🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

جمادی الاولی اور جمادی الآخرہ کا تلفظ 📝محمد جمال الدین خان قادِری رضوی اِسلامی سال کے پانچویں اور چھٹے مہینے کے درست نام اور صحیح تلفظ ”جُمَادَی الۡاُوۡلٰی“ اور ”جُمَادَی الۡآخِرَہۡ“ ہیں ـ لغوی طور پر ”جمادی“ مؤنث ہے، اِس لئے اس کی صِفت بھی مؤنث ہونی چاہئے؛ لہٰذا ”جمادی الاول“ اور ”جمادی الاٰخِر“ کہنا غلط ہے ـ اِسی طرح ”ربیع الثانی“ اور ”جمادی الثانی“ کہنا بھی درست نہیں، کیونکہ عربی میں جب تیسرا (ثالِث) نہ ہو تو دوسرا (ثانِی) نہیں بولا جاتا ـ چنانچہ ”رَبِیۡعُ الۡاَوَّلۡ“ کے بعد والا مہینہ ”رَبِیۡعُ الۡآخِرۡ“ اور اس کے بعد ”جُمَادَی الۡاُوۡلٰی“ اور ”جُمَادَی الۡآخِرَۃ“ ہی صحیح اور عربی اصول کے مطابق نام ہیں ـ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

جمادی الاولٰی اور جمادی الآخرہ:

لغت کے اعتبار سے ان دونوں مہینوں کے درست نام اور صحیح تلفظ یہ ہیں: جُمَادَی الۡاٗوۡلٰی اور جُمَادَی الۡاُخۡرٰی یا جُمَادَی الۡاٰخِرَہۡ ـ

مشہور نحوی امام فَراء کہتے ہیں:

کُلُّ الشُّہُوۡرِ مُذَکَّرَۃٌ اِلَّا جُمَادَیَیۡنۡ یعنی تمام مہینوں کے نام مذکر ہیں سوائے دو جمادی مہینوں (یعنی جُمَادَی الۡاُوۡلٰی اور جُمَادَی الۡاُخۡرٰی یا جُمَادَی الۡاٰخِرَہۡ) کے ان دونوں کے نام مؤنث ہیں ـ [ الشماریخ فی علم التاریخ، ص:۱۳] جب لفظِ ”جمادی“ مؤنث ہے تو اس کی صفت بھی مؤنث ہی ذِکر کی جائےگی ـ اسی لئے ”جمادی الاول“ اور ”جمادی الآخِر“ نہ کہا جائے کیونکہ ”الاول“ اور ”الاٰخر“ مذکر ہیں بلکہ ”جُمَادَی الۡاُوۡلٰی“ اور ”جُمَادَی الۡاُخۡرٰی“ (یا ”جُمَادَی الۡاٰخِرَہۡ“) کہنا چاہیے ـ ایسے ہی چھٹے مہینے کو ”جمادی الثانی“ بھی نہ کہا جائے، کیونکہ ثانی وہاں آتا ہے جہاں اس کے بعد ثالث (یعنی تیسرا) بھی ہو جبکہ یہاں تیسرا نہیں ـ [ غیاث اللغات، باب الجیم، ص: ¹⁹⁴ و ¹⁹⁵] [ فیضان جمادی الاولٰی و جمادی الاخرٰی، صفحہ²، المدینۃ العلمیہ، دعوتِ اسلامی] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1531 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1530 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95834

तलफ़्फ़ुज़ जुमादल ऊला, जुमादल आख़िरह 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी इस्लामी साल के पाँचवीं और छठे महीने के दुरुस्त नाम और स़ह़ीह़ तलफ़्फ़ुज़ “जुमादल ऊला” और “जुमादल आख़िरह” हैं - लुग़वी त़ौर पर “जुमादा” मुअन्नस (स्त्रीलिंग / Feminine) है, इस लिए इसकी स़िफ़त भी मुअन्नस होनी चाहिए; लिहाज़ा “जुमादल अव्वल” और “जुमादल आख़िर” कहना ग़लत़ है - इसी त़रह़ “रबीउ़स् सानी” और “जुमादस् सानी” कहना भी दुरुस्त नहीं, क्योंकि अ़रबी में जब तीसरा (सालिस) न हो तो दूसरा (सानी) नहीं बोला जाता - चुनांचे “रबीउ़ल अव्वल” के बअ़्द वाला महीना “रबीउ़ल आख़िर” और उसके बअ़्द “जुमादल ऊला” और “जुमादल आख़िरह” ही स़ह़ीह़ और अ़रबी उस़ूल के मुत़ाबिक़ नाम हैं। https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J जुमादल ऊला और जुमादल आख़िरह: लुग़त के एअ़्तिबार से इन दोनों महीनों के दुरुस्त नाम और स़ह़ीह़ तलफ़्फ़ुज़ येह हैं: जुमादल ऊला और जुमादल उख़रा। मशहूर नह़वी इमाम फ़रा कहते हैं: کُلُّ الشُّہُوۡرِ مُذَکَّرَۃٌ اِلَّا جُمَادَیَیۡنۡ यअ़्नी तमाम महीनों के नाम मुज़क्कर (पुल्लिंग / Masculine) हैं सिवाए दो जुमादी महीनों (या'नी जुमादल ऊला और जुमादल उख़रा या जुमादल आख़िरह) के, इन दोनों के नाम मुअन्नस (स्त्रीलिंग / Feminine) हैं। [ الشماریخ فی علم التاریخ، ص:¹³] जब लफ़्ज़े “जुमादा” मुअन्नस है तो इसकी स़िफ़त भी मुअन्नस ही ज़िक्र की जाएगी - इसी लिए इसे “जुमादल अव्वल” और “जुमादल आख़िर” न कहा जाए। क्योंकि “अल अव्वल” और “अल आख़िर” मुज़क्कर हैं, बल्कि “जुमादल ऊला” और “जुमादल उख़रा” या “जुमादल आख़िरह” कहना चाहिए। ऐसे ही छठे महीने को “जुमादस्सानी” भी न कहा जाए, क्योंकि सानी वहाँ आता है जहां उसके बअ़्द सालिस (यानी तीसरा) भी हो, जबकि यहाँ तीसरा नहीं। [ غیاث اللغات، باب الجیم، ص:¹⁹⁴-¹⁹⁵] [ फ़ैज़ाने जुमादल ऊला व जुमादल उख़रा पेज², अल् मदीनतुल् इ़ल्मिय्यह, दअ़्वते इस्लामी ] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1532 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1530 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95833

ᵀᵃˡᵃᶠᶠᵘᶻ: ᴶᵘᵐᵃᵈᵃˡ ᵂᵒᵒˡᵃ, ᴶᵘᵐᵃᵈᵃˡ ᴬᵃᵏʰⁱʳᵃʰ 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān islāmī Saal Ke Pāņchvīn Aur Chhathe Maheene Ke Durust Naam Aur Ṣaḥeeḥ Talaffuz “Jumādal Woolā” Aur “Jumādal Aaḳhirah” Haiņ – Luġavī Ṭaur Par “Jumādā” Mu-annaṡ (Strīliņg / Feminine) Hai, is Liye is Kī Ṣifat Bhī Mu-annaṡ Honī Chāhiye; Lihāzā “Jumādal Awwal” Aur “Jumādal Aaḳhir” Kahnā Ġalaṭ Hai – isī Ṭaraḥ “Rabeeụṡ Ṡānī” Aur “Jumādaṡ Ṡānī” Kahnā Bhī Durust Nahīn, Kyoņki Ạrabī Meņ Jab Teesrā (Ṡaaliṡ) Na Ho To Doosrā (Ṡaanī) Nahīn Bolā Jaatā – Chunāņche “Rabeeụl Awwal” Ke Baʿạd Waalā Maheenā “Rabeeụl Aaḳhir” Aur Us Ke Baʿạd “Jumādal Woolā” Aur “Jumādal Aaḳhirah” Hī Ṣaḥeeḥ Aur Ạrabī Uṣool Ke Muṭābiq Naam Haiņ. https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

ᴶᵘᵐᵃᵃᵈᵃˡ ᵂᵒᵒˡᵃ ᴬᵘʳ ᴶᵘᵐᵃᵈᵃˡ ᴬᵃᵏʰⁱʳᵃʰ

Luġat Ke Eʿạtibār Se in Donoņ Maheenoņ Ke Durust Naam Aur Ṣaḥeeḥ Talaffuz Yeh Haiņ: Jumādal Woolā Aur Jumādal Uḳhrā. Mashʾhoor Naḥvī imām Farā Kahte Haiņ: کُلُّ الشُّہُوۡرِ مُذَکَّرَۃٌ اِلَّا جُمَادَیَیۡنۡ Yaʿạnī Tamām Maheenoņ Ke Naam Muzakkar (Pulliṅg / Masculine) Haiņ Siwāye Do Jumādā Maheenoņ (Yaʿạnī Jumādal Woolā Aur Jumādal Uḳhrā Yā Jumādal Aaḳhirah) Ke, in Donoņ Ke Naam Mu-annaṡ (Strīliņg / Feminine) Haiņ. [ الشماریخ فی علم التاریخ، ص:¹³] Jab Lafze Jumādā Mu-annṡ Hai To is Kī Ṣifat Bhī Mu-annaṡ Hī Zikr Kī Jāyegī - isee Liye ise Jumādal Awwal Aur Jumādal Aaḳhir Na Kahā Jāye, Kyoņki Al-Awwal Aur Al-Aaḳhir Muzakkar Haiņ, Balki Jumādal Woolā Aur Jumādal Uḳhrā Yā Jumādal Aaḳhirah Kahnā Chāhiye. Ayse Hī Chhathe Maheene Ko Jumādaṡ Ṡānī Bhī Na Kahā Jāye, Kyoņki Ṡānī Wahāņ Aatā Hai Jahāņ Us Ke Baʿạd Ṡaaliṡ (Yaʿạnī Teesrā) Bhī Ho, Jabki Yahāņ Teesra Nahīn. [ غیاث اللغات، باب الجیم، ص:¹⁹⁴-¹⁹⁵] [ Faizāne Jumādal Woolā Wa Jumādal Uḳhrā, Page 2, Al-Madīnatul ịlmiyyah, Daʿạwate islāmī ] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1532 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1531 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95832

فضائل و رذائل کا معیار کیا ہے؟ 📜 ✍مفتی ازہار احمد امجدی صاحب 📝 محمد جمال الدین خان قادِری

اگر کِسی آدمی مِیں بہت سِی خوبیاں اور کمالات ہوں، مثلًا کوئی شخص عِلم والا، عبادت گزار، مال و دولت، حسن و جمال اور دنیا کی عزت و شہرت کا حامل ہو مگر ان سب باتوں سے وہ الله کے قریب نہ ہو، تو ایسی خوبیاں کِسی کام کی نہیں ـ اصل خوبی وہی ہے جو الله کی رضا، خوشی اور قرب حاصل کرنے مِیں مدد دے، ورنہ وہ چیز چاہے کِتنی ہی اچھی لگے، بھلے وہ بظاہر خوبی معلوم ہوتی ہو لیکن حقیقتًا وہ خوبی نہیں ہے، اصل خوبی وہی ہے جِس کے ذریعے بندہ خدا کا قرب حاصل کر سکے ـ [م‌ج‌خ‌ق]

مجدد دین و ملت فرماتے ہیں:

زید مِیں اگر ہزار کمالات ہوں اور وہ فضیلتیں، اسے خدا کے قریب نہ کریں، (تو وہ) فضائل نہیں، رذائل ہیں ـ [فتاوٰی رضویہ، محدث بریلوی، کتاب الرد و المناظرۃ، جِلد ²¹، صفحہ ¹⁰⁹، ط: امام رضا اکیڈمی، بریلی شریف] – طالبِ دُعَا: #ابن_فقیہ_ملت ازہار احمد امجدی ازہری، ۲ جمادی الأولی ٤٧

ھ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1527 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1526 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95825

फ़ज़ाइल व रज़ाइल का मेअ़्यार 📜 ✍ मुफ़्ती अज़हार अह़मद अमजदी 📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी

अगर किसी आदमी में बहुत सी ख़ूबियां और कमालात हों, जैसे: इ़ल्म, इ़बादत, या दुन्या की इ़ज़्ज़त व शोहरत वग़ैरह मगर इन सब बातों से वोह अल्लाह के क़रीब न हो, तो ऐसी ख़ूबियां किसी काम की नहीं - अस़्ल ख़ूबी वही है जो अल्लाब की रज़ा, ख़ुशी और क़ुर्ब ह़ास़िल करने में मदद दे, वरनह वोह चीज़ चाहे कितनी ही अच्छी लगे, भले वोह ब-ज़ाहिर ख़ूबी मअ़्लूम होती हो लेकिन ह़क़ीक़तन वोह ख़ूबी नहीं है, अस़्ल ख़ूबी वही है जिसके ज़रीए़ बन्दह ख़ुदा का क़ुर्ब ह़ास़िल कर सके - [मु.ज.ख़.क़.] ـ

मुजद्दिदे दीनो मिल्लत फ़रमाते हैं:

ज़ैद में अगर हज़ार कमालात हों और वोह फ़ज़ीलतें, उसे ख़ुदा के क़रीब न करें, (तो  वोह) फ़ज़ाइल नहीं, रज़ाइल हैं - [ फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द ²¹, स़फ़्ह़ह ¹⁰⁹ – इमाम अह़मद रज़ा अकेडमी बरेली शरीफ़] – त़ालिबे दुआ़: इब्ने फ़क़ीहे मिल्लत अज़हार अह़मद अमजदी, 02 जुमादल ऊला, 1447 हिज्री.

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1528 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1526 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95824

Fazāyil Wa Razāyil Kā Meʿạyār 📜 ✍ Muftee Azhār Aḥmad Amjadī 📝Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān

Agar Kisī Aadmī Meņ Bahut Sī Ḳhoobiyāņ Aur Kamālāt Hoņ, Jaise: ịlm, ịbādat, Yā Duniyā Kī ịzzat Wa Shohrat Waġairah Magar in Sab Bātoņ Se Woh Allāh Ke Qareeb Na Ho, To Ayesī Ḳhoobiyān Kisī Kām Kī Nahīņ. Aṣl Ḳhoobī Wahī Hai Jo Allāh Kī Razā, Ḳhushī Aur Qurb Ḥaaṣil Karne Meņ Madad De, Warnah Woh Cheez Chāhe Kitnī Hī Achchhī Lage, Bhale Woh Ba-Zāhir Ḳhoobī Maʿạlūm Hotī Ho Lekin Ḥaqīqatan Woh Ḳhoobī Nahīņ Hai, Aṣl Ḳhoobī Wahī Hai Jis Ke Zareeỵe Bandah Ḳhudā Kā Qurb Ḥaaṣil Kar Sake. [M.J.Ḳh.Q.] ـ

ᴹᵘʲᵃᵈᵈⁱᵈᵉ ᴰᵉᵉⁿᵒ ᴹⁱˡˡᵃᵗ ᶠᵃʳᵐᵃᵗᵉ ᴴᵃⁱⁿ:

Zaid Meņ Agar Hazār Kamālāt Hoņ Aur Woh Fazeelateņ, Use Ḳhudā Ke Qareeb Na Kareņ, (To Woh) Fazāyil Nahīņ, Razāyil Haiņ - [Fatāwā Razviyyah, Jild ²¹, Ṣafḥah ¹⁰⁹, imām Aḥmad Razā Academy, Bareilly Shareef] – Ṭālibe Du-ạa: ibne Faqeehe Millat Azhār Aḥmad Amjadī Azharī, 02 Jumādal Woolā, 1447 Hijrī

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1528 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1527 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95823

علمِ سیاست اور سیاست و ذاتی رنجش ✍ شہزادۂ حضور فقیہ ملت، حضرت علامہ مفتی ازہار احمد امجدی صاحب سیاست (کا عِلم) بھی فرض کفایہ ہے! ہر وہ علم فرض کفایہ ہے، جو دنیوی امور کی اصلاح کے لیے ضروری ہے، جیسے، ڈاکٹری، حساب، لغت، سیاست، صنعت اور تجارت وغیرہ ۔ (رد المحتار) طالب دعا: #ابن_فقیہ_ملت   ٢٨ / جمادی الآخرۃ ٤٦ھ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ سیاست اور ذاتی رنجش: سَو دو سَو بلکہ ہزاروں میں ایک ہی فرد اِمامت کرتا ہے، اسی طرح سو دو سو بلکہ ہزاروں میں ایک ہی شخص ڈرائیورنگ بھی کرتا ہے، مگر ہم ذاتی جھگڑا چھوڑکر، اسی ایک امام کے پیچھے ہی نماز پڑھتے ہیں، ذاتی لڑائی چھوڑکر، اسی ایک ڈرائیور پر ہی اعتماد کرکے، سفر کرتے ہیں، آج یہی تحمل اور صبر، ہمیں اپنی سیاست میں بھی دکھانا چاہیے اور جیتنے کی کنڈیشن ہو؛ تو لاکھ ذاتی رنجش ہونے کے باوجود بھی، بھائی کو ہی جتانا چاہیے۔ طالب دعا: #ابن_فقیہ_ملت    ٦ / جمادی الاولی ٤٧ھ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1523 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1522 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95816

इ़ल्मे सियासत और सियासत व ज़ाती रंजिश ✍ मुफ़्ती अज़हार अह़मद अमजदी स़ाह़ब 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी सियासत (का इ़ल्म) भी फ़र्ज़े किफ़ायह है: हर वोह इ़ल्म फ़र्ज़े किफ़ायह है, जो दुन्यवी उमूर की इस़्लाह़ के लिए ज़रूरी है, जैसे: डॉक्टरी, ह़िसाब, लुग़त, सियासत, स़नअ़त और तिजारत वग़ैरह - [रद्दुल मुह़्तार] त़ालिबे दुआ़: #इब्ने_फ़क़ीहे_मिल्लत 28 / जुमादल आख़िरह 1446 हिज्री ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ सियासत और ज़ाती रन्जिश: सौ दो सौ बल्कि हज़ारों में एक ही फ़र्द इमामत करता है, इसी त़रह़ सौ दो सौ बल्कि हज़ारों में एक ही शख़्स़ ड्राइविरिंग (ड्राइविंग) भी करता है, मगर हम ज़ाती झगड़ा छोड़कर, उसी एक इमाम के पीछे ही नमाज़ पढ़ते हैं, ज़ाती लड़ाई छोड़कर, उसी एक ड्राइवर पर ही एअ़्तिमाद करके, सफ़र करते हैं, आज यही तह़म्मुल और स़ब्र, हमें अपनी सियासत में भी दिखाना चाहिए और जीतने की कंडीशन हो; तो लाख ज़ाती रन्जिश होने के बावजूद भी, भाई को ही जिताना चाहिए। त़ालिबे दुआ़: #इब्ने_फ़क़ीहे_मिल्लत 6 / जुमादल ऊला, सन् 1447 हिज्री ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1524 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1522 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95815

ⁱˡᵐᵉ ˢⁱʸᵃᵃˢᵃᵗ ᴬᵘʳ ˢⁱʸᵃˢᵃᵗ ᵂᵃ ᶻᵃᵃᵗⁱ ᴿᵃⁿʲⁱˢʰ ✍ Muftī Azhaar Aḥmad Amjadee 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Siyāsat (Kā ịlm Seekhnā ) Bhī Farze Kifāyah Hai: Har Woh ịlm Farze Kifāyah Hai, Jo Dunyavī Umoor Kī iṣlaaḥ Ke Liye Zaroorī Hai, Jaise: Doctorī, Ḥisāb, Luġat, Siyāsat, Ṣan-ạt Aur Tijaarat Waġaīrah – [Raddul Muḥtār] Ṭālibe Du-ạa: #ibne_Faqīhe_Millat 28 / Jumādal Aaḳhirah 1446 Hijrī ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Siyaasat Aur Zātī Ranjish: Sau Do Sau Balki Hazāroņ Men Ek Hī Fard imāmat Kartā Hai, isee Ṭaraḥ Sau Do Sau Balki Hazāroņ Men Ek Hī Shaḳhṣ Driving Bhī Kartā Hai, Magar Ham Zātī Jhagṛā Chhoṛ Kar, Usī Ek imām Ke Peechhe Hī Namāz Paṛhte Hain, Zātī Laṛāyī Chhoṛ Kar, Usī Ek Driver Par Hī Eʿạtimād Karke, Safar Karte Hain, Aaj Yahī Taḥammul Aur Ṣabr, Hameņ Apnī Siyāsat Men Bhī Dikhānā Chāhiye Aur Jeetne Kī Condition Ho; To Lākh Zātī Ranjis Hone Ke Bā Wajood Bhāyī Ko Hī Jitānā Chāhiye. Ṭālibe Du-ạa: #ibne_Faqīhe_Millat   6 / Jumādal Woolā, 1447 Hijree ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1524 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1523 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95814