🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

Paani Band Hone Waali Sirf Ek Taraf Ki Riwayat Ko Bayaan Karna Aur Ye Kehna Ke Teen Din Tak Ahle Bait Ke Khemo Mein Ek Boond Paani Nahin Tha, Is Se Waazeh Hai Ke Maqsad Sirf Logon Ko Rulana Aur Mehfil Mein Rang Jamana Hai Apne Matlab Ki Riwayaat Mein Namak Mirc https://t.me/abdemustafaorg/1244

Kuchh Paani Band Hone Ke Baare Mein (Silsila "Karbala Se Mutalliq Kuchh Jhoote Waqiyaat" Se Munsalik) Maidan -e- Karbala Mein Ahle Bait Par Paani Band Kiya Gaya Ya Nahin? Is Par Dono Tarah Ki Riwayaat Maujood Hain Lekin Bayaan Sirf Unhi Ko Kiya Jaata Hai Jis Se Logon Ko Rulaya Ja Sake Kaha Jaata Hai Ke Teen Din Tak Ahle Bait Ke Kheme Mein Ek Boond Bhi Paani Nahin Tha Aur Musalsal Teen Din Tak Bachcho Se Le Kar Bado Tak Sab Pyase Rahe Aur Kuchh Muqarrireen To Is Se Bhi Aage Badh Jaate Hain Aur Paanch Muharram Se Hi Paani Band Kar Dete Hain Taaki Waqiya Mazeed Dardnak Ho Jaaye Tarikh Ibne Kaseer Mein Ek Riwayat Kuchh Yun Hai Ke Daswi Muharram Ko Imam Husain Radiallaho Ta'ala Anho Ne Ghusl Farmaya Aur Khushbu Lagayi Aur Baaz Dusre Saathiyo Ne Bhi Ghusl Farmaya (البداية والنهاية، ج8، ص185) Is Riwayat Ko Muqarrireen Haath Bhi Nahin Lagate Kyunki Agar Ise Bayaan Kar Diya To Phir Logon Ko Rulane Ka Dhanda Chaupat Ho Jayega, Phir Kis Moonh Se Kaha Jayega Ke Teen Din Tak Ahle Bait Ke Khemo Mein Ek Boond Bhi Paani Nahin Tha Khalifa -e- Huzoor Muftiye Aazam -e- Hind, Shaarahe Bukhari, Hazrate Allama Mufti Shariful Haque Amjadi Rahimahullah Se Sawal Kiya Gaya Ke Kya Imam Husain Ne Aashura Ki Subah Ko Ghusl Farmaya Tha? Kya Ye Riwayat Sahih Hai? Agar Sahih Hai To Phir Khud Ulama -e- Ahle Sunnat Jo Bayaan Karte Hain Ke Teen Din Tak Hazrate Imam Husain Aur Unke Rufaqa Par Paani Band Kiya Gaya, Yahan Tak Ke Bachche Pyaas Se Bilakte Rahe Aap Rahimahullah Jawaban Likhte Hain Ke Ye Riwayat Tarikh Ki Kitabo Mein Maujood Hai, Maslan Bidaya Nihaya Mein Hai : فعدل الحسین الی خیمة قد نصبت فاغتسل فیھا وانطلی بانورۃ... الخ "Us Ke Baad Imam Husain Kheme Mein Gaye Aur Us Mein Ja Kar Ghusl Farmaya Aur Hadtaal Istemal Farmayi Aur Bahut Zyada Mushk Jism Par Mali, Un Ke Baad Baaz Rufaqa Bhi Kheme Mein Gaye Aur Unhone Bhi Aisa Hi Kiya" (البداية والنهاية، جلد ثامن، ص178) Aur Isi Mein Ek Safha Pehle Ye Bhi Hai : وخرت مغشیا علیھا فقام الیھا وصب علی وجھھا الماء "Hazrate Zainab Behosh Ho Kar Gir Padi'n, Hazrate Imam Husain Un Ke Qareeb Gaye Aur Un Ke Chehre Par Paani Chhidka" (ایضاً، ص177) Shaarahe Bukhari Rahimahullah Mazeed Likhte Hain Ke Ye Dusri Riwayat Tabri Mein Bhi Hai Hatta Ke Rafziyo Ki Bhi Baaz Kitabo Mein (Maujood) Hai Humare Yahan Shiyo Ne Ek Dafa Nuqqan Miya Ko Bulaya Tha Jo Mujtahid Bhi The Aur Bahut Paaye Ke Khateeb Bhi, Unhone Ye Riwayat Apni Taqreer Mein Bayaan Ki Jis Par Jahilo Ne Bahut Shor Machaya, Un Ko Gaaliya Dee'n, Ek Jahil Ne To Yahan Tak Keh Diya Ke Agar Aise Do Ek Waayiz (Muqarrir) Aa Gaye To Humara Mazhab........... Mein Mil Jayega (Khali Jagah Mein Ghaliban Koi Gaali Hogi) (Phir Dono Tarah Ki Riwayaat Ke Mutalliq Likhte Hain Ke) Ye Sahih Hai Ke 7 Muharram Se Ibne Ziyaad Ke Hukm Se Nehre Furaat Par Pehra Baitha Diya Gaya Tha Ke Hazrate Imam Aali Maqam Ke Log Paani Na Le Paayein Magar Ye Bhi Riwayat Hai Ke Is Pehre Ke Bawajood Hazrate Abbas Kuchh Logon Ko Le Kar Kisi Na Kisi Tarah Se Paani Laaya Karte The Lekin Shahadat Ke Zakireen (Humare Muqarrireen) Aab Bandi (Yaani Paani Band Hone) Ki Riwayat Ko Jis Tarah Bayaan Karte Hain Agar Na Bayaan Karein To Mehfil Ka Rang Nahin Jamega Is Riwayat Mein Aur Waqte Shahadat Hazrate Ali Akbar Wa Hazrate Ali Asghar Ka Pyaas Se Jo Haal Mazkoor Hai Munafaat (Tazaad) Nahin Ho Sakta Hai Ke Subah Ko Paani Is Miqdaar Mein Raha Ho Ke Sab Ne Ghusl Kar Liya Phir Paani Khatm Ho Gaya Aur Jung Shuru Ho Jaane Ki Wajah Se Furaat Ke Pehre Daaro Ne Zyada Sakhti Kar Di Ho, Is Ki Tayeed Is Se Bhi Ho Rahi Hai Ke Hazrate Abbas Furaat Se Mashk Bhar Kar Paani La Rahe The Ke Shaheed Huye Humein Is Par Israar Nahin Ke Ye Riwayat Sahih Hai Magar Main Qatayi Hukm Bhi Nahin De Sakta Ke Ye Riwayat Ghalat Hai Tarikhi Waqiyaat Jazbaat Se Nahin Jaanche Jaate, Haqaiq Aur Riwayaat Ki Bunyad Par Jaanche Jaate Hain (فتاوی شارح بخاری، ج2، ص68، 69)

वाक़िआ़ते कर्बला का तह़क़ीक़ी जाइज़ह ❻ मैदाने करबला में ह़ज़रते क़ासिम की शादी ✍ अ़ब्दे मुस़्त़फ़ा मुह़म्मद स़ाबिर इस्माई़ली واقعات کربلا کا تحقیقی جائزہ قِسط ❻ میدان کربلا مِیں حضرت قاسم کی شادی ✍ عبد مصطفٰی محمد صابر اسماعیلی Wãqiạate Karbalã Par Taḥqeeq ❻ Maidãne Karbalaa Men Shaadee ✍️ Ạbde Muṣṭafã Ṣaabir ismãẏīlī ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 📜 Urdu اردو 🆄🆁🅳🆄 ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1214 https://t.me/islaamic_Knowledge/95114 📜 Hindi ہندی 🅷🅸🅽🅳🅸 ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1213 https://t.me/islaamic_Knowledge/95113 📜 Roman Urdu رومن اردو ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1212 https://t.me/islaamic_Knowledge/95112 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Urdu Hindi Roman Facebook ↷ https://www.facebook.com/share/p/16ogHiGo99/

واقعات کربلا کا تحقیقی جائزہ قِسط ❻ میدان کربلا مِیں حضرت قاسم کی شادی ✍ عبد مصطفٰی محمد صابر اسماعیلی اسے بھی ہضم کیجیے (2) - میدان کربلا میں شادی (سلسلہ "کربلا سے متعلق کچھ جھوٹے واقعات" سے منسلک) ہم پہلے ہی بتا چکے ہیں کہ ملا حسین واعظ کاشفی سنی نہیں ہے اور اس کی کتاب روضۃ الشھداء جھوٹے قصے کہانیوں پر مشتمل ہے۔ امام مسلم بن عقیل کے بچوں کا واقعہ، حضرت عبداللہ بن مبارک اور امام زین العابدین کا قصہ وغیرہ سب جھوٹ ہے لیکن پھر بھی کچھ لوگ ان واقعات کو ہضم کرنا چاہتے ہیں تو انھیں چاہیے کہ ساتھ ہی ساتھ اس قصے کو بھی ہضم کریں جسے ہم یہاں نقل کر رہے ہیں۔ ملا حسین واعظ کاشفی لکھتا ہے کہ حضرت قاسم نے امام حسن کا وصیت نامہ امام حسین کو دیا۔ امام حسین دیکھ کر رونے لگے پھر فرمایا کہ اے قاسم یہ تیرے لیے تیرے ابا جان کی وصیت ہے اور میں اسے پورا کرنا چاہتا ہوں۔ امام حسین خیمے کے اندر گئے اور اپنے بھائیوں حضرت عباس اور حضرت عون کو بلا کر جناب قاسم کی والدہ سے فرمایا کہ وہ قاسم کو نئے کپڑے پہنائیں اور اپنی بہن حضرت زینب کو فرمایا کہ میرے بھائی حسن کے کپڑوں کا صندوق لاؤ۔ صندوق پیش کیا گیا تو آپ نے اسے کھولا اور اس میں سے امام حسن کی زرہ نکالی اور اپنا ایک قیمتی لباس نکال کر امام قاسم کو پہنایا اور خوب صورت دستار نکال کر اپنے ہاتھ سے ان کے سر پر باندھی اور اپنی صاحب زادی کا ہاتھ پکڑ کر فرمایا کہ اے قاسم! یہ تیرے باپ کی امانت ہے جس نے تیرے لیے وصیت کی ہے۔ امام حسین نے اپنی صاحب زادی کا نکاح حضرت قاسم سے کر دیا۔ اس کتاب کا ترجمہ کرنے والے صائم چشتی نے اس روایت کے بارے میں لکھا ہے کہ اگر یہ نکاح ہوا تھا تو امام حسین نے اپنے بھائی کی وصیت پر عمل کیا ہوگا ورنہ ان حالات میں نکاح وغیرہ کا معاملہ انتہائی نامناسب اور غیر موزوں ہے۔ (روضۃ الشھداء، اردو، ج2، ص297) اسی قصے کے بارے میں امام اہل سنت، اعلی حضرت رحمہ اللہ سے سوال کیا گیا کہ حضرت قاسم کی شادی کا میدان کربلا میں ہونا جس بنا پر مہندی نکالی جاتی ہے، اہل سنت کے نزدیک ثابت ہے یا نہیں؟ امام اہل سنت نے فرمایا کہ نہ یہ شادی ثابت ہے نہ یہ مہندی سوا اختراع اختراعی کے کوئی چیز (یعنی یہ بنائی ہوئی باتیں ہیں) (انظر: فتاوی رضویہ، ج24، ص502) حضرت علامہ محمد علی نقشبندی رحمہ اللہ لکھتے ہیں کہ یہ تمام باتیں من گھڑت اور اہل بیت پر بہتان عظیم ہے۔ امام حسین کی دو صاحب زادیاں تھیں اور واقعۂ کربلا سے پہلے دونوں کی شادی ہو چکی تھی۔ (میزان الکتب، ص246) اس کتاب میں ایسے کئی جھوٹے قصے موجود ہیں جنھیں ہضم کرنا ممکن نہیں ہے۔ اگر اب بھی کسی کو یقین نہیں ہے تو وہ اپنے ہاضمے کو آزما سکتا ہے۔ عبد مصطفی https://t.me/abdemustafaorg/1241 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1213 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1212 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر ↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95114

वाक़िआ़ते कर्बला का तह़क़ीक़ी जाइज़ह ❻ मैदाने करबला में ह़ज़रते क़ासिम की शादी ✍ अ़ब्दे मुस़्त़फ़ा मुह़म्मद स़ाबिर इस्माई़ली इसे भी हज़म कीजिये (2) - मैदान -ए- करबला में शादी (सिलसिला "करबला से मुतल्लिक़ कुछ झूटे वाक़ियात" से मुन्सलिक) हम पहले ही बता चुके हैं कि मुल्ला हुसैन वायिज़ काश्फी सुन्नी नहीं है और उस की किताब रौज़तुश शुहदा झूटे क़िस्से कहानियों पर मुश्तमिल है। इमाम मुस्लिम बिन अक़ील के बच्चों का वाक़िया, हज़रते अब्दुल्लाह बिन मुबारक और इमाम ज़ैनूल आबिदीन का क़िस्सा वगैरा सब झूट है लेकिन फिर भी कुछ लोग इन वाक़ियात को हज़म करना चाहते हैं तो उन्हें चाहिये कि साथ ही साथ इस क़िस्से को भी हज़म करें जिसे हम यहाँ नक़ल कर रहे हैं। मुल्ला हुसैन वायिज़ काश्फी लिखता है कि हज़रते क़ासिम ने इमाम हसन का वसीयत नामा इमाम हुसैन को दिया, इमाम हुसैन देख कर रोने लगे फिर फरमाया कि ए क़ासिम ये तेरे अब्बा जान की वसीयत है और मैं इसे पूरा करना चाहता हूँ। इमाम हुसैन खेमे के अंदर गये और अपने भाइयों हज़रते अब्बास और हज़रते औन को बुलाकर जनाबे क़ासिम की वालिदा से फरमाया कि मेरे भाई हसन के कपड़ों का सन्दूक़ लाओ। सन्दूक़ पेश किया गया तो आप ने उसे खोला और उस में से इमाम हसन की ज़िरह निकाली और अपना एक क़ीमती लिबास इमाम क़ासिम को पहनाया और खूबसूरत दस्तार निकाल कर अपने हाथ से उन के सर पर बांधी और अपनी साहिबज़ादी का हाथ पकड़ कर फरमाया ए क़ासिम! ये तेरे बाप की अमानत है जिस ने तेरे लिये वसीयत की है। इमाम हुसैन ने अपनी साहिबज़ादी का निकाह हज़रते क़ासिम से कर दिया। इस किताब का तर्जमा करने वाले सायिम चिश्ती ने इस रिवायत के बारे में लिखा है कि अगर ये निकाह हुआ था तो इमाम हुसैन ने अपने भाई की वसीयत पर अमल किया होगा वरना इन हालात में निकाह वगैरा का मामला इंतिहायी नामुनासिब और गैर मौज़ूँ हैं। (روضۃ الشھداء، اردو، ج2، ص297) इस क़िस्से के बारे में इमाम -ए- अहले सुन्नत, आला हज़रत रहीमहुल्लाह से सवाल किया गया कि हज़रते क़ासिम की शादी मैदान -ए- करबला में होना जिस बिना पर मेहंदी निकाली जाती है, अहले सुन्नत के नज़दीक साबित है या नहीं? इमाम -ए- अहले सुन्नत ने फरमाया कि ना ये शादी साबित है ना ये मेहंदी सिवा इख्तिरा इख्तिरायी के कोई चीज़ (यानी ये बनाई हुई बातें हैं।) (انظر: فتاوی رضویہ، ج24، ص502) हज़रत अल्लामा मुहम्मद अली नक़्श्बंदी रहीमहुल्लाह लिखते हैं कि ये तमाम बातें मनघढ़त हैं और अहले बैत पर बोहतान -ए- अज़ीम है। इमाम हुसैन की दो साहिबज़ादियाँ थीं और वाक़िया -ए- करबला से पहले दोनों की शादी हो चुकी थी। (میزان الکتاب، ص246) इस किताब में ऐसे कई झूटे क़िस्से मौजूद हैं जिन्हं हज़म करना मुमकिन नहीं है। अगर अब भी किसी को यक़ीन नहीं है तो वो अपने हाज़मे को आज़मा सकता है। अ़ब्दे मुस्तफ़ा https://t.me/abdemustafaorg/1243 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1214 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1212 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر ↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95113

Wãqiạate Karbalã Par Taḥqeeq ❻ Maidãne Karbalaa Men Shaadee ✍️ Ạbde Muṣṭafã Ṣaabir ismãẏīlī Ise Bhi Hazam Kijiye (2) - Maidan -e- Karbala Mein Shadi (Silsila "Karbala Se Mutalliq Kuchh Jhoote Waqiyaat" Se Munsalik) Hum Pehle Hi Bata Chuke Hain Ke Mulla Husain Waayiz Kashfi Sunni Nahin Hai Aur Us Ki Kitab Rauzatus Shuhda Jhoote Qisse Kahaniyo Par Mushtamil Hai Imam Muslim Bin Aqeel Ke Bachcho Ka Waqiya, Hazrate Abdullah Bin Mubarak Aur Imam Zainul Aabideen Ka Qissa Waghaira Sab Jhoot Hai Lekin Phir Bhi Kuchh Log In Waqiyaat Ko Hazam Karna Chahte Hain To Unhein Chahiye Ke Saath Hi Saath Is Qisse Ko Bhi Hazam Karein Jise Hum Yahan Naqal Kar Rahe Hain Mulla Husain Waayiz Kashfi Likhta Hai Ke Hazrate Qasim Ne Imam Hasan Ka Wasiyat Naama Imam Husain Ko Diya, Imam Husain Dekh Kar Rone Lage Phir Farmaya Ke Aye Qasim Ye Tere Liye Tere Abba Jaan Ki Wasiyat Hai Aur Main Ise Poora Karna Chahta Hoon Imam Husain Kheme Ke Andar Gaye Aur Apne Bhaiyo Hazrate Abbas Aur Hazrate Aun Ko Bula Kar Janabe Qasim Ki Walida Se Farmaya Ke Wo Qasim Ko Naye Kapde Pehnayein Aur Apni Behan Hazrate Zainab Ko Farmaya Ke Mere Bhai Hasan Ke Kapdo Ka Sandooq Laao Sandooq Pesh Kiya Gaya To Aap Ne Use Khola Aur Us Mein Se Imam Hasan Ki Zirah Nikali Aur Apna Ek Qeemti Libaas Nikal Kar Imam Qasim Ko Pehnaya Aur Khoobsurat Dastaar Nikaal Kar Apne Haath Se Un Ke Sar Par Baandhi Aur Apni Saahibzadi Ka Haath Pakad Kar Farmaya Aye Qasim! Ye Tere Baap Ki Amanat Hai Jis Ne Tere Liye Wasiyat Ki Hai Imam Husain Ne Apni Saahibzadi Ka Nikah Hazrate Qasim Se Kar Diya Is Kitab Ka Tarjama Karne Waale Saayim Chishti Ne Is Riwayat Ke Baare Mein Likha Hai Ke Agar Ye Nikah Hua Tha To Imam Husain Ne Apne Bhai Ki Wasiyat Par Amal Kiya Hoga Warna In Halaat Mein Nikah Waghaira Ka Mamla Intehayi Namunasib Aur Ghair Mauzoo'n Hain (روضۃ الشھداء، اردو، ج2، ص297) Is Qisse Ke Baare Mein Imam -e- Ahle Sunnat, Aala Hazrat Rahimahullah Se Sawal Kiya Gaya Ke Hazrate Qasim Ki Shadi Maidan -e- Karbala Mein Hona Jis Bina Par Mehendi Nikali Jaati Hai, Ahle Sunnat Ke Nazdeek Saabit Hai Ya Nahin? Imam -e- Ahle Sunnat Ne Farmaya Ke Na Ye Shadi Saabit Hai Na Ye Mehendi Siwa Ikhtera Ikhterayi Ke Koi Cheez (Yaani Ye Banayi Huyi Baatein Hain) (انظر: فتاوی رضویہ، ج24، ص502) Hazrate Allama Muhammad Ali Naqshbandi Rahimahullah Likhte Hain Ke Ye Tamam Baatein Manghadat Aur Ahle Bait Par Bohtan -e- Azeem Hai Imam Husain Ki Do Saahibzadiya Thi'n Aur Waqiya -e- Karbala Se Pehle Dono Ki Shadi Ho Chuki Thi (میزان الکتب، ص246) Is Kitab Mein Aise Kayi Jhoote Qisse Maujood Hain Jinhein Hazam Karna Mumkin Nahin Hai Agar Ab Bhi Kisi Ko Yaqeen Nahin Hai To Wo Apne Haazme Ko Aazma Sakta Hai Abde Mustafa https://t.me/abdemustafaorg/1242 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1214 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1213 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر ↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95112

वाक़िआ़ते कर्बला का तह़क़ीक़ी जाइज़ह ❺ ज़ैनुल आ़बिदीन और अ़ब्दुल्लाह बिन मुबारक ✍ अ़ब्दे मुस़्त़फ़ा मुह़म्मद स़ाबिर इस्माई़ली واقعات کربلا کا تحقیقی جائزہ قِسط ❺ امام زین العابدین اور عبد الله بن مبارک ✍ عبد مصطفٰی محمد صابر اسماعیلی Wãqiạate Karbalã Par Taḥqeeq ❺ ᶻᵃⁱⁿᵘˡ Ạᵃᵇⁱᵈᵉᵉⁿ & Ạᵇᵈᵘˡˡãʰ ᴮⁱⁿ ᴹᵘᵇãʳᵃᵏ ✍️ Ạbde Muṣṭafã Ṣaabir ismãẏīlī ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 📜 Urdu اردو 🆄🆁🅳🆄 ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1206 https://t.me/islaamic_Knowledge/95102 📜 Hindi ہندی 🅷🅸🅽🅳🅸 ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1205 https://t.me/islaamic_Knowledge/95101 📜 Roman Urdu رومن اردو ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1204 https://t.me/islaamic_Knowledge/95099 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Urdu Hindi Roman Facebook ↷ https://www.facebook.com/share/p/18rXAPA7Pg/

واقعات کربلا کا تحقیقی جائزہ قِسط ❺ امام زین العابدین اور عبد الله بن مبارک ✍ عبد مصطفٰی محمد صابر اسماعیلی اسے بھی ہضم کیجیے (1) ۔ ایک مزے دار قصہ (سلسلہ "کربلا سے متعلق کچھ جھوٹے واقعات" سے منسلک) جو لوگ امام مسلم بن عقیل کے بچوں کے جھوٹے قصے کو صرف "روضۃ الشھداء" نامی کتاب میں ہونے کی وجہ سے قبول کر لیتے ہیں، انھیں چاہیے کہ اس قصے کو بھی ہضم کر کے دکھائیں: روضۃ الشھداء مترجم کی دوسری جلد میں عنوان "غم اہل بیت کی ایک تصویر" کے تحت یہ قصہ درج ہے کہ حضرت عبداللہ بن مبارک فرماتے ہیں کہ ایک بار میں حرم کی حاضری کے لیے اکیلا ہی صحرا سے گزر رہا تھا کہ اچانک میں نے بارہ تیرہ سال کے ایک شہزادے کو دیکھا کہ وہ تنہا چلا جا رہا ہے۔ اس شہزادے کے گیسو سیاہ اور چہرہ چاند کی طرح تھا۔ میں نے کہا: سبحان اللہ! اس صحرا میں یہ کون شخص ہے۔ میں نے آگے بڑھ کر سلام عرض کیا تو انھوں نے جواب عطا فرمایا۔ میں نے پوچھا: آپ کون ہیں؟ فرمایا: میں عبداللہ یعنی خدا کا بندہ ہوں۔ میں نے پوچھا: آپ کہاں سے آئے ہیں؟ فرمایا: من اللہ یعنی اللہ کی طرف سے آیا ہوں۔ میں نے کہا: آپ کو کہاں جانا ہے؟ فرمایا: الی اللہ یعنی خدا کی طرف جانا ہے۔ میں نے کہا: آپ کیا چاہتے ہیں؟ فرمایا: اللہ تعالی کی خوشنودی چاہتا ہوں۔ میں نے کہا: آپ کا زاد راہ اور سواری کہاں ہیں؟ فرمایا: میرا زاد راہ توشۂ تقوی ہے اور میری سواری میرے دونوں پاؤں ہیں۔ میں نے کہا: یہ خونخوار بیابان ہے اور آپ چھوٹی عمر کے ہیں، آپ کیا کریں گے؟ فرمایا: تو نے کسی ایسے شخص کو دیکھا ہے جو کسی کی زیارت کی طرف متوجہ ہو اور وہ شخص اسے بے بہرہ اور محروم کر دے؟ میں نے کہا: اگرچہ آپ کی عمر چھوٹی ہے مگر بات بہت بڑی کی ہے۔ آپ کا نام کیا ہے؟ فرمایا: اے ابن مبارک! مصیبت زدگانِ رُوزگار کا کیا پوچھتے ہو اور ان کے نام سے کیا تلاش کرو گے؟ میں نے کہا: اگر آپ نام نہیں بتانا چاہتے تو خدا کے لیے یہی بتا دیں کہ آپ کس قوم اور کس قبیلے سے تعلق رکھتے ہیں؟ انھوں نے دل پر درد سے آہ سرد کھینچی اور فرمایا: ہم مظلوم قوم سے ہیں، ہم بے وطن اور غریب الدیار قوم سے ہیں اور ہم اس قوم سے ہیں جس پر قہر و غضب توڑا گیا ہے۔ میں نے کہا: میں کچھ نہیں جان سکا، آپ اپنے بیان میں اضافہ فرمائیے۔ انھوں نے چند اشعار پڑھے جن کا مضمون یہ ہے: ہم آنے والوں کو حوض کوثر سے پانی پلانے والے ہیں اور نجات پانے والا شخص ہمارے وسیلے کے بغیر مراد کو نہیں پہنچے گا۔ جو شخص ہم سے دوستی رکھے گا ہرگز بے بہرہ نہیں رہے گا اور جو ہمارا حق غصب کرے گا قیامت کے دن ہمارے لیے اور اس کے لیے محکمہ جزا کی وعدہ گاہ ہوگی۔ انھوں نے یہ بات کی اور میری نگاہوں سے غائب ہو گئے۔ میں نے بہت کوشش کی لیکن نہ جان سکا کہ وہ کون تھے۔ جب میں مکہ پہنچا تو ایک دن طواف میں لوگوں کا ایک گروہ دیکھا جس نے ایک شخص کو حلقے میں لے رکھا تھا اور بہت سے لوگ اس کے قدموں میں کھڑے تھے۔ میں جب سامنے گیا تو دیکھا کہ یہ وہی شہزادے ہیں جن سے میری ملاقات صحرا میں ہوئی تھی۔ لوگ ان کے ارد گرد جمع ہو کر حلال و حرام کے مسائل پوچھ رہے تھے اور وہ فصیح زبان میں سب کو جواب دے رہے تھے۔ میں نے کہا: یہ کون ہیں؟ لوگوں نے کہا: افسوس کہ تو انھیں نہیں جانتا! یہ علی بن حسین، امام زین العابدین ہیں۔ یہ سن کر عبداللہ بن مبارک نے آگے بڑھ کر امام کے ہاتھوں اور پاؤں کو بوسہ دیا اور روتے ہوئے کہا: اے رسول اللہ کے بیٹے! آپ نے مظلومی اہل بیت کے بارے میں جو فرمایا وہ درست ہے۔ اس امت میں کسی جماعت کو وہ مصیبت نہیں پہنچی جو اہل بیت کو پہنچی ہے۔ (روضۃ الشھداء اردو، ج2، ص64 تا 68) قصہ آپ نے پڑھ لیا، اب ذرا دیکھیں کہ اس میں کیا مزے دار ہے۔ امام زین العابدین کی ولادت 38ھ میں ہوئی اور وصال 95ھ میں ہوا اور حضرت عبداللہ بن مبارک کی پیدائش 118ھ میں اور انتقال 181ھ میں ہوا۔ اب حساب لگایا جائے تو امام زین العابدین کی وفات کے 23 سال بعد حضرت عبداللہ بن مبارک کی پیدائش ہوتی ہے اور جب امام زین العابدین کی عمر بارہ تیرہ سال کی تھی تو اس وقت ابھی عبداللہ بن مبارک کی پیدائش کو 68 سال پڑے تھے۔ اس قصے میں امام زین العابدین کی ملاقات ایک ایسے شخص سے زبردستی کروائی جا رہی ہے جو 68 سال کے بعد پیدا ہوگا! مزے دار ہے یا نہیں؟ (انظر: میزان الکتب، ص221 تا 230) چاہے یہ قصہ ہو یا امام مسلم بن عقیل کے بچوں کا قصہ، سب جھوٹ ہے۔ یہ واقعات گھڑے گئے ہیں تاکہ لوگوں کو سنا کر انھیں رونے دھونے پر مجبور کیا جائے اور اہل بیت پر ہوئے مظالم کو یاد کر کے لوگ ماتم کریں۔ ملا حسین واعظ کاشفی کوئی سنی نہیں تھا اور اس کی یہ کتاب روضۃ الشھداء ایک غیر معتبر کتاب ہے جس میں اہل بیت کی طرف جھوٹے قصے کہانیوں کو منسوب کیا گیا ہے۔ اگر پھر بھی کوئی ہضم کرنا چاہے تو ہمیں کوئی دقت نہیں ہے۔ عبد مصطفی https://t.me/abdemustafaorg/1234

वाक़िआ़ते कर्बला पर तह़क़ीक़ ❺ इसे भी हज़म कीजिए (1) -एक मज़ेदार क़िस्सा (सिलसिला "करबला से मुताल्लिक़ कुछ झूटे वाक़ियात" से मुन्सलिक) जो लोग इमाम मुस्लिम बिन अक़ील के बच्चों के झूटे क़िस्से को सिर्फ "रौजतुश शुहदा" नामी किताब में होने की वजह से क़ुबूल कर लेते है, उन्हें चाहिए कि इस क़िस्से को भी हज़म कर के दिखायें : रौजतुश शुहदा मुतर्जम की दूसरी जिल्द में उनवान "गमे अहले बैत की एक तस्वीर" के तहत ये क़िस्सा दर्ज है कि हज़रते अब्दुल्लाह बिन मुबारक फरमाते है कि एक बार मै हरम की हाज़िरी के लिए अकेला ही सेहरा से गुज़र रहा था कि अचानक मैंने 12-13 साल के एक शहज़ादे को देखा कि वो तन्हा चला जा रहा है। उस शहज़ादे के गेसू सियाह और चेहरा चाँद की तरह था, मैंने कहा : सुब्हान अल्लाह! इस सहेरा में ये कौन शख़्स है। मैने आगे बड़ कर सलाम अर्ज़ किया तो उन्होंने जवाब अता फ़रमाया। मैंने पूछा: आप कौन है? फ़रमाया: मैं अब्दुल्लाह यानी खुदा का बंदा हूँ। मैंने पूछा: आप कहाँ से आए है? फ़रमाया: मिनल्लाह यानी अल्लाह की तरफ से आया हूँ। मैंने कहा : आप को कहाँ जाना है? फ़रमाया : इलल्लाह यानी ख़ुदा की तरफ जाना है। मैंने कहा : आप क्या चाहते है? फ़रमाया : अल्लाह त'आला की ख़ुशनूदी चाहता हूँ। मैंने कहा : आप का ज़ादे राह और सवारी कहाँ है? फ़रमाया : मेरा ज़ादे राह तोशा -ए- तक़वा है और मेरी सवारी मेरे दोनों पाऊँ हैं। मैने कहा : ये खूँखार बयाबान है और आप छोटी उम्र के है, आप क्या करेंगे? फ़रमाया : तूने किसी ऐस शख़्स को देखा है जो किसी की ज़ियारत की तरफ मुतवज्जेह हो और वो शख्स उसे बे बेहरा और महरूम कर दे? मैंने कहा : अगरचे आप की उम्र छोटी है मगर बात बहुत बड़ी की है, आप का नाम क्या है? फ़रमाया : ए इब्ने मुबारक! मुसीबत ज़दगाने रोज़गार का क्या पूछते हो और उन के नाम से क्या तलाश करोगे? मैंने कहा : अगर आप नाम नही बताना चाहते तो खुदा के लिए यही बता दें कि आप किस क़ौम और किस क़बीले से ताल्लुक़ रखते हैं। उन्होने दिले पुर दर्द से आहे सर्द खींची और फ़रमाया : हम मज़लूम क़ौम से है, हम बे वतन और गरीबुद-दयार क़ौम से है और हम उस क़ौम से हैं जिस पर क़हरो गज़ब तोड़ा गया है। मैंने कहा : मैं कुछ नही जान सका, आप अपने बयान में इज़ाफ़ा फरमाइये। उन्होने चंद अश'आर पढ़े जिन का मज़मून ये है : हम आने वालो को हौज़े कौसर से पानी पिलाने वाले है और नजात पाने वाला शख्स हमारे वसीले के बगैर मुराद को नहीं पहुंचेगा। जो शख्स हम से दोस्ती रखेगा हरगिज़ बे बेहरा नही रहेगा और जो हमारा हक़ गसब करेगा क़ियामत के दिन हमारे लिए और उस के लिए महकमा -ए- जज़ा की वादा गाह होगी। उन्होंने ये बात की और मेरी निगाहों से गायब हो गए, मैंने बहुत कोशिश की लेकिन ना जान सका कि वो कौन थे जब मैं मक्का पहुचा तो एक दिन तवाफ़ में लोगों का एक गिरोह देखा जिस ने एक शख़्स को हल्क़े में ले रखा था और बहुत से लोग उस के क़दमो में खड़े थे, मैं जब सामने गया तो देखा के ये वही शहज़ादे है जिन से मेरी मुलाकात सेहरा में हुई थी। लोग उन के इर्द गिर्द जमा हो कर हलालो हराम के मसाइल पूछ रहे थे और वो फसीह ज़ुबान में सब को जवाब दे रहे थे, मैने कहा : ये कौन है? लोगों ने कहा अफसोस कि तू इन्हें नहीं जानता ! ये अली बिन हुसैन इमाम ज़ैनुल आबिदीन हैं, ये सुन कर अब्दुल्लाह बिन मुबारक ने आगे बढ़कर इमाम के हाथों और पाऊँ का बोस दिया और रोते हुये कहा: ए रसूलुल्लाह के बेटे! आप ने मज़लूमी -ए- अहले बैत के बारे में जो फरमाया वो दुरुस्त है। इस उम्मत में किसी जमा'अत को वो मुसीबत नहीं पहुँची जो अहले बैत को पहुँची है। (روضۃ الشھداء اردو، ج2، ص64 تا 68) क़िस्सा आप ने पढ़ लिया, अब ज़रा देखें कि इस में क्या मज़ेदार है। इमाम ज़ैनुल आबिदीन की विलादत 38 हिजरी में हुई और विसाल 96 हिजरी में हुआ और हज़रते अब्दुल्लाह बिन मुबारक की पैदाइश 118 हिजरी में और इन्तिक़ाल 181 हिजरी में हुआ। अब हिसाब लगाया जाये तो इमाम ज़ैनुल आबिदीन की वफात के 23 साल बाद हज़रते अब्दुल्लाह बिन मुबारक की पैदाइश होती है और जब इमाम ज़ैनुल आबिदीन की उम्र 12-13 साल की थी तो उस वक़्त अभी अब्दुल्लाह बिन मुबारक की पैदाईश को 68 साल पड़े थे। इस क़िस्से में इमाम ज़ैनुल आबिदीन की मुलाक़ात एक ऐसे शख्स से ज़बरदस्ती करवायी जा रही है जो 68 साल के बाद पैदा होगा! मज़ेदार है या नहीं? (انظر: میزان الکتب، ص221 تا 230) चाहे ये क़िस्सा हो या इमाम मुस्लिम बिन अक़ील के बच्चों का क़िस्सा, सब झूट है, ये वाक़ियात घढ़े गये हैं ताकि लोगों को सुना कर उन्हें रोने धोने पर मजबूर किया जाये और अहले बैत पर हुये मज़ालिम को याद कर कर के लोग मातम करें। मुल्ला हुसैन वायिज़ काश्फी कोई सुन्नी नहीं था और उस की ये किताब रौज़तुश शुहदा एक गैर मुअतबर किताब है जिस में अहले बैत की तरफ झूटे क़िस्से कहानियों की मंसूब किया गया है। अगर फिर भी कोई हज़म करना चाहे तो हमें कोई दिक़्क़त नहीं है। अ़ब्दे मुस्तफ़ा https://t.me/abdemustafaorg/1235

Ise Bhi Hazam Kijiye (1) - Ek Mazedar Qissa (Silsila "Karbala Se Mutalliq Kuchh Jhoote Waqiyaat" Se Munsalik) Qissa Aap Ne Padh Liya, Ab Zara Dekhein Ke Is Mein Kya Mazedar Hai Imam Zainul Aabideen Ki Wiladat 38 Hijri Mein Huyi Aur Wisaal 95 Hijri Hua Aur Hazrate Abdullah Bin Mubarak Ki Paidaish 118 Hijri Mein Aur Inteqal 181 Hijri Mein Hua Ab Hisaab Lagaya Jaaye To Imam Zainul Aabideen Ki Wafat Ke 23 Saal Baad Hazrate Abdullah Bin Mubarak Ki Paidaish Hoti Hai Aur Jab Imam Zainul Aabideen Ki Umr 12-13 Saal Ki Thi To Us Waqt Abhi Abdullah Bin Mubarak Ki Paidaish Ko 68 Saal Pade The Is Qisse Mein Imam Zainul Aabideen Ki Mulaqat Ek Aise Shakhs Se Zabardasti Karwayi Ja Rahi Hai Jo 68 Saal Ke Baad Paida Hoga! Mazedar Hai Ya Nahin? (انظر: میزان الکتب، ص221 تا 230) Chahe Ye Qissa Ho Ya Imam Muslim Bin Aqeel Ke Bachcho Ka Qissa, Sab Jhoot Hai, Ye Waqiyaat Ghade Gaye Hain Taaki Logon Ko Suna Kar Unhein Rone Dhone Par Majboor Kiya Jaaye Aur Ahle Bait Par Huye Mazalim Ko Yaad Kar Je Log Matam Karein Mulla Husain Waayiz Kashfi Koi Sunni Nahin Tha Aur Us Ki Ye Kitab Rauzatus Shuhda Ek Ghair Motabar Kitab Hai Jis Mein Ahle Bait Ki Taraf Jhoote Qisse Kahaniyo Ko Mansoob Kiya Gaya Hai Agar Phir Bhi Koi Hazam Karna Chahe To Humein Koi Diqqat Nahin Hai Abde Mustafa https://t.me/abdemustafaorg/1237 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1206 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1205

Wãqiạate Karbalã Par Taḥqeeq ❺ ᶻᵃⁱⁿᵘˡ Ạᵃᵇⁱᵈᵉᵉⁿ & Ạᵇᵈᵘˡˡãʰ ᴮⁱⁿ ᴹᵘᵇãʳᵃᵏ ✍️ Ạbde Muṣṭafã Ṣaabir ismãẏīlī Ise Bhi Hazam Kijiye (1) - Ek Mazedar Qissa (Silsila "Karbala Se Mutalliq Kuchh Jhoote Waqiyaat" Se Munsalik) Jo Log Imam Muslim Bin Aqeel Ke Bachcho Ke Jhoote Qisse Ko Sirf "Rauzatus Shuhda" Naami Kitab Mein Hone Ki Wajah Se Qabool Kar Lete Hain, Unhein Chahiye Ke Is Qisse Ko Bhi Hazam Kar Ke Dikhayein : Rauzatus Shuhda Mutarjam Ki Dusri Jild Mein Unwaan "Ghame Ahle Bait Ki Ek Tasveer" Ke Tehat Ye Qissa Darj Hai Ke Hazrate Abdullah Bin Mubarak Farmate Hain Ke Ek Baar Main Haram Ki Haaziri Ke Liye Akela Hi Sehra Se Guzar Raha Tha Ke Achanak Maine 12-13 Saal Ke Ek Shehzade Ko Dekha Ke Wo Tanha Chala Ja Raha Hai Us Shehzade Ke Gesu Siyaah Aur Chehra Chand Ki Tarah Tha, Maine Kaha : Subhan Allah! Is Sehra Mein Ye Kaun Shakhs Hai Maine Aage Badh Kar Salaam Arz Kiya To Unhone Jawab Ata Farmaya, Maine Poochha : Aap Kaun Hain? Farmaya : Main Abdullah Yaani Khuda Ka Banda Hoon Maine Poochha : Aap Kahan Se Aaye Hain? Farmaya : Minallah Yaani Allah Ki Taraf Se Aaya Hoon Maine Kaha : Aap Ko Kahan Jaana Hai? Farmaya : Ilallah Yaani Khuda Ki Taraf Jaana Hai Maine Kaha : Aap Kya Chahte Hain? Farmaya : Allah Ta'ala Ki Khushnudi Chahta Hoon Maine Kaha : Aap Ka Zaade Raah Aur Sawari Kahan Hain? Farmaya : Mera Zaade Raah Tosha -e- Taqwa Hai Aur Meri Sawari Mere Dono Paaon Hain Maine Kaha : Ye Khunkhaar Bayabaan Hai Aur Aap Chhoti Umr Ke Hain, Aap Kya Karenge? Farmaya : Tu Ne Kisi Aise Shakhs Ko Dekha Hai Jo Kisi Ki Ziyarat Ki Taraf Mutawajjeh Ho Aur Wo Shakhs Use Be Behra Aur Mahroom Kar De? Maine Kaha : Agarche Aap Ki Umr Chhoti Hai Magar Baat Bahut Badi Ki Hai, Aap Ka Naam Kya Hai? Farmaya : Aye Ibne Mubarak! Musibat Zadgaane Rozgaar Ka Kya Puchhte Ho Aur Un Ke Naam Se Kya Talash Karoge? Maine Kaha : Agar Aap Naam Nahin Batana Chahte To Khuda Ke Liye Yahi Bata Dein Ke Aap Kis Qaum Aur Kis Qabeele Se Talluq Rakhte Hain Unhone Dile Pur Dard Se Aahe Sard Kheenchi Aur Farmaya : Hum Mazloom Qaum Se Hain, Hum Be Watan Aur Ghareebud Dayaar Qaum Se Hain Aur Hum Us Qaum Se Hain Jis Par Qahro Ghazab Toda Gaya Hai Maine Kaha : Main Kuchh Nahin Jaan Saka, Aap Apne Bayaan Mein Izafa Farmaiye Unhone Chand Ash'aar Padhe Jin Ka Mazmoon Ye Hai : Hum Aane Waalo Ko Hauze Kausar Se Paani Pilane Waale Hain Aur Najat Paane Waala Shakhs Humare Wasile Ke Baghair Muraad Ko Nahin Pahunchega Jo Shakhs Hum Se Dosti Rakhega Hargiz Be Behra Nahin Rahega Aur Jo Humara Haque Ghasab Karega Qiyamat Ke Din Humare Liye Aur Us Ke Liye Mahkama -e- Jaza Ki Waada Gaah Hogi Unhone Ye Baat Ki Aur Meri Nigaho Se Ghaayib Ho Gaye, Maine Bahut Koshish Ki Lekin Na Jaan Saka Ke Wo Kaun The Jab Main Makka Pahuncha To Ek Din Tawaf Mein Logon Ka Ek Giroh Dekha Jis Ne Ek Shakhs Ko Halqe Mein Le Rakha Tha Aur Bahut Se Log Us Ke Qadmo Mein Khade The, Main Jab Saamne Gaya To Dekha Ke Ye Wahi Shehzade Hain Jin Se Meri Mulaqat Sehra Mein Huyi Thi Log Un Ke Ird Gird Jama Ho Kar Halaalo Haraam Ke Masail Poochh Rahe The Aur Wo Faseeh Zubaan Mein Sab Ko Jawab De Rahe The, Maine Kaha : Ye Kaun Hain? Logon Ne Kaha : Afsos Ke Tu Inhein Nahin Jaanta! Ye Ali Bin Husain Imam Zainul Aabideen Hain, Ye Sun Kar Abdullah Bin Mubarak Ne Aage Badh Kar Imam Ke Haatho Aur Paaon Ko Bosa Diya Aur Rote Huye Kaha : Aye Rasoolullah Ke Bete! Aap Ne Mazloomi -e- Ahle Bait Ke Baare Mein Jo Farmaya Wo Durust Hai Is Ummat Mein Kisi Jama'at Ko Wo Musibat Nahin Pahunchi Jo Ahle Bait Ko Pahunchi Hai (روضۃ الشھداء اردو، ج2، ص64 تا 68) Continue... Abde Mustafa https://t.me/abdemustafaorg/1236 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1206 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1205

वाक़िआ़ते कर्बला का तह़क़ीक़ी जाइज़ह ❹ 📜 जन्नती बाप के कांधे पर जहन्नमी बेटा 📜 ✍ अ़ब्दे मुस़्त़फ़ा मुह़म्मद स़ाबिर इस्माई़ली واقعات کربلا کا تحقیقی جائزہ قِسط ❹ جنتی باپ کے کندھے پر جہنمی بیٹا 📜 ✍ عبد مصطفٰی محمد صابر اسماعیلی Wãqiạate Karbalã Par Taḥqeeq ❹ Jannati Baap Ke Kandhe Par Jahannami Beta ✍️ Ạbde Muṣṭafã Ṣaabir ismãẏīlī ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 📜 Urdu اردو 🆄🆁🅳🆄 ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1202 https://t.me/islaamic_Knowledge/95092 📜 Hindi ہندی 🅷🅸🅽🅳🅸 ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1201 https://t.me/islaamic_Knowledge/95091 📜 Roman Urdu رومن اردو ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1200 https://t.me/islaamic_Knowledge/95090 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Urdu Hindi Roman Facebook ↷ https://www.facebook.com/share/p/16K2GHZJti/

واقعات کربلا کا تحقیقی جائزہ قِسط ❹ ✍ عبد مصطفٰی محمد صابر اسماعیلی جنتی باپ کے کندھے پر جہنمی بیٹا (سلسلہ "کربلا کے کچھ جھوٹے واقعات" سے منسلک) https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J حضرت امیر معاویہ رضی اللہ تعالی عنہ کے بارے میں کسی جاہل نے یہ جھوٹی روایت گھڑی ہے کہ ایک مرتبہ آپ یزید کو اپنے کندھے پر بٹھائے حضور ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے تو آپ ﷺ نے فرمایا کہ جنتی باپ کے کندھے پر جہنمی بیٹا سوار ہے۔ اس روایت کے متعلق حضرت علامہ مفتی شریف الحق امجدی رحمہ اللہ لکھتے ہیں کہ یہ روایت من گھڑت اور جھوٹ ہے۔ حضور کی حیات ظاہری میں یزید پیدا ہی نہیں ہوا تھا بلکہ حضور کے وصال کے پندرہ یا سولہ یا سترہ سال کے بعد پیدا ہوا۔ یزید کی پیدائش 25ھ یا 26ھ یا 27ھ میں ہوئی ہے، روایت مختلف ہیں۔ جس نے یہ روایت بیان کی اس نے حضور ﷺ پر جھوٹ باندھنے کی وجہ سے اپنا ٹھکانہ جہنم میں بنایا۔ بخاری وغیرہ تمام کتب میں یہ حدیث ہے جو چالیس پچاس صحابہ سے مروی ہے: جو مجھ پر جھوٹ باندھے وہ اپنا ٹھکانہ جہنم میں بنائے۔ (مشکوٰۃ، ص53) (فتاوی شارح بخاری، ج2، ص34، ملخصاً) بحر العلوم، حضرت علامہ مفتی عبد المنان اعظمی رحمہ اللہ اس روایت کے متعلق لکھتے ہیں کہ بچپن میں ہم نے جاہلوں کی زبانی سنا تھا کہ حضرت امیر معاویہ رضی اللہ تعالی عنہ یزید کو اپنے کندھے پر...... الخ۔ یہ بات اس طرح جھوٹ ہے کہ سب جانتے ہیں کہ حضور ﷺ نے 10ھ میں پردہ فرمایا اور یزید کی پیدائش 26ھ میں ہوئی تو جو شخص حضور کے پردہ فرمانے کے سولہ سال بعد پیدا ہوا اس کو حضور ﷺ نے کب حضرت امیر معاویہ کے کندھے پر دیکھا اور کب اس کو جہنمی بتایا۔ (فتاوی بحر العلوم، ج6، ص340) فقیہ ملت، حضرت علامہ مفتی جلال الدین احمد امجدی رحمہ اللہ نے بھی اس روایت کو اپنی دو کتابوں میں باطل قرار دیا ہے۔ (انظر: خطبات محرم، ص305۔ و سیرت سیدنا امیر معاویہ، ص17، 18) ایسی روایت بنانے والوں کو ماننا پڑے گا، کیا عقل پائی ہے۔ کسی کو بھی کسی سے ملا دیتے ہیں، اِنھیں حیات اور وفات سے کوئی مطلب ہی نہیں ہے۔ وہ لوگ بھی قابل ذکر ہیں جو ایسی روایات کو دھڑلے سے بیان کرتے ہیں۔ عبد مصطفی ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1201 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1200 یہ تحریر ٹیلی گرام پر Telegram ↶ https://t.me/abdemustafaorg/1149 https://t.me/islaamic_Knowledge/95092

वाक़िआ़ते कर्बला का तह़क़ीक़ी जाइज़ह ❹ ✍ अ़ब्दे मुस़्त़फ़ा मुह़म्मद स़ाबिर इस्माई़ली जन्नती बाप के काँधे पर जहन्नमी बेटा (सिलसिला "करबला के कुछ झूटे वाक़ियात" से मुन्सलिक) https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J हज़रते अमीर -ए- मुआविया रदिअल्लाहु त'आला अन्हु के बारे में किसी जाहिल ने ये झूटी रिवायत घड़ी है कि एक मरतबा आप यज़ीद को अपने काँधे पर बिठाये हुज़ूर ﷺ की खिदमत में हाज़िर हुये तो आप ﷺ ने फरमाया कि जन्नती बाप के काँधे पर जहन्नमी बेटा सवार है। इस रिवायत के मुतल्लिक़ हज़रते अल्लामा मुफ्ती शरीफुल हक़ अमजदी रहीमहुल्लाह लिखते हैं कि ये रिवायत मनगढ़त और झूट है। हुज़ूर की हयात -ए- ज़ाहिरी में यज़ीद पैदा ही नहीं हुआ था बल्कि हुज़ूर के विसाल के 15 या 16 या 17 साल के बाद पैदा हुआ। यज़ीद की पैदाइश 25 हिजरी या 26 हिजरी या 27 हिजरी में हुई है, रिवायात मुख्तलफ हैं। जिस ने रिवायत बयान की उस ने हुज़ूर ﷺ पर झूट बाँधने की वजह से अपना ठिकाना जहन्नम में बनाया, बुखारी वगैरा तमाम कुतुब में ये हदीस है जो 40-50 सहाबा से मरवी है : जो मुझ पर झूट बाँधे वो अपना ठिकाना जहन्नम में बनाये। (مشکوٰۃ، ص53) (فتاوی شارح بخاری، ج2، ص34، ملخصاً) बहरुल उलूम, हज़रते अल्लामा मुफ्ती अब्दुल मन्नान आज़मी रहीमहुल्लाह इस रिवायत के मुतल्लिक़ लिखते हैं कि बचपन में हम ने जाहिलों की जुबानी सुना था कि हज़रते अमीर -ए- मुआविया रदिअल्लाहु त'आला अन्हु यज़ीद को अपने काँधे पर.........अलख ये बात इस तरह झूट है कि सब जानते हैं कि हुज़ूर ﷺ ने 10 हिजरी में पर्दा फरमाया और यज़ीद की पैदाइश 26 हिजरी में हुई तो जो शख्स हुज़ूर के पर्दा फरमाने के 16 साल बाद पैदा हुआ उस को हुज़ूर ﷺ ने कब हज़रते अमीर -ए- मुआविया के काँधे पर देखा और कब उस को जहन्नमी बताया। (فتاوی بحر العلوم، ج6، ص340) फक़ीह -ए- मिल्लत, हज़रते अल्लामा मुफ्ती जलालुद्दीन अहमद अमजदी रहीमहुल्लाह ने भी इस रिवायत को अपनी दो किताबों में बातिल क़रार दिया है। (انظر: خطبات محرم، ص305۔ و سیرت سیدنا امیر معاویہ، ص17، 18) ऐसी रिवायत बनाने वालों को मानना पड़ेगा, क्या अक़्ल पायी है। किसी को भी किसी से मिला देते हैं, इन्हें हयात और वफ़ात से कोई मतलब ही नहीं है। वो लोग भी क़ाबिल -ए- ज़िक्र हैं जो ऐसी रिवायात को धड़ल्ले से बयान करते हैं। अ़ब्दे मुस्तफ़ा ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1202 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1200 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر ↶ https://t.me/abdemustafaorg/1150 https://t.me/islaamic_Knowledge/95091