لما بُشِّر به من المغفرة والأجر الكريم ، وليس بالضرورة أن تكون المستويات المذكورة متسلسلة بحسب الأفضلية صعوداً أو نزولاً . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views
3610Loading...
26
تأملات_قرآنية من الآية الرابعة و العشرون من #سورة_فاطر http://adhwaa.net/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa_%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b9%d8%a9-%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b4%d8%b1/
3310Loading...
27
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (10) إن المؤمن إذا خشي الرحمن قلّت ذنوبه ، وقد لا يرتكب الذنوب - كما هو حال المعصومين عليهم السلام - وبالتالي تكون فرصة واحتمالية المغفرة أكبر ، وإذا اتبع الذِكر وعمل الصالحات وارتقى في مستواه الإيماني استحق الأجر الكريم ، وأن الأجر إذا لم تسبقه مغفرة يكون قليل الفائدة وربما عديم الفائدة ، كالشخص الذي يكون جسمه وسخاً ، فعندما يضع العطور وهو بهذا الحال فسوف لا يكون للعطر فائدة ، بينما تكون الفائدة واضحة إذا نظّف جسمه في البداية . ومن هنا نفهم تسلسل المصطلحات الأخلاقية ( التخلي ثم التحلي ثم التجلي ) ، حيث يكون التخلي أولاً من الذنوب (المغفرة) ثم التحلي (الأجر الكريم) ثم يكون التجلي والتقرب من الله تعالى . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views
3881Loading...
28
تأملات_قرآنية من الآية الثالثة و العشرين والرابعة و العشرين من #سورة_فاطر http://adhwaa.net/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa_%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a9-%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b4%d8%b1/
3490Loading...
29
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (10) إن البعض يلهج لسانه بذكر الله تعالى ولكنه لا يتعدى حدود اللسان ، بحيث لا ينعكس على سلوكه ، فيستغفر الله سبحانه مثلاً ولكنه لا يريد أن يتوب مما استغفر منه إضافة الى أنه غير عازم على تركه . بينما البعض يستغفر ويجعل هذا الاستغفار قائداً يتبعه ، لأنه يخشى الرحمن بالغيب ، وهذه الخشية دفعته الى الاستغفار (اللساني) ، وهي التي تدفعه الى العزم - بما مكّنه الله عز وجل - على ترك ما استغفر منه ، وقد لا يكون الاستغفار من ذنب أو معصية ، وإنما من سلوك أو تصرف غير لائق يمكن أن يسبب الى نتائج غير محمودة ، فمثل هذا سينتفع من أي إنذار يسمعه أو يُوجَّه إليه أو يُنبَّه عليه ، وبذلك يستحق بشارة المغفرة والأجر الكريم . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views
3870Loading...
30
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (10) إن إتباع القرآن الكريم هو أوضح مصاديق إتباع الذكر ، وإتباعه بشكل دقيق وصحيح يوجب إتباع السُنّة المطهرة للنبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله ، ( وَمَاۤ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُوا۟ )، أما الذي ينتهج منهج (حسبنا كتاب الله ) فيبقى في القشور ولا يصل الى حقيقة إتباع القرآن ، هذا إذا كان لا يقصد شيئاً في أنتهاجه هذا المنهج ، أما إذا لم يخشَ الرحمن بالغيب فإنه يريد إقصاء هذه السُنّة النقية التي تعتبر من المصاديق المهمة للذكر التي يجب إتباعها إن كنا نرغب الالتزام بما أنذرنا النذير الأعظم صلى الله عليه وآله ونأمل أن يبشرنا بمغفرة وأجر كريم ، هذا فضلاً عن إتباع العترة المطهرة (ثاني الثقلين) التي أوصى بها وتركها لنا مع القرآن الكريم لأنهما عمودا الذكر والخشية من الرحمن . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views
8461Loading...
31
تأملات_قرآنية من الآية الثانية و العشرين من #سورة_فاطر http://adhwaa.net/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa_%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a7%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b4%d8%b1/
3982Loading...
32
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (10) عندما يخشى الإنسانُ الرحمنَ بالغيب فسيجعله يتبع الذِكر باعتباره الناطق بإسم الرحمن عز وجل ، كما يجعله يفكّر ملياً في كل ما يُنذَر به ويحلّله ويدقق في مصادره وأدلته ، فإن اكتشف صحة تلك النُذُر سيلتزم بها ويأخذها على محمل الجد ، ويرتّب عليها أثراً ، فإن كانت هذه النُذُر تأمره بأمر فسيأتمر ، وإن نهته عن أمر انتهى ، ويهتم بها بحيث تعيش معه وتؤرّقه وتأخذ من عقله مأخذاً فتشغله عن أهله ومجتمعه ، من دون أن يبيّن ذلك للناس ، ولذلك استجاب لهذه النذر ، وبذلك يستحق مثل هذا الإنسان المغفرة والأجر الكريم على ما اهتم به . أما من لا يخشى الرحمن بالغيب فقد يتأثر بالنُذُر عند إلقائها عليه ، وربما تأثر لأسباب عاطفية ، إلا أنها لا تؤثر به هذا التأثير الذي حصل مع من يخشى الرحمن بالغيب . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views
4000Loading...
33
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (10) قد يفهم البعض - من حيث يشعر أو لا يشعر - أن الرسول صلى الله عليه وآله وباقي المنذِرين ينذرون فقط من يتبع الذكر وخشي الرحمن ، وهؤلاء عادة نسبتهم قليلة في كل الأزمنة ، وبالتالي فإن جهود المنذِرين جهود متواضعة لا تستحق الإشادة والافتخار ، لأنهم يتوجهون الى الأشخاص الجاهزين للهداية فيهدونهم وليس إنقاذهم من الحضيض . وهذا التصور خاطئ لعدة أسباب منها أن الواقع والتأريخ يثبتان عكس ذلك ، أما حصر الإنذار بهذه الفئة ليس حصراً لجهود المنذِرين ، لأن المنذِرين كجهاز الإرسال ، يرسل الى الجميع ، والمنذَرون كجهاز الاستقبال ، فمن يضع تردده بما يناسب تردد المنذِرين هم هذه الفئة فقط ، فيتأثرون بإنذارهم ويستجيبون . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views
3920Loading...
34
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (10) في القرآن الكريم تكون البشارة أحياناً بالمغفرة والأجر الكريم ، وهذه البشارة لمن اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب ، فمثل هذا يستحق البشارة بهذه العطايا الربانية مكافأةً له على إتباعه الذكر وخشيته للرحمن ، وتمييزاً له عن من لم يتبع الذكر ولم يخشَ الرحمن بالغيب ، خصوصاً عن ذلك الذي ( إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا ) لاتباعها باعتبارها من الذكر ولإنذاره ( وَلَّىٰ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا ) ، فمثل هذا يستحق البشارة بالعذاب الأليم ( فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) وليس فقط عدم بشارته بالمغفرة والأجر الكريم ، فالفرق واضح بين المتذلل في عبادته لله تعالى نتيجة خشيته وبين المستكبر عن عبادته نتيجة إعراضه عن آيات الذكر الحكيم ، ومنه نستنتج أن النبي صلى الله عليه وآله لا يُبشّر بالجنة فقط بل يبشر بالعذاب أيضاً نستجير بالله . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views
3970Loading...
35
تأملات_قرآنية من الآية التاسعة عشرة والآية العشرين من #سورة_فاطر http://adhwaa.net/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa_%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%a7%d8%b3%d8%b9%d8%a9-%d8%b9%d8%b4%d8%b1%d8%a9-%d9%88%d8%a7/
3780Loading...
36
🟢 لمضاعفة الثواب لنا ولكم 🔆 يرجى نشر رابط القناة في مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بكم 🌹 عسى أن يجعلنا الله وإياكم من أنصار القرآن 🙏 https://t.me/quraan_views إدارة القناة
3850Loading...
37
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (10) إن من تشرّبت في روحه سورة الفاتحة يتّبع تفاصيلها بحذافيرها ، وهو من إتباع الذكر ، فتكرارها عشر مرات على الأقل وفي أقدس العبادات وأشرفها - وهي الصلاة - لا بد أن يؤثر في نفس قارئها ، فعبادته لله تعالى واستعانته به سبحانه مرتبطة بإتباع القرآن وخشية الرحمن جل وعلا ، فيعبد ربه بالغيب حتى وإن كان في مرأى الناس لأن عبادته خالصة له عز وجل ، وطلبه للهداية الى الصراط المستقيم هو استكمالاً لاتباع الذكر والقرآن الكريم ، فهذا الصراط صراط الذين أنعم الله عليهم بالهداية وبشّرهم بالمغفرة والأجر الكريم فصاروا منذِرين ينذرون الناس - ممن اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب - من أن يكونوا من المغضوب عليهم أو من الضالين ، كي يهتدوا بهداهم ويصلوا الى ما وصلوا إليه . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views
4010Loading...
38
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (10) إن من يتبع القرآن الكريم ينبغي أن يصل الى مرحلة متقدمة من الخشية ، فالعلماء هم أكثر الناس إتباعاً للقرآن ، لذلك حصر القرآن الكريم الخشية بهم ( إنما يخشى الله من عباده العلماء ) ، أما غيرهم فقد يخشون الله تعالى ولكن في مراتب بسيطة من الخشية بحيث لا تمنعهم من إرتكاب المعاصي فضلاً عن المكروهات ، فمن الطبيعي أن يخشى الإنسان من العزيز الجبار العظيم المنتقم ، ولكن أن يخشى من الرحمن فهذا يحتاج الى معرفة دقيقة لحقيقة الخشية ، باعتبار الرحمة الرحمانية تعمّ جميع الخلائق بشراً ( البر والفاجر ) وحيوانات ونباتات وجمادات وفي كل الكواكب والمجرات وغيرها ، هذه الخشية هي التي تجعل أولياء الله يرتعدون ويتغير لونهم عند إقبالهم للصلاة والمناجاة ، لأنهم يَنذِرون أنفسهم قبل أن يُنذَروا ، ولكي تتم الموازنة بين الخوف والرجاء تأتي البشارة بالمغفرة والأجر الكريم ليهدأوا ويطمئنوا . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views
4040Loading...
39
#تأملات_قرآنية من الآية التاسعة عشرة من #سورة_فاطر http://adhwaa.net/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa_%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%a7%d8%b3%d8%b9%d8%a9-%d8%b9%d8%b4%d8%b1%d8%a9-%d9%85%d9%86/
3860Loading...
40
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (10) يتطلب الإنذار أمراً بالمعروف ونهياً عن المنكر ، فالأمر بالمعروف للتحذير من البقاء على مستوى إيماني معين من دون الإرتقاء الى مستوى أعلى ، والنهي عن المنكر يمنع الإنسان من التسافل في درجات الإيمان ، فمن عمل بالمعروف كان له أجر كريم ، ومن انتهى عن المنكر كانت له مغفرة من الذنوب التي ارتكبها بسبب هذا المنكر . ومن اتبع القرآن الكريم يعرف قيمة فريضة ( الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) التي عُرِفَت بأسمى الفرائض ، ومن يخشى الرحمن بالغيب يخشى من تبعات ترك هذه الفريضة العظيمة التي وصفت بعمود الدين الاجتماعي ، لذا سيكون من المنذِرين (بالكسر) وليس من المنذَرين (بالفتح) . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views
4180Loading...
Repost from N/a
Show all...
تأملات_قرآنية من الآية الحادية والثلاثين من #سورة_فاطر

وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31) التأمل الأول : من الدروس المؤسساتية في القرآن الكريم أن م

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ (14) بما أن العالم أصبح قرية من الناحية المكانية والجغرافية بسبب التطور التقني ، فمن الممكن أن يكون العالم قرية من الناحية الزمانية أيضاً ، وإن قيل كيف ؟ الجواب كما حوّل التطور التقني العالم الى قرية ، أو يمكن أن يكون العالم قرية من الناحية الزمانية عندما نتعامل مع الأحداث بمعزل عن الزمن ، لأن الزمن عامل دنيوي لا يتناسب مع فهم القضايا الأخروية . وعليه فإن أصحاب القرية هم الناس عموماً ، فأرسل الله تعالى المرسلين ( من أصحاب الرسالات ) رسولاً بعد رسول ، فأرسل مثلاً موسى وعيسى عليهما السلام فكذبوهما فعزز سبحانه بالرسول الخاتم صلى الله عليه وآله . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views
Show all...
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ (14) أحياناً يكون من الضروري أن يعرّف الرسل لأنفسهم ويعلنوها صراحة ( إنا إليكم مرسلون ) أو كما فعل ذلك عيسى بن مريم عليهما السلام ( إني رسول الله إليكم ) ، حتى لو كانت النتيجة هو التكذيب الذي قد يتطور الى التشريد والتعذيب وحتى القتل ، وهذا التكليف تحدده الظروف الموضوعية للدعوة . وأحياناً تكون الدعوة العلنية مضرة ومجهضة للجهود المبذولة لإنجاحها ، لذا يكون من الحكمة إنتهاج السرية في الدعوة كما كان مع الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وآله ، في بداية الدعوة الإسلامية ، ثم تحولت الى علنية ولاقت ما لاقت من تكذيب وقتل وتعذيب وتشريد . لذا فعلى الرسالي أن يدرس الظروف المحيطة إن أراد دعوة الناس وهدايتهم وإنذارهم ، فهل يحتاج الى عمل سري أم علني أو الى نهج معين ثم يتوكل على الله تعالى . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views
Show all...
Repost from N/a
Show all...
تأملات_قرآنية من الآية التاسعة و العشرون من #سورة_فاطر

إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ (29) التأمل الأول : إن التجارة مع الله سبحانه ف

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ (14) عندما نريد تجسيد سورة الفاتحة في حياتنا المعنوية فسنستفيد منها كوسيلة لمعرفة الرسل التي يرسلها الله رب العالمين جلا جلاله ، رحمة منه فإنه هو الرحمن الرحيم ، ولكونه تعالى مالك يوم الدين، يوم الحساب ويوم الفصل، فإنه يُرسل الرسلَ كي يُبيّنوا حقيقة ذلك اليوم وما مطلوب من البشر لاستفادة من ميزاته وتجنب آفاته . وللتعرف على هؤلاء الرسل فلا بد من الاستعانة بالله سبحانه وطاعته طاعة العبيد الذي لا يملكون لأنفسهم شيئاً ولا ضراً ولا نفعاً ، طاعة له لا شريك له ، عندها سيهدينا ربنا الصراط المستقيم ، صراط الذين أنعم الله عز وجل على هؤلاء الرسل ، وسيجنبنا تكذيبهم وعدائهم كي لا نكون من المغضوب وعليهم ولا من الضالين . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views
Show all...
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ (14) بما أن الله عز وجل يرسل إلينا الرسل تترى ( ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَىٰ ) وأن تكذيب هؤلاء الرسل أمر متوقع ( كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ ) فيمكن - ولو من باب الاحتمال - أن نكون نحن من المكذِّبين، والعياذ بالله، خاصة إذا أخذنا بنظر الاعتبار أن الرسل ليسوا من جنس واحد وشكل واحد، فهناك رسل بشرية ورسل غير بشرية، ومن غير الكائنات الحية - كالمواقف والأحداث - ، لذا فمن الضروري الاستعانة بالله تعالى ليعرفنا رُسلَه لأن معرفتهم من معرفة الله سبحانه ( اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك ) ، وأن عدم معرفة الرسل يؤدي الى عدم معرفة الحجة الإلهية ( اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك ) ومن ثم تكذيبها الذي يؤدي الضلال ( اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني ) . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views
Show all...
Repost from N/a
Show all...
تأملات_قرآنية من الآية التاسعة و العشرون من #سورة_فاطر

إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ (29) التأمل السادس عشر: للتجارة بُعدان كما هو و

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ (14) إن الله تعالى يرسل الى كل واحد منا - وبشكل متكرر ومكثف - رسائل تُذكّرنا بالنهاية الموحدة لجميع البشر ألا وهو الموت ، ففي اليوم الواحد نسمع أخبار موت الأقارب والمعارف والأصدقاء ، بل وحتى الغرباء ، فمن يكذّب الأول يأتيه الثاني ، ومن يكذّب الثاني يأتيه الثالث وهكذا على مر الزمان ، وهذا التكذيب عملي حتى عند المؤمنين ، وبالتالي لا يمكن لأحد أن يقول أنه لم يدرِ أن نهاية الإنسان هو الموت فيتهيأ له ويلتزم بأحكام خالق الموت والحياة . وإن قلنا أن أبرز أسباب الموت هو المرض ، فهذا يعني أن المرض هو رسالة أيضاً - ولكن بمستوى أقل من الموت - بأن الوقوع في المرض أمرٌ واردٌ وعلينا الاستعداد له ، كما قال نبينا المصطفى محمد صلى الله عليه وآله ( إغتنم صحتك قبل سقمك ) . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views
Show all...
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ (14) من أكثر الرسائل التي يرسلها الله تعالى الى البشر لِيُنبههم ويحذرهم ويهديهم هي رسائل الحوادث والمواقف ، إذ يرسل الواحد تلو الآخر ، فنجد الفئة الجاهلة تهمل هذه الرسالات وكأنهم يُكذِّبونها فيقعون في المحاذير على المستوى الدنيوي والأخروي ، بينما نجد الفئة الواعية من الناس يهتمون بهذه الأحداث ويدرسونها ويحللونها وينظرون إليها كتجارب مجانية ليستفيدوا منها ، وينبغي أن تكون دراسة التأريخ باعتبارها رسائل من الباري عز وجل إلينا والتعامل معها بجدية كسُنن محتملة الوقوع ، وتعتبر دراسة المجتمع ودراسة السوق وغيرها من أنواع الاهتمام بهذه الرسالات الربانية من حيث نشعر أو لا نشعر ، وتكشف عن قبول الإنسان بهذا النوع من الرسالات ، وربما قبولها بدرجة أكبر من قبول رسالات الأنبياء . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views
Show all...
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ (14) إن مسألة هداية المليارات من البشر أمر قد يراه البعض شبه مستحيل بالوسائل الطبيعية ، وأنها تحتاج الى معاجز لتحقيقها ، إلا أن هذا التصور غير دقيق ، فقد يحتاج الأمر الى بعض المعاجز ولكن ليس بشكل كبير ، ويمكن تحقيق هذه الهداية من خلال وسائل طبيعية وربما متعارف عليها ، فمن جعل العالم ( بملياراته الثمانية ) قرية صغيرة لم يستخدم أساليب إعجازية بل استخدم طرقاً طبيعية ، وهم ليسوا بأقدر من المرسلين ومن يرسلهم عز وجل . وما دام العالم أصبح قرية فيمكن إرسال المرسلين بنفس المستوى الذي أرسل به أسلافهم الى قراهم ، ولا يحتاج ذلك الى عدد كبير من المرسلين ، وإنما نحتاج فقط الى إمكانية أولئك المرسلين وقدراتهم ومؤهلاتهم وإلى عزيمة وعزم من قبل المؤمنين كجنود للمرسلين . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views
Show all...
Sign in and get access to detailed information

We will reveal these treasures to you after authorization. We promise, it's fast!