تأملات قرآنية 😷

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (10) إن المؤمن إذا خشي الرحمن قلّت ذنوبه ، وقد لا يرتكب الذنوب - كما هو حال المعصومين عليهم السلام - وبالتالي تكون فرصة واحتمالية المغفرة أكبر ، وإذا اتبع الذِكر وعمل الصالحات وارتقى في مستواه الإيماني استحق الأجر الكريم ، وأن الأجر إذا لم تسبقه مغفرة يكون قليل الفائدة وربما عديم الفائدة ، كالشخص الذي يكون جسمه وسخاً ، فعندما يضع العطور وهو بهذا الحال فسوف لا يكون للعطر فائدة ، بينما تكون الفائدة واضحة إذا نظّف جسمه في البداية . ومن هنا نفهم تسلسل المصطلحات الأخلاقية ( التخلي ثم التحلي ثم التجلي ) ، حيث يكون التخلي أولاً من الذنوب (المغفرة) ثم التحلي (الأجر الكريم) ثم يكون التجلي والتقرب من الله تعالى . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

تأملات_قرآنية من الآية الثالثة و العشرين والرابعة و العشرين من #سورة_فاطر http://adhwaa.net/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa_%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a9-%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b4%d8%b1/

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (10) إن البعض يلهج لسانه بذكر الله تعالى ولكنه لا يتعدى حدود اللسان ، بحيث لا ينعكس على سلوكه ، فيستغفر الله سبحانه مثلاً ولكنه لا يريد أن يتوب مما استغفر منه إضافة الى أنه غير عازم على تركه . بينما البعض يستغفر ويجعل هذا الاستغفار قائداً يتبعه ، لأنه يخشى الرحمن بالغيب ، وهذه الخشية دفعته الى الاستغفار (اللساني) ، وهي التي تدفعه الى العزم - بما مكّنه الله عز وجل - على ترك ما استغفر منه ، وقد لا يكون الاستغفار من ذنب أو معصية ، وإنما من سلوك أو تصرف غير لائق يمكن أن يسبب الى نتائج غير محمودة ، فمثل هذا سينتفع من أي إنذار يسمعه أو يُوجَّه إليه أو يُنبَّه عليه ، وبذلك يستحق بشارة المغفرة والأجر الكريم . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (10) إن إتباع القرآن الكريم هو أوضح مصاديق إتباع الذكر ، وإتباعه بشكل دقيق وصحيح يوجب إتباع السُنّة المطهرة للنبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله ، ( وَمَاۤ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُوا۟ )، أما الذي ينتهج منهج (حسبنا كتاب الله ) فيبقى في القشور ولا يصل الى حقيقة إتباع القرآن ، هذا إذا كان لا يقصد شيئاً في أنتهاجه هذا المنهج ، أما إذا لم يخشَ الرحمن بالغيب فإنه يريد إقصاء هذه السُنّة النقية التي تعتبر من المصاديق المهمة للذكر التي يجب إتباعها إن كنا نرغب الالتزام بما أنذرنا النذير الأعظم صلى الله عليه وآله ونأمل أن يبشرنا بمغفرة وأجر كريم ، هذا فضلاً عن إتباع العترة المطهرة (ثاني الثقلين) التي أوصى بها وتركها لنا مع القرآن الكريم لأنهما عمودا الذكر والخشية من الرحمن . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

تأملات_قرآنية من الآية الثانية و العشرين من #سورة_فاطر http://adhwaa.net/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa_%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a7%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b4%d8%b1/

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (10) عندما يخشى الإنسانُ الرحمنَ بالغيب فسيجعله يتبع الذِكر باعتباره الناطق بإسم الرحمن عز وجل ، كما يجعله يفكّر ملياً في كل ما يُنذَر به ويحلّله ويدقق في مصادره وأدلته ، فإن اكتشف صحة تلك النُذُر سيلتزم بها ويأخذها على محمل الجد ، ويرتّب عليها أثراً ، فإن كانت هذه النُذُر تأمره بأمر فسيأتمر ، وإن نهته عن أمر انتهى ، ويهتم بها بحيث تعيش معه وتؤرّقه وتأخذ من عقله مأخذاً فتشغله عن أهله ومجتمعه ، من دون أن يبيّن ذلك للناس ، ولذلك استجاب لهذه النذر ، وبذلك يستحق مثل هذا الإنسان المغفرة والأجر الكريم على ما اهتم به . أما من لا يخشى الرحمن بالغيب فقد يتأثر بالنُذُر عند إلقائها عليه ، وربما تأثر لأسباب عاطفية ، إلا أنها لا تؤثر به هذا التأثير الذي حصل مع من يخشى الرحمن بالغيب . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (10) قد يفهم البعض - من حيث يشعر أو لا يشعر - أن الرسول صلى الله عليه وآله وباقي المنذِرين ينذرون فقط من يتبع الذكر وخشي الرحمن ، وهؤلاء عادة نسبتهم قليلة في كل الأزمنة ، وبالتالي فإن جهود المنذِرين جهود متواضعة لا تستحق الإشادة والافتخار ، لأنهم يتوجهون الى الأشخاص الجاهزين للهداية فيهدونهم وليس إنقاذهم من الحضيض . وهذا التصور خاطئ لعدة أسباب منها أن الواقع والتأريخ يثبتان عكس ذلك ، أما حصر الإنذار بهذه الفئة ليس حصراً لجهود المنذِرين ، لأن المنذِرين كجهاز الإرسال ، يرسل الى الجميع ، والمنذَرون كجهاز الاستقبال ، فمن يضع تردده بما يناسب تردد المنذِرين هم هذه الفئة فقط ، فيتأثرون بإنذارهم ويستجيبون . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (10) في القرآن الكريم تكون البشارة أحياناً بالمغفرة والأجر الكريم ، وهذه البشارة لمن اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب ، فمثل هذا يستحق البشارة بهذه العطايا الربانية مكافأةً له على إتباعه الذكر وخشيته للرحمن ، وتمييزاً له عن من لم يتبع الذكر ولم يخشَ الرحمن بالغيب ، خصوصاً عن ذلك الذي ( إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا ) لاتباعها باعتبارها من الذكر ولإنذاره ( وَلَّىٰ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا ) ، فمثل هذا يستحق البشارة بالعذاب الأليم ( فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) وليس فقط عدم بشارته بالمغفرة والأجر الكريم ، فالفرق واضح بين المتذلل في عبادته لله تعالى نتيجة خشيته وبين المستكبر عن عبادته نتيجة إعراضه عن آيات الذكر الحكيم ، ومنه نستنتج أن النبي صلى الله عليه وآله لا يُبشّر بالجنة فقط بل يبشر بالعذاب أيضاً نستجير بالله . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

تأملات_قرآنية من الآية التاسعة عشرة والآية العشرين من #سورة_فاطر http://adhwaa.net/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa_%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%a7%d8%b3%d8%b9%d8%a9-%d8%b9%d8%b4%d8%b1%d8%a9-%d9%88%d8%a7/

🟢 لمضاعفة الثواب لنا ولكم 🔆 يرجى نشر رابط القناة في مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بكم 🌹 عسى أن يجعلنا الله وإياكم من أنصار القرآن 🙏 https://t.me/quraan_views إدارة القناة

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (10) إن من تشرّبت في روحه سورة الفاتحة يتّبع تفاصيلها بحذافيرها ، وهو من إتباع الذكر ، فتكرارها عشر مرات على الأقل وفي أقدس العبادات وأشرفها - وهي الصلاة - لا بد أن يؤثر في نفس قارئها ، فعبادته لله تعالى واستعانته به سبحانه مرتبطة بإتباع القرآن وخشية الرحمن جل وعلا ، فيعبد ربه بالغيب حتى وإن كان في مرأى الناس لأن عبادته خالصة له عز وجل ، وطلبه للهداية الى الصراط المستقيم هو استكمالاً لاتباع الذكر والقرآن الكريم ، فهذا الصراط صراط الذين أنعم الله عليهم بالهداية وبشّرهم بالمغفرة والأجر الكريم فصاروا منذِرين ينذرون الناس - ممن اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب - من أن يكونوا من المغضوب عليهم أو من الضالين ، كي يهتدوا بهداهم ويصلوا الى ما وصلوا إليه . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (10) إن من يتبع القرآن الكريم ينبغي أن يصل الى مرحلة متقدمة من الخشية ، فالعلماء هم أكثر الناس إتباعاً للقرآن ، لذلك حصر القرآن الكريم الخشية بهم ( إنما يخشى الله من عباده العلماء ) ، أما غيرهم فقد يخشون الله تعالى ولكن في مراتب بسيطة من الخشية بحيث لا تمنعهم من إرتكاب المعاصي فضلاً عن المكروهات ، فمن الطبيعي أن يخشى الإنسان من العزيز الجبار العظيم المنتقم ، ولكن أن يخشى من الرحمن فهذا يحتاج الى معرفة دقيقة لحقيقة الخشية ، باعتبار الرحمة الرحمانية تعمّ جميع الخلائق بشراً ( البر والفاجر ) وحيوانات ونباتات وجمادات وفي كل الكواكب والمجرات وغيرها ، هذه الخشية هي التي تجعل أولياء الله يرتعدون ويتغير لونهم عند إقبالهم للصلاة والمناجاة ، لأنهم يَنذِرون أنفسهم قبل أن يُنذَروا ، ولكي تتم الموازنة بين الخوف والرجاء تأتي البشارة بالمغفرة والأجر الكريم ليهدأوا ويطمئنوا . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من الآية التاسعة عشرة من #سورة_فاطر http://adhwaa.net/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa_%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%a7%d8%b3%d8%b9%d8%a9-%d8%b9%d8%b4%d8%b1%d8%a9-%d9%85%d9%86/

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (10) يتطلب الإنذار أمراً بالمعروف ونهياً عن المنكر ، فالأمر بالمعروف للتحذير من البقاء على مستوى إيماني معين من دون الإرتقاء الى مستوى أعلى ، والنهي عن المنكر يمنع الإنسان من التسافل في درجات الإيمان ، فمن عمل بالمعروف كان له أجر كريم ، ومن انتهى عن المنكر كانت له مغفرة من الذنوب التي ارتكبها بسبب هذا المنكر . ومن اتبع القرآن الكريم يعرف قيمة فريضة ( الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) التي عُرِفَت بأسمى الفرائض ، ومن يخشى الرحمن بالغيب يخشى من تبعات ترك هذه الفريضة العظيمة التي وصفت بعمود الدين الاجتماعي ، لذا سيكون من المنذِرين (بالكسر) وليس من المنذَرين (بالفتح) . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (10) يروي القرآن الكريم عن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله أنه يقول : ( إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ) ، فهو نذير لمن اتبع القرآن وخشي الرحمن عز وجل بالغيب لأنه علام الغيوب وبيده الخير جل وعلا وهو على كل شيء قدير ، وإن كان سيد الخلق وحبيب الحق لا يعلم الغيب ( وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ ) فمن باب أولى أن غيره لا يعلم الغيب ، فإن أراد الإكثار من الخير فلا بد أن يخشى الله تعالى خشية من يخاف إنقاص الخير . وهو صلى الله عليه وآله بشير ، يبشّر من استجاب لإنذاره بمغفرة ذنوب ما استوجب الإنذار، ويبشره بالأجر الكريم لأنه من قوم يؤمنون . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من الآية الثامنة عشرة من #سورة_فاطر http://adhwaa.net/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa_%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a7%d9%85%d9%86%d8%a9-%d8%b9%d8%b4%d8%b1%d8%a9-%d9%85%d9%86/

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (10) على المؤمن الرسالي أن يتبع خطى الأنبياء وفي مقدمتهم النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله في كل شيء ومنها إنذار الناس ، فلا بد أن ينذرهم ويُنبّههم من غفلتهم ، وقد يقول قائل : بعض الناس لا يفيد الإنذار معهم ، وهذا صحيح ، فلنبدأ ممن يُرجى منهم الاهتمام بالإنذار ، كالمسلمين باعتبارهم من الذين اتبعوا الذكر ، وإن لم نتمكن من التأثير بهم كون الكثير منهم يتبع الإسلام والقرآن شكلاً لا حقيقة فيمكن أن ننذر من خشي الرحمن بالغيب منهم ، فهؤلاء هم التابعون الحقيقيون للقرآن الكريم ، ويستمعون لأي إنذار يمكن أن ينجيهم من غضب الرحمن ، المهم أن لا يترك المؤمن مهمة الإنذار ، فهو شرف له . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَسَوَاء عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ (10) ما دامت نتيجة إنذار الغافلين - المتجذرة غفلتهم في نفوسهم - واحدة وهي أنهم لا يؤمنون ، فما فائدة الإنذار ؟ ولماذا يكون الإنذار وظيفة أساسية من وظائف الأنبياء وعلى رأسهم النبي الخاتم محمد صلى الله عليه وآله حتى وُصِفَ بالنذير ، أي كثير الإنذار ؟ هذا يدل على سعة رحمة الله تعالى ولطفه بعباده ، وحرص أنبيائه عليهم السلام على مستقبل أبناء البشرية ( المستقبل الأخروي ) ، وفي الوقت نفسه فإن الإنذار يلقي بالحجة على الغافلين حتى لا يتذرعوا يوم القيامة - بل وحتى في الدنيا - ويقولون : مَا جَآءَنَا مِنۢ بَشِيرٍۢ وَلَا نَذِيرٍۢ ، وهذا ما ينبغي أن نتعلمه . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَسَوَاء عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ (10) إن كانت الغفلة متجذرة ومتأصلة بحيث يكون المتورط بها لا يبصر الى مدى بعيد ، فإنها - أي الغفلة - تكون سلوك حياتي يومي ، سواء كانت الغفلة بسبب الأغلال التي جُعِلَت في الأعناق والسدود التي وضعت بين اليدين ومن الخلف ، أو أن الغفلة كانت هي السبب في تلك الأغلال والسدود ، بحيث يكون الذكر واللجوء الى الله تعالى شيء غريب أو على الأقل غير معتاد لدى الغافل ، خاصة إذا كانت الغفلة متوارثة ، والأغلال والسدود المعنوية تُنقَل من جيل الى جيل ، وبالتالي تكون ثقافة وعُرف ، واختراقها أمر في غاية الصعوبة ، لذا يكون الإنذار صعباً للغاية كذلك ، ومع هذا لم يستسلم النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله ، وأنذر حتى وصفها القرآن بالنذير . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

بسم الله الرحمن الرحیم جزء 1 ⇨ http://j.mp/2b8SiNO جزء 2 ⇨ http://j.mp/2b8RJmQ جزء 3 ⇨ http://j.mp/2bFSrtF جزء 4 ⇨ http://j.mp/2b8SXi3 جزء 5 ⇨ http://j.mp/2b8RZm3 جزء 6 ⇨ http://j.mp/28MBohs جزء 7 ⇨ http://j.mp/2bFRIZC جزء 8 ⇨ http://j.mp/2bufF7o جزء 9 ⇨ http://j.mp/2byr1bu جزء 10 ⇨ http://j.mp/2bHfyUH جزء 11 ⇨ http://j.mp/2bHf80y جزء 12 ⇨ http://j.mp/2bWnTby جزء 13 ⇨ http://j.mp/2bFTiKQ جزء 14 ⇨ http://j.mp/2b8SUTA جزء 15 ⇨ http://j.mp/2bFRQIM جزء 16 ⇨ http://j.mp/2b8SegG جزء 17 ⇨ http://j.mp/2brHsFz جزء 18 ⇨ http://j.mp/2b8SCfc جزء 19 ⇨ http://j.mp/2bFSq95 جزء 20 ⇨ http://j.mp/2brI1zc جزء 21 ⇨ http://j.mp/2b8VcBO جزء 22 ⇨ http://j.mp/2bFRxNP جزء 23 ⇨ http://j.mp/2brItxm جزء 24 ⇨ http://j.mp/2brHKw5 جزء 25 ⇨ http://j.mp/2brImlf جزء 26 ⇨ http://j.mp/2bFRHF2 جزء 27 ⇨ http://j.mp/2bFRXno جزء 28 ⇨ http://j.mp/2brI3ai جزء 29 ⇨ http://j.mp/2bFRyBF جزء 30 ⇨ http://j.mp/2bFREcc القرآن بأجزائه الثلاثين على هيئة ملف صوتي عالي الدقة والنقاء تسهل كثيرا ختمه والتغلب على ضيق الوقت وصعوبة بعض الالفاظ . نسألكم الدعاء

نبارك للأمة الإسلامية جمعاء ولأعضاء القناة خاصة حلول شهر رمضان شهر الطاعة الغفران وربيع القرآن ... جعلنا الله وإياكم من السائرين على نهج القرآن العاملين بأحكامه إنه سميع مجيب مركز أضواء للبحوث والدراسات adhwaa.net

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (7) إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلالاً فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ (8) وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ (9) يمكن تقسيم الخطط المستقبلية التي تتجاوز السدود والأغلال الزمنية الى قسمين : 1) خطط علمية بشرية دنيوية ، وهذه الخطط مطلوبة ولكن تبقى قاصرة نظرياً وقابلة للنقض ، باعتبار المستقبل خارج سيطرة المنظرين ، وأن الأغلال والسدود بيد جاعلها جل وعلا . 2) خطط علمية سماوية أخروية ، والاهتمام بهذه الخطط قليل رغم أنها توضع من قبل الله تعالى جاعل الأغلال والسدود ، وتهتم بعالم الآخرة الذي لا تهتم به الخطط في القسم الأول ، إضافة الى إهتمامها بالخطط المستقبلية الدنيوية . وبما أن الذين لا يؤمنون غافلون عن البُعد الغيبي فيهتمون بالقسم الأول ، أما المؤمنون فيهتمون بالقسم الثاني الذي يحافظ على القسم الأول . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

برنامج #نختم ... برنامج قرآني يساعدك على ختم القرآن من دون أي عناء ، ينفع كثيراً من عندهم مشاغل كثيرة. مع هذا البرنامج... لو كنت ممن يفتح جهازه يومياً عشر مرات فسوف لن تُكتَب من الغافلين، وإن كنت ممن يفتح جهازه يومياً خمسون مرة فستُكتَب من الذاكرين، جعلنا الله وإياكم من الذاكرين ونحن في بداية ربيع القرآن شهر رمضان الكريم. https://goo.gl/T82fBr شاركوه لِنُأجر جميعاً

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (7) إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلالاً فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ (8) وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ (9) من سمات تحضر الفرد ورقي تفكيره أن تكون له نظرة بعيدة المدى ، بمعنى أنه لا يرى بين قدميه فقط ، ولا إلى يومه أو غده فقط، بل ينظر الى سنته بل وعقده القادم، وكذلك بالنسبة للمجتمع والدولة ، فالمجتمعات والدول المتحضرة والمتقدمة تتميز برؤاها المستقبلية ، بحيث تنعكس على سلوكها الحاضر ، وكأنه لا سدود أمامهم ولا خلفهم ، ولا أغلال في أعناقهم ، أو لنقل يتجاوزون السدود والأغلال والمعوقات التي تعرقل مسيرهم ، ولا يغفلون عن مستقبلهم وما يمكن أن يقعوا فيه من مخاطر . ومثل هذه الأغلال والسدود تكون طبيعية مجعولة من قبل الله تعالى لتمييز العامل من الخامل ولتستنهض الهمم وتحرّك العقول ، وليست لعرقلة حياة الإنسان . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس هل يُعقَل أن الله تعالى الرحيم اللطيف يجعل الأغلال في الأعناق ويجعل من بين الأيدي سداً ومن الخلف سداً ويغشي الناس ويجعلهم لا يبصرون ليكونوا غافلين ؟! هل يبتدئ الله سبحانه بالانتقام من الناس بوضع كل هذه العقبات في طريق التكامل ثم يغفل الناس ويرسل لهم منذِرين فإن كانوا من الغافلين عاقبهم ؟! هل من المعقول أن الله عز وجل يجعل كل هذه المعوقات كي لا يؤمن الناس فيحق القول على أكثرهم بالعذاب ؟! هذه الأمور لا يقبلها العقل والوجدان ، وبالتالي فإن كان هذا الجعل لهذه المعرقلات أبتداءاً منه سبحانه فهو لحكمة ولطف ، فربما أراد تعالى أن يوجّه بوصلة الناس الى المنذرين لأنهم الواسطة بينه جل وعلا وبين الناس ، وإن لم يكن إبتداءاً فقد كان استحقاقاً للغافلين وليس إعتداءاً . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

🟢 لمضاعفة الثواب لنا ولكم 🔆 يرجى نشر رابط القناة في مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بكم 🌹 عسى أن يجعلنا الله وإياكم من أنصار القرآن 🙏 https://t.me/quraan_views إدارة القناة

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس أحياناً يجعل الله تعالى السد من بين أيدينا ومن خلفنا ليغشينا فنغفل عن كثير من الأمور ولا نبصرها ، وذلك لتحقيق غاية معينة في غاية الأهمية ، فمثلاً يكون السد مانعاً من رؤية إمام العصر عليه السلام حتى لو مرّ بجانبنا ، لأن رؤيته قد تضر به ، وهذا لا يعني بالضرورة أننا لا نراه بجسمه ، وإنما لا نعرف أنه إمام الزمان عليه السلام ، وقد رُفِع مثل هذا السد أمام كثير من الأولياء والأتقياء الخُلّص فرأوا إمامَهم ، فهؤلاء لم يغفلوا عنه عندما لم يكن بقربهم فتشرفوا بلقائه . أما الذين لم يوفقوا للقائه ورؤيته فهؤلاء بكل تأكيد منعتهم الأغلال التي في أعناقهم ، سواء كانت هذه الأغلال ثقيلة أم لم تكن ، ولكن بالتأكيد أصحاب الأغلال الخفيفة أقرب لهذا التوفيق ، أما الذين لا يؤمنون به فأغلال هؤلاء ثقيلة جداً تجعلهم في الغالب غافلين عنه عليه السلام . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (7) إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلالاً فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ (8) وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ (9) إن الله تعالى يجعل بين أيدي الغافلين سداً ومن خلفهم سداً ليغشيهم كي لا يبصرون فيصبحوا غافلين ، باعتبار الغافل يغفل عن ما لا يبصره ، ولو بصره ورآه لما غفل عنه ، وهذا عادة يحدث مع الذين لا يؤمنون ، وبعض الغافلين عن كيد أعدائهم الذين لا يبصرون ما يُخطَّط للنيل منهم فإن الله سبحانه يجعل بين أيديهم سداً ومن خلفهم سداً ليحفظهم من هذا الكيد ، خصوصاً إذا كانت الغفلة قصوراً وليس تقصيراً ، وهذا ما يحدث مع الغافلين من الذين آمنوا ، بل إن هذا الحفظ يشمل حتى الذين لا يؤمنون إذا اقتضت الحكمة الإلهية لشمولهم بالرحمة الرحمانية التي تعم السماوات والأرض التي وسعها كرسيه عز وجل . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ (9) إن الله تعالى يعلم ما بين أيدينا وما خلفنا ، لذلك فهو يبصر ما بين أيدينا وما خلفنا ، ولا نعلم نحن ما بين أيدينا وما خلفنا إلا إذا شاء الله سبحانه ، لأننا لا نحيط بشيء من علمه إلا بما شاء ، هذا يعني أننا لا نعلم حتى ما بين أيدينا وليس فقط ما خلفنا إلا بمشيئة الله عز وجل ، وللواقع شواهد على ذلك ، إذ أن كثيراً من حوادث السير على سبيل المثال تكون أسبابها بين أيدينا إلا أننا لا نحيط بها علماً فيقع الحادث . ومن الأسباب التي تجعلنا لا نحيط علماً بما بين أيدينا - فضلاً عن ما خلفنا - أن الله جل وعلا يجعل سداً وغشاوة يحجبان بصرَنا وعلمَنا ، ومتى ما رفع سبحانه هذا السد وهذه الغشاوة أبصرنا ، وقد نظن أننا مبصرون بإرادتنا وقدرتنا ، وفي الحقيقة أن هذا وهمٌ خاصة إذا قُلنا بأن الأصل هو وجود السد وأن رفعه هو الاستثناء وليس العكس . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ (9) للبصيرة مستويات عند الناس ، كلما زادت قابلية الإنسان على رؤية الأمور المعنوية فإن ذلك يدلّ على قوة بصيرته ، والعكس بالعكس طبعاً ، فبعضٌ بلا بصيرة كالمشركين والكافرين ، وبعضٌ ذوو بصيرة ضعيفة الى درجة أنه لا يُبصر حتى السد الذي جعله الله تعالى ليغشيه ويحجب عنه ما خلف ذلك السد ، وربما هذا حال أغلبنا ، وبعضٌ قد يرى هناك سداً (معنوياً) ، ولكنه غير قادر على رؤية ما بعد السد ، وهؤلاء بصيرتهم متوسطة ، وبعضٌ تكون بصيرته نافذة ، كالعباس بن علي عليهما السلام الذي قال بحقه الإمام الصادق عليه السلام : ( كان عمنا العباس نافذ البصيرة صلب الإيمان ) ، وصلابة الإيمان تقوي البصيرة ، والبصيرة تصلّب الإيمان . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ (9) قد لا نجد أحداً يقرأ هذه الآية الكريمة ويتصور أن الله تعالى يجعل سداً مادياً من بين أيدي الناس ومن خلفهم فيمنعهم من النظر ، وإنما غالبية الذين قرأونها - إن لم نقل جميعهم - يفهمون أن المراد من السد هو السد والحاجز المعنوي وأن منع البصر هو البصر المعنوي أو ما يُعبّر عنه بالبصيرة . وهذا يكشف عن البُعد المعنوي الموجود وبقوة في ثقافة وارتكاز غالبية المسلمين المهتمين بالقرآن الكريم - على الأقل على مستوى القراءة - ، وهذا يدل على وجود تربية معرفية مهتمة بالجانب المعنوي أكثر من اهتماهما بالجانب المادي (رغم أهمية الأخير ) ، وبالتالي فمن ينتقد الفهم المعنوي للحقائق القرآنية والإسلامية يكون نشازاً من بين المسلمين . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

من نور القرآن القبس القبس "239” بعنـوان {قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ} [السجدة: 29] ١٧ شعبان ١٤٤٥هـ - ٢٠٢٤/٢/٢٨م https://youtu.be/4p7_TM0fkBY?si=uyveZQlqR4ErbLnD

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (7) إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلالاً فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ (8) في شهر رمضان المبارك يجعل الله تعالى الأغلال في الأعناق ، الأغلال الفقهية في أعناق المؤمنين كي يوجهوا بوصلتهم تجاه ربهم الكريم ويغفلوا عن سواه ، والأغلال في أعناق الشياطين كي يغفلوا عن عرقلة التكامل الروحي في الشهر الفضيل . أما الذين لايؤمنون - حتى من المسلمين - فهم غافلون عن بركات هذا الشهر الكريم ، وهذا يدل على أن في أعناقهم أغلالاً تمنعهم من التفاعل والانتفاع من النفحات الرمضانية المباركة ، لذا تكون مجالس الوعظ والإرشاد ضرورية بشكل كبير لإنذار الناس وإيقاظهم من غفلتهم ليصحوا وينتبهوا الى عظمة هذا الشهر المبارك . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (7) إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلالاً فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ (8) إن وضع الأغلال في الأعناق هو تقييد الحريات ، والوحيد الذي لا يختلف عليه أغلب سكان الأرض - باعتبارهم مؤمنين - على أحقيته بتقييد الحريات هو الله سبحانه ، إلا أن الاختلاف حول آلية تنفيذ التقييد الإلهي في الأرض . فنجيب : ما دُمنا متفقين على أن الله عز وجل أرسل رُسلاً مؤيدين من قبله فهذا يعني أن ما يقيده الرسل من حريات هو تقييد إلهي ، لأنهم لا يتحركون إلا بأمره ، وما دام الرسل يأمرون الناس بإتباع أوصيائهم ، فتقييد أوصيائهم للحريات تقييد إلهي ، وما دام الأوصياء يأمرون الناس بإتباع الفقهاء ويصفونهم بأنهم أمناء الرسل فتقييد الفقهاء تقييد إلهي ، إلا أن الغافلين والذين يصرون على بقائهم في الغفلة لا يقتنعون بأي تقييد للحريات . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

🟢 لمضاعفة الثواب لنا ولكم 🔆 يرجى نشر رابط القناة في مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بكم 🌹 عسى أن يجعلنا الله وإياكم من أنصار القرآن 🙏 https://t.me/quraan_views إدارة القناة

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (7) إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلالاً فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ (8) هناك نظرتان فكريتان الى الحرية والتخلص من الأغلال ، الأولى تدعو الى رفع الأغلال عن ما يقيد الإنسان لارتكاب الرذائل ( الأخلاقية بالخصوص ) بمختلف أشكالها حتى وصلت الى إباحة المثلية ، ومع الأسف هناك مؤيدون لها ، حتى في المجتمع الإسلامي . والنظرة الثانية تدعو الى رفع الأغلال المعنوية عن ما يقيد الإنسان من البقاء على إنسانيته وفطرته ، إذ تدعو الى ترك أغلال النفس الأمارة بالسوء التي تقيد صاحبها من اللجوء الى الله تعالى وطاعته . وهناك معياران قرآنيان لمعرفة أيهما أصح ، الأول هو نتيجة هذه الحرية ، إن كانت الغفلة عن الله سبحانه فهي غير صحيحة ، وإن كانت القربة من الله عز وجل فهي صحيحة ، والثاني هو الدعاة الى هذه النظرة ، فإن كانوا من الذين لا يؤمنون فمرفوضة ، وإن كانت من المؤمنين فهي مقبولة . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (7) إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلالاً فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ (8) من الواضح أن الأغلال تُقيّد الحرية ، وزيادة الأغلال كماً أو نوعاً أو كلاهما يزيد من تقييد الحرية ، ومن يريد الحرية فعليه التخلص من تلك الأغلال ، ومن يرى أن الحرية مضرة في جزء يفرض الأغلال كي لا تكون هناك حرية في ذلك الجزء ، ولا يوجد عاقل يدعي أن الحريةَ المطلقةَ غيرُ مضرة ، بدليل أن دعاة الحرية في العالم يقيدون الحريات في بعض المرافق لأنهم يعتبرون هذه الحرية مضرة ، فمثلاً حرية قتل البشر لا يمكن لأحد أن يُبيحها علناً إلا أن يبرر لها . والانشغال بهذه الأغلال يسبب الغفلة عن ما قُيّدَ لأجله ، وبالتالي فإن زيادة الحرية في جانب تؤدي الى زيادة الغفلة في الجانب المعاكس ، ومن يريد إطلاق الحرية فهو غافل عن أن هناك أغلال تقيد كل حرية . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (7) إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلالاً فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ (8) عندما يكون جسم الإنسان وسخاً فسيعيق تحركه ويشعر بقيود تُقيُّده وأغلال تَغلُّه ، وهكذا يكون القلب أيضاً ، فالغفلة تجعل القلب وسخاً ويحتاج الى تطهير وتنظيف ، وقد ورد في أحد أدعية شهر شعبان ما يشير الى ذلك ( تطهير قلبي من أوساخ الغفلة ) ، وهذه الأوساخ تغلُّ القلب وتقيده من الرقي ، وهي بالتأكيد أوساخ معنوية كالمعاصي والذنوب بل وحتى المكروهات ولكن بدرجة أقل . ومن وسائل تطهير القلب من أوساخ الغفلة الإنذار ، لأنه يصحي الغافل ويوقظه من غفلته كما يوقظ النائم من نومته ، فإن صحى ووعى انتبه وارتاح من هذه الأوساخ ، ووجد نفسه قادراً على التحرك بطلاقة ، من دون قيود أو أغلال . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (7) إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلالاً فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ (8) عند مواجهة الأعداء ( من الذين لا يؤمنون ) نحتاج الى العديد من الخطط لهزيمتهم ومنها أننا نجعل الأغلال في أعناقهم ليكونوا غافلين عنا ، بمعنى إشغالهم بهذه الأغلال وإلهائهم بكيفية التخلص منها كي يبتعد خطرهم عنا ، وبعض هذه الأغلال قد كفانا الله تعالى مؤونتها إذ جعلها في أعناقهم فغفلوا عنا ، كاللهو بالخمر والحفلات والجنس وما شابه ، وعلينا أن نذهب الى أغلال أخرى لزيادة انشغالهم ، كضرب اقتصادهم من خلال مقاطعة سلعهم غير المفيدة وجعل استخدام السلع المفيدة للأمور الضرورية جداً فقط ، فإن أقدم مليون مسلم فقط على هذه المقاطعة فسينشغلون بكيفية إرجاع بيع سِلَعِهم عن التعرض للمسلمين ، أما إذا توحّد مليار مسلم على ذلك فسيستلمون بلا نقاش ، وهذا يتطلب طبعاً حركة ثقافية توعوية تُغيّر البنى الفكرية التحتية للفرد المسلم . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (7) إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلالاً فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ (8) يقولون أن للعشق ناراً ، وأن العاشق يتلذذ بنار العشق ، لأن عشق المعشوق يطفئ كل نار ويزيل كل ألم وتعب ، وإذا كان الأمر كذلك فالعاشق يقبل بالأغلال التي يضعها المعشوق في عنقه ، ولا يفكّر بثمرة وضع هذه الأغلال ، ولا يسأل عن سبب وضعها ، لأن العشق يمنع العاشق من التفكير بأي شيء قد يسيء الى المعشوق ، فيخرب عشقه بيده . ومن كان عاشقاً للمعشوق الحقيقي جل جلاله فسوف لن يشعر بالأغلال التي يجعلها في عنقه ، كالأغلال الشرعية الكفيلة بأن تجعلنا غافلين عن ما يلتهي به الغافلون ، ولا يسأل عن سبب هذه الأغلال ، لأنه يعلم أن هذا المعشوق لا يضع أغلالاً إلا لحكمة ، وهذا ما لا يفقهه الذي لا يؤمنون بهذا العشق . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views