M0NOTEİZM

Пишет аль Хафиз ибн Раджаб аль Ханбали 736-795 г.х: وقال أبو هريرة رضي الله عنه: "إذا مات ابن آدم قال الناس: ما خلَّف؟. وقالت الملائكة: ما قدَّم؟ "  Сказал Абу Хурейра да будет доволен им Аллах: «Когда сын Адама умирает, люди говорят: «Что он оставил после себя?» А ангелы говорят: «Что он предоставил для себя?» اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى ١١

✅ Милость Аллаха к Абу Ваилю, имаму Куфы 📚 Сказал хафиз аз Захаби: "Большой имам, шейх Куфы, Абу Ваиль аль-Асади.. он застал время Пророка, но не увидел его. Он учился у Умара, Усмана, Али, Аммара, Муаза, Ибн Мас'уда, Абу ад Дарда, Абу Мусы, Хузайфы, Аиши, Усамы ибн Зейда, Абу Хурейры.. и было сказано, что он передавал от Абу Бакра ас-Сиддыкка.. Передал Мугира от Абу Ваиля, что он сказал: "Пришел к нам сборщик закята от Пророка, и я принес ему барана, и сказал: "Возьми этот мой закят", а он ответил: "В этом нет закята" Сказал Ваки ибн аль Джаррах: "От Абу аль Анбаса: "Я сказал Абу Ваилю: "Застал ли ты Пророка?" Он сказал: "Да, я был безбородым юношей, и не увидел его" Сказал аль-А'маш: "Сказал мне Абу Ваиль: "О Сулейман, если бы ты увидел меня, когда мы бежали от Халида ибн аль Валида в день его сражения с Тулейхой! И я упал с верблюда, и почти раздробилась моя шея. И если бы я умер тогда, то это был бы Огонь! И мне тогда было 21 год" Скажу (аз Захаби): "То что он принес барана как закят, затем же через время убегал от Халида ибн аль Валида, дает понять, что он был вероотступником. Затем же Аллах смилостивился над ним и он вернулся в Ислам. Разве ты не видишь, как он сказал: "Если бы я умер тогда, то это был бы Огонь!". Однако Аллах проявил к нему заботу" Источник: "Ас-Сияр", 4/164 📗Если бы не милость Аллаха к нему, он был бы не Абу Ваилем, хранителем Сунны Пророка и факихом табиином, учеником 4 праведных халифов - а безымянным юношей муртаддом, сгинувшим со своим племенем ❗️ Один момент отделял его от этого.. поэтому делайте дуа о милости Аллаха, ведь если Он оставит без помощи - ничего не спасёт 📚 Также, отсюда извлекается то, что никогда не поздно покаяться и встать на прямой путь, и даже добиться успеха в Исламе и его науках

КАК ПРИНИМАТЬ ПИЩУ? От некоторых ханбалитских учёных передаётся, что касаемо приёма пищи есть 28 правил. Четыре обязанности: 1. Кушать дозволенную пищу 2. Довольствоваться тем, чем наделил Аллах 3. Произнести имя Аллаха перед едой 4. Поблагодарить Аллаха за еду Четыре сунны: 1. Кушать правой рукой 2. Кушать то, что лежит перед собой 3. Не смотреть на того, кто сидят вместе за столом 4. Уступать нуждающемуся Двадцать проявлений этики: 1. Не кушать облокотившись 2. Не кушать лежа на спине 3. Не кушать с середины (общего) блюда 4. Кушать тремя пальцами 5. Облизывать остаток еды с пальцев 6. Вытирать блюдо (например, остаток соуса и т.д.) 7. Кушать маленькими кусочками 8. Хорошо разжёвывать пищу 9. Глотать пищу долго, спокойно 10. Кушать лишь в присутствии владельца пищи 11. При приёме пищи находится в спокойном состоянии 12. Кушать то, что рассыпано 13. Очистить рот от еды между зубами 14. Не дуть на еду (следует подождать, пока она не остынет) 15. Не дышать на еду 16. Садиться в позе ифтираш (как в молитве). Можно в турецкой позе, скрестив ноги 17. Не теснить сидящего рядом человека, а, напротив, предоставить ему просторное место 18. Не кормить другого до тех пор, пока не разрешит хозяин еды 19. Помыть руки перед едой 20. Кушать столько, сколько передано в хадисе: "Человеку достаточно съесть несколько кусочков, которые поддержат его организм. Если же человека одалевает желание, то он может треть желудка заполнить едой, треть - водой, а оставшуюся треть оставить для воздуха". Это передал шейх мазхаба Насыруддин ас-Самури (ум. 616 г.х.) Взято из "Шарх манзумат аль-адаб" аль-Хаджжави: 346-347

В известном хадисе о покаянии Ка’ба ибн Малика (да будет доволен им Аллах), который не пошёл в военный поход без причины, за что к нему проявляли полное бойкотирование длительное время, сообщается, что когда Аллах принял его покаяние, Ка’б сказал: “Я поспешил к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), а по пути люди встречали меня толпами, поздравляя меня и говоря мне: «Поздравляем тебя тем, что Аллах принял твоё покаяние!» Войдя в мечеть, я увидел Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), сидевшего там, в окружении людей. Что же касается Тальхи ибн ‘Убайдуллаха, то он вскочил со своего места, бросился ко мне, стал пожимать мне руки и поздравлять меня”. аль-Бухари 4418, Муслим 2769. Пишет ибн Каййим аль Джаузия аль Ханбали 691-751 г.х: “В нём содержится доказательство на желательность поздравлять того, у кого произошло религиозное радостное событие, вставать навстречу к нему и пожимать ему руку. Это является желательной Сунной. И это также дозволено в отношении того, у кого произошло и мирское радостное событие”.  См.Задуль-ма’ад. Стр.3/585.

Можно ли поститься шесть дней месяца шаууаль до того, как возместишь пост рамадана, если оставшихся дней шаууаля недостаточно для того, чтобы соблюдать оба поста? Связанная тема Текст ответа Хвала Аллаху. Пост шести дней месяца шаууаль связан с постом месяца рамадан, как гласит верное мнение. На это указывают слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Тот, кто постился в Рамадан, а после шесть дней шаууаля, ему это запишется как пост в течении года“ . Муслим. Ас-сахих, хадис № 1164. Предлог после указывает на упорядоченность и следование. Это указывает на то, что вначале необходимо завершить пост рамадана (соблюдать его полностью и полностью возместить пропущенные дни), а после этого поститься шесть дней шаууаля. И в этом случае человек получит награду, упоминаемую в хадисе. Тот, кто должен возместить некоторые дни рамадана, постился только часть рамадана, но не полный рамадан. Но если у человека была уважительная причина, которая лишила его возможности соблюдать пост в течение шести дней шаууаля из-за возмещения поста месяца рамадан, например, если женщина, у которой были послеродовые кровотечения, постилась весь шаууаль, возмещая пост рамадана, то в этом случае можно соблюсти пост в течение шести дней в месяц зу-ль-ка‘да (в последующий после шаууаля месяц). И это потому, что у нее есть уважительная причина. Любой человек, у которого есть уважительная причина, может возместить пост в течении шести дней в месяц шаууаль в месяц зу-ль-ка‘да после того, как возместит пост месяца рамадан. Но если человек не постился в месяц шаууаль, не имея уважительной причины, то он не получит этой награды. Шейху Ибн ‘Усеймину, да помилует его Всевышний Аллах, задали вопрос о женщине, у которой есть долг за пост рамадан. Может ли она поститься шесть дней месяца шаууаль до возврата долга за рамадан? Он ответил: «Если женщина должна возместить пропущенные дни поста месяца рамадан, то она не постится пост месяца шаууаль, пока не возместит рамадан. Потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Тот, кто постился в Рамадан, а после шесть дней шаууаля…“. Если женщина должна возместить пост рамадана, она не считается постившийся (полностью) рамадан, поэтому награду за пост в месяц шаууаль она сможет получить только тогда, когда возместит пост рамадана. Если предположить, что возмещение поста месяца рамадан будет на протяжении всего шаууаля, например, если у женщины были послеродовые кровотечения, и она не постилась ни дня в рамадан, и в шаууаль она начала возмещать пост, но закончила возмещать только, когда начался месяц зу-ль-ка‘да, то она может поститься шесть дней (добровольного) поста. И в этом случае она получит награду за пост в шаууаль, так как она отложила пост (то есть пост месяца шаууаль) из-за уважительной причины, она была вынуждена сделать это. В этом случае она получит награду». Ибн ‘Усеймин. Маджму‘-ль-фатауа. Т. 19. С. 20. Для дополнительной информации обратитесь к ответам на вопросы № 4082 и № 7863. К этому можно добавить также и то, что возмещение поста – обязанность человека, который разговелся в рамадан по уважительной причине, и более того, это является одним из столпов ислама. Поэтому, говоря вообще, следует начинать с возврата долга до того, как переходить к добровольным видам поклонения. Ознакомьтесь также с ответом на вопрос №

Будьте осторожны и распространяйте!

✅ «Преуспел тот, кто очистился» (т.е. отдал закят аль-фитр)[*] (Коран 87:14) [1] Са’ид ибн аль-Мусаййиб (табиин) сказал: «Имеется в виду закят аль-фитр». عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ فِي قَوْلِهِ تَعالى: ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى﴾ قالَ: زَكاةُ الفِطْرِ 📚 См. «Тафсир ‘Абдур-Раззакъ» 3579 [2] ‘Атаъ (табиин) сказал: «Т.е. отдал закят аль-фитр». عَنْ عَطاءٍ: {قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى} قالَ: أدّى زَكاةَ الفِطْرِ 📚 См. «Тафсир Ибн Аби Хатим» 19234 [3] Мухаммад ибн Сирин (табиин) сказал: «Т.е. отдал закят аль-фитр, после чего вышел и совершил [праздничную] молитву». عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ فِي قَوْلِهِ: {قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى} قالَ: أدّى صَدَقَةَ الفِطْرِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلّى بعد ما أدّى 📚 См. «Тафсир Ибн Аби Хатим» 19235 [4] Абуль-‘Алия (табиин) сказал: «Жители Медины не считают какую-либо милостыню лучше этого (т.е. аль-фитр) и поения водой». عن أبي العالية: قَرَأ: ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى وذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلّى﴾ وقالَ: إنَّ أهْلَ المَدِينَةِ لا يَرَوْنَ صَدَقَةً أفْضَلَ مِنها، ومِن سِقايَةِ الماءِ 📚 См. «Тафсир ат-Табари» 24/320 [*] Примечание: это — одно из мнений саляфов относительного данного аята ✍🏻 «Тафсир саляфов» © vk.com/tafsir_salaf © t.me/tafsir_salaf

Пишет ибн Кудама аль Макдиси аль Ханбали 541-620 г.х: وإِذا صلى الكافر حُكِمَ بإِسلامه Если неверный совершает молитву, его считают принявшим Ислам. См. Аль Мукни. Стр.41.

Передают со слов ‘Абдуллы ибн ‘Амра, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Мир этот дан во временное пользование, а лучшим, что есть в мире этом, является праведная жена».

Муслим 1467.

Остерегайтесь слонов в Рамадан! Возможно, вас удивит название, но удивление исчезнет, как только вы прочтете. «Однажды Имам Малик давал урок в мечети, передавал хадисы Пророка ﷺ И тут Возвестил глашатай: «Прибыл в Медину слон!» Жители Медины не видели слона, это было для них огромной редкостью, так как слон не обитает в этих краях. И ученики Имама устремились поглазеть на слона, оставив своего шейха одного… Ушли все, кроме Яхьи ибн Яхьи. Тогда Имам Малик спросил его: - Почему ты не пошел с ними ? Разве ты видел слона прежде? На что Яхья ответил: - О, имам, я пришел с Андалусии в Медину, чтобы увидеть Малика, а не чтобы увидеть слона. И рассказать жителям Андалусии про Малика, а не про слона. Если мы вдумаемся в эту историю, мы обнаружим, что только один из присутствующих знал, зачем он пришел и какова была его цель. Чтобы он не отвлекался от получения знаний и не тратил сил направо и налево... А что касается остальных, то они вышли посмотреть на слона. Так посмотрите, какая между ними огромная разница! Аллах вознаградил за это Яхью ибн Яхью тем, что «аль-Муатта» имам Малика, которая распространилась на востоке и западе – это то, что передаётся от Яхья ибн Яхья аль-Лейсий. Что же касается других студентов, которые вышли посмотреть, то о них история нам ничего не упоминает. В наше время «слон» повторяется, но в разных образах и по-разному, и особенно в Рамадан. Во время Рамадана есть два типа людей: 1- тип: определили свою цель, они знают, чего хотят от Рамадана и каких плодов надеются достичь... 2-тип: невнимательный/беспечный к Рамадану - его привлекают разные виды «слонов». Это могут быть: Спутниковые каналы… • Сериалы… • Фильмы… • Игры И другие "слоны" нашего времени... Остерегайтесь «Слонов» и их блеска! Они лишат вас лучшего месяца в году… (Доктор Мустафа Абу Саад).

НЕВЕЖДЫ В РАМАДАН. Хафиз Ибн Раджаб (رحمه الله) говорил: «Глупцы с трудом переносят месяц Рамадан из-за того, что их утруждают такие поклонения, как молитвы и пост в этот месяц. И многие из этих невежд не совершают молитвы, кроме как в Рамадан во время поста. И многие из них не избегают тяжких грехов, кроме как в Рамадан, и по этой причине он им кажется затяжным и тяжело их душе расставаться с грехами, из-за чего они считают дни и ночи (завершения Рамадана), чтобы вернуться к грехам. Такие люди являются упорствующими в грехах, зная это, и это несчастные люди. И среди них есть даже такие люди, кто не может удержаться от совершения грехов даже в Рамадан». [لطائف المعارف]

ЩЕДРОСТЬ САЛЯФОВ В РАМАДАН. «Ибн Аби Сулейман в Рамадан разговлял 50 человек каждый день, а в последнюю ночь одевал их каждого одёжкой». [Сияр алам ан-нубала, 238/5]

Сообщается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:  Первое, за что будет рассчитан раб Аллаха в Судный день – молитва. Если она была хороша, то и остальные дела будут хорошими. Если же она была плоха, то все остальные дела также будут плохими. Если в его обязательной молитве найдутся упущения, Великий и Всемогущий Господь скажет: „Посмотрите, есть ли на счету Моего раба добровольные (молитвы)?“, и ею восполнят упущения, допущенные в обязательной, затем счет деяний будет продолжен на основании этого . Передал ан-Насаи под № 465, ат-Тирмизи под № 413; аль-Албани подтвердил достоверность этого хадиса в Сахих аль-джами‘ под № 2573.

Рассказывает шейх АбдуЛлах ибн Мухаммад Амин аш-Шанкиты: «я прочел, как имам аш-Шафи’и залез на минбар и сказал: «какой бы вы вопрос мне не задали я отвечу вам из книги Аллаха». Я сидел некоторое время размышляя как это имам аш-Шафи’и говорит такое, когда Аллах говорит: «и даровано вам (о люди) знание только немного» (17:85)? Немного подумав я пришел к тому, что возможно имел ввиду имам аш-Шафи’и. А именно, что аш-Шафи’и имел ввиду, что если он знает ответ из Корана, он ответит ответом из Корана, а если не знает, то скажет: «Аллаху известно лучше» и это ответ из Корана. Ведь Аллах говорит: «и не говори того, о чем нет у тебя знаний» (17:36). Кто скажет «не знаю», тот ответил ответом из Корана.