🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

ماہِ ربیع الاوَّل اور کچھ واقِعات 📜 ✍مولانا حسن نوری گونڈوی صاحب خلاصہ: محمد جمال الدین خان قادِری ماہِ ربیع الاوّل شریف مِیں چند واقعات عام طور پر بیان کئے جاتے ہیں، مگر ان مِیں سے کئی اندازِ بیان کی وجہ سے غلط فہمی پیدا کرتے ہیں ۔ اصل حقیقت یہ ہے: ❶ پورے عرب میں زِندہ بچیوں کو دفن کرنے کا رواج نہ تھا بلکہ چند قبیلوں تک محدود تھا ۔ ❷ یہ کہنا کہ مکہ میں کوئی لِکھنا پڑھنا نہیں جانتا تھا درست نہیں، وہاں شعراء، خط و کتابت کرنے والے اور عِلم رکھنے والے موجود تھے ۔ ❸ یہ دعوٰی بھی غلط ہے کہ عرب مِیں سب مشرک تھے، کیونکہ مکہ میں چند لوگ دِینِ ابراہیم پر قائم تھے ۔ ❹ ابو جہل‘ حضور ﷺ کا چچا نہ تھا، وہ قبیلہ مخزوم سے تھا جبکہ حضور ﷺ ہاشمی و مطلبی تھے ۔ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ماہ ربیع الاول میں کثرت سے کُچھ واقعات سنائے جاتے ہیں جِن کی تصحیح و تحقیق انتہائی ضروری ہے ـ بعض واقعات درست تو ہیں مگر اندازِ بیان سے وہ واقعہ غلط ہو جاتا ہے ـ چند کی نشاندہی فقیر کیے دیتا ہے ـ ❶ عرب میں زِندہ بچیوں کو دفن کیا جاتا تھا، عرض یہ ہے کہ پورے عرب میں ہرگز ایسا نہ تھا اور نہ ہی ہر قبیلے میں ایسا تھا اور نہ ہی پورے مکہ میں ایسا ہوتا تھا بلکہ ایک دو قبیلے اس کا شکار تھے، کیونکہ جِس طرح زِندہ دفن کرنے والی روایت سُنائی جاتی ہے اگر پورا عرب سمجھ لیا جائے تو ہزاروں خواتین، صحابیات، خود ازواجِ مطہرات اور دیگر قبائل کی خواتین کا وجود کیسے ثابت کریں‌گے؟ ❷ عرب میں کوئی لِکھنا پڑھنا نہیں جانتا تھا، پھر مزید تخصیص کرکے کہا جاتا ہے کہ مکہ میں لوگوں کو لِکھنا پڑھنا نہیں آتا تھا یہ بھی درست نہیں ـ کئی کئی ہزار اشعار کہنے والے، زبان پر فخر کرنے والے، وثیقہ لکھنے والے، باقاعدہ خط و کتابت کرنے والے حضرات کا وجود کیسے ثابت کیا جائےگا؟ ❸ عرب میں کوئی رب کو پکارنے والا نہ تھا سب شِر.ک مِیں مبتلا تھے، ایسا ہرگز نہیں خود مکہ مکرمہ میں ایسے افراد موجود تھے جو دِینِ ابراہیم پر قائم تھے البتہ ایسے چند ہی لوگ تھے ـ ❹ ابوجہل کو حضور علیہ السلام کا چچا کہہ کر اس کے شر کو سُنایا جاتا ہے جبکہ حقیقت یہ ہے کہ سرکار دو عالم ﷺ ہاشمی و مطلبی ہیں اور وہ مخزومی ہے جو قبیلۂ قریش کی ایک شاخ ہے لہٰذا (معلوم ہوا کہ ابو جہل، حضور ﷺ کا) چچا نہیں ـ 📝حسن نوری گونڈوی ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1372 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1371 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95480

माहे रबीउ़ल अव्वल और कुछ वाक़िआ़त ✍ मौलाना ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब قِبۡلَهۡ   📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी माहे रबीउ़ल अव्वल शरीफ़ में चन्द वाक़िआ़त आ़म त़ौर पर बयान किये जाते हैं, मगर उन में से कई अन्दाज़े बयान की वजह से ग़लत़ फ़हमी पैदा करते हैं - अस़ल हक़ीक़त येह है: ❶ पूरे अ़रब में ज़िन्दह बच्चियों को दफ़न करने का रिवाज न था बल्कि चन्द क़बीलों तक मह़दूद था - ❷ येह कहना कि मक्कह में कोई लिखना पढ़ना नहीं जानता था दुरुस्त नहीं, वहाँ शाए़र, ख़त़ व किताबत करने वाले और इ़ल्म रखने वाले मौजूद थे - ❸ येह दअ़्वा भी ग़लत़ है कि अ़रब में सब मुशरिक थे, क्योंकि मक्कह में चन्द लोग दीने इब्राहीम पर क़ाइम थे - ❹ अबू जहल, हुज़ूर ﷺ का चचा न था, वोह क़बीलह मख़ज़ूम से था जबकि हुज़ूर ﷺ हाशिमी व मुत़्त़लबी थे - https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J माहे रबीउ़ल अव्वल में कसरत से कुछ वाक़िआ़त सुनाए जाते हैं जिनकी तस़ह़ीह़ व तह़क़ीक़ इन्तिहाई ज़रूरी है - बअ़्ज़ वाक़िआ़त दुरुस्त तो हैं मगर अन्दाज़े बयान से वोह वाक़िअ़ह ग़लत़ हो जाता है - चन्द की निशानदही फ़क़ीर किए देता है: ❶ अ़रब में ज़िन्दह बच्चियों को दफ़न किया जाता था, अ़र्ज़ येह है कि पूरे अ़रब में हरगिज़ ऐसा न था और न ही हर क़बीले में ऐसा था और न ही पूरे मक्कह में ऐसा होता था बल्कि एक दो क़बीले इसका शिकार थे, क्योंकि जिस त़रह़ ज़िन्दह दफ़न करने वाली रिवायत सुनाई जाती है अगर पूरा अ़रब समझ लिया जाए तो हज़ारों ख़वातीन, सह़ाबियात, ख़ुद अज़वाजे मुतह्हरात और दीगर क़बाइल की ख़वातीन का वजूद कैसे साबित करेंगे? ❷ अ़रब में कोई लिखना पढ़ना नहीं जानता था, फिर मज़ीद तख़स़ीस़ करके कहा जाता है मक्कह में लोगों को लिखना पढ़ना नहीं आता था येह भी दुरुस्त नहीं - कई कई हज़ार अश्आ़र कहने वाले, ज़बान पर फ़ख़्र करने वाले, वसीक़ह लिखने वाले, बा-क़ाइ़दह ख़त़ व किताबत करने वाले हज़रात का वजूद कैसे साबित किया जाएगा? ❸ अ़रब में कोई रब को पुकारने वाला न था सब शिर्क़ में मुब्तिला थे, ऐसा हरगिज़ नहीं - ख़ुद मक्कह मुकर्रमह में ऐसे अफ़राद मौजूद थे जो दीने इब्राहीम पर क़ाइम थे, अलबत्ता ऐसे चन्द ही लोग थे - ❹ अबू जहल को हुज़ूर علیہ السلام का चचा कहकर उसके शर को सुनाया जाता है, जबकि ह़क़ीक़त येह है कि सरकारे दो आ़लम ﷺ हाशिमी व मुत़्त़लबी हैं और वोह मख़ज़ू़मी है जो क़बीलए क़ुरैश की एक शाख़ है, लिहाज़ा (मअ़्लूम हुवा कि अबू जहल, ह़ुज़ूर ﷺ का) चचा नहीं - ✍(मौलाना) ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब (क़िब्लह) 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1373 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1371 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95479

Māhe Rabīụl ᴬʷʷᵃˡ & ᴷᵘᶜʰʰ Wāqiạᵃt ✍ Maulānā Ḥasan Noorī Gondvī 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Māhe Rabeeụl Awwal Shareef Men Chand Wāqiā‌t Ạam Ṭaur Par Bayān Kīye Jāte Hain, Magar Un Men Se Kayī Andāze Bayān Kī Wajah Se Ġalaṭ Fahmī Paidā Karte Haim - Aṣal Ḥaqeeqat Yeh Hai: ❶ Poore Ạrab Men Zindah Bachchiyon Ko Dafan Karne Kā Riwaaj Na Thā Balki Chand Qabeelon Tak Maḥdood Thā - ❷ Yeh Kahnā Ki Makkah Men Koyī Likhnā Paṛhnā Nahīn Jāntā Thā Durust Nahīn, Wahān Shāỵer, Ḳhaṭ Wa Kitābat Karne Wāle Aur ịlm Rakhne Wāle Maujood The - ❸ Yeh Daʿạwā Bhī Ġalaṭ Hai Ki Ạrab Men Sab Mushrik The, Kiyon Ki Makkah Men Chand Log Deene ibrāheem Par Qāyim The - ❹ Aboo Jahl, Ḥuz‌oor ﷺ Kā Chachā Na Thā, Woh Qabīlah Maḳhẓoom Se Thā Jabki Ḥuz‌oor ﷺ Hāshimī Wa Muṭṭalabī The - https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Māhe Rabeeụl Awwal Men Kasrat Se Kuchh Wāqi-ạ‌at Sunāye Jāte Hain Jin Ki Taṣḥeeḥ Wa Taḥqeeq intihāyī Zaroorī Hai - Baʿạ‌z‌ Wāqi-ạ‌at Durust To Hain Magar Andāze Bayān Se Woh Wāqi-ạ‌h Ġalat Ho Jātā Hai - Chand Kī Nishāndahī Faqeer Kiye Detā Hai: ❶ Ạrab Men Zindah Bachchiyon Ko Dafan Kiyā Jātā Thā, Ạrz‌ Yeh Hai Ki Poore Ạrab Men Hargiz Aysā Na Thā Aur Na Hī Har Qabeele Men Aysā Thā Aur Na Hī Poore Makkah Mem Aysā Hotā Thā Balki Ek Do Qabeele is Kā Shikār The, Kyoṅ Ki Jis Ṭarah‌ Zindah Dafan Karne Wālī Riwāyat Sunāyī Jātī Hai Agar Poora Ạrab Samajh Liyā Jāye To Hazāron Ḳhawāteen, Ṣaḥābiyāt, Ḳhud Azwāje Muṭahʾharāt Aur Deegar Qabāyil Kī Ḳhawāteen Kā Wajood Kaise Saabit Karenge? ❷ Ạrab Men Koyī Likhnā Paṛhnā Nahīṅ Jāntā Thā, Phir Mazeed Taḳhṣeeṣ Karke Kahā Jātā Hai Ki Makkah Meṅ Logon Ko Likhnā Paṛhnā Nahīn Aatā Thā Yeh Bhī Durust Nahīn - Kayī Kayī Hazār Ash-ạar Kahne Wāle, Zabān Par Faḳhr Karne Wāle, Waseeqah Likhne Wāle, Bā-Qāỵidah Ḳhaṭ Wa Kitaabat Karne Wāle Ḥazraat Kā Wajood Kaise Saabit Kiyā Jāyegā? ❸ Ạrab Men Koyī Rab Ko Pukārne Wālā Na Thā, Sab Shirk Men Mubtalā The, Aysā Hargiz Nahīn - Ḳhud Makkah Mukarramah Men Ayse Afraad Maujood The Jo Deene ibrāheem Par Qāyim The, Albattah Ayse Chand Hī Log The - ❹ Abū Jahl Ko Ḥuz‌oor علیہ السلام Kā Chachā Kah Kar Us Ke Shar Ko Sunāyā Jātā Hai, Jabki Ḥaqeeqat Yeh Hai Ki Sarkāre Do Ạalam ﷺ Hāshimī Wa Muṭṭalabī Hain Aur Woh Maḳhzoomī Hai Jo Qabeelaye Quraish Kī Ek Shāḳh Hai, Lihāza (Maʿạloom Huwā Ki Abū Jahl, Ḥuzoor ﷺ Kā) Chachā Nahīn - ✍(Maulānā) Ḥasan Noorī Gondvī 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1373 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1372 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95478

دانے دانے پر لکھا ہوتا ہے کھانے والے کا نام 📝 محمد جمال الدین خان قادِری رضوی عام مشہور ہے کہ دانے دانے پر کھانے والے کا نام لِکھا ہوتا ہے ۔ اعلیٰ حضرت رضی الله تعالٰی عنہ سے جب اس بارے میں سوال کیا گیا تو آپ نے فرمایا: صرف ایک نام نہیں، بلکہ جِس جِس کو وہ دانہ پہنچتا ہے، اس کے ہر ریزے پر سب کی مہریں (نام) لِکھی ہوتی ہیں ۔ اس بات کی مثال میں آپ نے ایک واقعہ بیان فرمایا کہ بنگال کا ایک رئیس کھانے میں چاول کھا رہا تھا، ایک دانہ اس کے دماغ میں پھنس گیا ۔ برسوں علاج ہوا مگر دانہ نہ نِکلا ۔ آخرکار جب وہ مکہ مکرمہ پہنچا تو حرم شریف میں چھینک آئی، وہ دانہ باہر نکلا اور زمین پر گِر گیا ۔ فورًا ایک کبوتر آیا اور اس دانے کو کھا کر اُڑ گیا ۔ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J دانہ دانے پر مہر ہے، ایک سوال: خلیفۂ اعلٰی حضرت، ملک العلماء، علامہ سید ظفر الدین بہاری رحمۃ الله تعالٰی علیہ اپنی مشہور زمانہ کتاب ”حیات اعلٰی حضرت“ مِیں لِکھتے ہیں کہ؛ اُنہیں (یعنی خلیفۂ اعلٰی حضرت، سید ایوب علی رضوی صاحب قِبلہ علیہ الرحمہ) کا بیان ہے کہ؛ ایک صاحب نے حضور (اعلٰی حضرت) سے دریافت کیا، حضور یہ جو مشہور ہے کہ دانے دانے پر مہر ہوتی ہے، کیا یہ صحیح ہے؟ ارشاد فرمایا، ہر دانہ پر ایک ہی مہر نہیں بلکہ اس دانہ کے ہر ریزے پر جِن جِن کو پہنچتے ہیں ان سب کی مہریں ہوتی ہے ۔ (پھر فرمایا) بنگال میں لوگ چاول زیادہ کھاتے ہیں، ایک مسلمان رئیس کے کھانا کھاتے وقت ایک دانہ چاول کا دماغ پر چڑھ گیا، بہت کوشِش کی طبیب، ڈاکٹر وغیرہ سب معالج حیران ہوئے مگر دانہ دماغ سے نہ اُترتا تھا نہ اُترا ـ شروع مِیں تو بڑی تکلیف رہی پھر وہ بےچارے اس تکلیف کے عادی ہو گئے ۔ برسیں گزر گئیں، اب وہ ایک سال حرمین طیبین حاضر ہوتے ہیں، جس وقت مکۂ معظمہ پہنچ کر حرم شریف مِیں داخل ہوتے ہیں ایک چھینک آتی ہے اور وہ دانہ جو برسوں سے پرور دگار عالم نے ان کے دماغ میں محفوظ رکھا تھا نِکل کر زمین میں گِرتا ہے، جِسے فورًا حرم شریف کا ایک کبوتر کھا کر اُڑ گیا ۔ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1368 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1367 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95471

दाने दाने पर लिखा है खाने वाले का नाम 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी आ़म मशहूर है कि दाने दाने पर खाने वाले का नाम लिखा होता है - अअ़्ला ह़ज़रत رضی الله تعالٰی عنہ से जब इस बारे में सुवाल किया गया तो आपने फ़रमाया: स़िर्फ़ एक नाम नहीं, बल्कि जिस जिस को वह दाना पहुँचता है, उसके हर रेज़े पर सबकी मुहरें (नाम) लिखी होती हैं - इस बात की मिसाल में आपने एक वाक़िअ़ह बयान फ़रमाया कि बंगाल का एक रईस खाने में चावल खा रहा था, एक दाना उसके दिमाग़ में फँस गया। बरसों इ़लाज हुवा मगर दाना न निकला - आख़िरकार जब वोह मक्कह मुकर्रमह पहुँचा तो ह़रम शरीफ़ में छींक आई, वोह दाना बाहर निकला और ज़मीन पर गिर गया - फ़ौरन एक कबूतर आया और उस दाने को खा कर उड़ गया - https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J दाने दाने पर मुहर है, एक सुवाल: ख़लीफ़ए अअ़्ला ह़ज़रत, मलिकुल उ़लमा, अ़ल्लामह सय्यिद ज़फ़रुद्दीन बिहारी علیہ الرحمہ अपनी मशहूरे ज़मानह किताब “ह़याते अअ़्ला ह़ज़रत” में लिखते हैं कि; उन्हीं (यअ़्नी ख़लीफ़ए अअ़्ला ह़ज़रत, सय्यिद अय्यूब अ़ली रज़वी साह़ब क़िब्लह علیہ الرحمہ) का बयान है कि; एक साह़ब ने ह़ुज़ूर (अअ़्ला ह़ज़रत) से दरयाफ़्त किया, ह़ुज़ूर येह जो मशहूर है कि दाने दाने पर मुहर होती है, क्या येह स़ह़ीह़ है? इर्शाद फ़रमाया, हर दाने पर एक ही मुहर नहीं बल्कि उस दाने के हर रेज़े पर जिन जिन को पहुँचते हैं उन सब की मुहरें होती हैं - (फिर फ़रमाया) बंगाल में लोग चावल ज़्यादह खाते हैं, एक मुसलमान रईस के खाना खाते वक़्त एक दाना चावल का दिमाग़ पर चढ़ गया, बहुत कोशिश की, त़बीब, डॉक्टर वग़ैरह सब मुआ़लिज़ ह़ैरान हुए मगर दाना दिमाग़ से न उतरता था न उतरा - शुरूअ़् में तो बड़ी तकलीफ़ रही, फिर वोह बेचारे उस तकलीफ़ के आ़दी हो गये - बरसें गुज़र गईं, अब वोह एक साल ह़रमैन त़य्यिबैन ह़ाज़िर होते हैं, जिस वक़्त मक्कए मुअ़ज़्ज़मह पहुँच कर ह़रम शरीफ़ में दाख़िल होते हैं एक छींक आती है और वोह दाना जो बरसों से परवरदिगारे आ़लम ने उनके दिमाग़ में मह़फ़ूज़ रखा था निकल कर ज़मीन में गिरता है, जिसे फ़ौरन ह़रम शरीफ़ का एक कबूतर खा कर उड़ गया - ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1369 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1367 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95470

ᴰᵃᵃⁿᵉ ᴰᵃᵃⁿᵉ ᴾᵃʳ ᴷʰᵃᵃⁿᵉ ᵂᵃᵃˡᵉ ᴷᵃᵃ ᴺᵃᵃᵐ 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Ạam Mashʾhoor Hai Ki Daane Daane Par Khāne Wāle Ka Naam Likhā Hotā Hai - Aʿạlā Ḥaḍrat رضی الله تعالٰی عنہ Se Jab is Bāre Men Suwāl Kiyā Gayā To Aap Ne Farmāyā: Ṣirf Ek Naam Nahīn, Balki Jis Jis Ko Wohh Daanā Pahuṅchtā Hai, Uske Har Reze Par Sab Kī Muhren (Naam) Likhī Hotī Hain - is Bāt Kī Misāl Men Aap Ne Ek Wāqi-ạh Bayān Farmāyā Ki Bangāl Ka Ek Rayīs Khāne Men Chāwal Khā Rahā Thā, Ek Daanā Us Ke Dimāġ Men Phans Gayā. Barson ịlaaj Huwā Magar Daanā Na Niklā - Aaḳhir-Kār Jab Woh Makkah Mukarramah Pahuṅchā To Ḥaram Shareef Meṅ Chhīṅk Aayī, Woh Daanā Bāhar Niklā Aur Zameen Par Gir Gayā - Fauran Ek Kabootar Aayā Aur Us Dāne Ko Khā Kar Uṛ Gayā. https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Dāne Dāne Par Muhr Hai, Ek Suwāl: Ḳhaleefaye Aʿạlā Ḥaẓrat, Malikul Ụlamā, Ạllāmah Sayyid Zafaruddīn Bihārī علیہ الرحمہ Apnī Mashʾhoore Zamānah Kitāb “Ḥayāte Aʿạlā Ḥaẓrat” Meṅ Likhte Hain Ḳi; Unhīṅ (Yaʿạnī Ḳhaleefaye Aʿạlā Ḥaẓrat, Sayyid Ayyoob Ạlee Raẓavī Ṣāḥab Qiblah علیہ الرحمہ) Kā Bayān Hai Ki; Ek Ṣāḥab Ne Ḥuẓoor (Aʿạlā Ḥaẓrat) Se Daryāft Kiyā, Ḥuẓoor Yeh Jo Mashʾhoor Hai Ki Dāne Dāne Par Muhr Hotī Hai, Kyā Yeh Ṣaḥeeḥ Hai? irshād Farmāyā, Har Dāne Par Ek Hī Muhr Nahīn Balki Us Dāne Ke Har Reze Par Jin Jin Ko Pahuṅchte Hain Un Sab Kī Muhren Hotī Hain - (Phir Farmāyā) Bangāl Men Log Chāwal Zyādah Khāte Hain, Ek Musalmān Rayees Ke Khānā Khāte Waqt Ek Dānā Chāwal Ka Dimāġ Par Chaṛh Gayā, Bahut Koshish Kī, Ṭabeeb, Doctor Waġairah Sab Muʿạalij Ḥairān Huye Magar Dānā Dimāġ Se Na Utartā Thā Na Utrā - Shurooʿạ Men To Baṛī Takleef Rahī, Phir Woh Bechāre Us Takleef Ke Ạadī Ho Gaye - Barsen Guzar Gayīn, Ab Woh Ek Saal Ḥaramain Ṭayyibain Ḥaaẓir Hote Hain, Jis Waqt Makkah Mu-ạẓẓamah Pahuṅch Kar Ḥaram Shareef Men Dāḳhil Hote Hain Ek Chheenk Aatī Hai Aur Woh Dānā Jo Barson Se Parwardigāre Ạalam Ne Unke Dimāġ Men Maḥfooẓ Rakhā Thā Nikal Kar Zameen Men Girtā Hai, Jise Fauran Ḥaram Shareef Ka Ek Kabootar Khā Kar Uṛ Gayā. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1369 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1368 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95469

²³⁰⁰ طریقوں سے ریاضی مربع جات بنانا 📝محمد جمال الدین خان قادِری رضوی اعلٰی حضرت امام احمد رضا خان محدثِ بریلی رضی الله تعالٰی عنہ فنِ تکسیر (ریاضی کے مربع جات بنانے کا علم) میں بے مثال مہارت رکھتے تھے ۔ آپ کے خلیفہ علامہ ظفر الدین بہاری رحمۃ الله تعالٰی علیہ نے بیان کیا کہ ایک شاہ صاحب صِرف 16 طریقوں سے مربع بھرنے پر فخر کرتے تھے، آپ نے انہیں 1152 طریقوں سے بھرے ہوئے نقوش دِکھائے ۔ مزید بتایا کہ اعلٰی حضرت نے یہی فن 2300 طریقوں سے کمال درجے میں انجام دیا تھا، یہ ان کی علمی عظمت کی ایک جھلک ہے کہ جس علم کا ذکر آتا، یوں لگتا گویا پوری عمر اسی علم میں صرف کی ہے ۔ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J خلیفۂ اعلٰی حضرت، ملک العلماء، علامہ ظفر الدین بہاری رحمۃ الله تعالٰی علیہ فرماتے ہیں کہ ایک دِن ایک مولوی صاحب ایک شاہ صاحب کو لئے ہوئے میرے پاس تشریف لائے اور ان کا تعارف کراتے ہوئے بہت سی خوبیاں بیان کرتے ہوئے خاص انداز سے فرمایا کہ: سب سے بڑا کمال آپ کا یہ ہے کہ آپ فنِ تکسیر جانتے ہیں ۔ میں سمجھ گیا ـ میں نے کہا کہ اس سے بڑھ کر اور کیا کمال ہوگا کہ آپ وہ فن جانتے ہیں جس کے جاننے والے روئے زمین سے معدوم و مفقود نہیں تو قلیل الوجود ضرور ہیں ۔ اس پر شاہ صاحب نے فرمایا کہ: مجھے معلوم ہوا ہے کہ جناب کو بھی فنِ تکسیر کا علم ہے ۔ میں نے کہا یہ مخلصوں کا محض حسنِ ظن ہے، کسی فن کے چند قواعد کا جان لینا فن کی واقفیت نہیں کہلاتی ہے ـ ہاں اس فن سے ایک گونہ دلچسپی ضرور ہے ۔ اس کے بعد میں نے اُن شاہ صاحب سے پوچھا کہ جناب مربع کتنے طریقے سے بھرتے ہیں؟ بہت فخریہ فرمایا سولہ (16) طریقے سے ۔ میں نے کہا بس ۔ اُس پر فرمایا اور آپ؟ میں نے کہا کہ گیارہ سو باون (1152) طریقے سے ۔ بولے سچ ؟ میں نے کہا کہ جھوٹ کہنا ہوتا تو کیا لاکھ دو لاکھ کا عدد مجھے معلوم نہ تھا‘ گیارہ سو باون کی کیا خصوصیت تھی ـ کہا میرے سامنے بھر سکتے ہیں؟ میں نے کہا کہ ضرور بلکہ میں نے بھر کر رکھ دِیا ہے آج 4 بجے میرے ساتھ دریا پور تشریف لے چلیں ـ مولانا مقبول احمد خاں صاحب کو بھی میں دعوت دیتا ہوں ـ وہیں چائے ہوگی، وہ کتاب میں حاضر کر دروں‌گا ۔ ایک ہی نقش ہے جو اتنے طریقوں سے بھرا ہوا ہے جس میں کوئی ایک دوسرے سے ملتا ہوا نہیں ـ پوچھا کِن سے سیکھا ؟ میں نے اعلٰی حضرت امام اہل سنت کا نام لیا، حضرت کے معتقد تھے ـ نام سن کر ان کو یقین ہو گیا مگر پوچھا کہ اعلٰی حضرت کتنے طریقوں سے بھرتے ہیں؟ میں نے کہا، تئیس سو (2300) طریقے سے ۔ کہا کہ آپ نے کیوں نہیں سِیکھا ؟ میں نے کہا وہ تو علم کے دریا نہیں سمندر ہیں جس فن کا ذکر آیا ایسی گفتگو فرماتے کہ معلوم ہوتا کہ عمر بھر اسی علم کو دیکھا اور اسی کی کتب بینی فرمائی ہے ۔ ان کے علوم کو میں کہاں تک حاصل کر سکتا ہوں ۔ آخر 4 بجے وہ میرے ساتھ دریا پور تشریف لائے اور وہ کاغذ جس پر میں نے وہ نقوش لکھے تھے ملاحظہ فرمایا ۔ بہت تعجب سے دیکھتے رہے اور اعلٰی حضرت کی زیارت کے مشتاق ہو کر بعد مغرب واپس ہوئے ـ پھر نہ معلوم کہ بریلی شریف حاضر ہوئے یا نہیں ۔ خیر بہر کیف جملہ علوم و فنون کی طرح فنِ تکسیر سے اعلٰی حضرت کو نہ صرف واقفیت ہی تھی بلکہ اس فن میں کمال اور مہارت رکھتے تھے بلکہ اگر مجتہد کہا جائے تو مبالغہ نہ ہوگا ـ [حیات اعلٰی حضرت، صفحہ ²⁵¹، ناشر: مکتبۂ نبویہ، گنج بخش روڈ، لاہور، سال طباعت مکمل ²⁰⁰³ عیسوی] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1364 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1363 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95462

²³⁰⁰त़रीक़ों से रियाज़ी मुरब्बअ़् जात बनाना 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी आअ़्ला ह़ज़रत इमाम अह़मद रज़ा ख़ान मुह़द्दिसे बरेली رضی الله تعالٰی عنہ फ़न्ने तक्सीर (रियाज़ी के मुरब्बअ़् जात बनाने का इ़ल्म) में बे-मिसाल महारत रखते थे - आप के ख़लीफ़ह अ़ल्लामह ज़फ़रुद्दीन बिहारी علیہ الرحمہ ने बयान किया कि एक शाह स़ाह़ब स़िर्फ़ 16 त़रीक़ों से मुरब्बअ़् भरने पर फ़ख़्र करते थे, आप ने उन्हें 1152 त़रीक़ों से भरे हुए नुक़ूश दिखाए। मज़ीद बताया कि आअ़्ला ह़ज़रत ने यही फ़न 2300 त़रीक़ों से कमाल दर्जे में अन्जाम दिया था, येह उनकी इ़ल्मी अ़ज़मत की एक झलक है कि जिस इ़ल्म का ज़िक्र आता, यूँ लगता गोया पूरी उ़म्र उसी इ़ल्म में स़रफ़ की है। https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ख़लीफ़ाए आअ़्ला ह़ज़रत, मलिकुल उ़लमा, अ़ल्लामह ज़फ़रुद्दीन बिहारी علیہ الرحمہ फ़रमाते हैं कि एक दिन एक मौलवी स़ाह़ब एक शाह स़ाह़ब को लिये हुए मेरे पास तशरीफ़ लाए और उनका तआ़रुफ़ कराते हुए बहुत-सी ख़ूबियाँ बयान करते हुए ख़ास़ अंदाज़ से फ़रमाया कि: सबसे बड़ा कमाल आप का येह है कि आप फ़न्ने तक्सीर जानते हैं। मैं समझ गया – मैंने कहा कि इस से बढ़ कर और क्या कमाल होगा कि आप वोह फ़न जानते हैं जिसके जानने वाले रूए ज़मीन से मअ़्दूम व मफ़क़ूद नहीं तो क़लीलुल वजूद ज़रूर हैं। इस पर शाह स़ाह़ब ने फ़रमाया कि: मुझे मालूम हुवा है कि जनाब को भी फ़न्ने तक्सीर का इ़ल्म है - मैंने कहा येह मुख़लिस़ों का मह़्ज़ ह़ुस्ने ज़न है, किसी फ़न के चन्द क़वाइ़द का जान लेना फ़न की वाक़िफ़िय्यत नहीं कहलाती है – हाँ इस फ़न से एक गोना दिलचस्पी ज़रूर है। इस के बअ़्द मैंने उन शाह स़ाह़ब से पूछा कि जनाब मुरब्बअ़् कितने त़रीक़े से भरते हैं? बहुत फ़ख़्रियह फ़रमाया: 16 त़रीक़े से। मैंने कहा: बस। उस पर फ़रमाया: और आप? मैंने कहा: कि 1152 त़रीक़े से। बोले: सच? मैंने कहा: कि झूठ कहना होता तो क्या लाख दो लाख का अ़दद मुझे मअ़्लूम न था, 1152 की क्या ख़ुस़ूस़ियत थी। कहा: मेरे सामने भर सकते हैं? मैंने कहा: कि ज़रूर, बल्कि मैंने भर कर रख दिया है। आज 4 बजे मेरे साथ दरियापुर तशरीफ़ ले चलें। मौलाना मक़बूल अह़मद ख़ाँ स़ाह़ब को भी मैं दअ़्वत देता हूँ। वहीं चाय होगी, वोह किताब मैं ह़ाज़िर कर दूँगा - एक ही नक़्श है जो इतने त़रीक़ों से भरा हुवा है, जिस में कोई एक दूसरे से मिलता हुवा नहीं। पूछा: किन से सीखा? मैंने आअ़्ला ह़ज़रत इमामे अहले सुन्नत का नाम लिया, ह़ज़रत के मोअ़्तक़िद थे। नाम सुन कर उन को यक़ीन हो गया मगर पूछा कि आअ़्ला ह़ज़रत कितने त़रीक़ों से भरते हैं? मैंने कहा: 2300 त़रीक़ों से। कहा: कि आपने क्यों नहीं सीखा? मैंने कहा: वोह तो इ़ल्म के दरिया नहीं, समंदर हैं। जिस फ़न का ज़िक्र आया, ऐसी गुफ़्तगू फ़रमाते कि मअ़्लूम होता कि उ़म्र भर उसी इ़ल्म को देखा और उसी की कुतुब बीनी फ़रमाई है - उनके उ़लूम को मैं कहाँ तक ह़ास़िल कर सकता हूँ। आख़िर 4 बजे वोह मेरे साथ दरियापुर तशरीफ़ लाए और वोह क़ाग़ज़ जिस पर मैंने वह नुक़ूश लिखे थे मुलाह़ज़ा फ़रमाया। बहुत तअ़ज्जुब से देखते रहे और आअ़्ला ह़ज़रत की ज़ियारत के मुश्ताक हो कर बअ़्दे मग़रिब वापस हुए। फिर न मअ़्लूम कि बरेली शरीफ़ ह़ाज़िर हुए या नहीं। ख़ैर, बहरे कैफ़ जुमला उ़लूम व फ़ुनून की त़रह़ फ़न्ने तक्सीर से आअ़्ला ह़ज़रत को न स़िर्फ़ वाक़िफ़िय्यत थी, बल्कि इस फ़न में कमाल और महारत रखते थे, बल्कि अगर मुज्तहिद कहा जाए तो मुबालग़ह न होगा। [ह़याते आअ़्ला ह़ज़रत, स़फ़्ह़ह ²⁵¹, नाशिर: मक्तबाए नबविय्यह, गंज-बख़्श रोड, लाहौर, साले त़बाअ़त मुकम्मल ²⁰⁰³ ई़स्वी] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1365 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1363 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95461

²³⁰⁰ ᵀᵃʳᵉᵉqᵒⁿ ˢᵉ ᴿⁱʸᵃᵃᶻᵉᵉ ᴹᵘʳᵃᵇᵇᵃʿᵃ ᴶᵃᵃᵗ 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Aʿạlā Ḥaḍrat imām Aḥmad Razā Ḳhān Muḥaddise Barelī رضی الله عنہ Fanne Taksīr (Riyāzī Ke Murabbaʿạ Jāt Banāne Kā ịlm) Meṅ Be-Misāl Mahārat Rakhte The - Aap Ke Ḳhalīfah Ạllāmah Z‌afaruddīn Bihārī علیہ الرحمہ Ne Bayān Kiyā Ki Ek Shāh Ṣāḥab Ṣirf 16 Ṭarīqoṅ Se Murabbaʿạ Bharne Par Faḳhr Karte The, Aap Ne Unheṅ 1152 Ṭarīqoṅ Se Bhare Huye Nuqūsh Dikhāye. Maz‌īd Batāyā Ki Aʿạlā Ḥaḍrat Ne Yahī Fan 230Ṭarīqoṅ Se Kamāl Darje Meṅ Anjām Diyā Thā, Yeh Un Kī ịlmī Ạzmat Kī Ek Jhalak Hai Ki Jis ịlm Kā Zikr Aatā, Yūṅ Lagtā Goyā Pūrī Ụmr Usī ịlm Meṅ Ṣarf Kī Hai. https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Ḳhalīfaye Aʿạlā Ḥaḍrat, Malikul Ụlamā, Ạllāmah Zafaruddīn Bihārī علیہ الرحمہ Farmāte Hain Ki Ek Din Ek Maulvī Ṣāḥab Ek Shāh Ṣāḥab Ko Liye Huye Mere Pās Tashrīf Lāye Aur Un Kā Ta-ạaruf Karāte Huye Bahut Sī Ḳūbiyāṅ Bayān Karte Huye Ḳhāṣ Andāz Se Farmāyā Ki: Sab Se Baṛā Kamāl Aap Kā Yeh Hai Ke Aap Fanne Takseer Jānte Hain. Maiṅ Samajh Gayā – Maiṅ Ne Kahā Ki is Se Baṛh Kar Aur Kyā Kamāl Hogā Ki Aap Woh Fan Jānte Hain Jis Ke Jān-ne Wāle Rooye Zameen Se Maʿạdūm Wa Mafqood Nahīṅ To Qaleelul Wujood Zaroor Hain. is Par Shāh Ṣāḥab Ne Farmāyā Ki: Mujhe Maʿạloom Huwā Hai Ki Janāb Ko Bhī Fanne Takseer Kā ịlm Hai - Maiṅ Ne Kahā Yeh Muḳh‌liṣoṅ Kā Maḥz‌ Ḥusne Ẓan Hai, Kisī Fan Ke Chand Qawāʿỵid Kā Jaan Lenā Fan Kī Wāqifiyyat Nahīṅ Kahlātī Hai - Hāṅ is Fan Se Ek Gona Dilchaspī Zaroor Hai. is Ke Baʿạd Maiṅ Ne Un Shāh Ṣāḥab Se Poocchā Ki Janāb Murabbaʿạ Kitne Ṭareeqoṅ Se Bharte Hain? Bahut Faḳhrīyah Farmāyā: 16 Ṭareeqe Se. Maiṅ Ne Kahā: Bas. Us Par Farmāyā: Aur Aaap? Maiṅ Ne Kahā: Ki 1152 Ṭareeqe Se. Bole: Ṣach? Maiṅ Ne Kahā: Ki J‌h‌ooth Kahnā Hotā To Kyā Lākh Do Lākh Kā Ạdad Mujhe Maʿạloom Na Thā, 1152 Kī Kyā Ḳhuṣooṣiyat Thī. Kahā: Mere Sāmne Bhar Sakte Hain? Maiṅ Ne Kahā: Ki Zaroor, Balki Maiṅ Ne Bhar Kar Rakh Diyā Hai. Aaj 4 Baje Mere Sāth Daryāpur Tashreef Le Chaleṅ. Maulānā Maqbool Aḥmad Ḳhān Ṣāḥab Ko Bhī Maiṅ Daʿạwat Detā Hooṅ. Wahīṅ Chāy Hogī, Woh Kitāb Maiṅ Ḥaaẓir Kar Dūṅgā - Ek Hī Naqsh Hai Jo itne Ṭarīqoṅ Se Bharā Huwā Hai, Jis Meṅ Koyī Ek Doosrē Se Miltā Huwā Nahīṅ. Pūchā: Kin Se Sīkhā? Maiṅ Ne Aʿạlā Ḥaḍrat imāme Ahle Sunnat Kā Naam Liyā, Ḥaḍrat Ke Moʿạtaqid The. Nām Sun Kar Un Ko Yaqīn Ho Gayā Magar Pūcchā Ki Aʿạlā Ḥaḍrat Kitne Ṭarīqoṅ Se Bharte Hain? Maiṅ Ne Kahā: 2300 Ṭareeqoṅ Se. Kahā: Ki Aap Ne Kyoṅ Nahīṅ Seekhā? Maiṅ Ne Kahā: Woh To ịlm Ke Dariyā Nahīṅ, Samandar Hain. Jis Fan Kā Z‌ikr Aayā, Aysī Guftagū Farmāte Ki Maʿạloom Hotā Ki Ụmr Bhar Usī ịlm Ko Dekhā Aur Usī Kī Kutub Beenī Farmāyī Hai - Un Ke Ụlūm Ko Maiṅ Kahāṅ Tak Ḥaaṣil Kar Saktā Hūṅ. Āḵẖir 4 Baje Woh Mere Sāth Daryāpur Tashrīf Lāe Aur Wuh Ḳhāg‌ẖaz Jis Par Maiṅ Ne Wah Nuqūsh Likhē The Mulāḥiz‌ah Farmāyā. Bahut Taʿajjub Se Dekhte Rahe Aur Aʿlā Ḥaḍrat Kī Ziyārat Ke Mushtāq Ho Kar Baʿd-e-Mag‌ẖrib Wāpas Hue. Phir Na Maʿlūm Ke Barelī Sharīf Ḥāẓir Hue Yā Nahīṅ. Ḵẖair, Bahre Kaif Jumlah ʿUlūm-o-Funūn Kī Ṭarah Fan-e-Taksīr Se Aʿlā Ḥaḍrat Ko Na Ṣirf Wāqifiyyat Thī, Balḳi Is Fan Meṅ Kamāl Aur Mahārat Rakhte The, Balḳi Agar Mujtahid Kahā Jāe To Mubālag‌ẖah Na Hogā. [Ḥayāte Aʿạlā Ḥaḍrat, Ṣafḥah ²⁵¹, Nāshir: Maktabaye Nabaviyyah, Ganj Baḳhsh Road Lahore, Saale Ṭaba-ạt Mukammal 2003 Ẹesvī] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1365 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1364 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95457

اعلٰی حضرت کے بچپن کا پہلا روزہ 📝 محمد جمال الدین خان قادِری اعلٰی حضرت، امام احمد رضا خان محدث بریلی رضی الله تعالٰی عنہ نے جب اپنے بچپن مِیں پہلا روزہ رکھا، تو آپ کے والد ماجد نے افطار سے پہلے ایک محفوظ کمرے میں لے جا کر کہا کہ بچوں کا روزہ ایسا ہی ہوتا ہے، یہ فیرینی کھا لو، میں نے دروازے بھی بند کر دیئے ہیں کوئی دیکھنے والا نہیں ۔ اعلٰی حضرت نے عرض کیا: ”جس کے حکم سے روزہ رکھا ہے، وہ تو دیکھ رہا ہے ۔“ یہ سُن کر آپ کے والد ماجد کی آنکھوں سے آنسو جاری ہو گئے ۔ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J خلیفۂ اعلٰی حضرت، ملک العلماء، علامہ سید ظفر الدین بہاری رحمۃ الله تعالٰی علیہ اپنی مشہورِ زمانہ کتاب حیات اعلٰی حضرت کے صفحہ 87 پر تحریر فرماتے ہیں کہ انہیں (یعنی سید ایوب علی رضوی صاحب) کا بیان ہے؛ رمضان مبارک کا مقدس مہینہ ہے، اور حضور پُر نور اعلٰی حضرت کے پہلے روزہ کشائی کی تقریب ہے ـ کاشانۂ اقدس میں جہاں افطار کا اور بہت قِسم کا سامان ہے، ایک محفوظ کمرے میں فیرینی کے پیالے جمانے کے لئے چنے ہوئے تھے ـ آفتاب نصف النہار پر ہے ـ ٹھیک نماز کا وقت ہے کہ حضور کے والد ماجد آپ کو اسی کمرے میں لے جاتے ہیں اور کواڑوں کی جوڑیاں بند کر کے ایک پیالہ اٹھا کر دیتے ہیں کہ اسے کھا لو ـ عرض کرتے ہیں: میرا تو روزہ ہے، کیسے کھاؤں؟ ارشاد ہوتا ہے: بچوں کا روزہ ایسا ہی ہوتا ہے، لو کھا لو میں نے کواڑ بند کر دیئے ہیں کوئی دیکھنے والا بھی نہیں ہے ۔ آپ عرض کرتے ہیں: جس کے حکم سے روزہ رکھا ہے وہ تو دیکھ رہا ہے ۔ یہ سُنتے ہی حضور کے والد ماجد کی چشمان مبارک سے اشکوں کا تار بندھ گیا ـ [حیات اعلٰی حضرت، صفحہ ⁸⁷ و ⁸⁸، ناشر: مکتبۂ نبویہ، گنج بخش روڈ، لاہور، سال طباعت مکمل ²⁰⁰³ عیسوی] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1360 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1359 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95453