en
Feedback
مخطوطاتنا

مخطوطاتنا

Open in Telegram

قناة تعنى بالمخطوطات العربية وما يتعلق بها يمكنكم التواصل على الرقم 00963957677202

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel مخطوطاتنا

Channel مخطوطاتنا (@mkhtotatona) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 14 958 subscribers, ranking 5 680 in the Religion & Spirituality category and 4 932 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 14 958 subscribers.

According to the latest data from 08 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 331 over the last 30 days and by 5 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 8.74%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects N/A% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 0 views. Within the first day, a publication typically gains 0 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as كِتَاب, نُسخَة, مَكتَبَة, دِين, تَحقِيق.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
قناة تعنى بالمخطوطات العربية وما يتعلق بها يمكنكم التواصل على الرقم 00963957677202

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 09 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

14 958
Subscribers
+524 hours
+877 days
+33130 days
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+101
in 1 channels
August '26
+367
in 0 channels
Get PRO
July '26
+436
in 4 channels
Get PRO
June '26
+466
in 5 channels
Get PRO
May '26
+313
in 2 channels
Get PRO
April '26
+389
in 5 channels
Get PRO
March '26
+165
in 1 channels
Get PRO
February '26
+170
in 2 channels
Get PRO
January '26
+194
in 2 channels
Get PRO
December '25
+263
in 1 channels
Get PRO
November '25
+225
in 1 channels
Get PRO
October '25
+247
in 5 channels
Get PRO
September '25
+200
in 2 channels
Get PRO
August '25
+220
in 7 channels
Get PRO
July '25
+224
in 4 channels
Get PRO
June '25
+175
in 1 channels
Get PRO
May '25
+222
in 1 channels
Get PRO
April '25
+264
in 7 channels
Get PRO
March '25
+219
in 1 channels
Get PRO
February '25
+219
in 2 channels
Get PRO
January '25
+485
in 5 channels
Get PRO
December '24
+607
in 2 channels
Get PRO
November '24
+731
in 4 channels
Get PRO
October '24
+801
in 3 channels
Get PRO
September '24
+745
in 0 channels
Get PRO
August '24
+705
in 1 channels
Get PRO
July '24
+283
in 3 channels
Get PRO
June '24
+274
in 4 channels
Get PRO
May '24
+357
in 0 channels
Get PRO
April '24
+401
in 3 channels
Get PRO
March '24
+402
in 2 channels
Get PRO
February '24
+409
in 2 channels
Get PRO
January '24
+537
in 5 channels
Get PRO
December '23
+578
in 3 channels
Get PRO
November '23
+130
in 5 channels
Get PRO
October '23
+124
in 0 channels
Get PRO
September '23
+99
in 0 channels
Get PRO
August '23
+57
in 0 channels
Get PRO
July '23
+68
in 0 channels
Get PRO
June '23
+52
in 0 channels
Get PRO
May '23
+84
in 0 channels
Get PRO
April '23
+49
in 0 channels
Get PRO
March '23
+278
in 0 channels
Get PRO
February '23
+75
in 0 channels
Get PRO
January '23
+78
in 0 channels
Get PRO
December '22
+104
in 0 channels
Get PRO
November '22
+56
in 0 channels
Get PRO
October '22
+62
in 0 channels
Get PRO
September '22
+63
in 0 channels
Get PRO
August '22
+49
in 0 channels
Get PRO
July '22
+60
in 0 channels
Get PRO
June '22
+45
in 0 channels
Get PRO
May '22
+76
in 0 channels
Get PRO
April '22
+42
in 0 channels
Get PRO
March '22
+70
in 0 channels
Get PRO
February '22
+49
in 0 channels
Get PRO
January '22
+61
in 0 channels
Get PRO
December '21
+38
in 0 channels
Get PRO
November '21
+38
in 0 channels
Get PRO
October '21
+35
in 0 channels
Get PRO
September '21
+30
in 0 channels
Get PRO
August '21
+56
in 0 channels
Get PRO
July '21
+64
in 0 channels
Get PRO
June '21
+28
in 0 channels
Get PRO
May '21
+32
in 0 channels
Get PRO
April '21
+69
in 0 channels
Get PRO
March '21
+80
in 0 channels
Get PRO
February '21
+2 065
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
09 September0
08 September+7
07 September+12
06 September+10
05 September+20
04 September+19
03 September+16
02 September+6
01 September+11
Channel Posts
ومع تحيات الصديق العزيز الدكتور يوسف الأوزبكي سلمه الله تعالى في عافية

2
https://t.me/htootalaalam
706
3
بسم الله الرَّحمن الرَّحيم الحَمدُ لله على ما أنعم، والشُّكر على ما ألهم، وصلَّى الله على سيِّدنا مُحَمَّد النَّبيّ الأكرم، المبعوث بالشَّرع المُحكَم، وعلى آله وصحبه وسلَّم. أما بعد: فهذه القناة خلاصة جولة في مخطوطات عدد من المكتبات المقدسيَّة، رصدتُّ فيها خطوط عدد من أعلام المسلمين، وقد شملت مخطوطات: 1 – المسجد الأقصى المبارك. 2 – المكتبة الخالديَّة. 3 - المكتبة البديريَّة. 4 – دار إسعاف النَّشاشيبيّ. 5 – الزَّاوية الأوزبكيَّة. 6 – مجموعة يهودا. وغيرها. لقد بات من المسلَّمات أنَّ الخطَّ بصمة خاصَّة وعلامة فارقة، وأنَّ الخطوط قد تتشابه ولكن لا تتطابق، وفي ذلك يقول العلَّامة ابن القيِّم رحمه الله: "وَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ لِخَطِّ كُلِّ كَاتِبٍ مَا يَتَمَيَّزُ بِهِ عَنْ خَطِّ غَيْرِهِ كَتَمَيُّزِ صُورَتِهِ وَصَوْتِهِ عَنْ صُورَتِهِ وَصَوْتِهِ، وَالنَّاسُ يَشْهَدُونَ شَهَادَةً لَا يَسْتَرِيبُونَ فِيهَا: أَنَّ هَذَا خَطُّ فُلَانٍ، وَإِنْ جَازَتْ مُحَاكَاتُهُ وَمُشَابَهَتُهُ فَلَا بُدَّ مِنْ فَرْقٍ" . من أهداف هذه القناة: 1 – الوقوف على نفائس المخطوطات التي في مدينة القدس الشَّريف حالا. 2 – بيان عناية علماء بيت المقدس بجمع المخطوطات التي تحتوي على خطوط الأعلام، اقتداءً بالسَّابقين. 3 – بيان ارتباط علماء المسلمين من شتَّى البلاد ببيت المقدس، وذلك بوقف شيء من مخطوطاتهم على المسجد الأقصى، أو تقييداتهم المنتشرة على صفحات المخطوط والتي تفيد مطالعتهم أو سماعهم أو إقراءهم. 4 – المساهمة في المشاريع التي تسعى لبناء (مكنز) لخطوط الأعلام. تبرز أهميَّة معرفة خطوط الأعلام في عدِّة نقاط، منها : 1 – رفع قيمة المخطوط علميًا وماديًّا. 2 – تعيين النُّساخ المهملين، ومعرفة المؤلَّفات المجهولة عن طريق خطوط كُتَّابها، وفصل ما بين أصحاب الحواشي والأصول. 3 – تكملة سير الأعلام، وتصحيح بعض الأوهام التَّاريخية المُتعلِّقة بها، وتأكيد بعض ما يذكره المؤرِّخون منها. 4 – إمتاع الباحث مُتعةً علميَّة، ووصله المباشر بالأعلام عن طريق خطوطهم. من كتاب (معرفة خطوط الأعلام في المخطوطات العربية) (ص ٢١٥- ٢١٦). خطَّة العرض: 1 - الترتيب بحسب التَّاريخ؛ تاريخ وفاة العَلَم، أو تاريخ الكتابة، ما أمكن. 2 - البدء بترجمة مختصرة، وقد أتوسَّع في بعضها لحاجة. 3 - ذكر اسم المخطوط مع عزوه لمكان وجوده. 4 – وضع نماذج من صور المخطوط كصفحة العنوان والصَّفحة الأولى والأخيرة، ومصوَّرة المخطوط كاملا إن تيسَّر. وبالله التَّوفيق وصلَّى الله على سيِّدنا ونبيِّنا مُحَمَّد وعلى آله وصحبه.
710
4
مصطفى نجار.. نصف قرن في رحاب الحرف العربي https://share.google/W6kdrJmdYWHUwFP9r
2 885
5
(المنهوات التي على حواشي المخطوطات) المنهوات جمع كلمة (منه)، وهي عبارات يكتبها مؤلف المخطوط في أطراف المتن وجوانبه، ويختم كلامه بكلمة (منه) ليُعلم أن هذا كلامه، وعادة ما تُكتب بخط مغاير لخط المتن وأصغر منه حجما ويختلف عنه نوعا. وحكم هذه المنهوات عند التحقيق فيه تفصيل بحسب ما أرى: ١. المتن: لا يجوز وضعها في المتن إطلاقا. ٢. الهامش: إذا كان منها ما يكون مهما فيه كلام ضروري فحكمه أن يذكر في الهامش. ٣. الإهمال: وهذا يشمل أغلب المنهوات، وهو ما كان غير ضروري كتوضيح معنى لغوي. وحكمه أن يُهمل، ويشار إلى ذلك في منهج التحقيق. لأن توضيح المعاني اللغوية وغيرها من صلب عمل المحقق. ٤. وهناك قسم من المنهوات يمكن أن يُجرّد في كتاب خاص، وهو ما كان شرحا فيه معلومات كثيرة نافعة وذكرها في الهامش يثقله وفي الوقت نفسه يضيع جهد المؤلف صاحب المنهوات فالأولى تجريدها . والله أعلم. وكتب الدكتور محمد نوري الموسوي في ٣١ / ٧ / ٢٠٢٦م http://t.me/drmhmdnoori
2 670
6
عندما يبدع الناسخ فهرس محتويات مخطوط نحوي http://t.me/drmhmdnoori
عندما يبدع الناسخ فهرس محتويات مخطوط نحوي http://t.me/drmhmdnoori
2 180
7
قالب نادر جداً بخط حليم أفندي وهو من مقتنيات الخطاطة مريم نوروزي
قالب نادر جداً بخط حليم أفندي وهو من مقتنيات الخطاطة مريم نوروزي
3 220
8
*من هوامش المخطوطات وُلدت بعض المصنفات* (أبو شذا النحّال) لفت بعض الفضلاء الأنظار إلى نفاسة نسخة صحيح مسلم المحفوظة بدار الكتب المصرية برقم (١٢٩٦ حديث)، وما امتازت به من علو الإسناد وأهمية الرواية. غير أن أكثر ما استوقفني فيها لم يكن متنها، ولا سندها، وإنما ما كُتب على هوامشها. وهنا لا تنتهي القصة، بل تبدأ. فهذه النسخة لم تكن مجرد أصل نفيس من أصول صحيح مسلم، وإنما كانت معملًا علميًا عاش فيه المحدث إبراهيم الحلبي المعروف بسبط ابن العجمي؛ إذ شحنها بمئات الطرر والتعقبات والفوائد، وكانت تلك الطرر هي المسودة الأولى لحاشيته على صحيح مسلم التي أفردها بعد ذلك، وطبعت في هذا العصر، واعتمد فيها على هذه النسخة، ونسخة رئيس الكتاب (١١٨)، بعد أن جردها أحد تلاميذه. ولم تكن هذه عادة عارضة عند سبط ابن العجمي، بل كانت طريقته في التصنيف؛ إذ كان كثيرٌ من تصانيفه يبدأ طررًا على هوامش النسخ، ثم يستقل بعد ذلك بالتأليف. فقد طالع نسخة الشرف الدمياطي من صحيح البخاري في مصر أثناء تتلمذه على حافظ الوقت الزين العراقي، ونقل ما عليها من طرر، ولا سيما إيرادات الدمياطي على البخاري، فطرز بها نسخته من صحيح البخاري المحفوظة في فيض الله أفندي، ثم أفاد منها في شرحه للبخاري، وأفرد تلك التعقبات في كتاب مستقل طبع في هذا العصر. وهذه نسخته من ميزان الاعتدال للذهبي، المحفوظة في مراد بخارى، شحنها بالتعقبات، وقد وقف عليها الحافظ ابن حجر في حلب أثناء رحلته في طلب العلم، وكانت هي المسودة الأولى لكتابه نثل الهميان في معيار الميزان، وهو بخطه في محفوظات دار الكتب المصرية، وقد طبعه شيخي المحقق عبد القيوم عبد رب النبي رحمه الله بالمكتبة الإمدادية بمكة، زادها الله تشريفًا وتعظيمًا. وهذه نسخته من الاستيعاب لابن عبد البر، بخط ابن الأمين الطُّليطُلي، التي ظفر بها في مصر أثناء طلبه للعلم، ثم آلت إليه فحملها معه إلى حلب، وهي مطرزة بتعليقات ابن الأمين، وكانت هي المسودة الأولى للذيل الذي أُفرد بعد ذلك من تلك التعليقات، وطبع باسم الاستدراك على الاستيعاب. وأحسب أن أصل ابن الأمين من استيعاب أبي عمر آل إلى أبي الفتح محمد المعروف كسلفه بابن سيد الناس من تركة الإمام أحمد أحد أجداده الأعلى، وكان يتولى الإفتاء بتونس، ثم حملت نفائس خزانته بعد وفاته إلى حفيده ابن سيد الناس، وكانت تضم أصولًا محررة، كما ذكر تلميذه الذهبي في النص الضائع من السير. ومن ذلك نسخة من مصنف ابن أبي شيبة وقفت على أولها في خزانة مراد ملا، وعليها تملك جد ابن سيد الناس، ولم يتعمدها الشيخ عوامة في تحقيقه. وأما التعليقات التي على الاستيعاب فقد أفردها سبط ابن العجمي في كتاب وصلتنا نسخته الخطية، لكنها متأخرة، واعتمد محققو طبعة دار هجر على نسخة ابن الأمين، إلا أنهم فاتهم مجلدًا من النسخة، ونسبوا تجريد التعليقات إلى أبي ذر أحمد ابن المحدث إبراهيم، والتحقيق عندي بخلاف ذلك. وهذه نسخة سنن ابن ماجه التي حبسها للملك المحسن ابن السلطان صلاح الدين الأيوبي على أهل الشام، والمحفوظة في جار الله أفندي، وهي مشحونة كذلك بتعليقات سبط ابن العجمي، وكانت هي المسودة الأولى لحاشيته على سنن ابن ماجه التي أفردها بخطه، وما تزال محفوظة في خزانة فيض الله أفندي، وقد طبعت في عدة مجلدات بدار أطلس الخضراء بالرياض. ونظائر ذلك كثيرة؛ كحاشيته على الكاشف للذهبي التي طبعها الشيخ محمد عوامة، وحاشيته على تجريد الصحابة للذهبي التي طبعها الشيخ خليفة الكواري. ولعل هذا يفسر سر عناية المتقدمين بالنسخ المقروءة؛ فإنها لم تكن أوعية للنصوص فحسب، بل كانت أوعية للعقول أيضًا. ولذلك لم تكن الهوامش عندهم موضع تعليق فحسب، بل كانت أول مراحل التصنيف. فكثير من المصنفات التي وصلت إلينا مستقلة لم تُولد على أوراق التصنيف ابتداءً، وإنما بدأت خواطر وتعقبات وطررًا على هوامش الأصول، ثم نمت مع طول الملازمة حتى استقلت بالتأليف. *ومن هنا فإن تاريخ الكتاب لا يبدأ يوم يفرغ مؤلفه من تصنيفه، وإنما يبدأ يوم فتح نسخته الأولى وأخذ يحاورها قلمًا بقلم.*
2 891
9
منهج قراءة الكتب الأصولية المتقدمة:(مختصر ابن الحاجب أنموذجا): لا تستطيع أن تصل لعلم الأصول إلا بقراءة كتب المتقدمين؛ لأنها أصل العلم ومصدره، وفيها تحقيق المسائل وتدقيقها، وضبط الأقوال وتحريرها، ولقراءة كتاب أصولي متقدم يفضل اتباع المنهج الآتي: ١- انتقاء نسخة محققة من الكتاب، مضبوطة النص ضبطاً علمياً من محقق أصولي، والفرار من النسخ التجارية. فلو كنت ستقرأ مختصر ابن الحاجب الأصولي مثلا، فعليك بتحقيق د.عدي الغباري، ط دار المنهاج، انتقى الدكتور -وفقه الله - أربع نسخ نفيسة من ثلاثين نسخة خطية للكتاب. ٢- حيازة كتب المصنف الأخرى في علم الأصول؛، فيتوجب عليك إحضار كتاب المنتهى لابن الحاجب لأنه أصله القريب. ٣- جمع كتب شيوخ المصنف في الأصول، ومنه كتاب الإحكام للآمدي لأنه أصل المختصر البعيد، وغيره من كتب الآمدي الأصولية. ٤- انتقاء أبرز شروح المختصر، وأفضلها ثلاثة: - الردود والنقود للبابرتي. - شرح العضد الإيجي، مع حاشية السعد التفتازاني، والشريف الجرجاني. - رفع الحاجب، لابن السبكي. ٥- تتبع أظهر من استفاد من ابن الحاجب، وهم كثر، لكن منهم ابن مفلح في أصوله، وكذا التحرير وشرحه للمرداوي.وإحضارها. ٦- قراءة الكتاب قراءة فاحصة متأنية تحليلية لألفاظه ومصطلحاته ومنهجه، دون الخوض بالخلافيات خارج المختصر، وستجد صعوبة في البدايات، ثم إذا وصلت لنصفه أو أكثر ، ستلين لك مصطلحاته وتنكشف ألفاظه، وتتمرن بأسلوبه وطريقته ومنهجه. ٧- متى استطعت استيعاب مختصر ابن الحاجب، أو غالبه، سينفتح لك أكثر من ٧٠% من كتب الأصول الأخرى، ولتكن هذه القراءة مرجعا لغيره من الكتب. ٨- قراءة مختصر ابن الحاجب، سيسهل عليك قراءة كتب الأصول الأخرى، فمتى فككته واستوعبته، ستنكشف بقية المختصرات الأصولية، بل والمطولات، وستجد متعتة كبيرة بقراءة كتب التراث الأصولي، بل لا تجد أنسا وراحة إلا بمطالعتها، فبعد أن كنت تتهيبها وتخشاها وتنفر منها، وتميل للقراءة بالكتب الأصولية المعاصرة، ستنقلب إلى محبتها والرغبة بها، بعد فهمك لأساليبها، وتبصرك بمناهجها، ويصير ميلك لها أكثر من المعاصرة. وهنا تكون قد ولجت لعلم الأصول من بابه الصحيح. د.سليمان بن محمد النجران
2 535
10
No text...
2 005
11
https://x.com/smn1621/status/1884577596135928169?s=20
1
12
لقاء للاستاذ يحيى الكندري حول سيرة العلامة أنستاس ماري الكرملي ودفاعه عن العربية وأهم منجزاته العلمية. https://youtu.be/JkZPk4_zBgU?si=b7wMd3iBCVOuhLlX
2 140
13
خط ابن قاسم الغزي الشافعي
خط ابن قاسم الغزي الشافعي
1 893
14
خط الشيخ محمد الأنبابي
خط الشيخ محمد الأنبابي
1 753
15
خط العلامة حسن العطار
خط العلامة حسن العطار
1 552
16
خط ياسين العليمي الحمصي
خط ياسين العليمي الحمصي
1 392
17
خط عبد العزيز بن متولي الطبلاوي
خط عبد العزيز بن متولي الطبلاوي
1 325
18
خط أبي بكر الشنواني النحوي
خط أبي بكر الشنواني النحوي
1 382
19
خط شيخ الإسلام في شبابه غالبا
خط شيخ الإسلام في شبابه غالبا
1 246
20
جزى الله خيراً صاحب قناة مخطوطات العقيدة والمنطق على هذه المبادرة الطيبة وأحثه وأدعوه لمتابعة هذا العطاء وأرغب أن يذكر اسم المخطوط ورقمه ومكان الحفظ ففي ذلك خير والله أعلم
2 532