M0NOTEİZM
Open in Telegram
Единобожникам обещан рай •Инстаграм: https://instagram.com/m0noteizm
Show more667
Subscribers
No data24 hours
-27 days
-830 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
December '24
December '240
in 0 channels
November '24
+1
in 0 channels
Get PRO
October '24
+1
in 0 channels
Get PRO
September '24
+2
in 0 channels
Get PRO
August '24
+1
in 0 channels
Get PRO
July '24
+2
in 0 channels
Get PRO
June '24
+1
in 0 channels
Get PRO
May '24
+1
in 0 channels
Get PRO
April '24
+4
in 0 channels
Get PRO
March '24
+5
in 0 channels
Get PRO
February '24
+4
in 0 channels
Get PRO
January '240
in 0 channels
Get PRO
December '23
+4
in 0 channels
Get PRO
November '23
+2
in 0 channels
Get PRO
October '23
+1
in 0 channels
Get PRO
September '23
+4
in 0 channels
Get PRO
August '23
+1
in 0 channels
Get PRO
July '23
+1
in 0 channels
Get PRO
June '23
+1
in 0 channels
Get PRO
May '23
+9
in 0 channels
Get PRO
April '23
+5
in 0 channels
Get PRO
March '23
+6
in 0 channels
Get PRO
February '23
+15
in 0 channels
Get PRO
January '23
+7
in 0 channels
Get PRO
December '22
+19
in 0 channels
Get PRO
November '22
+8
in 0 channels
Get PRO
October '22
+2
in 0 channels
Get PRO
September '22
+1
in 0 channels
Get PRO
August '22
+8
in 0 channels
Get PRO
July '22
+7
in 0 channels
Get PRO
June '22
+5
in 0 channels
Get PRO
May '22
+6
in 0 channels
Get PRO
April '22
+23
in 0 channels
Get PRO
March '22
+36
in 0 channels
Get PRO
February '22
+9
in 0 channels
Get PRO
January '22
+47
in 0 channels
Get PRO
December '21
+57
in 0 channels
Get PRO
November '21
+45
in 0 channels
Get PRO
October '21
+82
in 0 channels
Get PRO
September '21
+39
in 0 channels
Get PRO
August '21
+35
in 0 channels
Get PRO
July '21
+393
in 0 channels
Get PRO
June '21
+71
in 0 channels
Get PRO
May '21
+91
in 0 channels
Get PRO
April '21
+144
in 0 channels
Get PRO
March '21
+52
in 0 channels
Get PRO
February '21
+57
in 0 channels
Get PRO
January '21
+90
in 0 channels
Get PRO
December '20
+1 051
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 09 December | 0 | |||
| 08 December | 0 | |||
| 07 December | 0 | |||
| 06 December | 0 | |||
| 05 December | 0 | |||
| 04 December | 0 | |||
| 03 December | 0 | |||
| 02 December | 0 | |||
| 01 December | 0 |
Channel Posts
Со слов Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Аллах проклял того, кто заблудил слепого в пути».
аль-Бухари в “Адаб аль-муфрад” (892).
Шейх ‘Абдур-Раззакъ аль-Бадр в отношении этого хадиса сказал: “Т.е. Аллах проклял того, кто сбил слепого с дороги, по которой он идёт, скажем, в мечеть или домой.
Если таково наказание для этого человека (указавшего неправильный путь слепому), тогда каково же наказание того, кто сбивает людей с Прямого пути, с пути в Рай?! Кто уводит людей из Сунны в нововведение (бид’а), из единобожия (таухид) в многобожие (ширк), из истины в заблуждение (даляль)?! Это куда хуже и ещё более великое преступлением, да упасёт от этого Аллах!
Данный хадис разъясняет опасность призывающих к заблуждениям. А Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Больше всего я опасаюсь для моей общины имамов, вводящих в заблуждение»”.
• Сл. “Шарх аль-Адаб аль-муфрад” (№ 118).
| 2 | Один из ложных доводов ашаритов
Сказал Шейхуль Ислам ибн Таймиййа: «(Джахмиты-му'аттыля приводят) хадис о сосуде Абу Хурейры, когда он сказал: «Я сохранил от посланника Аллаха (мир ему) два сосуда (знаний): Первый сосуд я распространил среди вас, а что касается второго сосуда, то если бы я распространил его среди вас, то вы бы перерезали мое горло». аль-Бухари, 120.
Данный хадис является достоверным, однако он неоднозначен. Существует другая версия этого хадиса, которая разъясняет, что под вторым сосудом подразумевается знание о сражениях и смутах, которые грядут после пророка, мир ему. Но если предположить, что обсуждаемый хадис касается атрибутов Аллаха, то даже в этом случае он не указывает на их отрицание, наоборот, достоверно установлены от Абу Хурейры те хадисы, в которых передается утверждение атрибутов, как, например, хадис о приходе Аллаха в Судный день, о Его нисхождении, смехе и другие подобные хадисы об утверждении атрибутов, при этом от него не передано ни одной буквы относительно отрицания атрибутов». аль-Къаида аль-Мурракушия, стр. 47 | 80 |
| 3 |  No text... | 89 |
| 4 | ✅ Малые дети вознаграждаются за благие дела
💠 Сказал Умар Ибн аль Хаттаб (да будет доволен им Аллах):
الصَّغِيرُ تُكْتَبُ لَهُ الْحَسَنَاتُ وَلَا تُكْتَبُ عَلَيْهِ السَّيِّئَاتُ
"Малому ребенку записываются хорошие дела, и не записываются грехи"
Передал имам Малик в "Аль Муватта"
🔵 Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия:
وَالْأَطْفَالُ الصِّغَارُ يُثَابُونَ عَلَى مَا يَفْعَلُونَهُ مِنْ الْحَسَنَاتِ وَإِنْ كَانَ الْقَلَمُ مَرْفُوعًا عَنْهُمْ فِي السَّيِّئَاتِ؛ كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ: {أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَفَعَتْ إلَيْهِ امْرَأَةٌ صَبِيًّا مِنْ مِحَفَّةٍ فَقَالَتْ: أَلِهَذَا حَجٌّ؟ قَالَ: نَعَمْ. وَلَك أَجْرٌ} رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ. وَفِي السُّنَنِ أَنَّهُ {قَالَ مُرُوهُمْ بِالصَّلَاةِ لِسَبْعِ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا لِعَشَرِ وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ} وَكَانُوا يُصَوِّمُونَ الصِّغَارَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَغَيْرَهُ فَالصَّبِيُّ يُثَابُ عَلَى صَلَاتِهِ وَصَوْمِهِ وَحَجِّهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَعْمَالِهِ وَيُفَضَّلُ بِذَلِكَ عَلَى مَنْ لَمْ يَعْمَلْ كَعَمَلِهِ
"Маленькие дети вознаграждаются за хорошие дела, которые они совершают - даже если перо поднято от них касательно дурных дел
И это пришло в "Сахихе", что женщина подняла к Пророку мир ему, малого ребенка, и сказала: "Записывается ли ему хаджж?"
Пророк сказал: "Да, а тебе будет награда"
Передал это Муслим в "Сахихе"
И пришло в "Сунане": "Приказывайте им молиться с семи лет, и побивайте их за отказ от нее с 10, и кладите их спать раздельно"
И сподвижники приказывали малым детям постить сяв день Ашура, и другие дни
Поэтому, малый ребенок вознаграждается за свои молитву и пост и хадж, и другие его дела, и благодаря этому имеет преимущество над детьми, кто не делал этого"
Источник: "Маджму аль фатава", 4/278 | 97 |
| 5 | Правильный ответ : можно.
Сообщается, что Ка‘б ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Женщина зарезала овцу с помощью камня , а затем люди спросили Пророка мир ему и благословение Аллаха об этом, и он велел есть её».
Аль Бухари 5504. | 98 |
| 6 | Ответ на сомнения ашаритов-антропоморфистов касательно снисхождения Аллаха на небеса
Вопрос: Как Аллах может спускаться на небеса этой дунья в последнюю треть ночи, когда в следствие вращения земли последняя треть ночи перемещается от территории к территории?
Ответ:
Ахли Сунна говорят что воистину, Его нисхождение, пречист Он – является таковым, как подобает Его величию, и оно непохоже на нисхождение творений. И Ахли Сунна утверждают для Аллаха это качество, и оставляют рассуждать о том, как это происходит (делают тафвид "кейфия").
И поэтому, когда спросил мужчина имама Малика – рахимахуЛлах, о том, как Аллах вознесся – он сказал: "Вознесение – известно, а "как" – неизвестно, и вопрос о нем – нововведение", и затем приказал имам Малик выгнать его из маджлиса. И Аллах, Велик Он, и Благороден, поведал нам, что Он спускается, и не поведал нам о том, как Он это делает.
Затем, воистину, не делается аналогия между действиями Аллаха и действиями созданного. И если бы мы делали так, то были бы вынуждены отрицать от Аллаха множество Его Качеств. Например: как слышит Аллах голоса всех творений одновременно, ещё и при том что они говорят на разных языках, в разных местах, в разных странах?? И как видит Аллах все творения, одновременно?!
И если бы мы попробовали дойти до этого разумом, рассуждая по аналогии с действиями творений, то это было бы невозможным!
И, опираясь на это, обязательно проявлять адаб ко Всевышнему Аллаху, и оставленять подобные вопросы, указывающие на невежество о Сущности Аллаха, Его Качествах, Его Величии, и Его способности на всякую вещь, Пречист Он!
И Всевышний Аллах знает лучше.
Шейх Мухаммад Ибн Абдуль-Азиз аль Муснад, фетва 25685
p.s. Такие вопросы и рассуждения происходят от уподобления Всевышнего Аллаха творениям, в котором эти люди обвиняют Ахли Сунна. Когда они слышат о том, что Аллах нисходит на ближнее небо, то сначала они представляют себе нисхождение творений, а потом исходя из своего понимания о том, что для творения такое невозможно, говорят, что такое невозможно и для Аллаха. Пречист Аллах от их аналогий и ограничений, и воистину, Он способен на всякую вещь!
Точно также они отрицают и другие атрибуты. Например, когда они видят словосочетание "يد الله" - Рука Аллаха, они представляют себе руку творений, затем говорят: Аллах не похож на творения, и начнают отрицать или искажать этот атрибут.
Как верно сказал шейх Мухаммад Амин аш-Шанкыти: "Они сначала уподобили Аллаха творениям, а затем, испугавшись этого уподобления, начали отрицать Его качества"
Мы ответим им: воистину, все Атрибуты Аллаха являются такими, как это подобает для Его Величия, которое не может обьять или представить разум. Мы принимаем все атрибуты Аллаха такими, как они пришли, и не пытаемся представить их, и не задаемся вопросом "Как", поскольку это нам не открыл Аллах, и категорически отрицаем подобие Всевышнего Аллаха с сотворенным, и верим в то, что пришло в Коране и Сунне, не искажая это, и не отрицая.
И это - позиция ахли Сунна уаль Джамаа в этом вопросе, в отличие от заблудших групп. | 97 |
| 7 | ✅ Про махр и облегчение брака
Укбы бин Амира, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Лучший махр – наиболее легкий”.[“Мустадрак”
аль-Хаким, 2\198, № 2742.]
Умар, да будет доволен им Аллах, сказал:
“Не делайте “махр” женщин большим, если бы в большом “махре” было достоинство или богобоязненность, первым, кто так сделал бы, был бы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не давал своим женам и не выдавал ни одну из своих дочерей за “махр” больше 12 укий, а 1 укия – это 40 дирхемов”.[Сунан” ат-Тирмизи, 3\423, № 1114.]
Шейхуль-ислам Ибн Теймийя, да смилуется над ним Аллах, сказал:
“Тот, кого душа побудила сделать “махр” своей дочери больше “махра” дочерей Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые были лучшими созданиями Аллаха в каждом из своих достоинств, лучшими женщинами в мире, – то он глупец и невежда. Таким же образом “махр” матерей правоверных. Это все, если есть материальная возможностью для выплаты, а что по поводу бедняков, то не следует ему давать или обещать дать женщине сумму, которую он не в состоянии оплатить, не испытывая при этом трудность”
.[“Маджму аль фатава”, 32\194.]
Ибн Къайим, да помилует его Аллах, сказал после того, как упомянул несколько хадисов, связанных с “махром”:
“Поднятие цены “махра” – нежелательно (макрух) в браке (никахе), это исходит от малого количества “бараката” и сложности в этом”.[Задуль-маад”, 5\187] | 98 |
| 8 | Отрывок из книги Сайд аль-Хатыр:
Однажды ар-Рубеййи’ Бинт ан-Надр – тётя Анаса Ибн ан-Надра – сломала передний зуб одной девушки. Её родственники попросили у семьи пострадавшей прощения, но те отказали. Тогда они предложили им материальную компенсацию, но те отказались и от денег и отправились к Посланнику Аллаха да благословит его Аллах, с требованием отомстить за сломанный зуб, и Он да благословит его Аллах приказал совершить возмездие. Анас сказал «Посланник Аллаха, они сломают зуб ар-Рубеййи’? Клянусь Тем, Кто отправил тебя с истиной, её зуб не будет сломан!». Посланник Аллаха да благословит его Аллах, сказал: «Аллах предписал вершить возмездие, Анас».
Тут родственники девушки простили виновную, и тогда Посланник Аллаха да благословит его Аллах, сказал:
«Среди рабов Аллаха есть такие, чьи клятвы выполняет Аллах, когда они клянутся Им»
Аль-Бухари, 2703, Муслим, 1675 | 105 |
| 9 | Имам Сахль ибн Аби Сахль ас-Су'люкий, да помиует его Аллах, сказал:
«Заполучить довольство людей невозможно, но то, что возможно из него, не стоит упускать.»
См. Табакат аш-Шафи'ия ибн Касира.
Фраза «мне всё равно, что обо мне думают, людям не угодишь» не совсем верна. Да, всем людям не угодишь — это правда, но это не означает, что стоит пренебрегать мнением окружающих. | 100 |
| 10 | Сказал ибн Таймия رحمه الله:
Лучшее, что может произносить человек, это единобожие, как сказал пророк ﷺ: «Лучшее из поминаний, это "Ля иляха илля Аллах", а лучшее из мольб, это "аль-хамду лиЛлях"».
Также он ﷺ сказал: «Тот, слова которого последними будут "Ля иляха илля Аллах", зайдет в Рай».
وأفضل ما نطق به الناطقون هو التوحيد كما قال النبي ﷺ (أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله) وقال: (من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة)".
مجموع الفتاوى جـ٢صـ٣٥١ | 107 |
| 11 | Имам ахлю сунна…
— Сказал Асвад ибн Салим;
«я был спящим и как вдруг пришел ко мне кто-то, и сказал: о Асвад, поистине Аллах передает тебе салям и говорит тебе, это Ахмад ибн Ханбаль, отражает общину от заблуждения, а что же ты делаешь? Следуй же ему иначе ты погибнешь».
— И в другой ривае передается: тот кто противоречил Ахмаду (ибн ханбалю), тот будет наказан.
— И сказал Абу ‘Убейдуллах:
«я увидел посланника Аллаха во сне и сказал ему: кого ты оставил для нас в наше время, за кем мы последуем?
Он ответил: на тебе (обязанность) следовать Ахмаду ибн Ханбалю».
— И сказал Абу Зур’а:
«я увидел посланника Аллаха во сне, и пожаловался ему на то, с чем мы столкнулись из фитны джахмитов, и он сказал: не печалься поистине Ахмад ибн Ханбаль преградил им свет». | 111 |
| 12 | Спросили ибн База:
«Обязательно ли установить довод над оставившим молитву, чтобы можно было вынести решение о его неверии?»
Он ответил:
«Установить довод нужно, но если он умрет до установления довода, то с ним обращаются (применяются постановления) как с кафирами»
— «Фатава ва Расаиль ибн Баз».
✍️ Это в противовес тому, на чем современные шейхи, такие как Абдуссалям аш-Шувей’ир, которые доводят такфир в этом вопросе до невозможности. | 105 |
| 13 | спросили Аль-Хасана аль-Басри:
“один мужчина совершил грех, а потом покаялся, затем снова согрешил и покаялся, потом вновь совершил грех и снова покаялся...
до каких пор так будет продолжаться?”
он ответил: “Я знаю об этом только то, что это является нравом верующих”.
"аль-Хилья", 2/315. | 123 |
| 14 |  No text... | 121 |
| 15 | Сказал Суфьян ас-Саури:
«Является искушением для человека знающего, чтобы он любил больше говорить нежели молчать».
من فِتْنَةِ الرّجُل إذا كان فَقِيهًا أنْ يكون
الكلامُ أحبّ إليه من السُّكُوت.
الآداب الشرعية (٣/١) | 127 |
| 16 | Сказал имам Ахмад ибн Ханбаль 164-241 г.х:
Нет ничего лучше для женщины, чем мужчина, и нет ничего лучше для мужчины, чем женщина.
Безбрачие не имеет ничего общего с Исламом. Пророк да благословит его Аллах и приветствует, женился на 14 женщинах, и он мир ему и благословение Аллаха умер, будучи женатым на 9 из них. | 125 |
| 17 | Сказал Коды Абу Я’ла 380-458 гг.х,
صفة العلو لربنا، تَبَارَكَ وَتَعَالَى، حديث آخر
225 - ناه أَبُو القسم عبد العزيز بإسناده، عن معاوية بن الحكم، قَالَ: كانت لي جارية ترعى غنما فِي قبل أحد والجوانية، فاطلعتها ذات يوم فإذا الذيب قد ذهب بشاة من غنمها، وإني رجل من بني آدم آسف كما يأسفون لكني غضبت فصككتها صكة، فأتيت النبي، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فذكرت ذَلِكَ له، فعظم ذَلِكَ علي، فقلت: يا رسول الله: ألا أعتقها، قَالَ: " ائتني بها "، فأتيته بها، فقال لها: " أين الله؟ " قالت: فِي السماء، قَالَ: " فمن أنا؟ " قالت: أنت رسول الله، قَالَ: " أعتقها فإنها مؤمنة " أعلم أن الكلام فِي هَذَا الخبر فِي فصلين: أحدهما: فِي جواز السؤال عنه سُبْحَانَهُ بأين هو، وجواز الإخبار عنه بأنه فِي السماء والثاني قوله: " اعتقها فإنها مؤمنة " أما الفصل الأول فظاهر الخبر يقتضي جواز السؤال عنه، وجواز الإخبار عنه بأنه فِي السماء، لأن النبي، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لها: " أين الله " فلولا أن السؤال عنه جائز لم يسأل وأجابته بأنه فِي السماء وأقرها عَلَى ذَلِكَ، فلولا أنه يجوز الإخبار عنه سُبْحَانَهُ بذلك لم يقرها عليه
Подтверждение атрибута «Возвышенность (аль Улюв)» Господа нашего Благословен Он и Всевышен.
225 - Нам сообщил Абу аль Касым Абдулазиз со своей цепочкой передатчиков от Муавии ибн аль Хакам, который сказал: «У меня была молодая рабыня, которая пасла овец перед Ухудом и аль-Джавванией. Однажды я увидел, как волк увёл у неё овцу. Я – такой же человек, как и все потомки Адама. Я могу огорчиться, также как и все остальные. Случилось так, что я ударил ее. А когда я пришёл к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он посчитал это большим проступком . Тогда я сказал: “О Посланник Аллаха! Не даровать ли ей свободу?” Он сказал: “Приходи ко мне с ней”. Когда я пришёл к нему с ней, он спросил её: “Где Аллах?” Она сказала: “На небе”. Он спросил: “А я кто такой?” Она ответила: “Ты – посланник Аллаха”. Тогда он сказал: “Освободи её, потому что она – верующая”». Привёл Ахмад (5/447-448). Муслим (1/381-382), от Исмаиля ибн Ибрагима от Хаджаджа ибн Абу Усмана ас Саввафа от Яхья ибн Абу Касир, от Хиляля ибн Абу Маймуны от Ата ибн Йасара от Муавии ибн аль Хакама ас Сулями. Начинается хадис со слов: «Однажды, когда я молился вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, кто-то из присутствовавших чихнул, а я сказал: “Да помилует тебя Аллах!”».
Знай же, что тема, касательно этого хадиса будет разделена на два раздела:
1) О допустимости спрашивать об Аллахе, Пречист Он: «Где Он?». И о допустимости отвечать: «Он на небе».
2) Обсуждение слов: «Освободи её, потому что она – верующая».
Что касается первого раздела, то внешнее понимание хадиса требует признать правомочность задавания вопросов о Нём (где Аллах?), и правомочность ответа: «Он на небе», ведь пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, спросил её: «Где Аллах?». Если бы не было допустимо спрашивать так о Нём, то он не стал бы задавать (такой вопрос) и ответ что: «Он на небе», (он не стал бы признавать, однако) он согласился с её ответом. Если бы такое нельзя было говорить о Нём, Пречист Он, то он (пророк, да благословит его Аллах и да приветствует) не стал бы соглашаться с ней (с рабыней).
إبطال التأويلاتأبو ٢٤٢ | 114 |
| 18 | Имам аль Халляль ум.311 г.х:
Имам Абу Бакр аль-Маррузи [ум. 275 г.х] сказал: «Я спросил Абу Абдуллаха [Имама Ахмада] о том, кто оскорбляет Абу Бакра, Умара и Аишу, он ответил: Я не вижу что такой является частью ислама [т.е. он не мусульманин]». И Он [Абу Бакр аль-Маррузи] сказал: «Я слышал, как Абу Абдуллах [Имам Ахмад] сказал: [Имам] Малик сказал: «Тот, кто оскорбляет сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха), не имеет доли в Исламе». ”
Абд аль-Малик ибн Абд аль-Хамид сказал: «Я слышал, как Абу Абдуллах [Имам Ахмад] говорил: «Тот, кто оскорбляет сподвижника, боюсь, что он станет кафиром, как рафидиты» Затем он сказал: «Тот, кто оскорбляет сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха), мы не можем сказать, что он остался в лоне религии (Исламе)».
Закария ибн Яхья сказал: Абу Талиб рассказал нам, что он сказал Абу Абдулле [Имаму Ахмаду]: «А как насчет человека, который оскорбляет Усмана (да будет доволен им Аллах)? Он ответил: « такой еретик».
Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я спросил своего отца о человеке, который оскорбил одного из сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха)». Он сказал: «Я не считаю его находящимся в Исламе».
См.Ас-Сунна аль Халляля. Стр 1/398. | 80 |
| 19 | Аль Хафиз Ибн Раджаб аль-Ханбали 736-795 г.х пишет:
Абу Тахир ибн Исмаил ан-Наблуси сказал:
Один человек пришел к Аль-Хафизу (Абд аль-Г'ани аль-Макдиси аль Ханбали 541-600 г.х) и сказал:
«Я поклялся развестись со своей женой, если ты невыучил сто тысяч хадисов».
Имам Абд аль-Г'ани ответил:
«Если бы ты поклялся больше, ты бы сказал правду».
Его двоюродный брат ад-Дийа (ад-дин аль-Макдиси) сказал: Я видел не раз, когда он преподавал в большой мечети Дамаска, присутствующие просили его рассказать им различные хадисы (т. е. из аль-Бухари, Муслима, Муснада Ахмада и т. д.), не заглядывая в книгу, и он рассказывал хадисы с полным иснадом по памяти.
Я слышал, как Абу Исмаил ибн аль-Хафиз (сын имама Абд аль-Г'ани) говорил: некоторые люди спрашивали аль-Хафиза (его отца): Почему ты не рассказываешь все хадисы по памяти вместо того, чтобы читать по книге?
Он ответил: «Поистине, я боюсь, что могу впасть в самообольшение».
См. Зайл Табакат аль Ханабиля. Стр. 3/6 | 81 |
| 20 | Аль Халляль аль Ханбали ум.311 г.х пишет:
Исмаил ибн Исхак аль-Сакафи ан-Найсабури рассказал нам, что Абу Абдуллаха (имама Ахмада) спросили о человеке, у которого есть сосед рафидит, давать ли ему салям? Он сказал: «Не следует давать ему салям или отвечать на его салям».
См. Ас-Сунна аль Халляля. Стр.494. | 98 |
