إحسان ..
Open in Telegram
1 091
Subscribers
-224 hours
-87 days
-1830 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+4
in 5 channels
August '26
+32
in 5 channels
Get PRO
July '26
+29
in 5 channels
Get PRO
June '26
+5
in 5 channels
Get PRO
May '26
+7
in 5 channels
Get PRO
April '26
+6
in 5 channels
Get PRO
March '26
+6
in 5 channels
Get PRO
February '26
+7
in 6 channels
Get PRO
January '26
+10
in 7 channels
Get PRO
December '25
+7
in 7 channels
Get PRO
November '25
+10
in 7 channels
Get PRO
October '25
+4
in 8 channels
Get PRO
September '25
+1
in 9 channels
Get PRO
August '25
+7
in 8 channels
Get PRO
July '25
+9
in 10 channels
Get PRO
June '25
+4
in 10 channels
Get PRO
May '25
+7
in 9 channels
Get PRO
April '25
+7
in 9 channels
Get PRO
March '25
+19
in 12 channels
Get PRO
February '25
+7
in 1 channels
Get PRO
January '25
+5
in 2 channels
Get PRO
December '24
+9
in 1 channels
Get PRO
November '24
+13
in 2 channels
Get PRO
October '24
+4
in 10 channels
Get PRO
September '24
+10
in 11 channels
Get PRO
August '24
+11
in 12 channels
Get PRO
July '24
+10
in 12 channels
Get PRO
June '24
+10
in 12 channels
Get PRO
May '24
+19
in 14 channels
Get PRO
April '24
+11
in 11 channels
Get PRO
March '24
+38
in 10 channels
Get PRO
February '24
+25
in 12 channels
Get PRO
January '24
+14
in 10 channels
Get PRO
December '23
+4
in 11 channels
Get PRO
November '23
+9
in 21 channels
Get PRO
October '23
+8
in 13 channels
Get PRO
September '23
+3
in 0 channels
Get PRO
August '23
+3
in 0 channels
Get PRO
July '23
+2
in 0 channels
Get PRO
June '23
+20
in 0 channels
Get PRO
May '23
+6 170
in 0 channels
Get PRO
April '23
+7 403
in 0 channels
Get PRO
March '23
+4 412
in 0 channels
Get PRO
February '23
+11
in 0 channels
Get PRO
January '23
+15
in 0 channels
Get PRO
December '22
+9
in 0 channels
Get PRO
November '22
+64
in 0 channels
Get PRO
October '22
+57
in 0 channels
Get PRO
September '22
+7
in 0 channels
Get PRO
August '22
+24
in 0 channels
Get PRO
July '22
+28
in 0 channels
Get PRO
June '22
+31
in 0 channels
Get PRO
May '22
+21
in 0 channels
Get PRO
April '22
+32
in 0 channels
Get PRO
March '22
+35
in 0 channels
Get PRO
February '22
+3
in 0 channels
Get PRO
January '22
+24
in 0 channels
Get PRO
December '21
+6
in 0 channels
Get PRO
November '21
+3
in 0 channels
Get PRO
October '21
+7
in 0 channels
Get PRO
September '21
+2
in 0 channels
Get PRO
August '21
+2
in 0 channels
Get PRO
July '21
+10
in 0 channels
Get PRO
June '21
+17
in 0 channels
Get PRO
May '21
+2
in 0 channels
Get PRO
April '21
+2
in 0 channels
Get PRO
March '21
+16
in 0 channels
Get PRO
February '21
+14
in 0 channels
Get PRO
January '21
+130
in 0 channels
Get PRO
December '20
+562
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | +1 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | +2 | |||
| 02 September | +1 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
| 2 |  •
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء
▪️ | الدعاء.
١٣٢ | آيات الاستعاذة.
| أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين.
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي.
⛓ | الحلقات السابقة:
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء@eqtipasat
•° | 25 |
| 3 |  •
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء
▪️ | الدعاء.
١٣١ | آيات الاستعاذة
| مقدمة.
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي.
⛓ | الحلقات السابقة:
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء@eqtipasat
•° | 30 |
| 4 |  •
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء
▪️ | الدعاء.
١٣٠ | جوامع الاستعاذة النبوية.
| الاستعاذة بكلمات التامات من شر المخلوقات.
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي.
⛓ | الحلقات السابقة:
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء@eqtipasat
•° | 36 |
| 5 | "ثاني اثنين"… منزلةٌ لا تُدرك بالأعداد بل تُعرف بالأقدار
ليست عبارة {ثاني اثنين} رقمًا يُذكر، ولا عددًا يُحصى، بل هي وسامُ قربٍ، ونِيشانُ اصطفاءٍ، سُطِّر في أشرف سياق، وخُلِّد في أعظم موقف. فكم من ثانٍ في العدد، وهو في الحقيقة متأخرٌ في القدر! وكم من واحدٍ في الذكر، وهو في الحقيقة رأسُ الجمع ومحلُّ النظر!
لقد كان أبو بكر رضي الله عنه مع النبي ﷺ في الغار، لا كمصاحبٍ عابر، بل كظلٍّ لا ينفصل عن صاحبه، وكقلبٍ يخفق بنبض قلبه؛ حتى كأن الغار – على ضيقه – قد اتسع لهما، وضاق عن غيرهما، إذ لم يحتمل هذا المقام إلا قلبين اصطفاهما الله لهذا السرّ العظيم.
إن الله تعالى حين قال: {ثاني اثنين} لم يُرِد مجرد الإخبار، بل أراد الإظهار والإشادة، كمن يرفع رايةً على قمة جبل ليُرى من في السفح، وكمن يُنير مصباحًا في ظلمة ليدلّ السائرين. فكان أبو بكر ثانيًا للنبي ﷺ في موطنٍ لو وُزّعت شدته على الجبال لتصدّعت، ولو عُرضت هيبته على القلوب لارتعدت.
ثم تأمل هذه الثنائية العجيبة، فإنها ليست لحظةً عابرة، بل نَسَقٌ ممتد:
فهو ثانيه في الإيمان، إذ سبق إلى التصديق حين تردد غيره،
وثانيه في الدعوة، إذ حمل مشعلها من يده وبثّ نورها في الآفاق،
وثانيه في الملازمة، فلا سفرٌ إلا وهو معه، ولا موقفٌ إلا وهو إلى جواره،
وثانيه في الصلاة، حين قدّمه إمامًا والناس خلفه،
وثانيه في القبر، إذ جاوره بعد الموت كما لازمه في الحياة.
فكأن هذه الثنائية خيطٌ من نورٍ ممتد، يبدأ من أول لحظة في الإسلام، ولا ينقطع إلا عند باب الآخرة.
ومن تأمل ذلك علم أن هذه الصحبة ليست كصحبة المسافر للمسافر، ولا كرفقة الطريق للطريق، بل هي صحبةُ اختيارٍ إلهي، كاختيار اللؤلؤة من بين الحصى، وكاصطفاء القلب من بين الأجساد. ولو كانت تُنال بالدعوى لنالها غيره، ولكنها مواهبُ تُعطى، لا مناصبُ تُنتزع.
وقد يعترض معترض فيجعل هذه المعية كأي معية، فيُسوّي بين ما فرّق الله بينه؛ وهذا كمن يسوّي بين نور الشمس وضوء السراج، أو بين البحر والقطرة! فإن معية الله هنا ليست معية علمٍ فقط، بل معية حفظٍ ونصرٍ وتأييد، وإذا كان النبي ﷺ داخلًا فيها قطعًا، فشريكه فيها شريكٌ في هذا الشرف، لا يُنزَع عنه ولا يُدفع.
ثم إن اجتماع هذه المواطن كلها لأبي بكر رضي الله عنه يدل دلالةً ظاهرةً أن قربه من النبي ﷺ لم يكن طارئًا، بل كان قربَ روحٍ من روح، وقلبٍ من قلب، حتى صار – بحق – أخصَّ الناس به، وألصقهم بحاله، وأولاهم بمقامه.
وأخيرا
إن "ثاني اثنين" ليست كلمة تُقرأ، بل قصةُ اصطفاءٍ تُروى، وشهادةُ فضلٍ تُتلى؛ تدل على أن أبا بكر رضي الله عنه لم يكن مجرد صاحب، بل كان أقرب القوم إلى قلب النبوة، وأثبتهم في مواطن الشدة، وأسبقهم إلى مراتب الفضل، حتى استحق أن يكون ثاني اثنين… في العدد، وأول الناس بعده في القدر. | 45 |
| 6 | النبات الذي يبحث عن النافذة
تخيل نباتًا وضعته في غرفة مغلقة.
قد تسقيه جيدًا، وتضع له أفضل التربة، وتزوده بالغذاء، لكنه سيظل يميل بجذعه نحو النافذة إذا كان الضوء هناك.
ليس لأنه يكره الماء، ولا لأنه يرفض التربة، بل لأن شيئًا آخر لا يستغني عنه موجود في مكان آخر.
وهكذا الإنسان:
قد تمتلئ يده بالأشياء، ويبقى قلبه يبحث عن شيء لا تملكه اليد.
المادة تطعم الجسد، لكن المعنى هو الذي يفسر للإنسان لماذا يريد أن يعيش.
ولهذا كان السؤال الديني في جوهره أعمق من سؤال:
ماذا أملك؟
إنه سؤال:
لمن أعيش؟ | 62 |
| 7 |  •
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء
▪️ | الدعاء.
١٢٦ | جوامع الاستعاذة النبوية.
| الاستعاذة من فتن الدنيا وعذاب الآخرة.
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي.
⛓ | الحلقات السابقة:
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء@eqtipasat
•° | 55 |
| 8 | أما من جعل بصره إلى الله، فقد خرج من سجن الجمهور إلى سعة الإخلاص.
سجن الماضي
ومن السجون أيضًا سجن الماضي.
إنسان يعيش في خطأ قديم وكأنه وقع بالأمس.
وآخر لا يستطيع أن يغفر لنفسه بعد أن تاب.
وثالث يعيش على جرح مضى عليه عشرون عامًا، لكنه ما زال يحمله كأن الجرح حدث صباح اليوم.
والبعض لا يعيش في الحاضر أصلًا؛ جسده في اليوم، لكن قلبه مسجون في الأمس.
الماضي درس، وليس زنزانة.
والذكي يأخذ من الماضي خبرته، لا قيوده.
سجن الخوف
وهناك من حبس نفسه في غرفة اسمها: ماذا لو؟
ماذا لو فشلت؟
ماذا لو خسرْت؟
ماذا لو تكلم الناس؟
ماذا لو لم ينجح الأمر؟
ماذا لو حدث كذا وكذا؟
حتى تمر السنوات، ويكتشف أنه لم يخسر مشروعه، لأنه لم يبدأه أصلًا؛ ولم يخسر المعركة، لأنه لم يدخلها أصلًا؛ وإنما خسر عمره وهو واقف أمام باب الاحتمالات.
الخوف إذا تجاوز حدَّه يصبح سجنًا.
والتوكل لا يعني غياب الخوف، وإنما يعني ألا تجعل الخوف قائدك.
أخطر السجون
لكن أخطر السجون كلها أن يسجن الإنسان قلبه عن الله.
قد تكون لك أبواب مفتوحة في الدنيا، لكن باب قلبك مغلق.
وقد تملك المال، والصحة، والجاه، والأسرة، والبيت، والسفر، والراحة؛ ثم تجد في داخلك وحشة لا تعرف لها سببًا.
لأن الإنسان قد يملك مفاتيح خزائن الدنيا، ولا يملك مفتاح الطمأنينة.
وقد يعيش في قصر ولا يجد السكينة، بينما يعيش آخر في بيت متواضع وقلبه أوسع من الدنيا كلها.
إن السجن الحقيقي ليس أن تُغلق عليك الأبواب، وإنما أن تُغلق عليك نفسك.
فاحذر أن تحفر زنزانتك بيدك
ذلك الرجل التركي هرب من السجن، فحفر تحت الأرض مكانًا يعيش فيه أحد عشر عامًا.
وقد يبدو فعله غريبًا، لكن كم من إنسان يفعل شيئًا قريبًا منه دون أن يشعر؟
واحد يحفر سجنه بالمال.
وآخر يحفره بالكِبر.
وثالث يحفره بالحسد.
ورابع يحفره بسوء الخلق.
وخامس يحفره بالشهوة.
وسادس يحفره بحب الشهرة.
وسابع يحفره بالحقد.
وثامن يحفره بالخوف.
ثم يأتي يوم يتساءل فيه: لماذا ضاقت عليَّ الدنيا؟
والجواب:
لأنك لم تكن تعيش في الدنيا فقط، بل كنت تبني حول نفسك سجنًا من أخلاقك وأهوائك.
ففتش عن قضبانك.
قد لا تكون من حديد.
فتش في قلبك: ما الشيء الذي إذا فقدته اضطربت؟ وما الشيء الذي إذا خالفك فيه الناس غضبت؟ وما الشيء الذي إذا امتلكه غيرك تألمت؟ وما الذنب الذي كلما وعدت نفسك بتركه عدت إليه؟ وما المدح الذي إذا انقطع عنك شعرت أنك لا شيء؟
ربما هناك سجن.
وربما يكون مفتاحه في يدك.
والفارق بين السجين والحر ليس دائمًا أن الأول خلف القضبان والثاني خارجها؛ فقد يكون الرجل خارج القضبان، لكنه أسير هواه، وقد يكون آخر محبوس الجسد، وقلبه في أوسع ميادين الحرية.
فلا تكن ممن يهرب من سجنٍ بناه الناس، ليقضي عمره في سجنٍ بناه بنفسه.
حرر قلبك من عبودية الخلق، ومن أسر الهوى، ومن رق المال، ومن سطوة الكبر، ومن نار الحسد، ومن قسوة الخلق؛ واجعل أعظم غاياتك أن يكون قلبك عبدًا لله وحده.
فإذا استقام القلب، اتسعت الدنيا وإن ضاقت.
وإذا فسد القلب، ضاقت الدنيا وإن اتسعت.
وما السجن إلا حيث لا تستطيع أن تكون عبدًا لله كما ينبغي؛ وما الحرية إلا حيث يتحرر القلب من كل ما سوى الله. | 90 |
| 9 | سجون لا تُرى
الكاتب : محمد بن عبد الله المقدي
حين يهرب الإنسان من قضبان الحديد إلى قضبان النفس
تروي قصة رجل في تركيا أنه ظل أحد عشر عامًا مختبئًا تحت الأرض، بعد أن كان مطلوبًا على خلفية جريمة قتل مرتبطة بثأر، وصدر بحقه حكم بالسجن المؤبد. ولما عثروا عليه، وجدوه في حفرة أعدها لنفسه، فيها قدر من الإضاءة والتهوية والمؤن التي تمكنه من البقاء.
تأمل المشهد!
رجل هرب من السجن، فبنى لنفسه سجنًا.
هرب من الزنزانة، فحفر زنزانة أعمق.
هرب من قضبان يضعها السجانون، إلى جدران يصنعها بيديه.
وقد يبدو هذا المشهد عجيبًا، لكنه في الحقيقة صورة مكبرة لحال أناس كثيرين؛ غير أن سجونهم ليست تحت الأرض، ولا لها أبواب من الحديد، ولا يحرسها شرطي.
سجونهم في صدورهم.
قد يهرب الإنسان من سجنٍ مادي، ثم يقضي عمره في سجنٍ معنوي لا يشعر بقسوته؛ لأن أخطر السجون هو السجن الذي يظنه صاحبه حرية.
سجن المال
المال نعمة إذا كان في اليد، ومصيبة إذا استقر في القلب.
فمن الناس من جمع المال حتى صار المال هو الذي يجمعه؛ يوقظه، ويقلقه، ويحدد علاقاته، ويقرر مواقفه، ويجعله يحسب كل خطوة بميزان الربح والخسارة.
يملك المال، ثم يكتشف بعد سنوات أن المال يملكه.
وما أشبه هذا بمن دخل قصرًا واسعًا، ثم نسي أين وضع مفتاح الباب!
ليس الغنى أن تملك كثيرًا، وإنما الغنى أن لا يملكك ما تملك.
وكم من إنسان يسكن بيتًا واسعًا، لكن صدره أضيق من زنزانة؛ لأن قلبه مقيد بالخوف على ما جمع، والخوف من فوات ما لم يجمع، والطمع فيما عند غيره.
سجن الكِبر
وهناك سجن آخر أشد خفاءً: سجن الكِبر.
المتكبر قد يظن أنه يمشي فوق الناس، والحقيقة أنه لا يستطيع أن يعيش بينهم.
كلما ارتفع في وهمه، ضاقت دائرة من يحتملهم، حتى يصبح العالم كله صغيرًا في عينه، ويصبح هو وحده الكبير.
والكبر سجن عجيب؛ لأن بابه لا يغلق على صاحبه من الخارج، بل يغلقه صاحبه من الداخل.
فإذا نصحته أغلق الباب.
وإذا خالفته أغلق الباب.
وإذا أخطأته الحقيقة أغلق الباب.
حتى يصل إلى مرحلة لا يرى فيها إلا صورته في مرآة نفسه.
ولذلك كان من أخطر ما يصيب الإنسان أن يتحول علمه إلى حجاب، وفضله إلى غرور، وعبادته إلى استعلاء، ونصيحته للناس إلى محاكمة لهم.
قد يكون الإنسان كثير العبادة، لكنه محبوس في سجن العُجب؛ يرى حسناته جبالًا، ويرى أخطاء غيره ذرات، مع أن الميزان عند الله ليس بما يراه الإنسان في مرآة نفسه.
سجن سوء الخلق
ومن السجون ما لا يُغلق على صاحبه وحده، بل يجعل الناس يفرون منه.
إن سيئ الخلق قد لا تكون حوله جدران، لكن الناس يصنعون حوله جدارًا من النفور.
كثرة الغضب، وسرعة الانفعال، وغلظة القول، واحتقار الناس، وإيذاؤهم باللسان؛ كلها قضبان متشابكة.
وقد يدخل الرجل مجلسًا فلا يخرج منه أحد، لأنه محبوس في نفسه.
وقد يكون بيته واسعًا، وأهله حوله، وأصدقاؤه كثيرين، لكنه يعيش وحيدًا؛ لأن سوء خلقه حوّل الناس من أنيسين إلى هاربين.
والإنسان السيئ الخلق يشبه من يحمل في جيبه مفتاحًا لكل الأبواب، ثم يكسر به الأبواب بدل أن يفتحها.
سجن الحسد
والحسد من أعجب السجون؛ لأن الحاسد يعاقب نفسه على نعمة عند غيره.
فلان اشترى بيتًا، فبات هو مهمومًا.
فلان نجح، فنام هو مكسورًا.
فلان أُثني عليه، فاشتعل قلبه.
فلان رزقه الله علمًا أو مالًا أو قبولًا، فبدل أن يسأل الله من فضله، جعل قلبه ميدانًا للحرب.
إنه سجين، لكن سجنه ليس في يد من يحسده.
بل مفتاح سجنه في جيبه، ولا يريد أن يستعمله.
وما أتعس رجلًا يقضي ليله يراقب أبواب الناس، وينسى أن ينظر إلى الباب الذي أغلقه على نفسه!
سجن الشهوة
وهناك من لا يستطيع أن يقول: لا.
كلما دعته شهوته أجاب.
وكلما جذبه هواه انقاد.
حتى يتحول الإنسان من سيد لرغباته إلى عبد لها.
والشهوة في بدايتها قد تبدو لذة، ثم تصبح عادة، ثم تتحول إلى حاجة نفسية، ثم إلى قيد، ثم إلى سجن.
والشيطان لا يحتاج دائمًا إلى أن يضع في يد الإنسان سلسلة؛ يكفيه أن يجعل السلسلة في صورة لذة.
ولهذا فليست الحرية أن تفعل كل ما تشتهي، وإنما الحرية الحقيقية أن تستطيع أن تقول لنفسك: لا، لأن الله قال: لا.
سجن الشهرة والجاه
ومن الناس من يعيش في سجن لا يرى قضبانه إلا إذا اختفى عنه التصفيق.
يبحث عن أن يُذكر اسمه، وأن يسمع الناس صوته، وأن يشار إليه بالبنان، وأن يكون في مقدمة الصفوف.
فإذا لم يُذكر اسمه اضطرب، وإذا قُدّم غيره انكسر، وإذا أثنى الناس على غيره شعر كأنهم أخذوا شيئًا من ملكه!
وهذا من أشد الأسر؛ لأن صاحبه يصبح متعلقًا بألسنة الناس، وهي ألسنة لا يملكها.
والعاقل لا يجعل راحته رهينة بما يقوله الناس عنه؛ فإن الناس اليوم يرفعونك، وغدًا ينسون اسمك. | 65 |
| 10 |  No text... | 63 |
| 11 |  •
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء
▪️ | الدعاء.
١٢٤ | جوامع الاستعاذة النبوية.
| الاستعاذة بكلمات الله التامة.
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي.
⛓ | الحلقات السابقة:
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء@eqtipasat
•° | 52 |
| 12 | •
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء
▪️ | الدعاء.
١٢٤ | جوامع الاستعاذة النبوية.
| الاستعاذة بكلمات الله التانة
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي.
⛓ | الحلقات السابقة:
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء@eqtipasat
•° | 1 |
| 13 |  •
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء
▪️ | الدعاء.
١٢٢ | جوامع الاستعاذة النبوية.
| الاستعاذة بالله من أربع تفسد القلب والعمل.
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي.
⛓ | الحلقات السابقة:
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء@eqtipasat
•° | 72 |
| 14 | •
🪶 | بذور الخير لا تضيع..
سبحان الله العظيم! يقول صاحب القصة: "قبل أكثر من ثلاثين سنة، كنتُ طالباً للماجستير ثم الدكتوراه مع أستاذٍ غربي مرموقٍ في علم الجينات وكبار الباحثين.
كان يتعمد الهمز واللمز في الإسلام والمسلمين آنذاك، ولكوني طالباً أرغب في إكمال دراستي بسلام، لم أردَّ عليه ولم أصطدم به؛ باستثناء ردود خفيفة لطيفة أقدمها بأدب واحترام، أُزوّده فيها بمرجع ينفي مزاعمه ثم أتركه بتقدير.
ورغم أنه كان يوجه لي الكثير من الإهانات، إلا أنه كان منصفاً في إيصال العلم وفي الاختبارات.
تخرجت ونجحت ونشرنا أبحاثاً معاً، ثم تركت ذلك المكان وعدت إلى بلادي.
وبعد ثلاثين سنة (وتحديداً قبل شهر)، وصلني بريد إلكتروني يحمل طلباً عاجلاً؛ فقد كتبَ هذا الأستاذُ في وصيته:
«أن يشارك في تغسيله ودفنه على الطريقة الإسلامية تلميذي فلان من البلد الفلاني، وهذا بريده الإلكتروني».
سبحانك يا الله! اقشعرَ بدني، ورتبت حجوزاتي على أقرب رحلة طيران في أسرع وقت وبأي ثمن لتحقيق وصيته.
وعندما وصلت وجدتهم قد أبقوه في ثلاجة الموتى، فتواصلت مع أقرب مركز ومدفن خاص للمسلمين، وعلمت حينها أنه قد أسلم بعد مغادرتي بسنوات قليلة وأبلغ زوجته بذلك.
نصيحتي لكم: لا تجادلوا ولا تصطدموا بأحد! فقط ابذروا بذور الخير والنية الحسنة واتركوها، وسينميها الله."
| أ. د. فهد الخضيري |
#قصة
•° | 11 |
| 15 |  •
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء
▪️ | الدعاء.
١٢١ | جوامع الاستعاذة النبوية.
| الاستعاذة بالله من زوال النعم وتحول العافية.
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي.
⛓ | الحلقات السابقة:
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء@eqtipasat
•° | 73 |
| 16 |  •
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء
▪️ | الدعاء.
١٢٠ | جوامع الاستعاذة النبوية.
| الاستعاذة من شرور الباطن والظاهر.
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي.
⛓ | الحلقات السابقة:
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء@eqtipasat
•° | 90 |
| 17 |  •
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء
▪️ | الدعاء.
١١٩ | جوامع الاستعاذة النبوية.
| الاستعاذة بالمعوذتين.
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي.
⛓ | الحلقات السابقة:
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء@eqtipasat
•° | 70 |
| 18 |  جيل التوحيد.. ثبتهم الله،
لا أظنكم رعاكم الله تحتاجون لمترجم.. 😁
إلا أن أهلنا السودانيين -كما أفهم- حين يقولون: ضرب الله يعنون: طريق الله..
وحين يقولون: لا يضاريك فهم يريدون: يساوي أو يكافئ أو يعادل.
ولما قال: الشرك ما حباب فهو يريد أن: الشرك بالله ليس محبوباً أو ليس بالأمر الهين أبداً، ولا يجلب المحبة والمودة.
وخلاصة الأبيات:
تحذير -بلهجة سودانية قحة- من الشرك وعبادة القبور، ودعوة إلى إخلاص التوحيد لله ونبذ التعلق بالأولياء والمشايخ وأصحاب الأضرحة.
أراد توصيل رسالة عميقة بأسلوب شعبي مؤثر.
لست حريصاً على إرسال المقاطع لكن هذا فرحت به وأحببت إدخال السرور عليكم عن جيل قادم أسأل الله لهم الثبات والتمكين ونفع الأمة.. آمين. | 71 |
| 19 | المواقف مرآة العقائد
في عام 2007 بولاية تكساس قرر أحد رجال الأعمال أن يفتح محلاً للخمور بجانب كنيسة فاعترضت الكنيسة وأصبحوا كل ليلة يتوجهون بالصلاة والدعاء على الرجل،فجأة حدث تماس كهربائي في المحل واحترق بالكامل
فاحتفل أعضاء الكنيسة بالانتصار واستجابة الرب لهم،
صاحب المحل رفع دعوى ضد الكنيسة.
في المحكمة طالب فيها بمليوني دولار كتعويض بسبب الدعاء بينما أنكرت الكنيسة وأكدت أنه لاتأثير للصلاة والدعاء على مجريات الحياة.نظر القاضي في الأمر وأثناء الحكم قال:
لاأعرف كيف سأحكم في هذه القضية ولكن يبدو من الأوراق أن لدينا خمارا يؤمن بقوة الصلاة والدعاء ولدينا كنيسة لاتؤمن بها. | 76 |
| 20 |  •
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء
▪️ | الدعاء.
١١٨ | جوامع الاستعاذة النبوية.
| المستعاذ به هو الله -سبحانه وتعالى- .
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي.
⛓ | الحلقات السابقة:
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء@eqtipasat
•° | 59 |
