خانه ابرهای سپید
Open in Telegram
خانه ابرهای سپید دریچهای به «تایچیچوآن و چیکونگ» آرمین خبّاز مربی رسمی فدراسیون ووشو @khabbaz لینک گروه علاقمندان تایچیچوآن در رشت: https://t.me/WhiteCloudsHouseGroup www.Instagram.com/whitecloudshouse www.aparat.com/WhiteCloudsHouse
Show more326
Subscribers
No data24 hours
-17 days
+330 days
Posts Archive
در دنیای مبارز، احساس 《عجز و ناتوانی》 جایی ندارد؛ چرا که بخوبی میداند این حس چیزی نیست جز واکنشی ذهنی در برابر آستانهها؛ پس
به مبارزه ادامه میدهد.
@WhiteCloudsHouse Channel
چطور مانند ژاپنیها کمتر بخوابیم
ولی سرحال از خواب بیدار شویم؟
(بدون نیاز به قهوه)
@WhiteCloudsHouse Channel
Repost from تبارشناسی کتاب
خودتان را از شر اورجینال خلاص کنید؛ اگر یک کپی خوب دیدید بچسبید نگهش دارید. به قول سعدی:
و گر به چشمِ ارادت نگه کنی در دیو
فرشتهایت نماید به چشم کَرّوبی
عباس کیارستمی
@tabarshenasi_ketab
شاد آمدم، شاد آمدم، از جمله آزاد آمدم
چندین هزاران سال شد تا من به گفتار آمدم
مولانا
@WhiteCloudsHouse Channel
دو داستان برای درمان
دو تا از عمیقترین ترسهای بشر
لینک ویدیوی انگلیسی در کانال ورد ولکان
https://youtu.be/NS5fxnjCpcU
@dr_iman_fani
Repost from حکمتِ خاموشی
متن خلاصه شدهی سوترای انقراضِ نهایی دارما
(ترجمه از نسخه کانون تایشو 396)
چنین شنیدهام: روزی بودا در کوشیناگارا بود. قرار بود او ظرف سه ماه به نیروانا (رهایی نهایی) دست یابد. راهبان و بودیسَتواهای بیشمار گرد آمدند تا از بودا دیدن کنند و در برابرش تعظیم نمایند.
بودای محترم نزد جهانیان، آرام و خاموش بود و هیچ موعظهای نکرد؛ درخشش و تابناکی ِ باشکوه او پدیدار نبود.
آناندا، حکیم بزرگ، در برابر بودا تعظیم کرد و گفت: «ای مورداحترام هستی، هرگاه شما دارما (راه راستی و حقیقت) موعظه میکردید، درخشش با ابهت شما همواره مسحور کننده بود. اما اکنون، کوچکترین پرتوی از درخشش شما پدیدار نیست. علت این امر چیست؟ حتماً رازی دارد، و ما خواستاریم که از اهمیت آن آگاه شویم.»
بودا خاموش ماند و پاسخی نداد. پس از آنکه آناندا سه بار سؤال خود را تکرار کرد، بودا به او گفت:
«ای آناندا، پس از نیروانای من، وقتی دارما در شرف انقراض باشد، در عصر پلید پنج ناپاکی، راه تاریکی به شدت رونق خواهد گرفت. شیاطین به صورت راهب (شَرمَنَه) درخواهند آمد تا راه مرا تباه سازند و ویران کنند.
آنها شراب خواهند نوشید و موجودات زنده را برای لذتجویی از طعمها خواهند کُشت.
آنها دلی سرشار از شفقت نخواهند داشت و نسبت به یکدیگر نفرت و حسادت خواهند ورزید.
«در آن هنگام، راهبان شرور، برده خرید و فروش خواهند کرد تا مزارع خود را کِشت کرده و جنگلها را بسوزانند. آنها به موجودات زنده آسیب میرسانند و کوچکترین رحم و شفقت نخواهند داشت. این بردهها راهب (بیکشو) و کنیزان به عنوان راهبه (بیکشونی) خود را جا خواهند زد….
وقتی دارما رو به زوال رود، مردان کمکار و متکبر میشوند و دیگر از دارما سخن نمیگویند، در حالی که زنان پرشور و فعال شده و پیوسته اعمال نیک انجام خواهند داد.
آنان راهبان حقیقی را که میبینند، همچون مزاحم خواهند نگریست و هیچکس به آنها ایمان نخواهد آورد.
وقتی دارما در شرف انقراض باشد، همهی خدایان شروع به گریه خواهند کرد. رودخانهها خشک میشوند و پنج غله به خوبی نمیپزند. بیماریهای واگیر به طور مکرر جان تعداد زیادی از مردم را میگیرد. مردم سخت کار میکنند و رنج میبرند، در حالی که مقامات محلی توطئه و برنامهریزی میکنند. هیچکس به اصول [اخلاقی] پایبند نخواهد بود. بدیها به فراوانی دانههای ماسه در دریا زیاد میشوند و نیکوکاران به یک یا دو نفر کاهش مییابند.
«در این زمان، راهبی از [راهبان] بودیسَتوا یا یک پِراتیکابودا پیدا خواهد شد که آموزههای مرا احیا میکند و تا پنجاه و دو سال دوام مییابد. در این مدت، دارما دوباره برای دورهی کوتاهی شکوفا میشود. پس از آنکه دارما و آموزههای من میمیرند، هرگز دوباره ظاهر نخواهند شد.
«سپس، سوترای شوُرانگاما و سوترای پرَتیوتپَنَّه سَمادهی از بین خواهند رفت و به دنبال آن تمامی دوازده طبقهبندی سوتراهای دیگر. کلمات آنها دیگر دیده نخواهد شد.
هنگامی که دارما ناپدید میشود، درست مانند چراغ روغنی است که درست پیش از خاموش شدن، برای لحظهای به روشنی شعلهور میشود. دارما نیز اینگونه شعلهور میشود و سپس میمیرد. آنچه پس از این زمان رخ خواهد داد، به سختی قابل توصیف است.
«پس از آنکه دارما از بین رفت، جهان به آشوب و نابودی فرو میرود. دهها میلیون سال بعد، میتریه بودیسَتوا به این جهان نازل میشود تا بودا شود. تمام گازهای سمی از بین میروند و جهان امن و آرام خواهد شد. بارانها هماهنگ خواهند بود و پنج غله رونق مییابند. درختان به ارتفاع زیادی رشد میکنند و طول عمر متوسط انسانها بسیار افزایش مییابد و محاسبهی تمامی موجوداتی که به رهایی هدایت خواهند شد، غیرممکن خواهد بود.
هنگامی که اجتماع چهارگانه شاگردان این سوترا را شنیدند، غصهدار شدند و گریستند.
.ضمیمه سوترای #شوُرانگاما
@hekmatekhamoushi
از میان تمرینات بدنی چینیها، ووشو (هنر جنگیدن) یا کونگفو (تمرینات روح و روان) مورد توجهاند. فرد باید بین تکنیکهای جنگیدن با مشتهای برهنه یا با اسلحه مثل روشهای درونی و بیرونی جنگ تفاوت قائل شود.
تکنیکهای جنگ فیزیکی از سرعت و واکنش پشتیبانی میکند، تا دشمن را با بالاترین سرعت ممکن و به شدت از جنگ بیرون کند. در اروپا تنوع و گوناگونی در اینباره بسیار رواج دارد، اما فقط کاراته، جودو یا تائوکوئون دو (Tae Quon Do) کرهای بین مردم جا افتاده است. بوکس تایچی به تکنیکهای جنگ درونی تعلق دارد. فقط دفاع از خود تمرین میشود، حملهای صورت نمیگیرد بلکه صبر میشود تا دشمن حمله کند، و زمانی مناسب برای یک اقدام درست به دست آید. حمله کننده باید با کمترین صرف انرژی بتواند تعادل به وجود آورد. زخمی کردن دشمن در اینجا ممنوع است، اگرچه بدون شک محتمل است.
《شفای چینی》
الکساندر منگ
ولفگانگ اکسل
@WhiteCloudsHouse Channel
دائوئیستها به حفظ انعطاف بافتهای اتصالی بدن توجه بسیار بیشتری داشتند. آنان متوجه شدند که رشد عضلانی در سی و پنج سالگی به اوج خود میرسد و هر قدر هم که فرد ورزیده باشد تفاوتی ندارد. با بالاتر رفتن سن، تاندونهایی که عضلات را به استخوان وصل میکنند به تدریج منقبض و کوچک میشوند. همین انقباض و کوچک شدن تاندونهاست که معمولاً به صورت احساس سالخوردگی تجلی مییابد. حفظ انعطاف تاندونها و پر کردن آنها با چی سبب میشود در سنین بالاتر هم انعطاف خود را حفظ کنید.
@WhiteCloudsHouse Channel
