مكتبتي ℡ | 📚
📈 Analytical overview of Telegram channel مكتبتي ℡ | 📚
Channel مكتبتي ℡ | 📚 (@gedo_library) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 319 028 subscribers, ranking 20 in the Books category and 48 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 319 028 subscribers.
According to the latest data from 04 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -5 387 over the last 30 days and by -71 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 2.43%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 0.97% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 7 759 views. Within the first day, a publication typically gains 3 112 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 103.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as كِتَاب, كَاتِب, آن, حِذف, دَقِيقَة.
📝 Description and content policy
Channel description not provided.
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 05 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Books category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
| 2 | من هو صاحب كتاب حي بن يقظان ؟ | 1 306 |
| 3 | من هو مؤلف معجم لسان العرب؟ | 1 292 |
| 4 | No text... | 1 662 |
| 5 | No text... | 2 |
| 6 | في بيت النَّبيّ 📿 ١٣:
أرايتِ كيف منعتكِ من الرَّجل!
لم يكن بيتُ النبوّةِ بيتَ ملائكةٍ لا يختلفون، ولا مجلسَ صمتٍ لا تعلو فيه نبرةٌ، بل كان بيتًا حيًّا تُدارُ فيه الحواراتُ، وتحتدمُ فيه المشاعرُ، ثم تعودُ القلوبُ سريعًا إلى سكينتِها. في هذا البيتِ لم تُلغَ البشريّةُ باسمِ القداسةِ، ولم تُكسَرِ القلوبُ باسمِ الهيبةِ، بل كانتِ الحكمةُ حاضرةً لتُطفِئَ حدّةَ الموقفِ، وكانتِ الرَّحمةُ السقفَ الأعلى لكلِّ خلافٍ. ومن هذا الدفءِ الإنسانيِّ الصادقِ، نطلُّ على مشهدٍ يُعلِّمُنا كيف يكونُ الخلافُ بلا قطيعةٍ، والغضبُ بلا ظلمٍ، والقيادةُ بلا قسوةٍ!
جاءَ أبو بكرٍ رضي الله عنه لزيارةِ النَّبيِّ ﷺ، وقبلَ أن يستأذنَ ويدخلَ، سمعَ عائشةَ رضي الله عنها ترفعُ صوتَها على النَّبيِّ ﷺ، ثم أُذِنَ له فدخلَ غاضبًا، وقالَ لابنتِه: أترفعينَ صوتَكِ على رسولِ الله؟!
ثم كأنَّه أرادَ أن يجذبَها إليه ليُعنِّفَها، فحالَ النَّبيُّ ﷺ بينه وبينها، فلمّا خرجَ أبو بكرٍ جعلَ النَّبيُّ ﷺ يقولُ لعائشةَ: ألا ترينَ أنّي قد حُلْتُ بينكِ وبين الرَّجل؟!
ثم جاءَ أبو بكرٍ بعدها، فوجدَ النَّبيَّ ﷺ وعائشةَ يضحكان، فقالَ لهما: أشرِكانِي في سِلْمِكما كما أشركتماني في حربِكما!
قلتُ أكثرَ من مرّةٍ إنَّ أحبَّ الأحاديثِ النبويّةِ إلى قلبي هي تلك التي تُظهِرُ بشريّةَ النَّبيِّ ﷺ، وأحبُّ حوادثَ السيرةِ إليَّ تلك التي تُرينا بيوتَ النَّبيِّ ﷺ، وبيوتَ الصَّحابةِ في هيئتِها الاجتماعيّةِ والحياتيّةِ الطبيعيّةِ التي تُشبهُ حياتَنا تمامًا. والسببُ في هذا أنَّ الناسَ اعتادوا أن ينظروا إلى حياتِه ﷺ وحياةِ أصحابِه بعينِ الحُبِّ والإجلالِ، حتّى كادوا يعتقدون أنَّ حياتَهم لا مشكلاتَ فيها ولا همومَ، فتأتي هذه القصصُ والحوادثُ التي أُحبُّها لتضعَ النِّقاطَ على الحروفِ، وتُخبِرَنا أنَّ النّاسَ هم النّاسُ مهما بلغوا من الإيمانِ عِتِيًّا.
الخلافاتُ الزوجيّةُ تقعُ في كلِّ البيوتِ، تفرضُها المعاملةُ اليوميّةُ، وهمومُ الحياةِ، وتقلُّبُ النَّفسِ البشريّةِ من طورٍ إلى طورٍ. وعندما ترفعُ عائشةُ صوتَها على النَّبيِّ ﷺ، فالأمرُ لا علاقةَ له بمنسوبِ الإيمانِ ولا مقدارِ التَّقوى، إنّها الحياةُ يا سادةُ؛ فمهما بلغتْ زوجتُك من الإيمانِ لن تُدركَ عائشةَ، ومهما بلغتَ من الإيمانِ لن تبلغَ إيمانَ النَّبيِّ ﷺ، وها هي مشكلةٌ زوجيّةٌ قد حدثتْ، والحمدُ للهِ أنَّ الأوائلَ نقلوها إلينا لنتعلّمَ منها الدروسَ والعِبَرَ.
مَن كان يُمنّي نفسَه بحياةٍ زوجيّةٍ بلا مشكلاتٍ فهو واهمٌ أو حالمٌ، ولكنَّ المشكلاتِ إنّما يجبُ أن تكونَ سحابَ صيفٍ يمرُّ سريعًا، والبيوتُ إنّما تُدارُ بالتغاضي والتراحم؛ أنتَ تتنازلُ مرّةً، وهي تتنازلُ مرّةً، حتّى لا تكونَ البيوتُ ساحاتِ حربٍ.
تتّسعُ رقعةُ المشكلاتِ الزوجيّةِ حين يتحزّبُ الأهلُ لأولادِهم؛ فالزوجةُ عند أهلِها على حقٍّ مهما فعلتْ، والزوجُ عند أهلِه على حقٍّ مهما فعلَ، وهذا ليس من العدلِ ولا المنطقِ في شيءٍ. الأصلُ أن يتدخّلوا للإصلاحِ فقط؛ فالبيوتُ ليست محاكمَ لردِّ الحقوقِ بقدرِ ما هي أماكنُ للتراحمِ والتعايشِ والتغاضي والتجاهلِ. والأنبلُ من الإصلاحِ أن يأخذَ الأهلُ على يدِ ابنِهم أو ابنتِهم عندما تُخطئُ، ولا ينسَوا فضلَ الصِّهرِ أو الكَنّةِ، وما أنبلَ أبا بكرٍ يومَ ما هانَ عليه أن ترفعَ ابنتُه صوتَها على زوجِها.
الخلافُ شيءٌ، وأن تهونَ عندكَ زوجتُك، أو يهونَ عندكِ زوجُكِ شيءٌ آخرُ! النُّبلاءُ يظهرون في الخصوماتِ، وانظُرْ إلى نُبلِ النَّبيِّ ﷺ؛ لم تهنْ عليه عائشةُ رضي الله عنها حتّى حين رفعتْ صوتَها عليه، لقد منعَ أباها أن يتعرّضَ لها. الخلافاتُ طقسٌ لا مناخٌ، وعلى الطقسِ ألّا يستمرَّ طويلًا.
على الفورِ أعادَ النَّبيُّ ﷺ المياهَ إلى مجاريها، فقد مازحَ عائشةَ رضي الله عنها قائلًا: «ألا ترينَ أنّي قد حُلْتُ بينكِ وبين الرَّجل؟!» يا لنُبلِ النبوّةِ؛ إنَّه يسترضيها أيضًا! اقلبوا الصَّفحةَ سريعًا، فبعضُ المواقفِ لا تحتاجُ إلى كثيرٍ من التَّعنّتِ، وعزّةُ النَّفسِ ليس موضعُها بين الزوجِ وزوجتِه!
يضعُ لنا هذا المشهدُ من بيت النَّبيِّ ﷺ ميزانًا دقيقًا للعلاقاتِ الإنسانيّةِ، فليس الخلافُ عيبًا، ولا ارتفاعُ الصوتِ نهايةَ المودّةِ، ما دامتِ القلوبُ تعرفُ طريقَ الرجوعِ، وما دامَ العدلُ حاضرًا في لحظةِ الغضبِ. لقد علّمَنا هذا البيتُ أن الحكمةَ تُطفئُ ما تشعلُه العاطفةُ، وأن الرِّفقَ إذا دخلَ بين الناسِ أصلحَ ما أفسدَه الانفعالُ، وأن أعظمَ البيوتِ ليست تلك التي لا تعرفُ خلافًا، بل التي تعرفُ كيف تُنهيه بسلامٍ!
- أدهم شرقاوي | 2 763 |
| 7 | لم أكُن الصديقَ الوحيد لأي شخص، لمّ
أكُن حلماً لشخصٍ يحبني ، لم أشعر بأنني
الخيار الأول و الأوحد في حياةِ أحدٍ ولو
لِمرةٍ واحدة ، كنتُ دائماً شخصاً عابراً في
حياةِ الجميع."
🏷 أحمد خالد توفيق.
• | 2 343 |
| 8 | لا تهدر وقتك في الشرح؛ فالناس لا يسمعون إلا ما يريدون سماعه .
- باولو كويلو | 🤩 | 3 371 |
| 9 | -
لم أفقد حبي للكتب قط 📚💕. | 3 509 |
| 10 | تغريدة الجُمعة❤️
" ألّا يخونني الطريق
الذي سأدفع فيهِ جزء من عمري
ألا يضيع منّي كلُّ شيءٍ أحببته
ولا تُعاقبني بمن أُحِب
أن تجعل الخير فيما يرتاح قلبي له
وتُقرّ عيني بما أُحِبُ وترضى
يا ربّ :))
اللهم صل وسلم على نبينا
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين✨
• لا تنسى قراءة سورة الكهف
(متوفرةpdf اضغط هنا)🎁 | 3 859 |
| 11 | sticker.webp | 4 436 |
| 12 | كلنا مرضى نفسيين ، إسماعيل عرفة.pdf | 4 308 |
| 13 | ماذا لو اكتشفت أن ما تظنه خللًا فيك … هو في الحقيقة جزء من طبيعتك البشرية؟ 🌟
كلنا مرضى نفسيين كتاب يتناول الصحة النفسية من زاوية مختلفة، ويحاول الاقتراب من الاضطرابات والمشكلات النفسية بعيدًا عن الصورة النمطية المرتبطة بها. يناقش الكتاب مجموعة من السلوكيات والمشاعر التي قد نمر بها في حياتنا اليومية، مثل القلق، والخوف، والحزن، والتعلق، والوساوس، وتأثير التجارب السابقة في طريقة تفكيرنا وتفاعلنا مع الآخرين.
من خلال طرح مبسّط وأمثلة قريبة من الحياة، يدعو الكتاب القارئ إلى فهم نفسه ومشاعره بشكل أعمق، وإلى النظر إلى الصحة النفسية باعتبارها جزءًا من حياة الإنسان، لا شيئًا يجب أن نخجل منه أو نخفيه.
كتاب مناسب لمن يحبون الكتب النفسية وتطوير الذات وفهم السلوك الإنساني، خصوصًا إذا كنت تبحث عن قراءة خفيفة تساعدك على التأمل في نفسك وفيمن حولك ✉️✨. | 4 163 |
| 14 | "القراءة واحدة من أعمق الطرق للقاء عقلٍ آخر."🧡
-ماري أوليفر. | 3 662 |
| 15 | لم أصادف شخصًا مهذَّبًا إلَّا رأيته مُعذَّبًا بالألم والمعاناة والحساسية النَّفسية، دائمًا يأتيني الفضول أن أُلقي نظرةً على كواليس هذا الجمال.
فاكتشفتُ أنَّ أغلبهم هذَّبَ الوجعُ أرواحهم!
— الطّنطاويّ | 📚 | 4 209 |
| 16 | لم أعد أرغب بتاتا في الحديث عن الكُتب، بل إنّ لديّ الرغبة في كتابتها❤️.
• بول أوستر | تباريحُ العيش | 4 521 |
| 17 | السلام عليكم أعضاء مجموعة مكتبتي 📚
💎 تنبيه مهم:
🔘 نظرًا لكثرة البلاغات والشكاوى حول بعض المخالفات والممارسات غير اللائقة، وخصوصًا من الحسابات التي لا تحتوي على اسم واضح، أو التي تستخدم رموزًا أو ايموجي مثل: ( . $ @ ) وما شابهها من التسميات المبهمة؛
🔘 نود التنبيه إلى أن مجموعة "مكتبتي" مجموعة محترمة، ونحرص جميعًا على المحافظة على بيئتها وتنظيمها، ولا نريد أن تكون الحسابات المجهولة سببًا في صعوبة التعرف على أصحابها أو التعامل مع الحسابات الوهمية والمخالفة.
🔘 لذلك نرجو من جميع الأعضاء وضع اسم "واضح وصريح للحساب" داخل المجموعة، ليسهل علينا التعرف على الأعضاء واتخاذ الإجراءات اللازمة بحق الحسابات المخالفة.
🔖 أي حساب لا يحتوي على اسم واضح لن يُسمح له بالانضمام إلى مجموعة مكتبتي.
🔘 كما نرجو من الأعضاء الموجودين حاليًا، ممن يستخدمون رموزًا أو أسماء مبهمة، تعديل اسم الحساب إلى اسم واضح وصريح. | 5 290 |
| 18 | الزوج يحاول العودة للمنزل متأخراً وبصمت ، لكن الزوجة تستخدم تقنيات لا تمتلكها وكالة نيوز.😂 | 4 809 |
| 19 | " احترس من قرني الثور وحوافر الحصان وابتسامة بعض الناس".
- مثل من الصين. | 4 751 |
| 20 | لا يستجد في حياتك شيء إلا خير، ولا يغادرك شيء إلّا لخير، ربما لن يبدو الأمر واضحًا في بداية الأمر، لكن مع الوقت ستفهم كُل شيء، وتُصبح الرؤية أكثر وضوحاً، فتعرف طريقك جيدًا، وتقدّر ذاتك بالشكل الصحيح، على الإنسان فهم الحياة والحكمة من تجاربها قبل إصدار الأحكام🌸🤍 .. | 5 901 |
