hekmatpub

فلسفه و زندگی‌نامه‌نویسی به هم مربوط هم هستند، زیرا پرسش‌هایی درباره‌ی حقیقتِ خود و اینکه چطور خودمان را بشناسیم، یعنی پرسشی که ذهن برخی فیلسوفان (دکارت، یا هایدگر) را مشغول می‌کند، از نوع همان پرسش‌هایی است که زندگی‌نامه هم به آنها می‌پردازد. ممکن است بگوییم که هدف‌های زندگی‌نامه‌نویسی به فلسفه شباهت دارد. همان‌گونه که ویتگنشتاین آن را شرح می‌دهد و همان‌گونه که ری مانک می‌گوید این هدف رسیدن به "آن نوع فهمی است که منوط به درک پیوندهاست." نگرانی‌های زندگی‌نامه‌نویسی در این‌باره که چگونه یک ساختار روایی می‌تواند یک زندگی یا خود "واقعی" را تصویر کند، ممکن است به بحث‌های فلسفی در این‌باره که چگونه کارهای انسان می‌تواند نشان داده و فهمیده شود، شبیه باشد یا به آن نزدیک شود. -بخشی از متن کتاب- ✔ از مجموعه هومورو 📚 زندگی‌نامه‌نویسی به‌قلم هِرمایِنی لی ترجمه‌ی فرنوش سلیمان‌زاده قیمت: ۸۵۰۰۰ تومان در این کتاب هِرمایِنی لی، زندگی‌نامه‌نویس مشهور انگلیسی، دربارۀ کارکردهای زندگی‌نامه و علت علاقۀ ما به سرگذشت دیگران و انتظارات ما از آن می‌نویسد. همچنین دربارۀ اصول اخلاقی و چالش‌های زندگی‌نامه‌نویسی، انواع مختلف زندگی‌نامه، مانند زندگی‌نامۀ روان‌کاوانه و زندگی‌نامۀ زنان، تجربه‌های نوگرایان، جنجال‌ها و افشاگری‌های زندگی‌نامه‌نویسان و رابطۀ آنها با سوژه‌های‌شان مطالبی خواندنی بیان می‌کند. و مهم‌ترین پرسش این است که آیا زندگی‌نامه‌‌نویسان ویلیام شکسپیر، یوزف استالین، مریلین مونرو، ویرجینیا وولف و دیگران حقیقت را می‌گویند؟ #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

از چوب خانه‌ای بنا می‌کنیم؛ اما این فضای خالی درون خانه است که برای زندگی سودمند است مشغول هستی‌ایم در حالی‌که این نیستی است که به کار می‌آید. "تائوت چینگ" قدیمی‌ترین حماسه‌ی مکتوب بشری، گیلگمش، چنین پایان می‌پذیرد؛ گیلگمش، دوستش انکیدو را برای بازگرداندن چیزی به جهان زیر خاک می‌فرستد. انکیدو در دنیای زیرین گرفتار می‌شود. گیلگمش از خدایان طلب یاری می‌کند و یکی از آنها اجازه می‌دهد که سایه انکیدو برای دقایقی کوتاه به جهان روی خاک بازگردد. گیلگمش در وداع پایانی از سایه دوستش می‌خواهد از جهان مردگان برایش بگوید. انکیدو ابتدا از پاسخ سر باز می‌زند و گیلگمش را از دانستن حقایق درباره‌ی آن منع می‌کند، اما در نهایت و پس از اصرار گیلگمش، تصویری تلخ از جسم متلاشی خود در اعماق خاک ارائه می‌دهد. حماسه کهن خبر از مواجهه با نیستی می‌دهد. مواجهه با مرگ یعنی تجربه زمانمند برای اندیشیدن به نیستی در موقعیتی اصیل و غیرقابل‌فهم برای دیگری. تجربه‌ی لحظه‌ای که هنوز مرگ بیولوژیک فرا نرسیده و سوژه آن را پیش از فرا رسیدن به‌شکل وجودی تجربه می‌کند. تجربه‌ای آکنده از فقدان، اندوه و ترس که در خود پرسش از چیستی زندگی انسانی را به همراه دارد. 📚 تارانتینو به‌قلم علی روحانی ۱۰۹ صفحه قیمت: ۲۰۰۰۰ تومان دقایقی پس از اولین فیلم تارانتینو، آقای اورنج را خون‌آلوده روی صندلی عقب خودرو مشاهده می‌کنیم که در خون و اشک غوطه‌ور است و فریاد برمی‌آورد که در حال مردن است. اورنج بیش از آنکه از زخم مهلک خود در رنج باشد در لحظه‌ی مواجهه با تجربه‌ای غیرقابل توصیف است. او مرگ را پیشاپیش تجربه می‌کند. ... #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

راجر اسکروتن، در این کتاب از منظر تحلیلی، تصویری از تاریخ فلسفه جدید را از دکارت تا ویتگنشتاین به‌دست می‌دهد. او شخصیت‌های اصلی و دغدغه‌های عقلانی مهمی که، از دکارت به‌بعد، فلسفه غربی را شکل داده‌اند معرفی کرده است. نویسنده در این کتاب به تشریح مضمون استدلال‌ها و نتایج فلسفی آنها پرداخته است. تاریخ مختصر فلسفۀ جدید کتابی است مختصر و روان و در عین حال دقیق و پرمطلب که خواننده را به‌نحوی جدی با مباحث مهم‌ترین فیلسوفان معاصر درگیر می‌کند. ✔چاپ چهارم 📚 تاریخ مختصر فلسفه جدید (از دکارت تا ویتگنشتاین) به‌قلم راجر اسکروتن ترجمه‌ی اسماعیل سعادتی خمسه ویراسته‌ی وحید غلامی‌پور فرد قیمت: ۱۴۰۰۰۰ تومان مشخصهٔ تفکر فلسفی چیست؟ پرسش‌های فیلسوفان دو ویژگی بارز دارند: انتزاع، و ارتباط با حقیقت. منظور من از انتزاع تقریباً عبارت از این است که سؤالات فلسفی در پایانِ همه تحقیقات دیگر مطرح می‌شود، یعنی وقتی که مسائل مربوط به اشیاء جزئی، وقایع و مشکلات علمی خاص [یا جزئی] براساس روش‌های موجود حل شدند، و وقتی که یا خود آن روش‌ها، یا بعضی آموزه‌های مابعدالطبیعی که ظاهراً استفاده از آنها مفروض گرفته شده است، مورد چون و چرا قرار گرفتند. از این‌رو مسائل فلسفه و نظام‌های طرح‌ریزی شده برای حل آنها به‌نحوی سامان یافته‌اند که به قلمروهای امکان و ضرورت معطوف و راجع‌اند، نه به قلمرو فعلیت: یعنی به آنچه می‌تواند باشد و آنچه باید باشد راجع‌اند، نه به آنچه هست. #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

"ما خودِ صفاتیم که با آن صفات خداوند را توصیف می‌کنیم. وجود ما صرفاً عینیت‌یافته‌ی وجود اوست. خداوند برای ما ضروری است تا ما بتوانیم وجود داشته باشیم. در حالی‌که ما نیز برای او ضروری هستیم تا او بتواند خویشتن را بر خود تجلی بخشد. من نیز با شناختن او در دل خویش به او زندگی می‌بخشم." ابوالعلاء عفیفی اما این نظر چگونه با اعتقاد قرآنی به بی‌نیازی مطلق خداوند سازگار است؟ منتقدان به این نکته اشاره داشته‌اند که در نظام ابن‌عربی تفکیک روشنی میان خوب و بد وجود ندارد. زیراکه خداوند و انسان تماماً به هم وابسته‌اند و "هرچیزی در جای درست خود" است. این در حالی است که ابن‌عربی همواره برای شریعت، قانون آورده شده به دست پیامبر، اهمیت خاصی قائل است. بنا به نظر او، اطاعت از شریعت راه درست رسیدن به سعادت است. به همین دلیل او به معنای واژه به واژه‌ی هر آنچه در قرآن آمده است، سخت پایبند است. بازتفسیر قرآن به نظر او "بی‌احترامی" به خداوند است. 📚 تصوف مقدمه‌ای بر عرفان اسلامی به‌قلم آنه‌ماری شیمل ترجمه‌ی شاهرخ راعی ۱۶۰ صفحه قیمت: ۶۴۰۰۰ تومان #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

کتاب حاضر پژوهشی در مبانی مابعدالطبیعه نقوش هندسی در هنر اسلامی است. کریچلو معتقد است هنر اسلامی اساساً شیوه‌ای برای شرافت بخشیدن به ماده به کمک نقش‌های هندسی و گیاهی است و با گونه‌هایی از خوشنویسی و کتابت نیز پیوند یافته، و تجسم‌بخش کلام الهی است، آنچنان‌که در کتاب مقدس قرآن کریم به‌ظهور رسیده ‌است. تمرکز هنر اسلامی بر نقوش هندسی، گذر از جهان بازنمود به جهان صور محض است و نشان از بینش بنیادین نسبت به نحوۀ عمل خودِ باطنی انسان و انعکاس آن در عالم دارد. 📚 تحلیل مضامین جهان‌شناختی نقوش اسلامی به‌قلم کیت کریچلو ترجمه‌ی سید حسن آذرکار ۲۱۸ صفحه قیمت: ۵۰۰۰۰ تومان کیت کریچلو مؤلف، پژوهشگر و استاد افتخاری هنرهای سنتی در پرنس اسکول و استاد سابق هنرهای اسلامی در کالج سلطنتی هنر در لندن است. وی، به‌عنوان متخصصی صاحب‌تجربه و خبره در معماری قدسی و هندسۀ مقدس، شهرت خود را مدیون تحلیل‌های ریاضی اشکال هندسی و تبدیل آنها به مضامین معماری است که کتاب معروفش به نام «نظم در فضا» بر مبنای آن شکل گرفته است. کریچلو همچنین بنیانگذار مؤسسۀ آموزشی خیریۀ کایروس است، انجمنی که به کار پژوهش و مطالعه برای احیا و حمایت از ارزش‌های سنتی (جاویدان) در هنر و علم اختصاص دارد. تبحر و خبرویت کریچلو در معماری و هندسۀ مقدس موجب شده تا طرف مشورت طیف وسیعی از پیروان ادیان مختلف، از مسیحیت و اسلام گرفته تا آیین هندو و آیین بودا، در طراحی و ساخت و بازسازی بناهای سنتی و احیاناً شاهکارهای هنری آنان واقع شود. این کتاب مهم‌ترین اثر او در زمینۀ هنر اسلامی است. #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

«قرآن و زن» در اصل رساله دکتری آمنه ودود (متولد ۱۹۵۲)، آمریکایی نومسلمان آفریقایی‌تبار، است. ودود در اين کتاب می‌کوشد نشان دهد که از نگاه قرآن، مرد ذاتاً ترجيحی بر زن ندارد، اما تفاسیر قرآن، که در طول تاريخ تمدن اسلامی همواره به دست مردان و با ذهنيت مردسالارانه حاکم بر مسلمانان نوشته شده‌اند، همواره سوگیری‌های مردانه‌ داشته‌‌اند و از آنها به‌اشتباه اين‌‌گونه برمی‌آيد که قرآن نيز زن را موجودی درجه دوم و تحت اراده مرد می‌داند. او در پی پاسخ اين پرسش است که تلقی از زن در ميان مسلمانان امروز تا چه حد با نگاه قرآن، به‌عنوان مرجع و معیار نهایی اندیشۀ اسلامی، سازگار است. نويسنده کتاب از رهگذر بازخوانی متن قرآن از منظری جديد قصد دارد تا به تحقق عدالت جنسیتی در فرهنگ اسلامی کمک کند. ترجمه‌ی فارسی این کتاب رهیافتی متفاوت و نتایجی نوین را در مطالعات قرآنی پیش روی پژوهشگران و علاقه‌مندان قرار می‌دهد. 📚 قرآن و زن (بازخوانی متن مقدس از منظر یک زن) به‌قلم آمنه ودود ترجمه‌ی اعظم پویا و معصومه آگاهی ۱۹۱ صفحه قیمت: ۵۹۰۰۰ تومان #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

💕 لحظه‌های آدینه‌تون مملو از بهترین‌ها💕 🌷دلتون شاد و پر از آرامش🌷 |[ @HekmatPub ]|

محسن مهدی، فیلسوف پرآوازۀ عراقی‌ـ‌‌ایرانی، نقش بسیار ارزنده‌ای در شناساندن اندیشۀ سیاسی فیلسوفان مسلمان در عصر حاضر ایفا کرده است. کتاب «فارابی و بنیان‌گذاری فلسفۀ سیاسی اسلامی»، شاهکار او در فلسفۀ سیاسی اسلامی است. محسن مهدی در این کتاب گزارشی کاملاً جدید از تعلیمات فارابی در خصوص دین و سیاست ارائه می‌دهد. گزارش او برآمده از درکی ژرف و نگرشی فلسفی و مبتنی بر ده‌ها سال تحقیقات دانشگاهی و بازیابی متون و نیز مبتنی بر کشف دوبارۀ این قلمرو و تمرکز بر فلسفۀ سیاسی سده‌های میانی در سنت اسلامی است. وی در این کتاب نشان می‌دهد که فارابی با بهره جستن از سنت یونانیِ فلسفۀ سیاسیِ بازمانده از افلاطون و ارسطو و جای دادن این سنت در بستر فکری و اجتماعی اسلامی، چگونه فلسفۀ سیاسی اسلامی را بنیان گذاشت و اساساً چگونه خط سیر اندیشۀ سیاسی در اجتماع مسلمانان را دگرگون کرد. 📚 فارابی و بنیان‌گذاری فلسفه سیاسی اسلامی به‌قلم محسن مهدی ترجمه‌ی محمداحسان مصحفی ۳۸۴ صفحه قیمت: ۱۱۰۰۰۰ تومان فارابی از احترام بسیاری نزد فیلسوفان پرآوازه‌ای مانند ابن‌سینا در شرق و ابن‌رشد در غرب جهان اسلام در سده‌های میانه برخوردار بوده است. هرچند شهرت او تا حدی تحت‌ شعاع دو خلف بزرگش قرار گرفته اما او همچنان بزرگ‌ترین فیلسوف سیاسی این عصر به‌شمار می‌آید. فارابی در فلسفه‌ی اسلامی مبتکر سنت بازگشت به آثار افلاطون و ارسطوست؛ کسانی که آنان را دو منبع اولیه‌ی تحقیقات فلسفی می‌خواند. با وجود این، از پیشرفت‌های بعدی و سهمی که ممکن است آنان در علوم بشری و طبیعی داشته باشند غافل نبوده است. اخلاف او در هر سه اجتماع دینیِ وحیانی به جایگاه رفیع او به‌عنوان بزرگ‌ترین مرجع فلسفی از روزگار ارسطو به بعد مهر تایید زدند و او را، پس از ارسطو، معلم ثانی نامیدند. #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

"تو را آفریدگاری است که آفریدگار همه‌ی عالم و هرچه در عالم اوست: و یکی است: که وی را شریک و انباز نیست. و یگانه است: که وی را همتا نیست. و همیشه بوده است: که هستی او را ابتدا نیست. و همیشه باشد: که وجود وی را آخر نیست. و هستی وی در ازل و ابد واجب است: که نیستی را به وی راه نیست. هستی وی به ذات خود است: که وی را به هیچ چیز نیاز نیست، و هیچ چیز از وی بی‌نیاز نیست." 📚 غزالی‌شناسی (گزیده مقالات) به اهتمام میثم کرمی ۴۴۳ صفحه قیمت: ۲۲۰۰۰ تومان حجة‌الاسلام زین‌الدین ابوحامد محمد‌بن احمد غزّالی طوسی در سال ۴۵۰ ه.ق./۱۰۵۸ م. متولد شد و در ۵۰۵ ه.ق./۱۱۱۱ م. از این جهان رخت بربست. حاصل زندگی نسبتاً کوتاه این نابغه دوران تربیت شاگردان دانشمند و تألیف کتاب‌های علمی مفید بود. غزّالی از دانشمندانی است که آثار و تألیفات بسیار به فارسی و عربی از خود به یادگار گذارده و جهانیان را از خرمن معارف و فضایل خویش بهره‌مند ساخته است. تا چند قرن هرچه علما و دانشمندان آمدند غالباً راویان آثار او بودند. نفوذ علمی و فکری غزّالی در آثار مؤلّفان بعد از او به خوبی نمایان و آشکار است. غزّالی‌شناسی مجموعه‌ای است شامل چهارده مقاله از دانشمندان برجسته ایران درباره این نابغه بزرگ بشریت. #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

✔ چاپ چهارم 📚 کلیات تاریخ فلسفه یونان به‌قلم ادوارد تسلر ترجمه‌ی حسن فتحی ۴۷۶ صفحه قیمت: ۹۵۰۰۰ تومان ادوارد گوتلوب تسلر، بیشتر آوازه‌اش را وامدار نوشته‌هایش درباره‌ی فلسفه‌ی یونان باستان است. تسلر مجتهد و پدر تاریخ فلسفه‌ی یونان است و هر‌ کس که پس از وی به نگارش در این حوزه پرداخته است از او به‌عنوان یک مرجع بهره برده است. بزرگ‌ترین اثر تسلر فلسفه‌ی یونان در بستر تکامل تاریخی‌اش است که همه یا بخش‌هایی از آن به اکثر زبان‌های اروپایی ترجمه شده و جایگاه خودش را به‌عنوان متن معتبر تاریخ فلسفه‌ی یونانی تثبیت کرده است. آنچه خوانندگان محترم پیش‌ رو دارند ترجمه‌ی فارسی تلخیص این کتاب سترگ است که خود مولف، ویراست نخست آن را منتشر کرده است. این تلخیص بارها از سوی خود او و کسانی دیگر مورد بازبینی و بازنویسی قرار گرفته و اینک ترجمه‌ی فارسی آن بر اساس ترجمه‌ی انگلیسی ال.آر. پالمر، که از روی ویراست سیزدهم متن آلمانی آن به‌قلم دکتر ویلهلم نستله صورت گرفته است، در اختیار خوانندگان فارسی‌زبان قرار می‌گیرد. #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

چه چیز خصلت ویژه تجربه زیباشناختی را تبیین می‌کند؟ چگونه حکمی به زیبایی یک ابژه، می‌تواند در عین حال خبر از واقعیتی در مورد آن دهد و احساس سوژه را نیز بیان دارد؟ به چه دلیل به خودمان زحمت بحث در باب مزایای زیباشناختی ابژه‌ها را می‌دهیم، با توجه به اینکه به‌نظر می‌رسد هیچ راهی برای حل چنین اختلافاتی وجود ندارد؟ زیبایی چگونه چیزی است؟ چه چیز ابژه‌ای را بدل به یک اثر هنری می‌کند؟ هنر چگونه می‌تواند ما را از افکار هنرمند مطلع سازد؟ ✔ مجموعه "آشنایی با فلسفه‌ی تحلیلی" 📚 زیباشناسی به‌قلم سباستین گاردنر ترجمه‌ی نوید افشارزاده ۱۰۵ صفحه قیمت: ۲۰۰۰۰ تومان زیباشناسی را می‌توان به دو شاخه تقسیم کرد: نخست فلسفه امر زیباشناختی، که به‌طور کلی به حکم و تجربه زیباشناختی می‌پردازد و در زمان‌های گذشته معطوف به مفهوم زیبایی بود؛ و دیگری، فلسفه‌ی هنر. در فلسفه‌ی تحلیلی معاصر، زیباشناسی به‌طور جدی بر فلسفه هنر متمرکز است و شامل طیف گسترده‌ای از موضوعاتی می‌شود که با مباحث متافیزیک، اخلاق، فلسفه ذهن و فلسفه زبان تلاقی می‌یابند. بخش نخستین این نوشتار مسائلی را تشریح می‌کند که به‌طور کلی پیرامون ماهیت حکم و تجربه زیباشناختی است. دو بخش بعدی به فلسفه هنر اختصاص یافته‌اند. بخش سوم برخی از مهم‌ترین کوشش‌هایی را برمی‌شمرد که در تاریخ زیباشناختی صورت گرفته و دست‌آخر جایگاه زیباشناختی را در شماری‌از بزرگ‌ترین نظام‌های فلسفی مورد مداقه قرار می‌دهد. #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub