گنجینهٔ زنان

از ام الدرداء نقل شده است که گفت: «بارالها! ابو الدرداء در دنیا از من خواستگاری کرد و با من ازدواج نمود. بارالها! از تو می‌خواهم که او را در بهشت به ازدواج من درآوری.» ابو الدرداء به او گفت: «اگر چنین می‌خواهی، من پیش از تو (در آخرت) خواهم بود پس بعد از من با کسی ازدواج نکن.» سپس ابو الدرداء وفات کرد. ام الدرداء زنی زیبا و خوش‌سیما بود پس معاویه از او خواستگاری کرد. او گفت: «نه به الله سوگند، در دنیا با هیچ‌مردی ازدواج نمی‌کنم تا با ابو الدرداء در بهشت ـ إن‌ شاء الله ـ ازدواج کنم.» [حلیة الأولیاء] @zananeislam

🎥 حکم اذان و اقامه زن ـ شیخ صالح الفوزان #گنجینه_زنان @zananeislam

جویریه بنت حارث رضی الله عنها عایشه رضی الله عنها می‌گوید: «زنان بنی مصطلق در جنگ به اسارت رسول الله ﷺ درآمدند و جویریه سهم ثابت بن قیس شد، پس با او قرارداد بست که در مقابل ۹ اوقیه خود را آزاد کند. جویریه زنی زیبارو بود که هر کس او را می‌دید شیفته‌اش می‌شد. زمانی که رسول الله ﷺ نزد من بود، جویریه نزد ایشان آمد و دربارهٔ قرارداد آزادی‌اش از ایشان کمک خواست و به الله قسم من زمانی که او را دیدم دوست نداشتم نزد رسول الله ﷺ بیاید و دانستم که ایشان نیز در جویریه چیزی را می‌بینند که من دیده‌ام. او گفت: «یا رسول الله! من جویریه دختر حارث هستم، دختر رئیس و سرور قومم و از آنچه بر من گذشته است آگاهی؛ من سهم ثابت بن قیس شده‌ام و بر ۹ اوقیه با او قرارداد آزادی بسته‌ام، به من در قراردادم کمک کن.» ایشان فرمودند: «آیا چیزی بهتر از این نمی‌خواهی؟» جویریه گفت: «آن چیست؟» فرمودند: «بهای قرارداد تو را می‌پردازم و تو را به ازدواج خود درمی‌آورم.» گفت: «بله یا رسول الله [قبول می‌کنم].» فرمودند: «چنین کردم.» خبر این ازدواج به مردم رسید، پس گفتند: «آیا سزاوار است خویشاوندان سببی رسول الله ﷺ در بردگی بمانند؟» بنابراین هر که برده‌ای از زنان بنی مصطلق داشت، او را آزاد کرد و با ازدواج جویریه، عدد آزادشدگان به صد خانوار رسید و من زنی بابرکت‌تر از او برای قومش سراغ ندارم.» هنگامی که رسول الله ﷺ با جویریه ازدواج کردند، او بیست سال داشت و در سال پنجاه هجری، زمانی که شصت و پنج ساله بود وفات یافت، والله أعلم. - تقی الدین الحصنی (سیر السالکات المؤمنات الخیرات: ۸۹) #گنجینه_زنان @zananeislam

با فرزندانتان مانند نهال تازه و نازکی رفتار کنید که برای راست شدن ساقه‌اش آن را با طناب می‌بندند؛ گویی آن را به سمتی که می‌خواهید، به سوی راستی و استقامت هدایت می‌کنید. اما اگر نهال را رها کنید تا هر طور خواست رشد کند، کج خواهد شد و اگر بعد از آنکه ساقه‌اش محکم شد بخواهید آن را راست کنید، ممکن است از ریشه کنده شود. پس به پدران می‌گوییم که از الله پروا کنید زیرا این فرزندان امانتی بر عهدهٔ شما هستند. چنان‌که پیامبر ﷺ فرمود: «همهٔ شما مسئول و نگهبان هستید و همهٔ شما دربارهٔ زیر دست خود بازخواست خواهید شد.» و پای هیچ پدری از جایگاه حساب و بازخواست عبور نخواهد کرد مگر اینکه دربارهٔ تک تک فرزندانش از او سؤال شود. ای پدر! نهی از منکر بر عهدهٔ تو باقی است حتی اگر فرزندت به زندگی مستقل خود وارد شده باشد و جدا از تو زندگی کند. شیخ ابو اسحاق حوینی رحمه‌ الله #گنجینه_زنان @zananeislam

🎥 اشتباهی بزرگ و منافی با غیرت ـ شیخ ابن عثیمین رحمه الله #گنجینه_زنان @zananeislam

تحمل صبر بر تأخیر ازدواج، عبادتی قلبی و بزرگ است و اولین پشتوانهٔ آن یقین به این است که خداوند حکیم، هیچ چیز را جز در جای درست خود قرار نمی‌دهد و این‌که تأخیر در روزی، محرومیت نیست بلکه تدبیری است که در آن لطفی پنهان وجود دارد. این دوران را به فرصتی برای آباد کردن درون خود و تقویت رابطه‌تان با پروردگارتان تبدیل کنید چرا که تسلیم در برابر خدا در هر حال، در دل‌ها آرامشی ایجاد می‌کند که هیچ ناامیدی بر آن غلبه نمی‌یابد. آرزوهایتان را به خدا بسپارید و بدانید که انتخاب خداوند برای شما همیشه مهربان‌تر از انتخاب خودتان برای خویشتن است. #گنجینه_زنان @zananeislam

زینب بنت جحش رضی الله عنها مادر او أُمیمه، دختر عبد المطلب، عمهٔ رسول الله ﷺ بود. رسول الله ﷺ او را به ازدواج زيد بن حارثه در آورد و زمانی که زید زینب را طلاق داد، رسول الله ﷺ در سال پنج هجری با او ازدواج کرد و او از زنان مهاجر بود، رضی الله عنها. انس رضی الله عنه می‌گوید: «وقتی عدّهٔ زینب تمام شد، رسول الله ﷺ به زيد ابن حارثه گفت: «نزد زینب برو و مرا نزد او یاد کن!» زید گفت: «رفتم و در حالی که پشتم به در بود گفتم: ای زینب! رسول الله ﷺ مرا فرستاده است (تا تو را برایشان خواستگاری کنم).» زینب گفت: «کاری نمی‌کنم تا این که پروردگارم به من امر کند و به محل نماز خود رفت.» الله عزَّ وجلَّ این آیه را نازل فرمود: {فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا} (پس هنگامی که زید حاجت خود را از او برآورده و از او جدا شد، او را به همسری تو درآوردیم‌) (احزاب: ۳۷) پس رسول الله ﷺ آمدند و بدون اجازه بر او وارد شدند.» (رواه مسلم) و در صحیح بخاری از انس رضی الله عنه روایت است که: «زینب بر سایر زنان رسول الله ﷺ فخر می‌فروخت و می‌گفت: شما را خانواده‌هایتان به ازدواج ایشان درآورده‌اند اما مرا الله عزّوجلّ از بالای هفت آسمان [به ازدواج ایشان درآورده است].» عایشه رضی الله عنها می‌گوید: «در میان زنان رسول الله ﷺ تنها زینب از نظر جایگاه و فضیلت همتای من بود و با من رقابت داشت اما الله عزّوجلّ به سبب ورع و تقوایش او را حفظ کرد و زنی را ندیدم که بیش از او اهل خیر باشد و به اندازهٔ او صدقه دهد و صلهٔ رحم به جای آورد و نفسش را در هر چیزی که او را به الله عزّوجلّ نزدیک می‌کند به کار گیرد غیر از این که تندی‌ای در او بود اما زود آرام می‌شد. بَرْزَة بنت رافع می‌گوید: «وقتی سهم بیت‌المال رسید، عمر رضی‌ الله‌ عنه مقدار سهم زینب را برای او فرستاد. هنگامی که آن مال را نزد او آوردند، زینب گفت: «خدا عمر را بیامرزد، خواهران دیگرم از من برای تقسیم کردن این مال شایسته‌تر بودند.» به او گفتند: «همهٔ این مال متعلق به خودت است.» زینب گفت: «سبحان‌الله!» سپس گفت: «آن را روی زمین بریزید و پارچه‌ای روی آن بیندازید.» چنین کردند. سپس به من گفت: «دستت را زیر پارچه ببر، یک مشت از آن بردار و به یتیمان و خویشاوندان فلان خاندان و فلان خاندان بده.» من آن مال را تقسیم کردم تا فقط مقدار کمی باقی ماند. برزه به او گفت: «خدا تو را بیامرزد! به خدا قسم ما نیز در این مال سهمی داشتیم.» زینب گفت: «هر چه زیر پارچه باقی مانده برای شماست.» پارچه را کنار زدیم، دیدیم هشتاد و پنج درهم باقی مانده است. سپس زینب دست‌هایش را به سوی آسمان بلند کرد و گفت: «خدایا! از امسال به بعد دیگر عطای عمر به من نرسد.» و همان سال از دنیا رفت. عایشه رضی‌ الله‌ عنها گفت: رسول الله ﷺ به همسرانشان فرمودند: «اولین کسی که از میان شما به من ملحق می‌شود کسی است که دستش از همه بلندتر باشد.» عایشه گفت: «پس از وفات رسول الله ﷺ هرگاه گردهم می‌آمدیم، دست‌های خود را کنار دیوار دراز می‌کردیم و با هم مقایسه می‌کردیم که کدام‌ یک دست بلندتری دارد. این کار را ادامه دادیم تا زینب از دنیا رفت در حالی که او زنی کوتاه‌قد بود و دستش از همه بلندتر نبود. آنگاه دانستیم که مقصود رسول الله ﷺ از «بلندی دست»، فراوانی صدقه بوده است. زینب زنی بود که با دست خود کار می‌کرد و دسترنجش را در راه خدا صدقه می‌داد.» زینب در سال بیستم هجری، در حالی که پنجاه‌ و سه سال داشت، از دنیا رفت والله اعلم! - تقی الدین الحصنی (سیر السالکات المؤمنات الخیرات: ۸۷) #گنجینه_زنان @zananeislam

اصل در مورد زن آن است که در خانه بماند و به ماندن در آن علاقه‌مند باشد و نخستین چیزی که این سرشت را دگرگون می‌کند، مدارس و دانشگاه‌ها هستند. در نتیجه دختر به رفت‌وآمد فراوان عادت می‌کند و سپس از ماندن در خانه بیزار می‌شود. از علی بن ابی طالب رضي الله‌ عنه نقل شده است: «به من خبر رسیده که زنان شما در بازار با مردان بیگانه هم‌کلام می‌شوند و موجب ازدحام می‌شوند. آیا غیرت ندارید؟ بدانید کسی که غیرت ندارد، خیری در او نیست.» و عبدالله بن مسعود رضي الله‌ عنه فرمود: «هیچ عبادتی برای زن همانند تقوای الهی و ماندن در خانه‌اش نیست.» @zananeislam

حکم زنی که هنگام بیرون رفتن، پاهایش را آشکار می‌کند چیست؟ شیخ ابن عثیمین رحمه‌ الله می‌گوید: «پوشاندن پاهای زن امری مشروع است و بلکه نزد بسیاری از اهل علم واجب می‌باشد پس شایسته است زن پاهای خود را با لباسی بلند و پوشاننده که بر آن قرار گیرد یا با پوشیدن جوراب، کفش و مانند آن بپوشاند.» (فتوی نور علی الدرب) @zananeislam

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله مي‌گوید: «روزه‌ی روز عاشورا کفاره‌ی [گناهان] یک سال است و تنها روزه گرفتن آن مکروه نیست». [الفتاوی الکبری ۴/ ۴۶۱] علامه ابن عثیمین رحمه الله می‌گوید: «برخی از علما تنها روزه گرفتن دهم محرم را مکروه می‌دانند زیرا پیامبر ﷺ فرموده است: «یک روز قبل یا بعد از آن را روزه بگیرید و با یهودیان مخالفت نمایید» [به روایت احمد]. اما برخی دیگر از علما که سخنشان راجح است می‌گویند: تنها روزه گرفتن عاشورا مکروه نیست اما در این صورت اجر مخالفت با یهودیان را از دست می‌دهد». [الشرح الممتع ۶/ ۴۶۸] telegram.me/RaheRovshan instagram.com/rahe.rovshan

🟠 فضیلت روزهٔ تاسوعا و عاشورا روز عاشورا (دهم محرم) از روزهای بزرگ و پرفضیلت سال است. پیامبر صلی الله علیه وسلم دربارهٔ آن فرمودند: «أحتسب على الله أن يكفِّر السنة التي قبله» «امید دارم که خداوند به سبب روزهٔ عاشورا گناهان یک سال گذشته را بیامرزد.» 📚 صحیح مسلم (1162) همچنین پیامبر صلی الله علیه وسلم برای مخالفت با اهل کتاب، روز نهم محرم (تاسوعا) را نیز در کنار عاشورا مورد توجه قرار دادند و فرمودند: «لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع» «اگر تا سال آینده زنده باشم، روز نهم را نیز روزه خواهم گرفت.» 📚 صحیح مسلم (1134) ✅ بهترین حالت: روزهٔ تاسوعا و عاشورا (۹ و ۱۰ محرم) ✅ یا روزهٔ عاشورا و روز یازدهم (۱۰ و ۱۱ محرم) ✅ و اگر کسی تنها روز عاشورا را روزه بگیرد، اصلِ فضیلت روزهٔ عاشورا را درک کرده است. 🌱 فرصتی ارزشمند برای کسب پاداش و آمرزش الهی. تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال. t.me/Qorantafsirr

شایسته است زنی که در عادت ماهانه است از یادِ الله دوری نکند و مجالس خیر مانند مجالس علم و ذکر البته بجز مسجد را ترک نکند. محمد صالح المنجد (تعامله ﷺ مع النساء ۲) @zananeislam

ما در دوره‌ٔ جشن‌ها و مناسبت‌ها به سر می‌بریم؛ فارغ‌التحصیلی‌ها، عروسی‌ها و جشن‌ها و مناسبت‌های مختلف. و در این مناسبت‌ها بسیار رایج است که برخی دختران تصاویر خود را، آراسته و با ناز و جلوه‌گری، در شبکه‌های اجتماعی منتشر کنند. نصیحتم در اینجا ابتدا متوجه خواهران و دخترانی است که دستورات دین را با «قال الله و قال رسوله ﷺ» گرامی می‌دارند؛ چنین عکس‌هایی را لایک نکنید و به تبریک گفتن‌های صرف، بدون هیچ نصیحت و تذکری، اکتفا نکنید. وقتی می‌نویسید: «مبارک باشد»، «چقدر زیبا»، «از این بهترش را ببینی»، بدون آنکه تذکری داده باشید یا یادآوری کرده باشید که انتشار چنین تصاویری درست نیست، پس در کجای این سخن رسول الله ﷺ قرار می‌گیرید که فرمودند: «هر کس از شما منکری را دید، باید آن را با دستش تغییر دهد و اگر نتوانست با زبانش و اگر نتوانست با قلبش و این ضعیف‌ترین درجهٔ ایمان است.» به خود نگویید: «من با قلبم این عمل را انکار می‌کنم در حالی که از روی ملاحظه و مجامله چنین عباراتی می‌نویسید.» این مجاملهٔ آشکار با نهی از منکر در تعارض است و کم‌ترین کاری که می‌توانید انجام دهید این است که چیزی ننویسید و با واکنش‌های خود، در تشویق یا عادی‌سازی چنین رفتاری سهیم نشوید و این سخن پروردگار متعال را به یاد داشته باشید که: ﴿وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ﴾ (و اگر مؤمن‌اند، خدا و پیامبرش سزاوارترند که خشنودی آنان را بجویند.) (سورهٔ توبه، آیهٔ ۶۲) اما در مورد دخترانی که اساساً چنین تصاویری را منتشر می‌کنند و نیز مادران و پدرانشان، گمان می‌کنم پیش از آنکه دربارهٔ خود این مسئله با آنان سخن بگوییم، باید زمینه‌ای از اصول و ارزش‌های مشترک با آنان ایجاد کنیم. و با این حال، باید یادآوری کرد که همهٔ فرزندان ما ــ دختر و پسر ــ نیازمند تقویت و دلگرمی‌اند؛ نیاز دارند که اهمیت و کرامت خود را نزد خداوند و در سایهٔ اطاعت او احساس کنند. بسیاری از جلوه‌های نادرست و نامشروع شادی و جشن، ریشه در جست‌وجوی توجه، قدردانی، احساس موفقیت و دیده شدن از سوی فرزند دارد؛ نیازی که مربیان و والدین، در بسیاری از موارد، در برآوردن آن کوتاهی می‌کنند. پس بیایید این نیاز را از راه حلال برطرف کنیم، پیش از آنکه فرزندانمان آن را در راه‌هایی جست‌وجو کنند که خالق سبحانه و تعالی را خشنود نمی‌سازد. - ایاد قنیبی @zananeislam

عمر بن خطاب رضي الله‌ عنه می‌فرماید: «ما در دوران جاهلیت زنان را به حساب نمی‌آوردیم و برای آنان جایگاه و ارزشی قائل نبودیم اما وقتی اسلام آمد و الله از آنان یاد کرد، دانستیم که به سبب همین توجه الهی، برای آنان بر عهدهٔ ما حقی است هر چند آنان را در امور و تصمیمات خود وارد نمی‌کردیم.» ـ صحیح بخاری @zananeislam

بی خیال شعارهای توخالی

🪧 اللّٰه رحمت کند زنان سلف را؛ یک زن در میان آنان به خاطر کثرت صدقات و حسن دین و اخلاقش نامدار می‌شد و به خاطر حسن تربیت اولادش. نام آن‌ها را در حلقات علم و جهاد به یاد می‌آوردند؛ این فرزند آن مادر است، چه مربی نیکی! اما امروز ارزش زن در این است که چقدر حقوق می‌گیرد و در چه شرکتی کار می‌کند و چه مزایابی به دست می‌آورد هر چند که فررندانش نه نماز بخوانند و نه دین خود را بشناسند!

✍🏻 د.ليلى حمدان وفقها اللّٰه

@zananeislam

اگر حتی احتمال کمی بدهی که دخترت در معرض آزار و تعرض قرار می‌گیرد، نه اینکه خودش پاسخ مثبت بدهد بلکه صرف در معرض آزار و اذیت قرار گرفتن، فرستادن او به مدرسه جایز نیست. برخی از فقها فرموده‌اند: «اگر میان زن و آب، افراد فاسد و هوسران باشند و او بترسد که از سوی آنان آسیبی ببیند، می‌تواند به‌ جای وضو تیمم کند.» ابن قدامه نمی‌گوید: «اگر آب در محل اجتماع فاسقان باشد و زن بر جان و امنیت خود از آنان بترسد، حکم کسی را دارد که آب در اختیار ندارد یعنی در این حالت، تیمم برای او جایز است.» این حکم دربارهٔ نماز که ستون دین است پس دربارهٔ مؤسسات آموزشی‌ای که در بسیاری از امور شکست خورده‌اند و تنها در فاسد کردن نسل، از بین بردن ارزش‌ها و تحریک شهوات موفق بوده‌اند، چه حکمی خواهد بود؟! اگر دخترت را به مدارس مختلط می‌فرستی بدان که او در معرض فتنه قرار داده‌ای و این در حالی که خداوند به حفظ خانواده از فتنه فرمان داده و روزی‌ات را تضمین کرده است؛ پس نباید انسان فریب وسوسه‌های شیطان را بخورد و «آموزش خانگی» را به‌ عنوان جایگزین در نظر بگیر. ـ حامد ادریسی @zananeislam

معیار سنجش زن نمونه

عمر بن خطاب رضي الله فرمود: «سورهٔ برائت (توبه) را بیاموزید و سورهٔ نور را به زنانتان یاد بدهید و آنان را با نقره بیارایید.» [سنن سعيد بن منصور - التفسير: ۱۰۰۳] سورهٔ برائت از جهاد، دوستی و دشمنی، شجاعت و پیش‌قدمی سخن می‌گوید و از همین رو مردان به معانی و مفاهیم آن نیاز بیشتری دارند و سورهٔ نور دربارهٔ عفت، حجاب، پاکدامنی، احکام زنا و حد آن سخن می‌گوید و در آن سفارش‌ها و آموزه‌های فراوانی برای زنان آمده است و نقره زیبا، کم‌هزینه‌تر از طلا و برای دل بهتر است پس این سخن وصیتی ارزشمند است که شایسته است به آن توجه شود. @zananeislam