همپیشاني
Open in Telegram
چینپیشانیتو شرحپریشانیماست @HSafaeipour سوگوار مریم؛ رفیق تمام راه دکترای فلسفه علم طراح و مدرس مهارتهای نرم مدیر عامل موسسه تیزفکری @tizfekri #تفکر_انتقادی #تفکر_خلاق #تفکر_طراحی #نگارش_دانشگاهی #نویسندگی_اجتماعی #حل_خلاق_مسئله
Show more1 241
Subscribers
No data24 hours
+17 days
-930 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
November '25
November '25
+6
in 0 channels
October '25
+3
in 0 channels
Get PRO
September '25
+10
in 0 channels
Get PRO
August '25
+47
in 2 channels
Get PRO
July '25
+19
in 0 channels
Get PRO
June '25
+9
in 0 channels
Get PRO
May '25
+10
in 1 channels
Get PRO
April '25
+8
in 2 channels
Get PRO
March '25
+10
in 1 channels
Get PRO
February '25
+12
in 1 channels
Get PRO
January '25
+10
in 0 channels
Get PRO
December '24
+22
in 1 channels
Get PRO
November '24
+23
in 0 channels
Get PRO
October '24
+35
in 3 channels
Get PRO
September '24
+19
in 1 channels
Get PRO
August '24
+13
in 1 channels
Get PRO
July '24
+26
in 2 channels
Get PRO
June '24
+102
in 0 channels
Get PRO
May '24
+27
in 0 channels
Get PRO
April '24
+10
in 2 channels
Get PRO
March '24
+12
in 0 channels
Get PRO
February '24
+6
in 0 channels
Get PRO
January '24
+6
in 0 channels
Get PRO
December '23
+9
in 1 channels
Get PRO
November '23
+17
in 0 channels
Get PRO
October '23
+12
in 0 channels
Get PRO
September '23
+100
in 0 channels
Get PRO
August '23
+25
in 0 channels
Get PRO
July '23
+8
in 0 channels
Get PRO
June '23
+5
in 0 channels
Get PRO
May '23
+19
in 0 channels
Get PRO
April '23
+339
in 0 channels
Get PRO
March '23
+5
in 0 channels
Get PRO
February '23
+2
in 0 channels
Get PRO
January '23
+1
in 0 channels
Get PRO
December '22
+5
in 0 channels
Get PRO
November '22
+7
in 0 channels
Get PRO
October '22
+5
in 0 channels
Get PRO
September '22
+2
in 0 channels
Get PRO
August '22
+14
in 0 channels
Get PRO
July '22
+6
in 0 channels
Get PRO
June '22
+3
in 0 channels
Get PRO
May '22
+21
in 0 channels
Get PRO
April '22
+17
in 0 channels
Get PRO
March '22
+3
in 0 channels
Get PRO
February '22
+2
in 0 channels
Get PRO
January '22
+3
in 0 channels
Get PRO
December '21
+7
in 0 channels
Get PRO
November '21
+8
in 0 channels
Get PRO
October '21
+3
in 0 channels
Get PRO
September '21
+4
in 0 channels
Get PRO
August '21
+5
in 0 channels
Get PRO
July '21
+11
in 0 channels
Get PRO
June '21
+4
in 0 channels
Get PRO
May '21
+19
in 0 channels
Get PRO
April '21
+12
in 0 channels
Get PRO
March '21
+6
in 0 channels
Get PRO
February '21
+11
in 0 channels
Get PRO
January '21
+11
in 0 channels
Get PRO
December '20
+954
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 12 November | +1 | |||
| 11 November | +1 | |||
| 10 November | 0 | |||
| 09 November | 0 | |||
| 08 November | 0 | |||
| 07 November | 0 | |||
| 06 November | +1 | |||
| 05 November | 0 | |||
| 04 November | 0 | |||
| 03 November | +1 | |||
| 02 November | +1 | |||
| 01 November | +1 |
Channel Posts
دو سال گذشت
و ما هنوز منتظریم با لبخند همیشگیات
با چشمان راستگو
دستان مهربان
قلب بزرگت
پیشمان بیایی
بهترین مامان دنیا
دوستت داریم
| 2 |  این تصویر مرتبط به اپیزود ۶۲ رادیو تیزفکری است
توضیحات را اینجا بخوانید | 457 |
| 3 | الفبای طراحی و حل مساله
▫️اپیزود ۶۲ رادیو تیزفکری با عنوان الفبای طراحی و حل مساله منتشر شد.
▫️این پادکست به چه میپردازد؟
در دل هر نوآوری، سفری نهفته است؛ سفری از تردید تا تحقق، از رؤیا تا واقعیت.
ابتدا، در سرزمین مهآلود «اکتشاف»، ما با پرسشها آغاز میکنیم.
میکوشیم درک کنیم، بفهمیم، و در انبوهی از دادهها، معنایی بیابیم.
در اینجا، «مسئله» تنها یک گره نیست، بلکه دعوتیست برای دوباره دیدن، برای درک اهمیت مهارت همدلی.
از دل این فهم، فرضیهای جوانه میزند؛ فرضیهای گمراهکننده یا امیدبخش!
حالا وقت «اعتبارسنجی» فرضیات است.
فرضیهها را به آزمایش میسپاریم.
با دستان خود میسازیم، میسنجیم، میآموزیم.
خطا میکنیم، بازمیسازیم، و تکرار میکنیم؛ چرا که حقیقت خود را در تکرار آشکار میکند.
راهحلها از دل تجربه میجوشند، نه خیال.
و سرانجام، به سرزمین روشن «انتشار یا تحقق راهحل» میرسیم.
اکنون ایدهها جان میگیرند و عرضه میشوند.
با برنامهریزی، منابع، و اجرا، طرح خیالانگیز، اکنون در دسترس است.
اما این پایان نیست؛ زیرا نوآوری، رودخانهایست که هرگز از حرکت بازنمیماند.
ما پیوسته میسنجیم، میپرسیم، و بهبود میدهیم.
در این مسیر، سه نیروی یار ما هستند:
🔹 طراحی انسانمحور (HCD) که ما را به همدلی و فهم عمیق سوق میدهد،
🔸 چابکی (Agile) که با تکرارهای هوشمندانه، ما را به بلوغ نزدیک میکند،
🔹 و تفکر ناب (Lean) که از ما میخواهد هر کار بیارزش را کنار بگذاریم.
این است الفبای سفر نوآوری؛
سفری از مسئله تا راهحل، از حدس تا حقیقت، از ایده تا اثربخشی.
و هر گام آن، فرصتیست برای بهتر ساختن جهان.
#پادکست
#تیزفکری
#پادکست_تیزفکری
#حل_مسئله
#تفکر_خلاق
#چرخه_نواوری
#تفکر_طراحی
#حامد_صفایی_پور | 446 |
| 4 |  الفبای طراحی و حل مساله
▫️اپیزود ۶۱ رادیو تیزفکری با عنوان الفبای طراحی و حل مساله منتشر شد. | 329 |
| 5 | درباره مناظره سوم
میلاد دخانچی و احمد رهدار
این مناظره را شنیدم.
از چند جهت برای من ارزشمند است:
۱. ادب با جدیت و جدیت با ادب در بحث.
۲. ایرانیبودن بحث؛ از ما بودن مسئله و پاسخها؛ نه ترجمهای بودن، نه قرضی بودن پرسشها و بهطبع پاسخها؛ در ادامه «خود» بودن.
۳. از اینکه بحث چندجانبه و بهشدت هجومآور است. یعنی مملو از ایده هاست. منظم نیست بدین معنا که هر کسی ممکن است نظم آن را در نیابد. در عین تلاش هر دو نفر وحشیست.
۴. از جهت روش پختگی موضع دخانچی نسبت به دو مناظره قبلی؛ از جهت نتیجه: همراستایی بیشتر دو دیدگاه تحول خواه در سنت، حوزه و روحانیت.
دوست داشتید ببینید و بشنوید:
قبلش باید علاقمند باشید مسایل امروز را در لایه عمیقتری واکاوی کنید.
https://youtu.be/pG6WvKgMnnA?si=XJL3T_SokI1XwJk7 | 4 058 |
| 6 | ✅ شبیری زنجانی: افراط در عزاداری، بالاخره مردم را از دین زده میکند
✍️ابوالفضل طریقهدار
تا سی چهل سال پیش، عزاداریهای ما اینگونه، طولانی نبود، بلکه تا غروب عاشورا تمام میشد و کار و زندگی مردم به حال عادی برمی گشت. اما چند سالی است که تحت تاثیر نوعی خاص از دینداری و سیاستورزی از آن مسیر دور افتادهایم و با برادرانی روبروییم که یکسره بر طبل احساسمیکوبند؛ بهطوریکه حدود سه ماه حالت عزا داریم و شادی های مشروع نیز کمرنگ میشود، کسی از متدینین هم جرئت ندارد مجلس خیر و شادی برگزار کند، چون متهم به لاقیدی میشود.
چند سالی هم هست که گرامیداشت اربعین حضرت امام حسین و یارانش را با پیادهروی همراه کرده و به صورت نیمهدولتی درآوردهاند و امکانات فراوانی را از بیت المال و غیره به میدان میآورند و از طریق صدا و سیما، شبانه روز مردم را به حضور در عراق، تشویق میکنند. در ادامه آن هم بلافاصله، راه پیمایی به طرف مشهد و حرم امام رضا (ع) را آغاز میکنند و مردم را به سمت شرق کشور می کشانند و بعضی چندین روز پیاده به طرف خراسان میروند. جالب این که عنوانی هم با نام «جاماندگان» ابداع کردهاند و برای کسانی که نتوانستهانددر اربعین عراق حضور یابند از تهران تا شاه عبدالعظیم یا از حرم حضرت معصومه تا جمکران و در برخی شهرهای دیگر تا امامزاده محلشان، برنامه راهپیمایی ترتیب دادهاند.
ما عاشق امامان خود هستیم و به این عشق افتخار میکنیم و از کودکی در تکیه و حسینیه بودیم، اربعین را هم ارج مینهیم، اما سوال این است که آیا این عزاداری های طولانی، مردم را دیندارتر میکند؟ آیا تشویق کردن مردم و جوانان به بیکاری های طولانی و تعطیلی مدارس ودانشگاهها و کاروکسبها، کشور ما را از نظر مادی و معنوی، رونق میدهد؟ آیا اساسا این کارها با آموزههای دینی ما که مردم را از افراط پرهیز داده همخوانی دارد؟ دو سال پیش بود که مرجع بزرگ شیعه آیت الله شبیری زنجانی گفت: «افراط در عزاداری، بالاخره مردم را از دین زده میکند».
سید بن طاووس، عالم بزرگی که همه روحانیان و مداحان، از روی کتاب مَقْتَل او مصیبت میخوانند هفتصد سال پیش در کتاب «الاقبال بالاعمال»، ج ۱، ص۴۶۷ می نویسد: ما تا عصر عاشورا عزاداری میکنیم، از آن به بعد شادیم، چون مطابق آیه «فرحین بما آتاهم الله من فضله.... »آل عمران/۱۷۱ شهدا شادمانند، ما هم باید از حالت عزا بیرون بیاییم.
به شخصیت سید بن طاووس و کتاب «لُهُوف» او که در دست هر مداح و روحانی هست، دقت کنید و سپس در این جمله او تامل نماییدکه فرمود:« ما تا عصر عاشورا عزاداریم»، آنگاه به حال و روز امروز ما هم بنگرید که سه ماه از سال را باید تحت تاثیر کسانی باشیم که به هر مناسبتی تنور شور و احساس را داغ میکنند. | 1 037 |
| 7 |  برای اینکه بفهمیم غرب در دنیای پساهفت اکتبر چه تفاوتی با گذشتهاش، دستکم با دهههای بعد از جنگ سرد، کرده شاید یادآوری ماجرای محمدالدره بد نباشد. در سپتامبر ۲۰۰۰، زمانی که انتفاضه دوم در جریان بود، محمدالدره ۱۲ ساله و پدرش میان تبادل آتش اسراییل و مقاومت گیر میکنند و نهایتا پسر با شلیک اسراییل کشته میشود. از قضا یک فیلمبردار فرانسوی صحنه را شکار میکند و از شبکه فرانسه ۲ پخش میشود. شاید یادتان باشد که انتشار این فیلم پنجاه و نه ثانیهای چه غوغایی به پا کرد و چه بحرانی برای آریل شارون ایجاد شد. بهرحال آن روزها بیتفاوت بودن در قبال خشونت و کشتار کودکان قدری قباحت داشت و دولتها مراقب بودند برایشان داستان نشود. در این دوسال اما چشم ما به دیدن چنان صحنههایی عادت کرده که هیچ چیزی برایش تازگی ندارد، و این همه نه بحرانی برای نتانیاهو پدید آورده و نه دولتهای غریی را چندان اذیت کرده.
من البته با دنیای ترامپ راحتترم تا با دنیای اوباما. ترامپ امریکای بدون روتوش و بزک است، و راه را برای پایان عصر ریاکاری غرب هموار میکند.
@MehdiHatef | 403 |
| 8 |  No text... | 707 |
| 9 |  No text... | 1 |
| 10 | پرسشی تکاندهنده دربارهی نفوذ اسرائیل
فریاد نزنید، توضیح دهید
(متن زیر را حدود پنج سال قبل در ماجرای ترور دکتر فخری زاده نوشتم؛ بدون ثبت تجربه و تبدیل آن به دانش امیدی به موفقیت پایدار وجود ندارد.)
«آقای صدوقی یک نامهای قبل از شهادتش به سپاه نوشته که این حفاظتی که شما گذاشتهاید، این حفاظت نیست. این پاسدارهایی که برای حفاظت گذاشتید اینها درست و حسابی تیراندازی هم بلد نیستند تا چه رسد به مسائل دیگر!»
آیتالله صدوقی، امامجمعهی یزد، 11 تیر 1361 پس از برگزاری نمازجمعه ترور شد و حسن باقری، از فرماندهان ارشد سپاه، در سالهای ابتدایی جنگ، در سخنرانیاش چند ماه قبل از شهادت، به این موضوع اشاره کرده است. باقری می گوید پس از ترور صدوقی «شورای فرماندهی سپاه یزد را گرفتند، به زندان انداختند.» اما میپرسد اما آیا میتوان صدوقی دیگری درست کرد؟ چند ماه بعد از ترور صدوقی، آیتالله اشرفی اصفهانی، امامجمعهی کرمانشاه، در 23 مهر 61، در جمعهای دیگر، ترور شد و باقری در سخنرانیاش گفت: «برادر شمخانی، که قائممقام سپاه بود، روز جمعه رفته و دیده که خود ایشان آمده درِ خانه را باز کرد است. یک امام جمعهای که همردیف آقای صدوقی بوده، گفته که حاج آقا پس حفاظت چی شد؟ بچهها کجا هستند؟ گفتند امروز جمعه است و حفاظت تعطیل کرده است!!»
باقری در این سخنرانی به چند مطلب کلیدی دربارهی ریشهی برخی از آشفتگیها اشاره میکند؛ از جمله اینکه سپاه «درگیر یک سری مسائل شهری میشود و درگیر یک سری مسائلی میشود که وظیفهی او نیست و بعد موقعی که مینشینیم با یک پاسدار صحبت میکنیم، میبینیم میخواهد نهضتهای آزادیبخش داشته باشد، روابط عمومی داشته باشد، دفتر سیاسی داشته باشد، انتشارات داشته باشد، با ضدانقلاب مبارزه کند و در جریانات سیاسی تاثیر داشته باشد. میخواهد همهکاره باشد، ولی چقدر دارد مایه میگذارد؟ پس کو؟ ما که عهدهدار مملکت نیستیم. مملکت برای خودش سکاندار دارد، امام زمان دارد، امام خمینی را دارد، مجلس را دارد، دولت را دارد، شورای عالی قضایی را دارد، شورای نگهبان را دارد، ما هم به عنوان یک بازوی اجرایی نظامی در کنار ارتش مطرح هستیم.»
باقری به یک مطلب مهم دیگر توجه کرده است: اینکه بار اصلی به دوش مردمی است که در حال تحمل شرایط سخت اقتصادی کشور هستند؛ «صریحا بگویم: باور کنید کمترین کسانی که در مسئلهی جنگ سهیم هستند آنهایی هستند که دارند در جنگ میجنگند. فشار سیاسی روی مسئولین مملکت است، فشار مالی روی مردم است، همه جا کوپنی است.»
نکتهی مهم دیگری که باقری روی آن دست میگذارد، بحث استفاده از تجربیات جنگ است: «اگر فردا شوروی حمله کند به درهگز و شما در درهگز بخواهید جنگ تن به تن خرمشهر را بکنید، روز قیامت مسئول هستید و باید جواب بدهید. مسلمان و مومن نباید دو بار از یک سوراخ گزیده شود. ما مسئولیم مسئلهی خرمشهر فقط یک بار به وجود بیاید، بعد دیگر باید سازماندهی را یاد بگیریم.»
دیروز، پس از گذشت بیش از 4 دهه از عمر جمهوری اسلامی، در جمعهای دیگر دانشمندی از ایران عزیز را ترور کردند. شگفتانگیز اینکه نخستوزیر اسرائیل به صراحت خواسته بود نام فخریزاده به خاطر سپرده شود.
من از دیروز از خود میپرسم نهاد امنیتی که حواسش هست منِ نویسنده حق ندارم وعدهی انتشار مطلبی بدهم که در آن میخواهم بحث تقاضای مصاحبه از آیتالله خامنهای را مطرح کنم، در برابر اظهارنظر صریح نخستوزیر اسرائیل و شواهد دیگر، که همگی مسئولیت سنگین حفاظت از فخریزاده را هشدار میدهد، چه کارهایی کرده و چرا جواب نگرفته است؟ نمیشود در پسِ فریادهای بلندِ انتقام سخت، سوالهای مهم را نادیده گرفت.
سردار علایی، از فرماندهان ارشد سپاه در جنگ، دیروز نکات تکاندهندهای را مطرح کرده و نوشته است: «ترور دکتر محسن فخریزاده توسط اسرائیل، بیانگر آن است که همچنان تشکیلات جاسوسی و عملیاتی اسرائیل در ایران فعال است. این هفتمین ترور دانشمندان هستهای ایران است که همگی آنها به شهادت رسیدهاند. الان بیش از ده سال است که اسرائیل به طور مرتب در داخل ایران عملیات مختلف، از جمله ترور انسانهای دانشمند را انجام میدهد. روش ترور رییس سازمان پژوهشی و نوآوریِ وزارت دفاع مشخص میسازد که ساختار عملیاتی اسرائیل در ایران بسیار مجهز و پیشرفته و متکی بر اطلاعات دقیق است.»
سوال مهمی که علایی مطرح میکند و نباید در میان فریادها و وعدههای انتقام نادیده گرفته شود، این است: «باید دید چه ضعفی در ساختار و سازوکارهای دستگاههای امنیتی ایران وجود دارد که علیرغم محتمل بودن ترور افرادی مانند شهید فخریزاده و پیشبینی محافظ برای آنها، باز هم عملیات اسرائیل موفق میشود!!»
سخن باقری از نشریهی نگین، مرکز مطالعات و تحقیقات جنگ سپاه، شماره 14، آمده است و یادداشت سردار علایی از سایت جماران.
https://t.me/jafarshiralinia | 715 |
| 11 | جنگ ایران و اسرائیل و «نظریه جنگ عادلانه»
یکی از پرسشهای اساسی در فلسفه اخلاقِ سیاسی این است:
دولتها تحت چه شرایطی مجاز به خشونت، بهویژه اقدام نظامی علیه کشورهای دیگر هستند؟
این پرسش، بهویژه در زمینه جنگ، اهمیتی دوچندان دارد؛ چراکه پای جان انسانها، امنیت منطقهای و جهانی، و نیز اصول بنیادین نظم حقوقی بینالمللی در میان است. در چنین زمینهای، صرف قدرت نظامی یا منافع ملی نمیتواند توجیهگر اخلاقیِ اقدام به جنگ/خشونت باشد و ما نیاز به اصول فراتر و قویتر داریم.
یکی از قدیمی و موثرترین چارچوبهای پاسخگویی به این مسئله، نظریهی جنگ عادلانه (Just War Theory) است. این نظریه که ریشه در سنت مسیحی و آثار آگوستین و آکویناس دارد، در دوران مدرن توسط فیلسوفانی همچون مایکل والزر نوسازی و به زبان فلسفه سیاسی معاصر بازنویسی شده است.
هدف این نظریه، گشودن راهی میانه میان دو دیدگاه افراطیست:
از یک سو واقعگرایی سیاسی (Realism) که اخلاق را در عرصه سیاست به طور عام و در خصوص جنگ به طور خاص بیمعنا/نامربوط میداند و از سوی دیگر صلحطلبیِ مطلق (Pacifism) که هرگونه خشونت و جنگ را ذاتاً غیراخلاقی میداند.
در این میان نظریه جنگ عادلانه تلاش میکند معیارهایی ارائه دهد که به کمک آنها بتوان جنگ را از منظر اخلاقی مورد ارزیابی قرار داد.
برای آنکه جنگی اخلاقاً موجه باشد، باید شش شرط زیر را برآورده کند:
۱. دلیل عادلانه (Just Cause)
تنها دلیل اقدام به آغاز جنگ، دفاع مشروع از خود در برابر یک تجاوز بالفعل و فوری است. اقداماتی که جنبهی پیشدستانه یا تنبیهی دارند، از این منظر ناموجهاند، مگر آنکه تهدید بهطور بیّن و قریبالوقوع باشد.
۲. آخرین راهحل (Last Resort)
اقدام به جنگ تنها زمانی مجاز است که همه راهکارهای مسالمتآمیز ــ از دیپلماسی گرفته تا سازوکارهای سازمانهای بینالمللی ــ پیشتر به کار رفته و شکست خورده باشند.
۳. احتمال موفقیت معقول (Reasonable Chance of Success
اقدام نظامی باید واجدِ احتمالِ معقولی از موفقیت باشد. شروع جنگی که تنها به تشدید خشونت و بیثباتی منجر میشود، ولو با دلایل درست، اخلاقاً غیرموجه است.
۴. تناسب (Proportionality)
شدت و گستره خشونت باید متناسب با تهدید باشد و هرگونه آسیب جانبی به غیرنظامیان یا زیرساختهای حیاتی باید به حداقل برسد. تخطی از این اصل، جنگ را به جنایت تبدیل میکند.
۵. مشروعیتِ عامل (Legitimate Authority)
فقط دولتهایی که از مشروعیت حقوقی و اخلاقی در عرصه بینالمللی برخوردارند میتوانند در چارچوب اخلاق جنگ، تصمیم به توسل به زور و جنگ بگیرند. واضح است دولت و دولتمردانی که خود متهم و عامل نسل کشی و انواع جنایات جنگیاند فاقد این مشروعیتاند.
۶. تفکیک (Discrimination)
باید میان اهداف نظامی و غیرنظامیان تفاوت قائل شود. حمله آگاهانه یا بیملاحظه به غیرنظامیان، مناطق مسکونی، یا مراکز آموزشی و عبادی، از نظر اخلاقی بههیچوجه قابل توجیه نیست و مصداق روشن جنایت جنگی است.
با توجه به این اصول، حمله اخیر اسرائیل به خاک ایران، حتی با فرض وجود رفتارهای تحریکآمیز از سوی ج.ا، اخلاقا ناروا و غیرقانونی است:
- این حمله در پاسخ به یک تجاوز فوری و آشکار نبود، بلکه اقدام پیشدستانه و تنبیهی بود (نه دفاع مشروعِ فوری)؛ و بر اساس اصول حقوق بینالملل، حملات پیشدستانه ممنوع و غیرقانونیاند.
- بدون مجوز شورای امنیت سازمان ملل و خارج از فرآیندهای مشروع بینالمللی صورت گرفت.
- بنا بر گزارشهای مستقل و مورد اذعان طرفین، مناطق غیرنظامی و زیرساختهای شهر نیز در معرض تهدید و آسیب و انفجار قرار گرفتند؛ که نشانهای آشکار از نقض اصل تناسب و اصل تفکیک اهداف نظامی و غیرنظامی.
- مهمتر از همه اسرائیل خود کشوریست که در پروندهای آشکار، به ارتکاب جنایت جنگی علیه غیرنظامیان فلسطینی متهم است، و نخستوزیر آن، بنیامین نتانیاهوبع اتهام نسلکشی تحت تعقیب دیوان کیفری بینالمللی است. چنین دولتی نمیتواند واجد شرط مشروعیت اخلاقی برای جنگ باشد.
خلاصه اینکه حمله اسرائیل به ایران، نهتنها فاقد مشروعیت اخلاقی در چارچوب نظریه جنگ عادلانه است همچنین در تعارض آشکار با هنجارهای حقوق بینالملل نیز قرار دارد. از جمله اینکه منشور سازمان ملل متحد (ماده ۲ بند ۴) استفاده از زور علیه تمامیت ارضی یا استقلال سیاسی کشورها را صراحتاً ممنوع کرده است و تنها استثنای ممکن، دفاع مشروعِ فوری و ضروری در برابر حملهای واقعی و مسلحانه است(ماده ۵۱) امری که واضحاً رخ نداده است.
در نهایت، سکوت نهادهای بینالمللی در برابر اینگونه حملات، نه تنها به معنای عقبنشینی از اصول اخلاقی و حقوقی است، بلکه به معنای به رسمیت شناختن منطق خشونت است. این سکوت، نه نشانهی بیطرفی، بلکه زنگ خطری برای فروپاشی نظم و صلح جهانیست.
🌾 @Omidkeshmiri | 674 |
| 12 |  💜
🎁 هدیهای برای کودکان و نوجوانان ایران
هموطنان عزیز؛ سلام
در شرایط خاص و خطیر کشور، روزهای تجاوز دولت ددمنش صهیونیستی به خاک کشورمان، دوست داشتیم به سهم خویش در کنار تان باشیم.
آنچه ملاحظه می کنید هدیهای است برای کودکان و نوجوانان و البته والدین و مربیان با موضوع چگونگی پرورش مهارت #تصمیم_گیری و #حل_مسئله در کودک و نوجوان (10 تا 13 سال)
مناسبت این هدیه این است که یکی از بهترین کارها در زمانهای اضطرابزا نخست، تلاش برای حفظ شرایط روتین و معمول زندگی کودکان و دوم، قرار دادن آنها در موقعیتهای چالشی و حل مسئله به منظور آزادسازی ذهن از موارد اضطراب زاست. برای این منظور لطفا ایتدا ویدئوی راهنمای معلمان و مربیان را مشاهده کنید).
امیدواریم محتوای این درسگفتار به شما کمک محیط غنیتری برای کودکان و نوجوانان سرزمینمان فراهم نمایید.
با احترام
حامد صفایی پور
مربی مهارتهای اندیشیدن
۲۸ خرداد ۱۴۰۴
-----------------------------------
مشاهده
در آپارات تیرفکری
https://www.aparat.com/tizfekri
در سایت تیرفکری
www.tizfekri.com
031366631001
#حل_خلاق_مسئله
#کودکان #نوجوانان
#تصمیم_گیری
#رایگان | 625 |
| 13 | "بورژوازی وطنی در عین منیت و وقار و بدون عقدۀ حقارت، از بعهده گرفتن عاملیت و نمایندگی فروش بورژوازی غربی لذت میبرد. این نقش سودآور، این حرکت تابعی در ازای ریزهخواری، این تنگنظری، این فقدان بلندپروازی نشان و مظهر بیکفایتی بورژوازی وطنی در ایفای نقش تاریخیای است که بایستۀ این طبقه است. این طبقه پویایی و پیشقدمی و خلاقیت و کشف افقهای جدید را که خصیصۀ هر بورژوازی است فاقد است. روحیۀ مسلط بر بورژوازی کشورهای استعمارزده روحیه تمتع است. از جنبۀ روانی به بورژوازی غربی شباهت دارد و هر آنچه میداند و آموخته است از اوست. پیرو و دنبالهرو بورژوازی غربی است، اما در جنبههای منفی منحطش، بی آنکه از مراحل نخستین کندوکاو و اکتشاف و ابداع که بهرحال دستاورد همین بورژوازی غربی است گذر کند. اوایل کارش به اواخر کار بورژوازی غربی شبیه است. نباید باور کرد که بسان باد مراحل را درمینوردد. بلکه در واقع از پایان، آغاز کار میکند. زوارش در رفته، حال آنکه نه جنب و جوش، نه تهور و بیباکی، نه مرحلۀ برتری احساس و عمل بر خردِ جوانی را، و نه شور وشر نوجوانی را دیده و شناخته است."
فرانتس فانون، دوزخیان روی زمین،
ترجمه علی شریعتی، جزء دوم، ص۳
@MehdiHatef | 864 |
| 14 | به بهانه بیانیه ننگین نرگس محمدی، رسولاف و رفقا
ای سیاستمداران صلحطلب!
ای هنرمندان پیشرو!
وقتی ج.ا. را در عرصۀ بینالملل چونان اهریمن تصویر میکنید و تهاجم اسراییل را چونان واکنش طبیعی به این اهریمن، فقط راه را برای نابودی ایران هموار میکنید. وقتی در بیانیهای که در روز چهارم جنگ به زبان فرنگی صادر میکنید، تقصیر جنگ را به گردن ج.ا. میاندازید، فقط راه را برای تهاجم وحشیانهتر اسراییل هموار میکنید. فقط راه را برای حمایت جهانی از اسراییل هموار میکنید، فقط راه را برای شکلگیری ائتلاف برای حمله گستردهتر به ایران هموار میکنید.
شما صلحطلبان جهانی! شما بهتر از هر کسی میتوانید جامعۀ جهانی را قانع کنید که این ایران است که با اصرار بر غنیسازی کار را به جنگ کشانید؛ "پس ای جامعۀ جهانی اگر توقف جنگ را میخواهید ایران را سرعقل بیاورید". ابرقدرتهای غربی از شما فقط همین یک جمله را میخواهند. باقیاش را خودشان بلدند.
اصلا فرض کنیم، چنانکه شما و ما مایلیم، رژیم ایران همین امروز اعلام کند که هستهای تعطیل! میتوانید تضمین دهید که اسراییل حملاتش را متوقف میکند؟ شاید بگویید بله "به پشتوانۀ قوانین بینالملل!" پس شما را فرامیخوانم به شمارش قوانین بینالمللی که اسراییل، نه در طول حیاتش، نه در غزه و لبنان و سوریه، که در همین چهار روز حمله به ایران نقض کرده است! شاید بگویید «فشار جهانی». پیشنهاد بدی نیست، ولی فشار جهانی اگر توانست مانع نسلکشی در غزه شود مانع نابودی ایران هم خواهد شد. لازم نیست دور بروید. به تجربۀ دهۀ اخیر نگاه کنید. آیا اسراییل به چیزی جز نابودی دشمنش راضی میشود؟ به نظر شما این حملۀ همهجانبه به ایران حاصل چند سال برنامهریزی است؟ آیا خدا را خوش میآید حالا که آسمان کشور از آن اوست و وجب به وجب تهران را شناسایی کرده، برگردد و باز نگران تحرکات ج.ا. باشد؟ به نتانیاهو حق بدهید دستکم به اندازۀ خود شما، برندگان جوایز جهانی، جاهطلب باشد. وقتی میتوانید استخوانهای دشمن دیرینۀ اسراییل را خرد کنید و قهرمان بلامنازع تاریخ کشورتان شوید، به کشیدن دندانهایش اکتفا میکنید؟ آن هم وقتی هیچ کس در جنگل بینالملل جلودارتان نیست؟
بگذارید از خواب بیدارتان کنم. رژیم ایران با همه سبعیت، خباثت و حماقتش نه تنها آغازگر این جنگ نبوده، که پایان آن هم خارج از ارادۀ اوست. فشاری اگر میخواهید برای پایان دادن به جنگ بیاورید، بروید یقۀ شورای حکام و شورای امنیت و نهادهای به اصطلاح حقوق بشری را بگیرید تا اسراییل را وادار به توقف حملاتش کنند. همین الان هم ج.ا. میگوید اسراییل به حمله خاتمه دهد تا ما مذاکرات را ادامه دهیم.
@MehdiHatef | 810 |
| 15 | پاشار سلطانی در کانال خود نوشت:
آن روز که پرونده زمینخواری #صدیقی را منتشر کردم، اولین تماس از وزارت اطلاعات بود؛ برای حذف گزارش!
بعد احضار و بازجوییهای متعدد #وزارت شروع شد که چرا پایههای نظام را نشانه گرفتی؟ تو معاندی!
اگر آن روز صدیقی زمین نمیخورد، الان دستگیری فرزندش راحت نبود
خبرنگاران، به خصوص خبرنگاران آزاد، که از هیچ ارگان و بودجه از پیش معلومی ارتزاق نمیکنند، به علاوه در موقعیت خطیر تشویش اذهان عمومی و اقدام علیه امنیت ملی و ... اند، اما متعهدانه بر کار حرفهای خود استقامت دارند، مماشات نمیکنند و خود را در معرض صدها نوع شکایت و دشمنی قرار میدهند، در حکم «نفس لوامه» یک جامعهاند.
من اگر از جمله حکمرانان این مملکت بودم دستکم با ایجاد قوانین حمایتی از حقوق خبرنگاران، و ایجاد ضمانتهای لازم برای تضمین امنیت شخصی و شغلی آنان، این ریههای اجتماعی و فکری پیکر جامعه را بیشتر گرامی میداشتم.
برای تشکر از پاشار سلطانیها، همین کافی است. | 1 017 |
| 16 |  پسر صدیقی بازداشت شد/ نظام دست از حمایت زیگیلهای خود بردارد
آن روز که پرونده زمینخواری #صدیقی را منتشر کردم، اولین تماس از وزارت اطلاعات بود؛ برای حذف گزارش!
بعد احضار و بازجوییهای متعدد #وزارت شروع شد که چرا پایههای نظام را نشانه گرفتی؟ تو معاندی!
اگر آن روز صدیقی زمین نمیخورد، الان دستگیری فرزندش راحت نبود.
همچنان معتقدم نظام اگر خواستار بقایش است، دست از حمایت #زیگیلهای خود بردارد.
@yashar_soltani | یاشار سلطانی | 102 |
| 17 | توسعه انجمنهای ادبیات و داستانخوانی در مدارس
عنوان طرح: داستان در دبیرستان
استفاده از این طرح به هر نحو موجب خوشحالی است.
#ادبیات
#داستان
#طرح_خلاق | 565 |
| 18 | #ایده
داستان در دبیرستان
اخیرا با مدیر یک دبیرستان دولتی جلسه ای داشتم. بسیار علاقمند بود برای بچهها کار کند اما مثل همه مدارس دولتی مشکل بودجه داشت. قول همکاری دادم و طرحی را برای همکاری پیشنهاد کردم. از طرفی فکر کردم چگونه میتوانم از نهادهای فرهنگی دیگر بخواهم با برگزاری برخی نشستهای خلاق در مدرسه در موضوع ماموریت خود به شادابی و غنای فضای فوق برنامه مدرسه کمک کنند.
یاد حوزه هنری افتادم.
دوستی داشتم و به او زنگ زدم!
الو! رفیق! چرا شما حمایت نمیکنید از طرحی که به شکلگیری انجمنهای ادبی و داستان در مدارس منجر شود!
بنده خدا مانده بود چرا من با چنین سوال بیمزه ای گفتگو را آغاز کردم!
گفت: شما طرحی در این زمینه داری؟
گفتم: بله! مربی تربیت کنید بفرستید در مدارس! انجمنهای داستان و ادبیات تشکیل شود! حمایت کنید! نظارت کنید! جایزه بدهید! همین!
گفت: شما طرحش را می نویسی!
گفتم: بله!
گفت: چقدر هزینه دارد!
گفتم: طرحش؟
گفت: بله!
گفتم: نمیدانم!
چند روز بعد سراغ گرفت! ... رفیق! نگفتی طراحی این طرح چقدر هزینه می برد!؟
همان لحظه نشستم کنار دوست عزیر!
نسخه رنگ و رو رفته جیپیتی!
با طرح سوالهایی دقیق متن اولیه را از او گرفتم.
طرح را بازنویسی وتدوین کردم و برایش فرستادم!
حالا قرار است دوستم این طرح را ببرد در جلسه!
ببنید میشود این انجمنهای داستان و ادبیات در مدارس جان تازه بگیرد!
این طرح را اینجا هم میگذارم!
شاید دیگری بخواهد کاری بکند! اینجا و آنجایش فرقی ندارد.
عنوان طرح را گذاشتم: داستان در دبیرستان!
حامد صفاییپور
۲۴ اردیبهشت ۱۴۰۴ | 521 |
| 19 | ▫️اپیزود ۶۰ رادیو تیزفکری با عنوان "مسئلهی آغاز جهان از دریچهی کیهان شناسی، دین وفلسفه" منتشر شد.
◽️در این پادکست قراره چه چیزی بشنوید؟
◽معرفی:
سه دسته دلیل برای وجود خدا ارائه شده، توسط کی؟ خب، اونایی که میخواستند باورشون به وجود خدا مستدل باشه! (چون یک دسته هم هستند که اصلا چنین اعتقادی ندارند و معتقدند میشه به وجود خدا باور داشت اما دلیل همهپسند نداشت! (ایمانگرایی مسیحی))
این سه دسته دلیل خودشون به دو دسته تقسم می شوند:
دسته اول دلایلی اند که با چشم بسته میشه ارائه کرد! یعنی چی؟ یعنی با صرف تامل در مفهوم وجود به دست میان! به این دلایل می گویند دلایل وجود شناختی.
دسته دوم، دلایلی اند که نمیشه با چشم بسته ارائه کرد (!) و در یکی از مقدماتشون به یک امر عینی در جهان استناد می کنند؛ مثلا اینکه در جهان هر چی می بینیم علتی داره! یا نظم داره! این دلایل خود دو دسته می شوند: دلایل جهان شناختی و دلایل غایت شناختی.
موضوع این سخنرانی توضیح ورژن جدید و جذابی از دلیل جهان شناختی است که توسط یک فیلسوف و فیزیدان معاصر آمریکایی به نام ولیام. لین. کِرگ ارائه شده. ایشان ادعا می کنه: اولا، جهان آغاز داره و ثانیا؛ این آغازمندی، علت داره و ثالثا، علتش خداست! همان خدای مسیحی!
ادعای چالشی این استدلال ادعای اوله: اینکه جهان آغاز داره! او برای مستدل کردن این ادعا دو تا موید علمی و دو دلیل فلسفی ارائه می کنه.
کِرگ، اسم این برهان را گذاشته: برهان کلام-کیهانشناختی!
Kalam Cosmological Argument
آوردن واژه عربی «کلام» در این برهان به خاطر این بوده که «کِرگ» میخواسته به طرفداران آغازمندی جهان در قرون وسطی (به ویژه امام محمد غزالی) ادای دین کنه!
دکتر حامد صفاییپور در این سخنرانی برهان کرگ را برای ما تشریح می کنه و نشان می ده چرا این برهان جذابیت فلسفی قابل توجهی داره!
▫️تاریخ سخنرانی: ۳۰ آذر ۱۴۰۳
مرکز نجوم ادیب اصفهان
#حامد_صفایی_پور #پادکست_تیزفکری
#علم_و_دین
#دین_و_فلسفه
#کیهان_شناسی
#فلسفه_علم
#رایگان | 379 |
| 20 | نامهی منتشر نشده به استاد مرتضی مطهری
به قلم حامد صفاییپور
تاریخ نگارش: ۱۳۹۰
@HamPishani | 449 |
